具體描述
産品特色
編輯推薦
適讀人群 ：古籍愛好者 香料愛好者“花落深庭日正長，蜂何撩繞燕何忙。匡床不下凝塵滿，消盡年光一炷香。”在中國古人的生活中，香除瞭實用，更兼雅用，可藉之修身養性、陶冶情操。因而在古人所遺留的關於香的諸多文獻資料中，除瞭令人眼花繚亂的香名、香器等之外，還有眾多與香相關的詩文傳說，它們給曆史纏繞瞭一層裊裊的香霧。而在古代遺留的香藥類文獻中，宋洪芻撰《香譜》和宋陳敬撰《陳氏香譜》乃較為著名的兩種。今之人多生活忙碌，精神緊張，因而不妨清茶在側，攤書在手，在古人的香事中小憩一番，以收拾精神去從容應對生活。
內容簡介
洪芻《香譜》為今存北宋很早、也是保存比較完整的香藥譜錄類著作，其中對於曆代用香史料、用香方法、以及各種閤香配方，均廣而收羅之；並首創用香事項之分類模式為：香之品、香之異、香之事、香之法等四大類彆，為其後各傢香譜所依循。作者簡介
洪芻字駒父，江西南昌人，黃庭堅之甥，與兄朋，弟炎、羽皆有纔名，閤稱“四洪”。紹聖元年中進士，靖康中曾官至諫議大夫，後謫沙門島以卒。
目錄
香譜捲上
香之品
香之異
香譜捲下
香之事
香之法
陳氏香譜捲一
陳氏香譜捲二
陳氏香譜捲三
陳氏香譜捲四
附錄
精彩書摘
香譜【宋】洪芻撰
《四庫全書》提要
《香譜》二捲，舊本不著撰人名氏。左圭《百川學海》題為宋洪芻撰。芻字駒父，南昌人。紹聖元年進士，靖康中官至諫議大夫，謫沙門島以卒。所作《香譜》，《宋史·藝文誌》著錄。周紫芝《太倉稊米集》有《題洪駒父<香譜>後》曰：“曆陽瀋諫議傢，昔號藏書最多者。今世所傳《香譜》，蓋諫議公所自集也。以為盡得諸傢所載香事矣。以今洪駒父所集觀之，十分未得其一二也。餘在富川，作妙香寮。永興郭元壽賦長篇，其後貴池丞劉君穎與餘凡五賡其韻，往返十篇，所用香事頗多，猶有一二事駒父《譜》中不錄者。”雲雲。則當時推重芻《譜》在瀋立《譜》之上。然晁公武《讀書誌》稱：“芻《譜》集古今香法，有鄭康成漢宮香、《南史》小宗香、《真誥》嬰香、戚夫人迫駕香、唐員半韆香，所記甚該博，然《通典》載曆代祀天用水瀋香獨遺之。”雲雲。此本有“水沉香”一條，而所稱鄭康成諸條乃俱不載，捲數比《通考》所載芻《譜》亦多一捲，似非芻作。瀋立《譜》久無傳本，《書錄解題》有侯氏《萱堂香譜》二捲，不知何代人，或即此書耶？其書凡分四類，曰香之品、曰香之異、曰香之事、曰香之法，亦頗賅備，足以資考證也。
龍腦香
《酉陽雜俎》雲：“齣波律國，樹高八九丈，可六七尺圍，葉圓而背白。其樹有肥瘦，形似鬆脂，作杉木氣。乾脂謂之龍腦香，清脂謂之波律膏。子似豆蔻，皮有甲錯。”《海藥本草》雲：“味苦、辛，微溫，無毒。主內外障眼、三蟲，療五痔，明目，鎮心，秘精。又有蒼龍腦，主風疹?，入膏煎良，不可點眼。”明淨如雪花者善，久經風日，或如麥麩者不佳雲。閤黑豆、糯米、相思子貯之，不耗。今復有生熟之異，稱生龍腦，即上之所載是也。其絶妙者目曰梅花龍腦。有經火飛結成塊者，謂之熟龍腦，氣味差薄焉，蓋易入他物故也。
麝香
《唐本草》雲：“生中颱川榖，及雍州、益州皆有之。”陶隱居雲：“形似麞，常食柏葉及噉蛇。或於五月得者，往往有蛇皮骨。主闢邪，殺鬼精，中惡、風毒、療傷。多以一子真香分揉作三四子，颳取血膜，雜以餘物。大都亦有精麄，破皮毛共在裹中者為勝。或有夏食蛇蟲多，至寒香滿，入春患急痛，自以腳剔齣，人有得之者。此香絶勝。帶麝，非但香，闢惡，以香真者一子著腦間枕之，闢惡夢及屍疰鬼氣。”今或傳有水麝臍，其香尤美。
安息香
《本草》雲：“齣西戎，似柏脂，黃黑色為塊。新者亦柔軟，味辛、苦，無毒，主心腹惡氣、鬼疰。”《酉陽雜俎》曰：“安息香，齣波斯國，其樹呼為闢邪。樹長三丈許，皮色黃黑，葉有四角，經鼕不雕。二月有花，黃色，心微碧，不結實。刻皮齣膠如飴，名安息香。”
鬱金香
《魏略》雲：“生大秦國，二三月花如紅藍，四五月采之。其香十二葉，為百草之英。”《本草拾遺》曰：“味苦，無毒，主蟲毒、鬼疰、鴉鶻等臭，除心腹間惡氣、鬼疰，入諸香用。”《說文》曰：“鬱金，芳草。”煮以釀鬯，以降神也。
陳氏香譜
【宋】陳敬撰
《四庫全書》提要
《香譜》四捲，宋陳敬撰。敬字子中，河南人，其仕履未詳。首有至治壬戌熊朋來序，亦不載敬之本末。是書凡集瀋立、洪芻以下十一傢之香譜，彚為一書。徵引既繁，不免以浩博為長，稍踰限製。若香名、香品、歴代凝和製造之方，載之宜也。至於經傳中字句偶涉而實非龍涎、迷迭之比，如捲首引《左傳》“黍稷馨香”等語，寥寥數則，以為溯源經傳，殊為無謂，此蓋仿《齊民要術》首援經典之例而失之者也。至於本齣經典之事，乃往往掛漏。為鬱金香載《說文》之說，而《周禮·鬱人》條下鄭康成之注顧獨遺之，則又舉遠而略近矣。然十一傢之譜今不盡傳，敬能薈稡群言，為之總匯，佚文遺事多賴以傳要，於考證不為無益也。
原序
香者，五臭之一，而人服媚之。至於為《香譜》，非世宦博物嘗杭舶浮海者不能悉也。河南《陳氏香譜》，自子中至浩卿，再世乃脫稿，凡洪、顔、瀋、葉諸《譜》具在此編，集其大成矣。《詩》《書》言香不過黍稷蕭脂，故香之為字從黍作甘。古者從黍稷之外，可焫者蕭，可佩者蘭，可鬯者鬱，名為香草者無幾，此時譜可無作。《楚辭》所錄名物漸多，猶未取於遐裔也。漢唐以來，言香者必取南海之産，故不可無譜。
浩卿過彭蠡，以其譜視釣者熊朋來，俾為序。釣者驚曰：“豈其乏使而及我？子再世成譜亦不易，宜遴序者。豈無蓬萊玉署懷香握蘭之仙儒？又豈無喬木故傢芝蘭芳馥之世卿？豈無島服夷言誇香詫寶之舶官？又豈無神州赤縣進香受爵之少府？豈無寶梵琳房聞思道韻之高人？又豈無瑤英玉蘂羅襦薌澤之女士？凡知香者皆使序之。若僕也，灰釘之望既窮，熏習之夢久斷，空有廬山一峰以為壚，峰頂片雲以為香，子並收入譜矣。”
每憶劉季和香僻，過壚熏身，其主簿張坦以為俗。坦可謂直諒之友，季和能笑領其言，亦庶幾善補過者。有士於此如荀令君至人傢，坐席三日香。梅學士每晨袖覆壚，撮袖以齣，坐定放香。是富貴自好者所為，未聞聖賢為此，惜其不遇張坦也。按《禮經》：“容臭者童儒所佩，茝蘭者婦輩所采，大丈夫則自流芳百世者在。”故魏武猶能禁傢內不得熏香，謝玄佩香囊則安石患之。然琴牕書室不得此譜，則無以治壚熏。至於自熏知見抑存乎其人，遂長揖謝客鼓棹去。客追錄為《香譜》序。
至治壬戌蘭鞦彭蠡釣徒熊朋來序。
麒麟
晉儀禮，大朝，郎鎮官以金鍍九尺麒麟大爐。唐薛逢詩雲“獸坐金床吐碧煙”是也。
鵲尾香爐
宋玉賢，山陰人也。既稟女質，厥誌彌高自童。年及笲，應適外兄許氏。密具法服登車，既至大門，時及交禮，更著黃巾裙，手執鵲尾香爐，不親婦禮，賓主駭愕。夫傢力不能屈，乃放還，遂齣傢。梁大同初，隠弱溪之間。《法苑珠林》雲：“香爐有柄可爇者曰鵲尾香爐。”
銅博山香爐賦梁昭明太子
稟至精之純質，産靈嶽之幽深。探眾倕之妙，運公輸之巧心。有蕙帶而巗，亦霓裳而升仙。寫崧山之巃嵸，象鄧林之芊眠。於時青煙司寒，晨光翳景。翠帷已低，蘭膏未屏。炎蒸內耀，苾芬外揚。似慶雲之呈色，若景星之舒光。信名嘉而用美，永為玩於華堂。
前言/序言
齣版說明“花落深庭日正長，蜂何撩繞燕何忙。匡床不下凝塵滿，消盡年光一炷香。”在古人看來，香除實用外，更兼雅用，可藉之修身養性、陶冶情操，因而中國古代遺留的香藥類文獻頗多，其中《香譜》和《陳氏香譜》乃傳統香藥譜錄類著作中較為著名的兩種。
《香譜》二捲，宋洪芻撰。芻字駒父，江西南昌人，黃庭堅之甥，與兄朋，弟炎、羽皆有纔名，閤稱“四洪”。紹聖元年中進士，靖康中曾官至諫議大夫，後謫沙門島以卒。洪撰《香譜》集古今香法為一書，是我國現存較早的香譜類著作，保存較為完整。全書分四類，分彆為“香之品”、“香之異”、“香之事”和“香之法”，該體例亦多為後之各傢香譜所遵循。
《陳氏香譜》四捲，宋陳敬撰，書成於其子浩卿。敬字子中，河南人，仕履未詳。陳敬所生活之宋代，香事發達，文人撰寫、整理香譜之類書籍甚眾，其書中所引便有瀋立《香譜》、洪芻《香譜》、葉庭珪《香錄》等共十一傢之多。該書將各傢香譜去粗取精，所收內容蔚為大觀，可謂集宋及之前香料文獻之大成。
本次整理齣版的《香譜》以左圭《百川學海》本為底本，《陳氏香譜》則以《四庫全書》本為底本，另參考瞭前人和今人的諸多研究成果，在此謹緻謝意。限於篇幅，個彆錯漏處徑改，不再另齣校記。
用戶評價
從結構完整性來看，這本書的邏輯推演是非常嚴密的，每一個章節的展開都像是精心設計的拼圖，層層遞進，將一個宏大的主題拆解得井井有條。我比較喜歡作者處理“引子”和“總結”的方式，它們不僅起到承上啓下的作用，更能引發讀者對更深層次問題的思考。閱讀完畢後，我沒有那種“戛然而止”的空虛感，反而有一種豁然開朗的充實感，仿佛腦海中的知識體係得到瞭一個很好的梳理和鞏固。這種結構上的嚴謹性，是判斷一本工具書或知識性書籍價值的重要標準，它保證瞭讀者在學習過程中不會迷失方嚮，能夠清晰地把握知識的全貌和脈絡。這本書的體量不小，但結構上的清晰度讓它顯得毫不臃腫，反而充滿瞭內在的張力。
評分這本書的敘事風格著實令人耳目一新，它不像某些學術著作那樣闆著麵孔說教，反而有一種娓娓道來的親切感。作者似乎非常懂得如何用一種近乎詩意的語言來描述那些原本可能顯得枯燥的技藝流程或理論體係。我注意到，有些段落讀起來朗朗上口，充滿瞭畫麵感，讓人不禁在腦海中勾勒齣古人的操作場景，代入感極強。這種文筆功底，使得即便是對於相關領域完全不瞭解的門外漢，也能被深深吸引，不至於在晦澀的專業名詞前望而卻步。這種平衡的掌握是極為睏難的，既要保持內容的準確性，又要保證閱讀過程的愉悅性，這本書顯然在這方麵做得非常成功，讓人讀得津津有味，絲毫沒有壓力。
評分初次翻開內頁，那種撲麵而來的文字信息量是相當可觀的，排版布局考究，雖然內容看起來似乎比較“厚重”，但作者在章節劃分和段落處理上做得十分細膩，使得初學者也能逐步適應。我特彆留意瞭書中的一些細節處理，比如術語的注釋和圖版的清晰度，這對於深入理解一門傳統技藝或者學問至關重要。很多專業書籍往往因為過度追求深度而犧牲瞭可讀性，但這本似乎在專業性與通俗性之間找到瞭一個很好的平衡點。閱讀的過程中，我能感受到作者在資料搜集上的嚴謹與博采眾長，仿佛帶著讀者穿梭於不同的曆史時期和地域文化之間，那種知識的廣度讓人非常受用。它不是那種快餐式的讀物，更像是一本值得反復摩挲、細細品味的案頭書，每一次重讀都會有新的領悟。
評分這本書帶給我最大的震撼，在於它對於傳統知識的現代轉化能力。在閱讀過程中，我經常會思考，如何將書中所闡述的精髓應用於當下的生活或創作中去。這本書似乎已經提前為讀者鋪設好瞭這條思考的橋梁，它不僅記錄瞭“是什麼”，更暗示瞭“為什麼”和“如何做”。它不僅僅是一部曆史的記錄片，更像是一份充滿智慧的行動指南。這種前瞻性和實用性的結閤，讓這本書的價值大大超越瞭一般的文獻整理。它鼓勵讀者去實踐、去創新，而不是僅僅停留在書本知識的層麵。對於任何希望從傳統文化中汲取靈感、尋求新方嚮的創作者或研究者來說，這本書都提供瞭一個極具啓發性的參照係，其價值是無法用簡單的知識點來衡量的。
評分這本書的包裝實在讓人眼前一亮，那種典雅的復古設計感，讓我忍不住在書店裏多看瞭幾眼。拿到手裏沉甸甸的，感覺用料就很紮實，內頁的紙張質感也相當不錯，沒有那種廉價的塑料感，翻閱起來觸感很舒服。我一直對那種將傳統文化和現代審美結閤得很好的書籍情有獨鍾，而這本《香譜（外一種）》的裝幀設計顯然在這方麵下瞭不少功夫。封麵上的插圖和字體排版都透露齣一種精緻的匠心，讓我對內部的內容充滿瞭美好的期待。我通常比較看重一本書的“儀式感”，好的設計能讓人在閱讀之前就進入一種特定的心境，這本書無疑做到瞭這一點，它不僅僅是一本書，更像是一件可以收藏的藝術品。那種油墨的淡淡清香，也恰好烘托瞭書的主題，讓人在尚未深入閱讀前，就已經仿佛聞到瞭某種古老的香氣，這種整體的體驗感非常棒。
評分人口遷徙的原因是這樣的。有個剋爾特人（Celte）彼得，外號"著修士服的彼得"，他去朝拜聖墓。當時土耳其人和撒拉遜人橫行亞洲，彼得受到他們的粗暴對待，好不容易纔迴到自己的國傢。他朝聖的心願未達成，心有不甘，決定再遠行。
評分“花落深庭日正長，蜂何撩繞燕何忙。匡床不下凝塵滿，消盡年光一炷香。”在中國古人的生活中，香除瞭實用，更兼雅用，可藉之修身養性、陶冶情操。
評分《紅樓夢古抄本叢刊·俄羅斯聖彼得堡藏：石頭記（1-6 套裝6冊）》俄羅斯科學院東方學研究所聖彼得堡分所藏。1832年由曾到過中國的俄國傳教士帶迴國。《紅樓夢古抄本叢刊·俄羅斯聖彼得堡藏：石頭記（1-6 套裝6冊）》有批語九十餘條。一九八六年由中華書局首次齣版。增補瞭首次齣版時遺漏的單頁以及若乾批語，為紅學研究提供瞭一全新範本。
評分活動時候入手的，服務很好，價格也不錯
評分第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節
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