具体描述
编辑推荐
俄罗斯文学家托尔斯泰晚年的压轴之作；穿越百年的灵魂拷问、对人生、欲望、幸福、公平、正义、政权的反思；一个伟大的思想家的沉思录，一部写给大众的哲学书。内容简介
《托尔斯泰说欲望》是托尔斯泰晚年的作品。本书以欲望为展开探讨的主旨，针对人性当中固有的欲望，作者从放纵、贪婪、骄傲、虚荣等方面进行剖析，以简洁而有穿透力的文字剖析了人之为人的意义：如何克服欲望，使精神追求摆脱欲望的压制，得到*终的幸福。本书当中的思想贯穿中西，萃取了历代思想家的精华，它不但是作者对自己的心路历程的总结，同时，它也是一种历久弥新的具有时代穿透力的思想，是穿越百年的人性拷问，对一个多世纪之后的我们，依然具有振聋发聩的警醒意义。作者简介
列夫·托尔斯泰（1828—1910），俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家，世界文学史上杰出的作家之一，代表作有长篇小说《战争与和平》《复活》《安娜?卡列尼娜》，被誉为“天才艺术家”、 “欧洲的良心”，在世界文学领域有巨大的影响。 王志耕，南开大学文学院教授，博士生导师。精彩书评
托尔斯泰在这里所表现出的对灵魂生活的深切关注、对生活意义的不懈探究，以及他一贯的严肃真诚的生活态度和一丝不苟的信仰精神，让今天的我们深思，甚至汗颜。——中国俄罗斯文学研究会秘书长刘文飞
目录
编译者序第一章 不幸的根源
人生的主要事业就在于解脱罪孽、邪念和迷信。
第二章 放纵
肉体所必需的一切都很容易得到。难以得到的只有那并非必需的东西。
第三章 淫欲
在结婚之前，要好好考虑十次，二十次，一百次。
第四章 不劳而食
地狱就隐藏在享乐之后，而天堂就在劳动和苦难之中。
第五章 贪婪
人们在判断事物时最常犯的一个重大错误是，把他们所喜欢的就看作是好的。
第六章 发怒
愤恨永远出于无能。
第七章 骄傲
人对自己越满足，他身上值得满足的东西就越少。
第八章 虚荣
最危险和最有害的口头语之一是——“大家都这样”。
第九章 不平等
在人的不平等现象中，其过错主要不在于那些在别人面前自恃为尊的人，而在于那些在自恃为尊的人面前自认为卑贱的人。
第十章 暴力
安排别人如何生活很容易，因为如果你安排得不好，受害的不是你，而是别人。
第十一章 惩罚
惩罚和以惩罚相威胁可以让人生畏，可以使他暂时可是恶欲，但却无法使之得到改造。
第十二章 国家迷信
国家体制的主要罪恶不在于扼杀生命，而在于扼杀爱，唆使人离心离德。
第十三章 伪信仰
一个机构越是背离理性，越是有害，它就越需要以表面的声势来加以炫耀……
第十四章 伪科学
不要把学问看作桂冠，用它来炫耀自己，也不要把学问看作奶牛，靠它来喂饱自己。
第十五章 节制
真正的力量不在于战胜别人，而在于战胜自己，不让动物的一面压倒自己的灵魂。
精彩书摘
托尔斯泰在这里所表现出的对灵魂生活的深切关注、对生活意义的不懈探究，以及他一贯的严肃真诚的生活态度和一丝不苟的信仰精神，让今天的我们深思，甚至汗颜。——中国俄罗斯文学研究会秘书长刘文飞
前言/序言
大家读到的这本书是从托尔斯泰生命中最后一部著作《生活之路》中摘编出来的。原书中带有托尔斯泰本人以及那个时代的浓厚色彩，有些思想不太容易被理解，所以，我们对其加以重新编选，以便大家更清晰地领会托尔斯泰的生活观。从19世纪80年代开始，托尔斯泰的创作热情更多地让位于思想的传播，他花了大量的时间试图把自己对人生意义的思考以更直捷的方式传达给民众。他弃绝了东正教会的种种学说，力求在恢复真正基督教义的旗帜下建立一套新的教义体系。正如许多思想家都努力使人相信其思想的深远渊源一样，托尔斯泰并不想表明这套体系是他的创建，而要让人们意识到，他的思想乃是历代哲人最优秀的思想的反映。因此，他开始通过各种途径阅读大量的文献资料，选取其中精辟的言论，来佐证他的思想理论。其次，他希望能找到一种比他此前所发表的政论更易为民众所接受的形式。在搜集文献的过程中，他读了中国的语录式哲学书籍，如《论语》的译本和德文本的《道德经》，古罗马的箴言录，法国启蒙思想家的劝谕性读物，和古代罗斯的一些文献，其中有一本俄罗斯正教会编纂的文选，叫作《阅读圈》。托尔斯泰由此得到启示，他在1884年3月15日的笔记中写到：“应当为自己编纂一个《阅读圈》：爱比克泰德，马可·奥勒利乌斯，老子，帕斯卡，福音书。－－这对于所有人来说都是必要的。”在这个想法确立之后，十几年期间，托尔斯泰为了这个工作付出了巨大的努力。他先是在1903年出版了《哲人思想录－－每日必读》，1906年又出版了篇幅庞大的《阅读圈》。这两本书都采用了日志式的语录及文选体例，以一年为周期，每日表述一个主题，但在不同的日期，主题交替出现，显得较为凌乱，它们更像是资料库式的著作。为此，在这个基础上，他开始着手编纂《生活之路》，依照专题写成31章，每一章出版一个小册子。但托尔斯泰直到逝世前才整理完全书，却没有能看到它的完整版问世。
托尔斯泰在出版单册版时有一个几句话的说明：“收集在这里的思想属于各种各样的作者，从婆罗门教的、孔子的、佛教的文献，到福音书、使徒行传，以及许许多多古代和现代思想家的著述。这些思想的大部分内容，既有译文，也有经过改编的，它们做了这些改动，使得我不便再注上作者的名字。在这些未署名的思想中最优秀的部分并不是属于我的，而是属于世界上那些最伟大的哲人。”当然，《生活之路》绝不仅是一部“编纂”之作，而应该说，这部著作正是托尔斯泰本人的思想，或者说，“托尔斯泰主义”的全面总结。关于“托尔斯泰主义”，我在《生活之路》中文版的译后记中做过详细的说明。但我同时也在思考一个问题，托尔斯泰主义与我们每个人的日常生活有没有关系，毕竟托翁最初编纂此类读本还是想给普通民众看的，是要为人们的现实生活指明道路的。有人将这本书的中文书名译为“生之道”，也不无道理。如果我们从这个层面上来理解《生活之路》，那么也可以说，这本书的基本命题就是：如何克服种种人生欲望，过上幸福的生活。
下面，我试着来归纳一下托翁的思路：
1. 当我们提出让生活变得幸福这一问题时，实际上我们已经承认，我们的生活常常是不幸福的；
2. 幸福之所以成为问题，或者难题，是因为我们在现实中陷入巨大的欲望之中，人的精神追求往往被物质追求所压倒，因而堕入永远无法满足的痛苦，于是各种邪念和罪孽便占据了我们的生活，世界的恶与生活的悲剧性就是由此而来；
3. 因此，要想获得幸福的生活，就要破除阻挡幸福到来的障碍——欲望
，以及由此而导致的各种邪念与罪孽，如个体性罪孽——放纵、淫欲、不劳而食、贪、怒、骄傲等，此外还有群体性罪孽，如不平等、国家暴力、刑罚、政权迷信，以及伪信仰、伪科学等等。人只要破除了这些欲望与罪孽，幸福生活自然而然就会到来；
4. 那么，人怎样才能克服欲望和罪孽呢？这就需要建构以灵魂为生命旨归的价值观，要做到“舍弃自我”，舍弃自我不是像寻常所理解的那样，丧失自我意识，培养个体的奴性，而是恰恰相反，无论我们的社会身份如何，财富多寡，以及所有的世俗条件如何，我们生来都被赋予了一颗伟大的灵魂，我们有高贵的、能够独立思考的理性，有天然向善的神圣品格，只要我们意识到这一点，我们就会自觉地坚守高尚的精神追求，坦然面对各种苦难和罪恶，甚至坦然走向死亡，从而完成我们的幸福生命的旅程。
托尔斯泰的思想是在一百年前建构起来的，当时的世界正面临着一个苦难世纪的到来，托翁预见到了这一点，所以兀自在僻远的俄罗斯乡间发出他的旷野呼告；然而，托翁的声音是孤独的，当这个世界已经被各种各样的暴力威权所绑架的时候，他的人生教义注定是悲剧性的。今天，人类已经跨越了历史上最为血腥的时代，但却又跌入丧失意义的后现代境况，种种莫名的欲望笼罩了人类，幸福似乎离我们越来越遥远。因此，我们重新拣拾起托翁的学说，提醒世人，伟大的思想从不会过时，这思想的存在，就是人类得救的稻草。尽管这声音听起来仍然像托翁在世时一样渺远，但只要我们伏下身来仔细倾听，就会感受到其中震撼我们神圣心灵的旋律。
原版的《生活之路》因为是托翁建构体系之作，所以整体篇幅较为庞大，有些内容在今天看来显得不够晓畅易懂。因此，商务印书馆的丛晓眉女士建议将其拆分为两个明确的主题——“托尔斯泰谈幸福”和“托尔斯泰说欲望”——重新出版，来更为简明地向大家展示托翁的生活哲学。她为此做了整体的设计，然后由我对这本书重新进行了调整，去掉了一些意义晦涩和过于宗教化的段落，对章节顺序也重新做了编排，以使大家理解起来更方便。同时也请出于研究目的读者还是去参考商务印书馆版的《生活之路》完整译本。如果译文或其他方面有问题，恳请读者随时给予指教。我的电子邮箱wzhigeng@126.com。
王志耕
2015年6月于南开大学
用户评价
与其他同类题材的作品相比，这本书在哲学思辨层面的深度明显更胜一筹。它没有止步于情节的跌宕起伏，而是不断地抛出一些尖锐的问题，直指我们赖以生存的道德和伦理体系的根基。我尤其喜欢作者在处理那些灰色地带时的那种不偏不倚的态度。他笔下的世界并非黑白分明，而是充斥着各种微妙的过渡色。这种处理方式极大地拓展了我的思考边界，让我开始重新审视那些过去被我视为理所当然的“真理”。每当我觉得自己似乎理解了作者的某种意图时，下一页的转折又会瞬间将我的判断推翻，这种智力上的博弈过程，令人着迷。这本书更像是提供了一套精密的思维工具，帮助读者去解构和理解复杂的现实世界，而不是简单地提供一个安慰人心的结局。
评分这本书的叙事节奏感堪称一绝，读起来简直就是一场酣畅淋漓的心灵马拉松。作者对情节的编排有着老练的掌控力，知道何时该加快脚步，何时又该放慢，让那些关键的情感爆发点积累到极致才喷薄而出。我特别欣赏作者在描绘宏大历史背景下个体命运沉浮时的那种史诗般的笔触。那种感觉，仿佛你不是在读一个故事，而是亲身经历了那个动荡的年代，呼吸着那个时代的空气。书中的人物塑造得极其饱满，立体到几乎可以触摸到他们的体温和汗水。他们会犯错，会挣扎，会因为一时的冲动做出后悔终生的决定，但这恰恰是他们真实可信的证明。读完某一章节后，我常常需要停下来，点上一支烟，让那些复杂的情绪在胸腔里慢慢沉淀。这本书的阅读体验，是沉浸式的、全方位的，它不仅仅是用文字讲述故事，更是在构建一个完整的世界观。
评分坦白说，这本书的语言风格是极其古典且考究的，初读时略感吃力，但一旦适应了那种庄重而富有韵律的句式结构后，便会发现其中蕴含着无与伦比的美感。作者对于词汇的驾驭能力，简直令人叹为观止，他总能找到那个最精确、最有力量感的词语来描绘瞬间的情感波动或景物的轮廓。那些长句的构建，如同精密的音乐复合体，层层递进，环环相扣，最终形成一种磅礴的气势。这种文学性的高度，让这本书超越了单纯的文学作品范畴，更像是一种对语言本身潜能的致敬。对于那些追求文字精炼和美感的读者来说，这本书无疑是一场盛宴。它提醒我们，优秀的文学作品，其文字本身就应该具有雕塑般的质感和音乐般的流动性。
评分翻开这本厚重的书，我立刻被作者那种近乎手术刀般精准的剖析力所吸引。他似乎并不满足于停留在表面的叙事，而是执着于深入挖掘人物内心深处那些隐秘的、甚至有些令人不安的驱动力。阅读过程中，我总感觉自己像是被带入了一个巨大的迷宫，每走一步，都会撞见人性中那些光怪陆离的侧面。那些对于权力和情感纠葛的细腻描摹，简直让人拍案叫绝。特别是其中关于个体自由与社会规范之间永恒拉锯战的探讨，作者的处理方式极其高明，没有给出任何简单的答案，反而将读者置于一个不断审视与反思的位置。文字的张力把握得恰到好处，时而如和风细雨，温柔地渗透；时而又如惊雷炸响，猛烈地冲击读者的既有认知。这本书的伟大之处，或许就在于它敢于直面人性的幽暗，却又不失对美好事物那份近乎固执的向往。它像一面镜子，映照出我们自己都不愿承认的那些深层渴望。
评分这本书最让我感到震撼的是它对“人性弱点”的坦诚展示。它没有试图美化人物，而是把那些怯懦、自私、虚荣心等人类固有的缺陷赤裸裸地暴露在阳光下。这种直面惨淡人生的勇气，非常罕见。它不是那种读完后让人感到轻松愉快的读物，反而会带来一种深层的、近乎形而上的疲惫感——因为你被迫看到了自己内心深处那些不愿意承认的阴影。然而，正是在这种痛苦的自我审视中，反而产生了一种奇特的释放感和力量感。它让你明白，所有人都一样，在巨大的命运洪流面前，个体的挣扎既微不足道又无比珍贵。这本书的价值在于，它提供了一个安全的空间，让我们得以在不被评判的环境下，彻底地与自己内心的“怪物”共处片刻。
评分托尔斯泰谈幸福 托尔斯泰说欲望
评分一本书给人带来的改变，很大程度上取决于它给予你的震撼程度以及你愿意为之付出的尝试。所以对一位作家来说，平庸就是犯错。如果说没有什么比思想的改变更能给人带来巨大的变化，那么平庸的文字和流水般的文字就是最大的罪过，哪怕你已经深入到了思想的深处，如果你不能以一种完全崭新的视角将之呈现于读者面前，那么大多数人就会错过，不可避免地错过。我对这本书的第一印象为：教科书式的高考作文写作模板。书中许多精彩的句子也不能掩盖其浓浓的高中生作文的味道。不知怎的，你觉得特别深刻的道理，映入读者的眼帘就变成了无关痛痒的流水账，这真是一位作家的失败。或许是因为最近重温了刘瑜早期的文字，一时间难以接受两者的差距，感觉书中缺少了那份「才气」。
评分兴至当代艺术的发展历程历历在目，以艺术运动为线索，解读不同艺术家的风格特征。
评分大师之作，封面喜庆，精装32开，馈赠亲朋之佳品。
评分内容不错，读了有收获。
评分还不错，不过还没有看
评分2.150余幅精美插图，全页展现《蒙娜丽莎》、《维纳斯的诞生》、《马拉之死》、《呐喊》等名作，每一处色彩与光影细节都如实重现，零距离体会艺术之美。
评分便宜实惠、信赖京东商城的商品和服务
评分给力
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