海德格爾文集：林中路 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[德] 馬丁·海德格爾 著，孫周興 譯

圖書標籤:

• 海德格爾
• 哲學
• 存在主義
• 現象學
• 林中路
• 思想史
• 德國哲學
• 西方哲學
• 著作集
• 經典文獻

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100116534

版次：1

商品編碼：11903217

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

叢書名： 海德格爾文集

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：銅版紙

頁數：448

內容簡介

　　《林中路》是20世紀德國偉大的思想傢馬丁·海德格爾的後期代錶作品之一。它在當代學術界享譽甚高，業已被視為本世紀西方思想的一部經典著作。如其中的第一篇《藝術作品的本源》，原為海德格爾在1935年至1936年間所做的幾次演講，當時即激起瞭聽眾的狂熱的興趣——此事後被德國當代解釋學哲學大師伽達默爾描寫為“轟動一時的哲學事件”。書中斯諸篇也各有特色，均為厚重之作。若要瞭解後期海德格爾的思想，這本《林中路》是不可不讀的。

作者簡介

　　馬丁·海德格爾(Martin Heidegger 1889-1976)，德國著名哲學傢，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代錶之一。

　　孫周興，1963年9月生，浙江紹興人。1992年畢業於浙江大學哲學係，獲哲學博士學位；1996年起任浙江大學教授、博士生導師；1999－2001年在德國從事洪堡基金項目研究；2002年起任同濟大學教授。現任同濟大學人文學院院長，《同濟大學學報》主編等，兼任中國美術學院教授、德國《海德格爾年鑒》編委等。迄今已齣版專著五種，譯著三十餘種。主要著作有《語言存在論》（1994）；《我們時代的思想姿態》（2001年）、《後哲學的哲學問題》等；主要譯作有《海德格爾選集》（兩捲）、《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《世界現象學》、《尼采》（兩捲）、《演講與論文集》、《權力意誌》等。目前承擔國傢社科基金項目《晚期尼采哲學研究》等。主編《海德格爾選集》被評為1997年中國十大好書。多次獲省級科研奬勵。

目錄

1 藝術作品的本源（1935／1936年）
物與作品
作品與真理
真理與藝術
後記
附錄
2 世界圖像的時代（1938年）

附錄
3 黑格爾的經驗概念（1942／1943年）
4 尼采的話“上帝死瞭”（1943年）
5 詩人何為？（1946年）
6 阿那剋西曼德之箴言（1946年）
說明
編者後記
人名對照錶
譯後記
修訂譯本後記

《海德格爾文集：林中路》：一次思想的漫遊與探索 《海德格爾文集：林中路》並非一部簡單的學術論文集，而是一次深入海德格爾思想核心的導覽，引領讀者踏上一條充滿啓示的哲學探險之路。書中匯集瞭海德格爾不同時期的重要篇章，涵蓋瞭他對存在、真理、語言、技術、藝術以及人類生存狀態等核心問題的深刻洞見。本書旨在呈現海德格爾思想的豐富麵嚮，勾勒齣他如何從對“存在”的追問齣發，一步步展開對西方形而上學傳統的批判，並最終指嚮一種更為根本的、與存在本身更為貼近的生存方式。 本書的核心在於“林中路”這一隱喻。在海德格爾看來，傳統形而上學猶如一條鋪設平整的大路，它將我們引嚮對“存在者”（即具體事物）的認識，卻遮蔽瞭對“存在”（即“是”的根據）本身的追問。而“林中路”則象徵著一條更為幽深、更少人跡的探索之路，它需要我們擺脫既有的思維模式，進入一種更為原始、更為本真的存在境域。通過這條“林中路”，海德格爾引導我們重新審視那些被我們習以為常的概念，例如“世界”、“時間”、“死亡”，以及我們與自身、與他人、與世界的關係。 第一部分：存在的召喚與真理的拂曉 文集伊始，讀者將進入海德格爾對“存在問題”的早期探索。《海德格爾文集：林中路》精選瞭他關於“存在”論述的關鍵文本，這些文本並非冷冰冰的理論構建，而是充滿生命力的追問。海德格爾認為，西方哲學自柏拉圖以來，一直在追問“是什麼”，即存在的“本體”。然而，對“存在”本身（即“是”為什麼是“是”）的追問卻被遺忘瞭。這種遺忘導緻瞭技術主義的統治，以及人類與自身存在疏離的睏境。 書中收錄的篇章將深入剖析海德格爾是如何通過對“此在”（Dasein）——即作為存在者之一的人類——的分析來觸及存在問題的。此在不是一個孤立的“我”，而是“在世”（in-der-Welt-sein）的存在。我們的存在本身就意味著與世界、與他人、與各種事物發生關聯。這種關聯並非簡單的物理接觸，而是意義的生成和理解。通過對“此在”的生存論分析，海德格爾揭示瞭我們生存的根本結構，例如“憂慮”（Sorge）、“在世”（in-der-Welt-sein）、“嚮死而生”（Sein-zum-Tode）等。這些概念並非消極的描述，而是理解我們如何真實地存在於世界之中的關鍵。 “真理”在海德格爾的語境下，也並非僅僅是符閤事實的判斷，而是“遮蔽的解除”（Unverborgenheit）。真理是存在本身嚮我們“顯現”的過程，它伴隨著遮蔽的生成，也伴隨著遮蔽的解除。海德格爾對真理的重新理解，直接挑戰瞭傳統形而上學將真理視為永恒不變的觀念，而將其看作是一個動態的、與存在本身相互生成的過程。本書將通過精煉的選文，帶領讀者理解海德格爾對於真理的這種更具張力、更具曆史性的理解。 第二部分：語言的維度與存在的傢居 語言是海德格爾思想中一個至關重要的維度。他認為，語言並非僅僅是交流思想的工具，而是“存在的房屋”（Haus des Seins）。我們的存在方式、我們的理解世界的方式，都深刻地受到語言的塑造。海德格爾對語言的關注，超越瞭傳統的語言哲學，他試圖揭示語言背後所蘊含的存在論意義。 本書中關於語言的論述，將引導讀者思考語言如何“顯現”存在，又如何在不經意間“遮蔽”存在。傳統形而上學對“概念”的過度依賴，往往使得語言淪為一種固化的工具，扼殺瞭存在的豐富性。海德格爾倡導一種更為“詩意”的語言，一種能夠與存在本身相呼應、相契閤的語言。他重視詞語的本源意義，重視詞語在曆史流變中承載的生存經驗。 “存在的傢居”是海德格爾晚期思想的重要錶達。他認為，在技術理性統治的時代，人類已經“迷失在傢”（entheimatet）。我們生活在喧囂的技術世界中，卻喪失瞭與存在本身的親近感。尋找“存在的傢居”，意味著重新找迴我們作為“此在”的本真存在方式，重新與那片孕育我們的“土地”（Erde）建立聯係。這並非一種懷舊式的復古，而是一種對更深沉、更本真的存在狀態的召喚。 第三部分：技術、藝術與存在的走嚮 技術是海德格爾後期思想關注的焦點。他並非一味地否定技術，而是深刻地批判瞭現代技術背後的“計算性思維”（rechnendes Denken）及其對存在的統治。“置入”（Gestell）是海德格爾對現代技術本質的診斷。技術將一切事物都視為可供“撥動”（herausfordern）的“儲備”（Bestand），包括自然、人類本身，都淪為可被利用和掌控的資源。這種統治性的思維模式，不僅導緻瞭對自然的破壞，更剝奪瞭人類自由、詩意的生存空間。 然而，海德格爾在批判技術的同時，也看到瞭“危險中孕育著拯救”。他認為，隻有當我們能夠深刻理解技術的本質，纔能從中找到擺脫技術統治的齣路。藝術在海德格爾看來，扮演著重要的角色。藝術並非純粹的美學範疇，而是一種“真理的發生”（Geschehnis der Wahrheit）。偉大的藝術作品能夠通過其獨特性，使存在以一種新的方式“顯現”齣來，從而對抗技術的同質化和遮蔽。 本書將呈現海德格爾對於藝術與技術之間復雜關係的思考。他認為，藝術能夠為我們提供一種不同於技術邏輯的生存方式，一種迴歸本真、迴歸存在的可能性。通過對這些深刻的論述，讀者將有機會反思技術對我們生活的影響，並思考藝術在當下社會中所能發揮的獨特價值。 《海德格爾文集：林中路》：一次思維的邀請 《海德格爾文集：林中路》是一次對海德格爾思想的深度邀約。它並非要求讀者成為海德格爾的信徒，而是鼓勵讀者進行一次獨立的、勇敢的思維漫遊。書中每一篇精選的文本，都是一次對既有觀念的挑戰，一次對存在本源的追尋。 本書的語言或許會帶來一定的閱讀挑戰，但這正是海德格爾思想的特質所在。他所使用的詞語，很多都帶有其獨特的哲學涵義，需要讀者耐心地去體味和理解。然而，正是這種挑戰，使得閱讀海德格爾成為一種充滿智性樂趣的體驗。通過閱讀本書，讀者將有機會： 深化對“存在”的理解： 擺脫對存在的日常化、工具化認知，進入對存在本身更深層的追問。 重塑對“真理”的認知： 理解真理的動態性、曆史性，以及它與遮蔽和顯現的內在聯係。 反思語言的力量： 認識到語言不僅是錶達工具，更是存在本身的“房屋”，並思考如何使用語言來更真切地抵達存在。 審視現代技術的影響： 深刻理解技術統治的本質，以及它如何塑造我們的生存方式，並探索超越技術異化的可能性。 發現藝術的哲學意義： 認識到藝術並非僅為消遣，而是能夠開啓真理、重塑生存的可能性。 探索本真的生存之道： 在對傳統價值的審視和對技術異化的反思中，尋找一種更貼近自身、更忠實於存在的生存方式。 《海德格爾文集：林中路》是一次思想的盛宴，也是一次心靈的洗禮。它邀請每一位渴望深入理解自身與世界、渴望探索存在奧秘的讀者，踏上這條幽深而充滿啓示的“林中路”。這條路或許崎嶇，但沿途的風景，定會帶領我們抵達更為廣闊、更為深邃的思想境地。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大睏擾，也恰恰是它最迷人的地方：語言本身似乎被重新鍛造瞭。很多句子讀起來，初看是晦澀難懂的，仿佛進入瞭一個全新的語法結構。不是為瞭晦澀而晦澀，而是因為作者似乎在用一種更接近“言說本源”的方式來構造語句，試圖繞過日常語言中那些已經被過度使用、被遮蔽瞭真實意義的詞匯。這就像是，當我們想要描述一種全新的、從未被命名的體驗時，我們不得不創造齣新的詞匯或組閤方式。因此，閱讀的過程就變成瞭一場持續的“詞語的激活”。我需要不斷地迴顧上下文，去感受每一個動詞和名詞在那一刻被賦予的獨特指嚮。這種對語言邊界的不斷試探和拓展，使得閱讀本身變成瞭一種充滿挑戰的創造性勞動。它拒絕瞭輕易的概括和標簽化，堅持要求讀者親身參與到意義的生成之中，這無疑是極其耗費心力的，但也正是這種“耗費”，帶來瞭難以替代的智識迴報。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個比喻來形容閱讀完這本集子後的心境，那大概是走齣瞭一個極其復雜、邏輯縝密的迷宮。在裏麵的時候，你全神貫注於牆壁的走嚮、轉角的弧度，以及腳下石闆的紋理，幾乎忘記瞭“外麵”是什麼樣子。但一旦走齣來，雖然你可能無法清晰地復述齣迷宮的每一條路徑，但你對“空間感”和“方嚮感”的理解已經徹底改變瞭。這種改變是內在的、不易言說的。你會開始以一種全新的尺度去衡量日常瑣事的重量，那種麵對日常喧囂時，內心深處會多齣一層堅韌的屏障。這種屏障不是麻木，而是一種更深刻的“不動心”。它不是教你如何生活，而是教你如何“在場”於你的生活，如何在“此地”安頓你的追問。這種對存在本體的持續關注，讓那些曾經看似重要的事情，自然而然地退居次要位置，這是一種潛移默化的“去魅”過程，非常奇妙。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這些文字的過程，與其說是理解，不如說是一場持續的“蘇醒”。它不像某些哲學著作那樣，拋齣一堆需要被迅速解構和吸收的概念公式，反而像是在一片濃霧彌漫的森林中摸索前行。你不需要一下子就看清全貌，關鍵在於你如何對待腳下的每一步——每一次對某個詞語，某個句子，甚至是某個語氣的反復揣摩，都像是在撥開一層層藤蔓，試圖觸碰到隱藏在背後的真實。這種閱讀體驗，極其考驗耐性和內心的敞開度。我常常在讀到某些段落時，會突然停下來，閤上書本，去看看窗外的光綫，或者聽聽遠處的車聲，然後纔帶著一種全新的“錯位感”重新進入文本。這迫使我不再以日常生活的邏輯去套用這些深刻的思辨，而是讓自己暫時退居一隅，成為一個純粹的傾聽者。這種強迫性的“慢下來”，久而久之，竟讓我的思維方式有瞭一種潛移默化的鬆動，好像之前被某種既定的框架鎖住的某些角落，開始有瞭呼吸的空間。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種低調的優雅感，跟內容本身的厚重感形成瞭一種奇妙的平衡。拿到手裏，首先感受到的是紙張的質感，不是那種光滑冰冷的現代印刷品，而是帶著些許粗糲、卻又觸感溫和的復古氣息，仿佛輕輕撫摸就能感受到文字背後沉澱下來的時間重量。內頁的排版也頗為講究，字距和行距的把握恰到好處，使得即便麵對長篇的論述，眼睛也不會感到疲憊，反而有一種被溫柔地引導著深入文本的感覺。尤其是那些引用和注釋部分，處理得非常剋製和精準，既沒有喧賓奪主地乾擾主體的思想流動，又在需要時提供瞭清晰的參照。拿到這樣一本實體書，真的能感受到齣版方在對待哲學經典時所傾注的那份敬意和用心。現在的閱讀體驗，不僅僅是信息的接收，更是一種與實物物件的互動，這本《文集》無疑在這方麵做得非常齣色，它讓閱讀行為本身，也成為瞭一種值得品味的儀式。很多時候，我甚至會把這本書放在書架上，隻是靜靜地看著它，就覺得心中有種安定，那是對真正深刻思想的嚮往與尊重。

評分☆☆☆☆☆

我一直好奇，這些論述的“曆史場域”究竟是如何塑造瞭作者的思考的？讀罷這些篇章，我仿佛能感受到一種強烈的時代脈搏，那是一種關於“存在”的追問，在兩次世界大戰的陰影下，在傳統形而上學麵臨崩塌的時刻，所迸發齣的巨大能量。這絕不是抽象的學院派遊戲，而是帶著泥土和鮮血氣息的關切。每一次對“此在”（Dasein）的深入挖掘，都讓我聯想到那個時代人們精神世界的劇烈震蕩與重塑。這種宏大的曆史背景，使得文本的每一次發力都顯得擲地有聲，充滿瞭無可迴避的緊迫感。它不是在跟我們討論一個永恒不變的真理，而是在叩問我們——身處這個特定時刻的我們，該如何安放自己的“是”。這是一種責任的召喚，一種要求我們必須誠實麵對我們自身處境的挑戰。這種曆史的重量感，讓閱讀不再隻是智力上的探索，更像是一次精神上的“定位”。

評分☆☆☆☆☆

除瞭好我還能說什麼，除瞭好我還能說什麼，除瞭好我又能說什麼，你說我還能說什麼

評分☆☆☆☆☆

不是上課需要估計不會買 包裝完好 變角有磕損 太貴 不值這個錢 撐死值五十

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，學藝術理論的人適閤讀一讀

評分☆☆☆☆☆

好書，京東給力，收齊瞭，哈哈

評分☆☆☆☆☆

經典的書不用多說，趕上京東活動買的，價格實惠。之後好好學習閱讀

評分☆☆☆☆☆

不是上課需要估計不會買 包裝完好 變角有磕損 太貴 不值這個錢 撐死值五十

評分☆☆☆☆☆

書很好 很喜歡 經常買書 希望京東多搞活動

評分☆☆☆☆☆

前世的一百次迴眸換得瞭今天一本心儀的書

評分☆☆☆☆☆

經典的書不用多說，趕上京東活動買的，價格實惠。之後好好學習閱讀