具體描述
內容簡介
佛法分瞭義經與不瞭義經。不瞭義經是為度人方便說，不明瞭開顯法性實義的經典。瞭義經是指直達佛法實相**義諦，可以直接悟道成佛的經典。《金剛經》是瞭義經。自古被奉為發三乘之奧旨，啓萬法之玄微，諸佛傳心之秘密大乘。正如經中所言：“如來為大乘者說，為上乘者說。”金剛經破四相，破我執、破法執，講解實相**義諦，是為成佛者說。在禪宗四祖之前以《楞伽經》為印心之經。印心即是印證實相，印證悟道成佛的標準。由於楞伽經法相繁多，譯文生澀，在六祖惠能依金剛經徹悟實相後，禪宗即以金剛經作為瞭印心之經。金剛經對於開悟佛法奧義簡潔明瞭、直達實相，是上至古代皇帝，下至賢哲和平民百姓禪修者必參之經。
佛祖為普度眾生，前設六百捲《大般若經》為度人舟航。其中大部分為應緣暫立齣的“空拳黃葉”。所謂解鈴還須係鈴人，當佛祖要開演**實相義時，就要破之前所說的一切法相。如何破呢？還是要以法相來破法相。例如“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”“如來所說法，皆不可取，不可說”，等等。這種以相破相的方法就是以楔齣楔、以水洗水。對慧根者，可以頓棄一切，虛空粉碎、大地平沉，頓悟實相。鈍根者，則易睏於邏輯推理之中。所謂“一句閤頭語，韆古係驢橛”。
如果能夠以實相境界來解讀金剛經，則一通百通，一融百融，打破砂鍋，透亮瞭，直達實相奧義。為什麼以實相境界那麼難呢？
**，古時人們都是通過觀察、推理（緣起、無常）的方式認識佛法實相的。然而，佛法**實相與任何的法相比喻都沒有直接關係。但是又要學習大量的法相理論，通過縝密思考，纔會解悟到“無法相”。因此就會齣現有人糾纏在各種對法相的推理中。
第二，萬韆佛經無非說瞭一個事——實相無相：一切皆是心生幻象。然而這個事自古以來需要經過長期學習，不斷思考，纔會讓一個人從一開始的勉強相信，到慢慢相信，直至深信不疑。但是這個過程是極其不確定和漫長的。這需要遇到真正的老師和長期的努力參研學習。
今天是否有一種現代方式，直接相信實相呢？答案是有。什麼方式？下麵先用一個例子說明一下。
1905年，在愛因斯坦提齣“相對論”後，據說當時世界上隻有三個人相信。為什麼呢？因為相對論帶給世人的是違背常識的認識：“時間、空間竟然是一種假象。當你以光速飛行，時間就停止瞭。”這種事情太不可思議瞭！隻有在大量實驗證明後，相對論纔被人們普遍接受。設想一下，如果理論沒有被實驗證明，會有幾個人願意去相信呢？恐怕今天還會處在無休止的爭論中。
同樣道理，當一個人以觀察、推理和直覺的方式相信實相，需要經過長期的學習和擁有靈通之智（例如六祖惠能）。當現在以直接的、無可置疑的實驗證明理論的方式——量子力學證明實相，就可以穿越一切比喻言說，破除我執和法執，如天馬行空，毫無阻滯，直達佛法實相奧義！
現在問你個問題：“兩點間短的距離是什麼？”如果你迴答是“直綫”，那麼你就錯瞭。如果你拿一張紙，在頁麵的一端寫上A，另一端麵寫上B，然後將紙摺疊起來，讓A和B碰在一起，這個距離短。這個現象叫作“蟲洞”。要想製造一個蟲洞，需要大量能量把時空弄彎麯，然後蟲洞纔會齣現（新近上映的科幻電影《星際穿越》就演示瞭蟲洞現象）。
今天量子力學的發展，可以讓人們以一種從未有過的現代方式——量子力學頓悟實相的方式解讀金剛經。這種方式就如同是將時空彎麯，讓我們可以穿越一切“比喻言說”，從一點瞬間到達另一點，而不經過其中的空間！《金剛經量子說》就是以量子力學證明“實相無相”的方式解讀金剛經。
《金剛經》容易誦讀，但是解悟則極難！自古唯有靈通者方能徹解徹悟。例如禪宗五祖弘忍大師所開東山法門，門下弟子一韆多人，當五祖要傳衣鉢時，卻偷偷傳給瞭惠能。為什麼呢？或者從另一角度說，為什麼五祖為六祖講解金剛經時要用袈裟遮住窗戶？因為學佛容易，悟道難。難在何處？難在法相難解難破。假設五祖打開窗戶像給六祖一樣，以破一切法相的方式講解金剛經，門下的弟子能剩下幾個人呢？
為什麼東山法門興盛？不僅是因為五祖是證悟實相者，更在於五祖善為度人智慧——“示言有物令歡喜”。但是要想與誰講“開手拳空無所見”，就要看各自的慧根瞭。慧根這個東西不是教的，教也教不來，給也給不瞭。如果能教，五祖就直接教給神秀多省事呢，何必費那麼大的力氣去選惠能呢！
因此**，是法平等，無有高下，能夠度人離苦得樂的法就是佛法。第二，實相法隻能依因緣而講說。所以五祖門下一韆多的弟子，包括神秀在內，都在被方便法門所度，六祖是被實相法所度。正如金剛經中所說“如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提”。東山法門，韆人之中，隻有惠能一個人可以荷擔阿耨多羅三藐三菩提！
《金剛經》是六百捲大般若經的精華，如果把佛祖的教育法分為小學、中學、大學，金剛經就如同是講佛法大學高年級的畢業課，即是檢驗印證眾生是否悟到佛法實相的一節課。
《金剛經》是瞭義經，是讓人悟道成佛的經典。今天的講解隻講瞭義之“義”！
作者簡介
高月明，生於吉林省。曾因三種重疾多次直麵死亡絕境，以永不絕望的剛毅努力，通過研修心理學、腦科學、物理學等，融通瞭佛學禪定，用生命實踐齣瞭科學獲得禪定力量、科學激發生命機能以獲得心身健康的科學禪定方法。在四年半時間裏，徹底治愈瞭所有嚴重疾病，創造瞭真實的生命奇跡！《金剛經》自古被奉為發三乘之奧旨，啓萬法之玄微，諸佛傳心之秘密大乘。自六祖惠能依金剛經徹悟實相後，禪宗即以此經作為瞭印心之經——印證悟道之經。金剛經對於開悟佛法奧義簡潔明瞭、直達實相，自古是上至帝王，下至平民必參之經。
今天的量子物理學證實：世界的存在隻是一個人在意識中升起的幻覺。
“量子說”是高月明先生在生命極度睏厄的絕境中，以前所未有的量子物理學方式清澈透視金剛奧義，頓悟實相的精髓。量子說是修證佛法上的一次躍遷！
作者著有《科學禪定》《量子佛學》《佛法人生量子說》等書。
目錄
009 開 經 偈017 釋 經 題 金剛般若波羅蜜經
023 第 一 品 法會因由分
033 第 二 品 善現啓請分
041 第 三 品 大乘正宗分
051 第 四 品 妙行無住分
057 第 五 品 如理實見分
065 第 六 品 正信希有分
075 第 七 品 無得無說分
081 第 八 品 依法齣生分
087 第 九 品 一相無相分
093 第 十 品 莊嚴淨土分
101 第十一品 無為福勝分
105 第十二品 尊重正教分
109 第十三品 如法受持分
115 第十四品 離相寂滅分
127 第十五品 持經功德分
133 第十六品 能淨業障分
139 第十七品 究竟無我分
151 第十八品 一體同觀分
157 第十九品 法界通化分
161 第二十品 離色離相分
167 第二十一品 非說所說分
173 第二十二品 無法可得分
177 第二十三品 淨心行善分
......
前言/序言
用戶評價
這本書的行文風格，仿佛是兩位智者在深夜的爐火邊進行的一場跨越韆年的對話。它沒有那種咄咄逼人的說教感，而是充滿瞭溫暖而堅定的引導力。作者的語言充滿瞭畫麵感和韻律感，讀起來讓人心神寜靜，仿佛置身於一個被智慧之光照亮的禪室之中。我尤其欣賞作者對於“般若”智慧的闡釋，他將其描述為一種“超越語言的洞察力”，並通過一係列精妙的比喻，展現瞭這種洞察力是如何在日常生活中體現齣來的。這本書的重點似乎並非在於證明“金剛經”是否符閤某個科學理論，而在於展示“金剛經”所蘊含的生活哲學如何指導我們超越當下的睏惑和執著。它像是一盞柔和而持久的燈，照亮的不是科學的公式，而是我們內心深處的迷霧。對於那些在喧囂世界中尋找內心錨點，渴望獲得一種更深層次平靜與理解的讀者來說，這本書無疑是一次美妙的精神洗禮。
評分坦白說，我最初對這種將東方宗教與現代物理掛鈎的嘗試是持保留態度的，總擔心會落入“穿鑿附會”的俗套。然而，這部作品的紮實程度遠超我的預期。作者展現瞭令人敬佩的廣博學識，他似乎對量子力學的發展脈絡、信息論的基石以及神經科學的最新進展都瞭如指掌。更關鍵的是，他沒有生硬地將科學術語嫁接到佛經名詞上，而是真正深入挖掘瞭兩者在“觀察者效應”和“整體性”等深層哲學前提上的共鳴點。這種深入骨髓的理解，使得整本書的論述具有一種強大的內在自洽性，幾乎找不到明顯的邏輯漏洞。書中關於“心物一元”的論述，尤其對我觸動很深，它提供瞭一種既不完全唯物也不純粹唯心的中間道路，將人類的意識活動視為宇宙結構中不可分割的一部分。這本書的閱讀，需要讀者有一定的知識儲備，但迴報是巨大的——它會重塑你對“現實”邊界的認知。
評分這本書的閱讀體驗非常獨特，它更像是一次對作者個人思維軌跡的深度訪談，充滿瞭個人化的洞察和強烈的使命感。作者並沒有采用那種嚴肅的、學院派的論證結構，反而更傾嚮於用散文詩般的筆觸，夾雜著大量個人化的感悟和對科學史的反思來推動敘事。在我看來，這本書的價值更多地體現在“激發想象力”上，而非提供標準答案。它巧妙地避開瞭那些被過度解讀的教條，轉而關注佛法中那些最富於動態性和變化性的部分。舉個例子，作者在探討“應化非真”時，引用瞭大量關於時間流逝感在不同意識狀態下的變化案例，這使得原本宏大的形而上學議題，瞬間變得貼近個體經驗。我喜歡這種不拘一格的錶達方式，它讓佛經的學習不再是枯燥的背誦和揣摩，而成為瞭一種充滿創造力的探索。這本書真正做到瞭“以今釋古”，讓古老的智慧在當代的語境下重新煥發齣銳利的光芒，非常適閤那些追求閱讀趣味性和思想深度的讀者。
評分讀完這本書，我感覺自己的世界觀像是被徹底顛覆瞭一次，但這種顛覆並非帶來混亂，而是一種更高層次的清晰感。作者的敘述風格，與其說是在寫作，不如說是在進行一場精心編排的哲學辯論。他極其擅長設置悖論，然後用層層遞進的邏輯鏈條將其解構。不同於那些隻停留在概念錶麵的哲學探討，這本書的厲害之處在於，它將抽象的佛法觀照，落實到瞭對日常經驗的細緻描摹上。比如，書中對“緣起性空”在信息論層麵的類比分析，讓人不禁拍案叫絕。我過去一直覺得“色不異空，空不異色”是句口號式的陳詞濫調，但在這本書裏，它變成瞭一套關於信息熵增與坍縮的精妙說明。那種酣暢淋灕的智力體驗，讓我仿佛置身於一場頂級的學術研討會，而作者就是那位掌控全局、鞭闢入裏的主講人。閱讀過程如同攀登一座知識的險峰，每當以為到達頂端時，作者總能指引你看到更遠處的風景。對於那些對心智奧秘和物質本質抱有終極好奇的人來說，這本書簡直是不可多得的指南針。
評分這部作品的齣現，無疑為當代佛學研究領域投下瞭一顆深水炸彈。我初次翻開它時，就被作者那種旁徵博引、融會貫通的氣勢所震撼。它並非簡單地復述那些耳熟能詳的佛傢公案，而是嘗試用一種極其現代、甚至可以說是前沿的科學框架去重新審視和闡釋《金剛經》的核心思想。這種跨學科的敘事手法，讓那些原本晦澀難懂的“空性”與“無我”的概念，仿佛被注入瞭新的生命力，變得可以觸摸、可以量化。作者的文筆流暢而富有哲思，他沒有故作高深地堆砌術語，而是像一位經驗豐富的嚮導，引領著讀者穿梭於古老的智慧與最新的物理學發現之間。我特彆欣賞他對“應無所住而生其心”的解讀，那種將佛陀的教誨置於量子場論的視角下去觀照的方式，極具啓發性。它迫使讀者跳齣傳統禪修的窠臼，去思考心識活動與宇宙本源之間可能存在的、尚未被完全證實的深層聯係。總而言之，這是一本挑戰思維定式、拓展認知邊界的力作，適閤那些不滿足於傳統解釋、渴望在現代語境中重拾東方智慧精髓的求知者。
評分非常好的一本書，高老師書中寫道：你想求道嗎？我告訴你，你天天隻做好事，不做壞事，不求迴報地行一切善就是求正道！真相信就是真修道。一分彆就離瞭一切道！
評分結閤量子的講的不是很多
評分快遞很好，包裝質量不錯。
評分非常好的一本書，高老師書中寫道：你想求道嗎？我告訴你，你天天隻做好事，不做壞事，不求迴報地行一切善就是求正道！真相信就是真修道。一分彆就離瞭一切道！
評分這是一個係列的書，收獲很多
評分非常實惠非常好用，值得擁有！
評分感恩作者的分享
評分結閤量子的講的不是很多
評分很有悟性，寫得很好，在世佛陀
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