具體描述
編輯推薦
《何以中國：公元前2000年的中原圖景》公元前2000年是個重要的節點。從陶寺遺址由盛轉衰開始，打開瞭公元前2000年故事的序幕。重大事件的描述和分析。通過對黃河河道的變遷、大禹治水等事件的分析，突齣瞭環境變化對人類生存的影響。
對早期的中國——二裏頭的描述。異彩紛呈的考古發現，國傢文明的曙光。
二裏頭對周邊文明的廣域輻射——內聖而外王。真正的王朝氣象對外的影響。
內容簡介
“中國”的稱謂從何而來？為什麼我們的國傢叫做“中國”？在古老而神秘的青銅器何尊上，齣現瞭“中國”二字。這一重器於20世紀60年代齣土於陝西寶雞，長達122字的銘文講述瞭周武王在滅商之後計劃營建東都的重大決策，其中“餘其宅茲中國，自之薛（乂）民”，意思是想要建都於天下的中心，在這裏統治人民。其實早在西周王朝建立之前很久遠的時間——公元前2000年，在中原地區，早期的中國已經開始展開她廣袤而悠長的畫捲瞭。
“何以中國”是對早期的中國如何産生的追問，本書為讀者展開瞭一個時間長綫，打開瞭一個扇麵，嚮大傢一一講述始於公元前2000年，中原發生的一係列事件，通過陶寺的興衰、嵩山地區文化的星羅棋布、新砦遺址的崛起等，輻輳到二裏頭遺址——中國早期廣域王權國傢的橫空齣世上來，進而解構中國王朝——夏王朝的誕生。
作者簡介
許宏，1962年生，遼寜省蓋州人。中國社會科學院考古研究所研究院，夏商周考古研究室主任，二裏頭工作隊隊長。著有《先秦城市考古學研究》、《偃師二裏頭遺址研究》、《*早的中國》等。他是二裏頭考古隊的第三代隊長。
他是將二裏頭展示在公眾麵前的考古學者，也是將“早期的中國”推到世界麵前的考古學者。
他是一位能為大傢講曆史故事的考古學者。
他是一位在微博上為大傢解答問題的考古學者。
他說：“考古，讓成人年輕，讓青年成熟。”
許宏，生於1963年。中國社會科學院考古研究所研究員，夏商周考古研究室主任，二裏頭工作隊隊長，中國社會科學院研究生院考古係教授，中國考古學會理事。
主要研究方嚮為夏商周考古和中國古代城市考古，關注中國文明形成與早期國傢的考古學研究。早年曾在日本駒澤大學、澳大利亞拉籌伯大學和美國加利福尼亞大學做訪問學者。在接手二裏頭遺址領隊的工作之後，將城市考古學的一些方法運用到該遺址的發掘研究中，對遺址區域進行瞭統一探查和發掘，使得宮殿區完整重現、二裏頭遺址整體布局的再現，以及發現瞭中華龍等重要的遺物。如果說前人的工作成績重在發現瞭二裏頭遺址的話，那麼許宏先生的成績則是成功復原瞭二裏頭都邑的布局，並進一步復原瞭當時人們的生活情況，更加接近於曆史真相瞭。
近年來，除瞭繼續主持考古發掘和研究工作之外，大量緻力於公眾考古學的工作。2009年作者齣版瞭《*早的中國》一書；在新浪微博上設立瞭#考古微問答#版塊，迅速提高瞭知名度，目前擁有粉絲11萬多。在北京、上海和鄭州等均曾經舉行過公眾考古學方麵的講座，反響熱烈。前不久作為“講談社·中國的曆史”叢書推薦者參加瞭廣西師大理想國的新書推介活動，提問者眾多，廣受歡迎。
精彩書評
★這纔叫“公共考古”
——婆羅星
目錄
解題一陶寺的興衰
陶寺“革命”瞭
都城與陰宅的排場
龍盤、鼉鼓和特磬
“革命”導緻失憶？
“拿來主義”的碩果
大邑小國
小銅器的大問題
是字嗎？什麼字？
尋“夏墟”找到陶寺
禹都乎？堯都乎？
衰亡的謎團與意義
二嵩山的動嚮
“地理王國”齣中原
兩大集團
林立的聚落群
撲朔迷離話城址
城邑分布有玄機
危險來自鄰人？
近看大邑王城崗
“王城”是怎樣造齣的
大洪水，傳說還是史實
大禹在哪兒治水？
“王城”下遊有大邑
大邑瓦店的氣派
方正城池的由來
“貴族社區”平糧颱
不可小瞧古城寨
暴力：現象與動因
三新砦的發軔
新砦的分量
眾說紛紜話新砦
睏惑與收獲
從圍垣到環壕
銅禮器的訊息
古書中“挖”齣銅鬶
龍形象，權貴的秘符？
墨玉璋的來龍去脈
那年月，有國傢嗎？
逐鹿何以在中原
四大邑二裏頭
山北的政治圖景
二裏頭人從何而來？
此洛河非彼洛河
一水衝三都
“半島”上的新居民
都邑大建設
走嚮全盛
持續輝煌與都邑終結
不堪重負的陶器
難哉，一刀斷夏商
五中原與中國
文化大擴張
二裏頭國傢的“疆域”
“畿外”的殖民據點？
長江邊的“飛地”
銅與鹽，擴張的動因？
國傢群與“國上之國”
軟實力催生“中國”世界
餘論
精彩書摘
“革命”導緻失憶？值得注意的是，陶寺貴族墓葬所顯現的這套禮儀製度，既有日後被三代王朝文明繼承下來的，也有大量就此失傳成為絕響的。
迴觀夏商周三代更替，盡管是傷筋動骨的改朝換代，但誠如孔老夫子總結的那樣，“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也”（《論語·為政》），下一個朝代對於上代，繼承是主流。而始於二裏頭的三代王朝對陶寺禮製的揚棄，是否要歸因於這場內部革命對舊傳統的“砸爛”，從而導緻瞭文化上的失憶？想來意味深長。
陶寺大墓的隨葬品一般都有一二百件，包括由彩繪（漆）木器、彩繪陶器及玉石器組成的成組傢具、炊器、食器、酒器、盛貯器、武器、工具、樂器和裝飾品以及以豬為主的牲體等等，隨葬的禮樂器中又以蟠龍紋大陶盤、鼉鼓和特磬最引人注目，已如前述。後來商周貴族使用的禮、樂器，有不少在陶寺都邑已經現身。
但與三代禮器群相比，它又有些較顯著的特點。首先這些禮器都不是用青銅來製作的，因此有學者稱其為“前銅禮器”。此時的陶寺都邑已經在使用銅器，但還沒有用青銅來製作禮器。關於這一點下麵還要專門談及。
陶寺“前銅禮器”群的第二個特點，是禮器組閤種類齊全，還存在以量取勝的傾嚮，食器、酒器、樂器、兵器、工具都是成套齣現，看不齣“重酒好酒”的傾嚮。這也大大不同於後來二裏頭至殷墟王朝以酒器為主的“酒文化”禮器組閤。
前述獨木船棺的特殊葬具，以及有棺無槨（套於棺外的大棺）的簡單葬具，到瞭三代王朝時期也被復雜的成套棺槨所取代。
盡管社會階層分化嚴重，但各等級的墓又同處於一處墓地，並不見殷墟那樣獨立的王陵區。甚至，幾乎所有居民都被囊括進一個大的城圈。這種“全民性”，使我們對陶寺社會的進化程度也無法作過高的估計。
與後世的三代王朝相比，這些現象或者是原始性的顯現，或者是區域和不同族群問文化特徵的差異。
無論如何，陶寺和同時代其他社會發展水平較高的人群問明確的等級劃分以及“前銅禮器”群的存在，說明在中原及其周邊各地域社會中，作為早期復雜化社會建立新秩序的重要支柱，禮製已經初現於世。但各區域社會的“前銅禮器”各有特色，尚未形成跨地域的統一定製，錶明各區域社會尚處於禮製形成的初期階段。正是這些人類群團的持續競爭與交流影響，奠定瞭後來華夏禮樂文明的基礎。
由於陶寺晚期社會“金字塔”塔尖的摺斷和貴族傳統的中斷（這一時期尚未發現社會上層的遺存，能隨葬幾件玉器的墓主人已屬較高層級），三代王朝誕生前後嚮其汲取養分的程度或許也受到瞭影響。
“拿來主義”的碩果
細究陶寺“前銅禮器”群來源之復雜，不能不令人驚嘆。
……
前言/序言
用戶評價
我之前對那個時期的認知大多停留在神話傳說和零星的甲骨文片段上，這本書簡直是為我打開瞭一扇通往真實曆史的窗戶。它最齣彩的地方在於其對早期社會組織復雜性的揭示。作者沒有將那個時代簡單地浪漫化或神秘化，而是冷靜地分析瞭資源分配、勞動力組織以及早期意識形態的構建是如何一步步將鬆散的群體凝聚成一個具有明確邊界和身份認同的共同體。書中對“禮”如何從簡單的行為規範演變為維護統治秩序的基石的論述，可謂鞭闢入裏，它展示瞭文化工具在權力鞏固過程中的關鍵作用。閱讀過程中，我時常會聯想到現代社會的一些現象，這種跨越時空的共鳴感，證明瞭作者所挖掘的早期文明的深層結構依然具有強大的生命力。這本書不僅僅是關於“過去”，它也在某種程度上解釋瞭“我們是誰”。它不提供簡單的答案，而是教會我們如何提齣更好的問題。
評分這本書的結構布局設計得極其精妙，層層遞進，邏輯嚴密如同一件古代的榫卯結構，看似復雜，實則渾然一體。它在宏觀的曆史脈絡梳理之外，還穿插瞭許多針對特定考古遺址或器物群的微觀個案分析，這種對比增強瞭論證的說服力。特彆是關於早期信仰體係與政治權威結閤點的分析，作者通過對祭祀遺跡和墓葬形製的解讀，構建瞭一套關於權力神聖化的完整圖景，這是非常高明的曆史重構。讓我感到驚喜的是，作者在行文中並沒有一味地強調連續性，而是敏銳地捕捉到瞭斷裂、轉型和劇變的關鍵節點，並對這些“轉摺點”進行瞭深入的哲學思辨。整本書讀下來，讓人感到一種飽滿的充實感，仿佛完成瞭一次對文明搖籃的艱苦跋涉。它無疑是近年來探討中國早期文明發展曆程中，一部重量級且極具原創性的學術力作，值得所有對文明起源抱有好奇心的人細細品讀。
評分這本關於古代中原文明的著作，著實讓人眼前一亮。作者的筆觸細膩入微，仿佛能將我們帶迴到那個刀耕火種、禮樂初萌的年代。他對早期社會結構的剖析尤為精到，無論是氏族部落的演變，還是早期國傢形態的萌芽，都通過紮實的考古證據和文獻梳理，展現齣令人信服的邏輯鏈條。特彆是書中對禮儀製度起源的探討，不僅關注瞭錶麵的儀式，更深入挖掘瞭其背後蘊含的權力結構與社會認同的構建過程，這種深度思考在同類主題的作品中並不多見。閱讀過程中，我反復被作者對於“中原”概念的界定所吸引。他並未將此視為一個靜態的地理概念，而是動態地闡釋瞭其如何在文化交流、衝突與融閤中逐漸被形塑，這種動態史觀為我們理解中華文明的形成提供瞭全新的視角。書中的圖錶和地圖製作精良，極大地輔助瞭文字的闡述，使得復雜的時間綫和空間分布變得清晰易懂，即便是對早期曆史不太熟悉的讀者，也能輕鬆把握核心脈絡。總體而言，這是一部既有學術深度又不失可讀性的佳作，成功地在嚴謹的學術研究與引人入勝的敘事之間找到瞭完美的平衡點。
評分讀完這本書，最大的感受是那種撲麵而來的“厚重感”。它不是那種碎片化的曆史故事集，而是一次對特定曆史時期進行的全景式掃描和深度挖掘。作者在論證中展現齣的那種近乎偏執的求真精神，讓人由衷敬佩。他似乎不滿足於簡單的陳述“發生瞭什麼”，而是窮盡一切可能去追問“為何會如此”以及“它意味著什麼”。尤其是在闡釋技術革新對社會結構帶來的衝擊時，那種層層遞進的分析，讓人不得不停下來仔細咀嚼。比如，他對青銅冶鑄技術擴散路徑的追蹤，不僅僅是地理上的移動，更是權力中心轉移和文化輻射力的具象化體現。行文中，作者毫不避諱地采用瞭最新的學術爭論點，並通過自己的論據進行辯駁或吸收，使得整部作品充滿瞭思想的張力。這讓閱讀過程像是一場與曆史學傢進行的智力對話，充滿瞭挑戰性與啓發性。對於緻力於理解文明起源的嚴肅讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極具價值的參照係和批判性思考的起點。
評分這本書的敘事節奏把握得相當老道，沒有一般學術著作的枯燥乏味，反而帶有一種史詩般的宏大感。作者擅長運用場景再現的手法，雖然是基於推論，但描繪齣的生活圖景卻栩栩如生，讓人仿佛能聞到泥土和煙火的氣息。這種將宏大敘事與微觀細節相結閤的技巧，極大地增強瞭閱讀的沉浸感。我尤其欣賞作者在處理那些史料模糊不清的階段時所展現齣的審慎態度——他明確界定瞭哪些是確鑿的證據，哪些是閤理的推測，使得讀者能夠清晰地區分事實與詮釋。這種坦誠的態度，反而建立瞭更深層次的信任感。此外，書中對不同文化圈層之間互動性的探討，顛覆瞭我過去對中原“中心論”的一些刻闆印象，它揭示瞭一個更為多元、相互影響的早期社會網絡。全書的行文風格優雅流暢，文筆凝練而不失溫度，讀起來是一種享受，更是一種精神上的洗禮，它拓寬瞭我對“中國”這一概念起源的理解邊界。
評分京東上買書很方便，送貨神速！
評分有券就忍不住要買買買，京東的券害人不淺……
評分非常好，讀後對史前文明的瞭解從神話變成物證。雖然不能嚴格對照，終歸從天到瞭地，實在多瞭。
評分在解釋學下，僅考慮能夠操作法素材的東西，總之要是能迴歸本質的教育的任務的話，即便沒有解釋學（ss旁白:不確定それ是不是指的解釋學）也都是可以的吧。但是，（實際是）
評分正版好書，屯著慢慢地讀。
評分終於可以拜讀許老師的大作瞭，肥腸激動
評分三聯的書一如既往的給力！先囤著慢慢看，仔細品味。
評分這本書我是期待瞭很久，隻是簡單看瞭下作者的生平，就已經能知道這本書存在於世的意義有多大瞭。雖微小但不寂滅，雖短暫卻永恒！
評分重大事件的描述和分析。通過對黃河河道的變遷、大禹治水等事件的分析，突齣瞭環境變化對人類生存的影響。
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