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编辑推荐

　　无论你身居何位、从事何种行业，“认清自我，读懂他人”都是成功的前提。
　　《九型人格读人术》拨开重重迷雾，为你提供深层次洞悉内心需求的视角和方法，让你真正认清自我，读懂他人。
　　认清自我：本书可帮你发现自己的“能”与“不能”，使你以更大的热情投入到工作和生活中，为自己赢得更广阔、更精彩的未来。
　　读懂他人：本书可帮你清楚地了解人心，把握人性，从而更好地掌握用人、驭人、育人的技巧，使你事业更成功，人生更美满。

内容简介

　　1号办事认真，凡事追求完美，追求“零缺陷”，是个完美的理想主义者。
　　儒家学派创始人孔子就是一个完美的理想主义者的典型。他的志向是维护秩序和伦理纲常。在为人、处世等方面，他有一套完整的、系统的思想。他坚信，按照他所说的一整套思想来做，就可以实现人们心中理想的、完美的社会。他理想的社会是大同社会：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己。力，恶其出于身者，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭，是谓大同。”
　　孔子想把当时战乱动荡的社会改造成一种以“仁”为内涵，以“礼”为形体，以中庸为行为准则的王道社会。这是他全心向往并身体力行的“理想国”。这是他的理想的外在表现。儒家说：上者立德，其次立功，其次立言。无论立德、立功、立言，都是想借永恒的东西来达到不朽的目的。这正是其理想的内在本质。
　　他的“仁”“礼”“中庸”等思想是针对当时的社会而发的。他一生都在致力于改造社会，愿以人为群，在人群中实现自己的理想。
　　在那个社会秩序崩溃的时代，在那个价值观念混乱无序的时代，孔子制定的社会规范是：一，用礼规范人们的行为，这属于基础的要求；二，请大家要有义气，这属于从小我的感情上去引导人们要相互关照；三，对别人要有仁爱之心。为此，孔子从各个方面提出了具体的措施和方法。
　　有一次，齐国的国君齐景公问政于孔子，如何才能把一个国家治理好。孔子的回答是：君君、臣臣、父父、子子。国君要像国君的样子，大臣要像大臣的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子，各按自己的角色办事，严格按照规则办，否则就乱了秩序。这也可以说是关于岗位职责的说明书。只要大家都按这一套系统和规则行事，就能实现一个完美的世界，否则就无法维护伦理纲常和秩序了。
　　1号设计的完美世界除了各按其职、各就其位、各尽其责外，还有一套完备的措施。1号的理论都是条理分明的。
　　比如在交友方面，他的原则是，益者三友：友直、友谅、友多闻。朋友很正直、刚正不阿、有包容心，能打开耳朵，多听听外部的世界，孔子很欣赏这样的朋友。
　　他的处事原则是：在其位则谋其政，不在其位就不谋其政。这也很清晰，让人一听就能明白。做事是言寡尤，行寡悔，非常有条理，非常完美。
　　1号认为，为了实现完美的社会，我们不能越规矩，不能破坏秩序，不能破坏原则。孔子除了制定措施外，还强调了伦理道德和实践的重要性。孔子有个学生叫子路，有一次他在孔子家弹瑟。子路为人刚勇，弹瑟时，声音中流露出一股杀气来。孔子听到后很不高兴，因为这触犯了孔子“仁”的思想。但由于1号的情感是压抑的，所以孔子又没有发作，他对子路说：“你弹瑟的水平已经登堂了，但还没有入室。为什么来我家弹呢？”巧妙地表达了责怪的意思。

作者简介

　　中源，文化学者，畅销书作家，教练型学习组织联盟主席，人力资源与社会保障部企业教练师专家委员。
　　北京大学客座教授，CCTV-12《心理访谈》特邀嘉宾，山东教育卫视《名家论坛》特邀主讲人，湖南卫视《零点峰云》特邀嘉宾，搜狐网评为“中国十大金牌讲师”，北京德融达教育机构创办人，心态能量学创始人。
　　开创国内心态培训之先河。擅长“企业转型升级+互联网思维+目标落地系统”，运用心态教练重塑心智模式，培养高情商的成功习惯，打造团队非凡执行力，催化团队业绩。15年来主讲课程超过3000场，现场互动对话超过9000小时，培训学员30万多人次，培训过国家外交部、商务部、国土资源部、国家体育总局、三星集团、中国石油、中国银行、中国国航、三一重工、火箭股份、博士伦、搜狐网、凤凰网、智联招聘、泰康人寿、北京电视台、人民大学MBA、传媒大学MBA、北京大学汇丰商学院EMBA、清华大学继续教育学院、国家队奥运冠军等数百家机构及个人。
　　著有畅销书《正能量心态教练》《心态的能量》《九型人格使用手册》《九型人格读人术》及励志小说《改变》，海外版著作《九型人格读人术》《心态改变：这辈子就能成功》。
　　公开发行DVD光盘《心态大讲堂》《九型人格使用方法》。

目录

引言：九型人格：人际交往的法宝

|第一章| 人间正道是沧桑

1 号致力于有价值的目标。他们敬业，精益求精，希望做到最好，凡事追求完美，非常有责任感。他们坚守标准，轻易不会妥协和退步，原则性非常强。

完美的理想主义者

天生的辩论家

严厉的批评家

道德楷模

社会生活中的 1 号

1 号性格与国家：中国

1 号性格宝典

|第二章| 爱是世界上最好的语言

因为我们身边有 2 号的存在，我们感觉很温暖。同时，2 号也喜欢把自己最好的一面展现给别人，这使他看起来来特别有魅力，充满了人情味。

助人为乐的典型

团队中的黏合剂

心里有感情的账本

总是心太软

社会生活中的 2 号

2 号性格与国家：瑞士

2 号性格宝典

|第三章|我永远是最棒的

3 号对于对自己工作和未来的目标总是充满激情。他们吃苦耐劳，想方设法去做成事，愿意成为领导者。他们乐于学习，活到老，学到老，凡是对自己有帮助的，他们都愿意学习。

总想做第一名

喜欢走捷径

见风使舵达成目标

只有成功，没有失败

社会生活中的 3 号

3 号性格与国家：美国

3 号性格宝典

|第四章| 跟着感觉走

4 号喜欢跟着感觉走，同时他们也悲情浪漫主义者。他们对苦难有一种与生俱来的熟悉感，并且非常享受这种感觉。他们特别适合，并且喜欢与那些处于凄惨和悲伤境遇的人打交道。他们有一种独特的毅力，愿意帮助他人走出感情创伤，善于抚慰别人的心灵。

情绪变化如一日四季

一切从感觉出发

悲情主义者

真正的艺术天才

社会生活中的 4 号

4 号性格与国家：法国

4 号性格宝典

|第五章| 我思，故我在

顺境时，5 号是个理想主义者，对世界有深刻的见解和认识。他们专注于工作，敢于革新，并且善于总结、提出有价值的新观念。他们能够在重压之下保持冷静的头脑和清晰的思维。逆境时，他们又容易变得愤世嫉俗，对别人抱着敌对和排斥的态度，容易把自己孤立起来，喜欢夸大、妄想，只想不做，是理论的巨人和行动的矮子。

百分之百用脑子做人

孤独的思考者

客观冷静的分析家

优秀的决策人

社会生活中的 5 号

5 号性格与国家：以色列

5 号性格宝典

|第六章| 小心驶得万年船

6 号用怀疑的目光看待一切，喜欢质疑，同时因为怀疑而害怕。在该采取行动时犹豫不决，害怕受到反对和攻击。他们对失败的原因非常敏感。6 号常常有两种表现形式：恐惧型和反恐惧型，这是怀疑的态度导致的两种极端。

永远的忧患者

跟权威的纠葛

为朋友不惜两肋插刀

社会生活中的 6 号

6 号性格与国家：日本

6 号性格宝典

|第七章| 潇洒走一 回

7 号的理想是最好不要遇上生命中任何焦虑、威胁、生、老、病、死等痛苦的事，每天都能活得愉快。他们活在当下，充分地享受生命中每一个快乐的时光。7 号喜欢创造性的工作，善于调动周围人的积极情绪。他们生性乐观，喜欢前呼后拥的感觉，做事常常半途而废。

人生得意须尽欢

激情点燃世界

语不惊人死不休

地地道道的物质主义者

社会生活中的 7 号

7 号性格与国家：巴西

7 号性格宝典

|第八章| 天生的领袖人物

8 号天生喜欢控制，喜欢冒险。他们可以受自身欲望的驱使，去追逐权力和领导地位，也喜欢保护他人。8 号是典型的“挑战困难的领导者”，越困难，越能直面挑战。

最敢冒险的领袖

作风强势的管理者

自己命运的主宰

相信金钱的力量

社会生活中的 8 号

8 号性格与国家：德国

8 号性格宝典

|第九章| 平平淡淡才是真

9 号自身充满矛盾，害怕冲突，容易妥协。 9 号对于他人需求十分敏感，往往比他人更了解，对于自己却不确定。9 号喜欢做调停工作，好维持和谐、和平的环境。

和谐是最好的人生态度

要求不高的“好好先生”

成功都是被“逼”出来的

消极抵抗的高手

社会生活中的 9 号

9 号性格与国家：印度

9 号性格宝典

精彩书摘

　　天生的辩论家
　　喜欢辩论是 1 号的个性。1 号是压抑情绪的类型。有情绪，有不满，1 号一般是自我压抑的。如果释放出来，要么是一股拯救道德和原则的正义之火，要么就是惩治错误的无情之火。在 1 号向外喷射自己压抑的情绪时，一定伴随着激烈的言辞，所以有时候，在大家的感觉里，1 号特别好斗嘴、好辩论、好较真。
　　1 号之所以喜欢辩论，是因为他的原则性强，他的世界观是非此即彼、黑白分明的。因此，凡是不合规矩的、不合道德的、不够完美的、有点细微漏洞的，他都会给指出来。要是别人只说了好的方面，他会指出坏的方面；别人要指出了坏的方面，他也会指出好的方面。比如，你要是和他谈论目前的社会形势，若只谈阴暗面，他就指出光明的一面；你若只谈光明的一面，他就会指出阴暗的一面。他这么做，就是因为他追求全面和完美。也正因为原则性强，所以遇到不合原则的事，总会据理力争。在他的潜意识里，只要是对的，就要坚持。
　　热播电视剧《媳妇的美好时代》中，主角之一曹心梅就是一个处于逆境当中，身上处处表现出喜欢辩论、斗嘴的 1 号性格者。剧中，她是个曾因第三者插足而离婚又再婚的女人，内心一直愤愤不平，处处找前夫与小三儿的麻烦，事事爱钻牛角尖，得理不让人。再婚后亦不幸福，与第二任丈夫情感淡漠。第二任丈夫又不幸去世，于是她便将全部的希望寄托在儿子余味身上。
　　有人说她“节俭到有些极致、拧巴到近乎搞笑” 。确实，这个人物跟每一个人、每一件事几乎都在较着劲。
　　整个剧中，她都发挥出了好辩论的个性，往往是针尖对麦芒，不落下风，绝不服输。她的名言： “与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与姚静斗，其乐无穷！”
　　比如说，余味带毛豆豆第一次见自己的父母，没想到姚静也来了。她和姚静是死敌，一见面就吵，她骂姚静： “你带那鞋我敢穿吗？那都是破鞋！”这一次还动手打了起来，甚至磕掉了一颗牙齿。
　　在毛锋和潘美丽的婚礼上，曹心梅看见姚静的穿着，一脸的愤慨，对毛豆豆说： “什么玩意儿啊，谁结婚啊，人家结婚还是她结婚啊，穿成那样，腰后背露的，都快光屁股了，太不要脸了。 ”她甚至要冲过去教育教育姚静，毛豆豆拉都拉不住。余洪水看见曹心梅过来，赶紧把姚静拉到一边，这架才没有吵起来。后来，秦素素来闹了一场，曹心梅也终于找到了机会嘲讽姚静几句： “人头太次了，干脆改成日本名字得了，人头太次郎。 ”
　　再比如说，余味家挂了一幅名画《安吉尔》 ，她认为画中的女人光着屁股，有碍观瞻，就拿块布把那裸体遮盖住。她对余味说： “你爸本来挺好的一个人，就是整天弄这个给弄坏了。 ”
　　她教育毛豆豆说： “姚静不是一般的第三者，她是拆迁办主任，你要是和她来往，你就成了支持第三者了。 ”1 号说话是这样的善于损人。
　　她的名言还有： “我不辛苦，我命苦。 ” “吃不穷，花不穷，算计不到就受穷！” “你打 114，人人和你说话。 ” “什么叫幸福？幸福就是我们这些不幸的人陪衬着你们幸福。 ” “我现在就只能吃一条腿儿的。 ” “难看死了，跟上吊绳儿似的。 ” “你看这些虾都看着我，来生找我索命。 ”这些语言非常精彩，既形象又犀利，还有几分刻薄。
　　她对余味说： “你们甭绕，甭绕，有什么直接说，直接说。 ”这也反映了 1 号说话的特色：直来直去，不喜绕弯。
　　1 号处理感情的方法是：压抑，否定，将感情投入到工作或活动中，追求完美，愿意“跟大队” ，讨厌不守规则的人。
　　1 号有很强的责任心，他对感情很专一；1 号有很高的道德感，始乱终弃的事情他是不会做的。但是 1 号追求完美，所以他很难找到最中意的人。一般来说，两个 1 号组成的家庭比较牢固，因为他们对生活的完美追求不谋而合。那些关于生活的共识是他们和谐相处的基石。
　　《媳妇的美好时代》中，曹心梅是 1 号性格，而且是逆境下的 1号。剧中的杨树是另一种类型的 1 号，原则性强，有时候显得有点教条和迂腐。
　　曹心梅和杨树同为 1 号，一个好辩论，一个却言语不多，这是为什么呢？剧中毛豆豆的一句话解释了曹心梅性情的成因：因为生活的不幸福，所以待人遇事都非常不宽容。
　　1 号总是在寻找完美的爱情，他们难以接受一个有缺点的人，他们努力打造最完美的爱情，他们会对伴侣重新进行包装，试图忘记对方性格上的缺点，发现对方性格中的优点。
　　总的来说，1 号坚守原则，注意细节，善于发现别人话中的漏洞，在逆境下还有吹毛求疵的倾向，是个天生的辩论家。
　　严厉的批评家
　　1 号是一位严厉的批评家。这位批评家手握戒尺，时刻都在监督周围的世界。1 号性格者把这种强大的内在评判声音看作更高层面的自己，一种超越日常思想的思想。一个没有秩序、没有是非、没有规矩和尺度的世界是 1 号不能容忍和接受的。一旦与他们内心坚持的原则发生了冲突，他就忍不住要批评、要改革、要完善。在他们看来，原则就是原则，是神圣不可侵犯的，是指导我们生活、指导人与人之间关系的准则，谁也不能逾越。同时，他们自己的道德优越感又很高，所以会对别人不礼貌、不诚信的行为进行指责。假如在公交车上，有人不给孕妇、老人让座，他们会进行批评、教育。在别人看来，他们是多管闲事，他们却认为不让座的人素质太低了，连起码的做人的道德都没有。
　　鲁迅是典型的 1 号，爱批判。他是伟大的文学家、思想家和革命家。年轻的时候，他立志寻求救国救民的思想，东渡日本学习医学。因为在那个时代，中国人的身体素质不太好，被西方人称为“东亚病夫” ，鲁迅认为，救国莫过于先强健国民的体魄。这有一个大的时代背景，那就是甲午战败、戊戌变法失败、义和团运动遭到镇压、列强欺凌，所以 1 号看到环境变差、形势不好的时候，就会站出来，寻找改革的方法。
　　当然，这里的“改革” ，指的是改变，包括改良和革命，目的就是将不好的改好，把有问题和漏洞的改正和完善。在环境好的时候，在没有问题的时候，1 号不一定会成为批判者，因为情况已经很好了，没有可以批评的地方。这个时候，1 号会成为一个敬业的执行者，甚至监督别人执行，发现不对的地方，他还会指出来。

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