（滿58包郵） 自我技術 福柯文選Ⅲ 湖北新華書店 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 米歇爾·福柯 著

圖書標籤:

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店鋪： 湖北新華書店圖書專營店

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301263044

商品編碼：11927228915

包裝：精裝

齣版時間：2015-12-01

圖書基本信息
圖書名稱	自我技術 福柯文選Ⅲ	作者	(法)米歇爾·福柯
定價	45.00元	齣版社	北京大學齣版社
ISBN	9787301263044	齣版日期	2015-12-01
字數	250000	頁碼	456
版次	1	裝幀	精裝
開本	32開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《自我技術：福柯文選Ⅲ》結集的文章主題是自我技術，自我技術決定瞭個人如何把自己構建成為自身行動的倫理主體。對古代人而言，這意味著：人們是怎樣改變自我的？改變自我的目的、技術、影響何在？對自我技術和自我文化變遷的考察，構成瞭福柯晚年思考的主要內容，同時也塑造瞭晚期福柯一種典雅的語言風格。

作者簡介

福柯(1926—1984)是20世紀重要的思想傢之一。他在當代學院中的地位無人能及。福柯試圖嚮人們錶明，現代主體是如何在曆史過程中逐漸獲得今日的形象的。對現代主體所作的譜係學探究，使得西方的曆史和文化道路以一種我們不熟悉但又是令人驚異的方式鋪展開來。他的著作也由此對哲學、社會學、史學、文學、政治學、法學和藝術産生瞭深遠的影響，並且改變瞭這些學科的既定麵貌。

目錄

編輯推薦

《自我技術：福柯文選Ⅲ》全方位、立體化地展現瞭福柯的思想全貌。福柯是20世紀重要的思想傢，世界影響力大，在中國擁躉眾多。福柯提齣瞭著名的權力分析視角、譜係學研究方法和考古學方法，在對瘋癲、性、規訓的深入分析中，以極大的創造性揭示瞭主體、權力、知識之間的復雜三角關係，對20世紀整個人文學科研究産生瞭極其深刻而又廣泛的影響，甚至已經齣現瞭一門全新的福柯研究。 　　福柯的著作某種程度上是當代人文研究的經典著作。無論是文學研究、藝術、法律研究、政治研究、社會學、人類學，甚至建築設計學，都深深受到瞭福柯相關學說和分析的啓發。影響範圍廣。 　　結集文章自六十年代的文學研究到生前的*後一期訪談，全方位、立體化地展現福柯的思想全貌。

文摘

序言

《自我技術：福柯文選III》導讀 思想的解剖室：福柯與“自我技術”的深度探索 米歇爾·福柯，這位20世紀法國思想史上舉足輕重的人物，以其顛覆性的權力分析、知識考古學以及對現代社會主體建構的深刻洞察而聞名。他的思想如同一個巨大的思想實驗室，不斷地解剖、重構我們習以為常的社會結構、知識體係乃至我們對自身的認知。《自我技術：福柯文選III》集結瞭福柯後期創作中的精華，尤其是他對“自我技術”（les techniques de soi）這一概念的深入探討，為我們提供瞭一個理解個體如何被塑造、如何進行自我塑造的全新視角。 本書的意義遠不止於梳理福柯的學術脈絡，更在於它引領讀者進入一個關於“主體性”的復雜迷宮。長期以來，西方哲學傳統傾嚮於將“主體”視為一個先驗的、獨立自主的存在，擁有固定的本質和自由意誌。然而，福柯挑戰瞭這一觀念，他認為“主體”並非天然存在，而是曆史、權力、知識等社會力量交織作用下的産物。而“自我技術”正是理解這一過程的關鍵。 “自我技術”：曆史的演進與主體的生産 “自我技術”並非一個孤立的概念，它貫穿於福柯對古希臘羅馬哲學、基督教倫理以及近代啓濛運動以來思想史的考察之中。福柯將“自我技術”定義為個體用以規範自身行為、塑造自身欲望、實現某種特定生活方式乃至自我救贖的各種實踐和方法。這些技術並非僅僅是個人的內在活動，而是深深植根於社會、文化和曆史語境之中。 在古希臘羅馬時期，福柯發現瞭豐富的“關照自身”（epimeleia heautou）的傳統。這是一種以“認識自己”為起點，通過一係列的訓練、審視和反思，來管理自己的欲望、情感和行為，從而達到“善的生活”的目的。無論是蘇格拉底的“認識你自己”，還是斯多葛派的倫理實踐，都體現瞭對個體自我塑造的重視。福柯特彆關注那些具體的實踐，例如閱讀、寫作、冥想、甚至是體育鍛煉，認為它們都是一種“自我規訓”的手段，旨在將個體鍛造成符閤特定美德或理性標準的“好人”。 然而，這種“關照自身”的傳統並非一成不變。隨著曆史的演進，特彆是基督教的興起，自我塑造的重點發生瞭轉移。基督教的“告解”（confession）便是其中一個重要的“自我技術”。通過嚮他人（神父）傾訴內心的罪惡和欲望，個體得以審視自身，獲得救贖。福柯認為，告解不僅是一種宗教儀式，更是一種強大的權力運作方式，它迫使個體將自身的隱秘欲望暴露齣來，從而被加以規範和控製。這種“自我暴露”成為一種重要的“自我技術”，深刻影響瞭現代社會的精神分析、心理學等領域。 到瞭近代，隨著科學和理性主義的興起，“自我技術”的麵貌再次發生變化。國傢權力的擴張、社會管理的精細化，催生瞭新的規訓和治理技術，這些技術也反過來作用於個體的自我構建。教育、醫療、勞動等機構都成為塑造個體的場所，個體在這些機構中學習規則、接受評價、內化規範，最終成為一個符閤社會期望的“閤格”公民或勞動力。 權力的幽靈與“自由”的邊界 對“自我技術”的探討，不可避免地觸及福柯標誌性的權力理論。福柯認為，權力並非僅僅是一種壓迫性的、自上而下的力量，而是一種普遍存在於社會關係之中的生産性力量。權力塑造瞭我們的知識、我們的主體性，甚至我們對“自由”的理解。 “自我技術”恰恰是權力運作的一個重要環節。個體通過各種技術來管理自己，錶麵上是齣於個體的自主選擇，但這種選擇本身卻可能是在權力規訓下形成的。例如，我們渴望擁有健康的身體，會遵循科學的飲食和運動建議，但這種“健康”的標準本身就是由科學、醫療、媒體等權力話語所建構的。我們追求成功，會投入大量時間和精力進行學習和工作，但這種“成功”的定義，也深受社會價值體係的影響。 因此，福柯的“自我技術”理論，揭示瞭權力與主體性之間微妙而深刻的辯證關係。個體在運用“自我技術”進行自我塑造的同時，也在無形中被權力所塑造。那麼，在這種情況下，真正的“自由”在哪裏？福柯並沒有提供一個簡單的答案。他認為，“自由”並非一個純粹的、先驗的概念，而是存在於具體的實踐和對抗之中。個體可以通過對現有“自我技術”的反思和批判，探索新的可能性，創造新的生活方式，從而拓展“自由”的空間。 本書的價值與閱讀指引 《自我技術：福柯文選III》為我們提供瞭一套精密的思想工具，幫助我們審視自身的處境。它鼓勵我們跳齣固有的思維模式，去質疑那些我們習以為常的社會規範和價值判斷。閱讀本書，意味著踏上一段充滿挑戰的思想旅程。 首先，讀者需要對福柯之前的思想有所瞭解，例如他的權力分析、知識考古學等概念，這將有助於更好地理解“自我技術”在福柯思想體係中的位置。 其次，本書並非易讀之書。福柯的語言風格嚴謹而晦澀，概念復雜而深刻。建議讀者帶著問題去閱讀，帶著批判性的眼光去審視，不急於求成，耐心梳理其中的邏輯綫索。可以嘗試對照閱讀相關的學術研究，有助於加深理解。 更重要的是，閱讀福柯的思想，最終目的是為瞭“實踐”。福柯本人也強調思想的實踐性，他希望通過對權力運作和主體建構的揭示，喚醒個體對自身處境的清醒認識，並激發個體去行動、去反抗、去創造。 《自我技術：福柯文選III》不僅是一本學術著作，更是一麵映照現實的鏡子。它邀請我們深入探究：我們是如何成為今天的我們？我們又將如何塑造未來的自己？在權力無處不在的現代社會，我們如何纔能真正地“關照自身”，並活齣屬於自己的、真正自由的生活？本書將是開啓這些深度思考的寶貴鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

從純粹的文獻整理角度來看，這本選集體現瞭專業的水準。我對比瞭手邊幾本零散的福柯單行本，這套選集在文本的統一性和注釋的連貫性上有著明顯的優勢。特彆是對於那些需要跨章節比對福柯不同時期用詞細微差彆的研究者來說，這種集中的、經過審校的文本是極其寶貴的資源。我注意到一些關鍵概念的引入和發展都有明確的頁碼標注，這為學術引用和深入挖掘提供瞭極大的便利。可以說，無論是作為哲學入門的橋梁，還是作為深度研究的輔助材料，它都展現齣瞭超越普通選集應有的嚴謹性。對於那些希望係統學習福柯思想的學生和學者而言，這套書的實用價值是毋庸置疑的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常有心思，封麵采用瞭比較沉穩的色調，紙張的質感也相當不錯，拿在手裏很有分量感。初次翻閱時，我立刻被其清晰的排版和詳實的注釋所吸引。不同於一些譯本的晦澀難懂，這套書的譯者似乎下瞭很大功夫去打磨文字，力求在保持原意的準確性的同時，也能讓當代讀者比較順暢地理解福柯那頗具挑戰性的思想脈絡。特彆是對於一些專業術語的翻譯和解釋，都處理得非常到位，這對於初次接觸福柯理論的讀者來說，無疑是一劑強心針。我特彆欣賞的是，在章節的開頭和結尾處，編輯加入瞭一些簡短的導讀和索引，這極大地幫助我梳理瞭閱讀的思路，避免瞭在福柯那些復雜且層層遞進的論述中迷失方嚮。整體來看，這不僅僅是一本思想著作，更是一件值得收藏的閱讀品。

評分☆☆☆☆☆

這次購買體驗，從物流到實物本身的質量，都讓人感到滿意。書本的包裝非常牢固，確保瞭在運輸途中不會有任何磕碰損傷，書脊和封麵保持得完好如初。對於這種需要反復翻閱和長期保存的學術書籍來說，良好的物理質量是保證閱讀體驗的基礎。而且，考慮到這套書的學術重量和譯校的投入，定價也顯得十分閤理，稱得上是一次物有所值的投資。能夠以這樣的價格購入這樣一套高質量的哲學文集，無疑為我的書架增添瞭一份重量級的精神食糧，我已經迫不及待地想將它納入我接下來的閱讀計劃之中，去深入體驗思想的迷宮。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中的體驗是極具挑戰性但又充滿智識愉悅的。福柯的思想本身就以其對權力、知識、話語結構的深刻解構而聞名，而這本選集，無疑是精選瞭他最具代錶性和影響力的一些片段。我個人對其中關於“規訓與懲罰”的部分最為著迷。作者的筆觸如同手術刀一般精準，毫不留情地剖析瞭現代社會看似人道的監獄係統、學校和醫院背後所隱藏的、無處不在的微觀權力運作機製。讀完相關章節，我忍不住會反思自己日常生活中那些“自然而然”的行為規範和身份認定，它們究竟是自由意誌的體現，還是某種隱形力量塑造的結果？這種強烈的代入感和對既有觀念的衝擊，正是優秀哲學著作的魅力所在。當然，閱讀的密度要求讀者必須全神貫注，時不時需要停下來查閱旁注或進行自我消化，但這種思考的深度絕對是值得投入時間的。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這套選集在選材上的平衡性做得相當齣色。它沒有僅僅停留在福柯比較“流行”的知識考古學階段，而是比較全麵地顧及到瞭他後期關於主體性、倫理學轉嚮的探索。我發現，許多人對福柯的理解常常停留在對權力批判的層麵，而忽視瞭他晚期試圖為個體在權力網絡中開闢“自我技術”和“美學化生存”的可能性。這本選集通過精妙的篇章編排，展現瞭福柯思想發展的完整軌跡，從對宏大結構的批判，逐漸迴歸到對個體如何“成為自己”這一命題的關懷。這種跨越式的視角轉換，讓我的閱讀體驗從一開始的宏大敘事，最終落腳到瞭更為個人化和實踐性的層麵，非常有助於建立一個更立體和全麵的福柯形象。