老梁說天下5：聚焦民生百態，堅守人文情懷 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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梁宏達著

圖書標籤:

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齣版社：中國工人齣版社

ISBN：9787500863748

版次：1

商品編碼：11927461

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：輕型紙

具體描述

編輯推薦

　　《老梁說天下》係列暢銷數十萬冊，第五季火熱來襲！繼續聽老梁犀利開講，精彩評說天下大事！
　　聚焦民生百態，堅守人文情懷。著名主持人梁宏達滿意並親自推薦的係列評論集，以獨到觀點和犀利幽默的語言來聚焦民生，評說天下！

內容簡介

　　《老梁說天下》係列在前四捲暢銷數十萬冊的基礎上，隆重推齣第五捲！
　　本書分為“時評”“娛論”“史記”三部分，是著名節目主持人梁宏達的嶄新評論集。
　　《老梁說天下》第五季重磅來襲！犀利的思想評論：國企改革、二胎政策、不動産登記、裸官問題、電商進村、奇葩證明……火熱的娛樂明星：一根筋張藝謀、另類導演薑文、男神李健、“女漢子”韓紅、“傻根”王寶強、“郭芙蓉”姚晨……另類的讀史心得：秦皇漢武、三國謎團、隋唐英雄秦瓊、神探狄仁傑、包公包青天、精忠嶽飛……好書不老，精彩依舊，繼續關注老梁，體味老梁對民生百態的精彩評點和對人文情懷的執著堅守……主持人老梁博古通今、鞭闢入裏，帶您讀天下……
　　寬廣的視野，獨到的觀點，老梁帶你放眼天下，看懂世界。他的評論客觀而冷靜，卻又廣博、睿智、犀利、幽默，酣暢淋灕，充滿火熱的激情；從這本書中我們能感受到老梁作為媒體人對民生百態的犀利評點和作為知識分子堅定的人文情懷。

作者簡介

　　梁宏達，人稱老梁，1972年齣生。著名主持人、齣版人、媒體評論人，曾任《當代體育》《乒乓世界》等雜誌主編、總策劃。2003年起開始進軍廣播、電視界，曆任《直播中國》《新聞觀潮》《體育評書》等欄目主持人。近年來在多傢省級電視颱開辦《老梁觀世界》《老梁說天下》《老梁故事匯》等欄目。其點評涉及時事、人物、體育、文化等多種領域，以獨到觀點和犀利幽默的語言著稱。

精彩書摘

　　要二胎，你想好瞭嗎
　　2013年11月15日，我國決定放開“單獨二胎”，即一方獨生子女夫婦可以生育兩個孩子，也就是齣颱瞭“單獨二胎”政策。接著，2015年10月29日，黨的十八屆五中全會決定實行“全麵兩孩”政策。也就是說，所有夫婦，無論城鄉、區域、民族，都可以生育兩個孩子。這是繼“單獨兩孩”政策之後，我國生育政策的進一步調整和完善，也是黨中央基於我國人口與經濟社會發展的形勢做齣的重大戰略決策。
　　這個政策一齣來，不少獨生子女傢庭就開始研究：一個孩子太孤單，咱們再要一個吧！傢在武漢的肖女士44歲瞭，終於懷上瞭第二胎，可是懷瞭三個多月，卻不得不到醫院中止瞭懷孕。為什麼？原來她13歲的女兒死活不同意這個孩子的降生，又是跳樓，又是離傢齣走，最後甚至用刀片割腕自殺，沒辦法，肖女士隻能到醫院中止瞭懷孕。
　　這件事情，媒體已經有瞭充分的報道，可能看過原視頻的人，尤其為人父為人母的，這心裏頭都會有惻隱之心——懷孕三個多月瞭，孩子基本都成形瞭，卻被自己的姐姐苦苦相逼，最終胎死腹中。很多人都罵這個熊孩子缺德、自私、殘忍、冷酷、任性，但是大傢仔細想一想，我們每個人在小時候，和自己的弟弟妹妹有沒有爭過寵呢？都有。如果你要瞭解獨生子女的話，就會發現，每個獨生子女傢庭，一旦將要有第二個孩子的降生，原來傢裏那個老大無一例外地都會有一些過激的反應，隻是程度大小不同而已。當然，絕大多數不可能像肖女士這個女兒那麼過激。
　　關於這一點，我身邊就有例子。我有個小外甥，他是獨生子。有一次，電視裏邊播一個湯圓廣告，一個特可愛的小女孩兒，也就四五歲吧，嘴裏喊著廣告詞，什麼“湯圓味美香甜甜”，那小女孩兒可真漂亮可愛！我姐姐看著就說：“你說我就這一個兒子，再要個女兒多好，多可愛。”當時我外甥也就七八歲，第一反應上去就把電視關瞭——他不愛聽這話！
　　你看，這是孩子本能的一種反應。為啥呢？原來傢裏頭所有資源都是他的，突然間這媽媽想再要一個弟弟或者妹妹，有人開始跟他分享傢裏這些東西，分享父母給他的愛，他頓時就覺得沒有安全感瞭。這種安全感不像我們說，這個月我漲工資，多掙瞭兩韆塊錢，下個月績效不好，這兩韆沒瞭。咱們成年人都知道，這是很正常的事情。但是孩子不知道，當傢裏的萬韆寵愛集於他一身的時候，突然齣來一個人跟他分享，他馬上覺得這個世界裏頭他不是唯一的瞭——自己失去父母的愛瞭。所以，失去安全感是這些孩子有過激反應最重要的一個原因。這個事情我不認為它不正常。當然，像剛纔我們看到這個13歲的女兒，割腕什麼的，已經超齣瞭這個範圍，恐怕她的心理有一定的陰影，甚至産生瞭人格上的一些障礙，但是獨生子女傢庭麵臨要第二胎的時候，那個老大的心境大體都是相同的。
　　我們小時候兄弟姐妹很多，很少有這種情況。比方說我下邊有個弟弟，假如說我再多一個弟弟，那我也心態很平和，為啥？原來那個弟弟就是個參照物，我在和這個弟弟和平相處的時候，我瞭解到瞭我在傢裏是大的，有什麼事得讓著弟弟；那麼當又來瞭個弟弟或妹妹的時候，我絕對能夠泰然處之，因為這個事我有經驗。比方說，傢裏頭副食很缺，有好吃的東西，我作為哥哥不能先動，上邊先是老人，然後再給弟弟吃，最後纔輪到我。跟我年齡差不多或者比我大的朋友，一定有這個體會——吃不到就吃不到，東西怎麼可能都是你的呢？因為我們已經有跟同齡人相處的經驗瞭，得不到的時候就會自發調整心態，它形成瞭一種慣性——就像我們常說的，《三字經》中的“融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知”，孔融為什麼四歲就知道讓梨呢？因為他上邊有長輩，有哥哥姐姐，孔融要是獨生子女，他跟誰讓梨去？父母不會跟他爭，有梨一定大個兒的都給他吃。
　　所以，獨生子女缺乏同齡人這樣一個環境，所有的資源都是他的，再加上傢裏就這麼一個寶貝，爺爺奶奶、姥姥姥爺、父母，這“四加二”模式都可著他一個人來，那就肯定把他慣得覺得“所有的東西都是我的”，所以一旦齣現有人跟他分享的情況，他本能的感覺不安全瞭——臥榻之側豈容他人酣睡？這是人之常情，沒有什麼不正常的。
　　有人說，照你這麼說，那獨生子女應該看彆人有的東西都想擁有，不喜歡彆人跟他爭？不是那麼迴事兒。所謂的外人和他即將要來到這個世界的弟弟妹妹，他認為是不一樣的。因為傢本身就是一個封閉的結構，一般獨生子女傢庭的孩子也不會輕易跟鄰居的孩子去硬爭——這不是屬於他的東西，他覺得傢這個封閉環境的東西都是我的，而弟弟妹妹來瞭，是進入這個封閉環境瞭，往深瞭點兒說，就是競爭資源是“同質同構”的。這就有點兒類似我們在單位裏邊遇到的一些事兒。
　　比如說，在單位裏我是個業務骨乾，這個節目我來主持，突然間來個競爭者，領導也很賞識他，說你倆一人一半吧，你一、三、五主持，他二、四、六主持，我第一感覺肯定是不舒服，為啥？原來的資源是我的，現在要分齣去瞭。你想想你在單位裏頭如果有這樣競爭的人，你舒服嗎？再往大瞭擴展，同行是冤傢，一行裏的人爭的資源是一樣的，當然就會齣現這種負麵情緒和怨恨。當然，這首先必須得是同行——修自行車的，他絕對不會恨那攤煎餅的；唱京戲的也不會去舉報耍猴的“三俗”——要在一個行裏頭，那可就說不準瞭！像傢裏的兄弟姐妹，到成年的時候也麵臨這問題。很多地方拆遷，一拆遷給大筆的拆遷費，這時候兄弟姐妹就容易打起來。咱們很多人一看電視裏報道這個，說這都是兄弟姐妹，怎麼傢醜外揚呢？有的時候事兒輪到自己身上，你也會想：這都是爹媽給的，那憑啥你多我少呢？隻有競爭“同質同構”的資源，纔會齣現這個事兒。
　　你聽郭德綱有個小麯叫《大實話》，裏邊就說到瞭：
　　說兄弟親，兄弟可不算親，吵吵鬧鬧要把傢分。兄如豺狼弟似猛虎，兄弟翻臉狠上加三分……
　　這說的就是這個競爭“同質同構”的資源，這個事情它是人性惡的一個層麵，但是它屬於正常範圍之內。
　　2014年8月，西安市譚傢村發生瞭一起悲劇——14歲的哥哥在傢裏把剛剛1歲的妹妹殺害瞭。直接原因就是覺得這妹妹降臨到人世瞭，父母那麼喜歡她，結果這哥哥心裏不平衡瞭，就趁照看妹妹的奶奶不在傢，把妹妹給殺死瞭。你想想本來多要一個孩子，這是個好事、喜事，卻一下子變成悲劇瞭！而且這個悲劇不光是這個死去的孩子，這活著的孩子不也是個悲劇嗎？纔14歲，就把自己的親人給殺死瞭。
　　有人說照這樣來看，那這屬於人性之惡，沒法解瞭！不是不能解，你從這個獨生子女剛降生的時候，就得開始教育他，讓他學會友愛和分享，這個事就不會發生。不光是和彆的小朋友分享，和爸爸媽媽也要分享——要知道不是所有資源都是你的！而且你要適當地給孩子一定的“挫摺教育”，讓他知道得不到是什麼滋味，能夠進行自我心理調整。
　　我們身邊有很多傢長，經常有這樣的想法，說孩子一齣生，孩子要啥你得給他，你得滿足他。你要不給他，孩子就覺得，父母是不是不愛我瞭，他心裏受到冷落瞭，可能精神就不健康瞭。這就是溺愛孩子的藉口！怎麼可能孩子要什麼東西父母都給——這樣他就感覺到愛瞭？不給他就受不瞭瞭，就覺得自己在這世界是灰暗的嗎？不是那個樣子！任何人在長大的過程中，都會經曆無數次的“挫摺教育”——你什麼事都不讓他經曆挫摺，他怎麼成長？而且你不要以為孩子的世界就是單純的，很多人說孩子就是一張白紙，純潔得如何如何，你得給他愛啊！“人之初，性本善”，這是孟子的思想；而荀子卻講“人之初，性本惡”，所以說人是善惡並存的。
　　我一個朋友的女兒齣生以後，他就發現，每當這個孩子要什麼東西你不給她時，她就會哭，這種哭有兩種情況：一種是你確實不給她，孩子覺得我是正當的要求，怎麼不給我？所以號啕大哭；還有一種，這孩子自己知道要這東西過分，她想用哭的方式來要挾傢長，所以有的時候她一邊哭一邊擱手捂臉，從手指頭縫之間用眼睛觀察你。我這個朋友看得很細，說自己的孩子就有這種情況——她試圖通過這種方式要挾你。
　　我還有一個同事，傢裏養瞭一條狗。一天，同事帶女兒到樓下寵物店玩，看到一隻小泰迪——她特彆喜歡這狗。當然，賣狗那些人跟著起哄，說孩子喜歡你就得給，結果這孩子倒在地上打滾撒潑——她知道用這種方式能把自個兒的爸爸拿住。結果我這個同事沒辦法，花錢把狗買迴去瞭——傢裏養兩條狗，弄得亂七八糟。我跟他說，你今後要付齣更大的代價來糾正你女兒的這種錯誤行為。你不要以為先縱容她一次以後再說，越往後孩子這個不良習慣的改正就越難瞭。我們現在很多傢庭，明明是“溺愛孩子”，卻打著要“愛護孩子，讓孩子健康成長”的旗號。孩子成長過程中，如果沒有一定的規矩去管他的話，他將來不定慣成什麼樣子呢。
　　咱們很多人就說，老梁你在節目裏說過，你贊同打孩子！我說對孩子的教育，不是說一定要打孩子，而是要給他挫摺教育，不能什麼事都滿足他。我舉個簡單例子，我小的時候，要跟鄰居傢孩子打瞭架，甭管我對我錯，我父親一定帶著我到鄰居傢去道歉。結果，經常還沒等走齣傢門呢，人傢鄰居帶著他自個兒孩子上我們傢道歉來瞭！什麼叫和諧？這就是基於一種道德、尊嚴上的和諧。現在很多傢長，孩子讓彆人傢的孩子打瞭一下，那恨不得自己上去打那孩子去。
　　所以我說，這個13歲小女孩身上發生的事不是偶然的。尤其是城市裏邊，傢長對孩子極端缺乏挫摺教育，片麵相信很多西方傳過來的理念，什麼“要在充滿愛心的世界裏教育孩子”啊，什麼要“尊重孩子”，什麼要誇奬——“孩子是在誇奬中長大的”“好孩子都是誇齣來的”，等等。我認為這個理論有偏頗。孩子齣現問題你不嚴格管教，反而各方麵都由著他，“給他尊嚴”，如何如何。我認為這些教育理念都是一半對一半錯，不能走極端。那種孩子一齣問題就使勁兒打，連打帶罵，肯定不對；但是孩子齣現問題時一律就誇、安撫等，這同樣是不對的。這其實是打著“踐行先進教育理念”的旗號來行使“溺愛”的行為，是給自己找藉口。
　　我覺得這種獨生子女傢庭要瞭第二胎遭到老大激烈反對的時候，多數情況下是由於你教育老大的方式不對，你這種方式對他的影響同樣是非常大的。而且，我們在說到一些青少年犯罪現象的時候，也不止一次提到——這樣一種溺愛孩子的教育方式，甭管你要不要這個第二胎，這老大將來都是問題。
　　可能我說到這兒，有的讀者會覺得完瞭，晚瞭！我那個第一胎齣生之後，對那孩子就是太溺愛瞭，現在他也反對怎麼辦？也不是沒有辦法！因為天底下孩子極端到能割腕自殺、反對弟弟妹妹齣生的畢竟是少數的。隻不過是弟弟妹妹一齣生，這孩子有點兒抵觸，這時候怎麼辦呢？
　　這裏邊有幾個關鍵因素。首先要一視同仁，韆萬不要因為這個孩子降生瞭，就把原來對老大的愛減少瞭，甚至有點兒愛理不理瞭——不能讓他感覺到你冷落他。然後具體的教育呢，有一定的辦法。比方說，這老大會經常說，我討厭這個弟弟，有的傢長硬往過掰——你為什麼討厭你弟弟？你弟弟多可愛，你看這臉蛋多好玩啊！這種說法一定會讓老大感覺到爹媽不理解我，硬擰著來——明明就是你喜歡他不喜歡我。正常的教育是，當這個孩子齣生以後，你應該問他，你為什麼討厭你弟弟，你說齣個道理我聽聽。孩子一說我討厭怎麼怎麼，這時候傢長就要開導他：你在我們心中和你弟弟是一樣的，他也是我們傢裏的一員。用這種方
　　式引導，韆萬不要硬掰，說弟弟多可愛，你怎麼能討厭他，你有沒有個當哥哥的樣兒。你直接批評他，孩子會産生過激和逆反的心理。
　　再有的時候，這老大會問，爸爸媽媽，你是不是不喜歡我瞭？有的爹媽直接來一句：不會，爸爸媽媽最喜歡你瞭——這是撒謊。這個時候傢長正常的教育方式是應該讓他知道，你和這個弟弟或妹妹都是傢庭不可分割的一部分，這個小生命來到我們傢後，不會減少父母對你的愛。你得讓孩子心裏覺得踏實。這個孩子為什麼有這種過激反應？是他沒有安全感，充滿恐慌，你要安撫他恐慌的情緒，不能用欺騙的方式來對待。
　　現在很多的傢長一看孩子齣現點兒事，就騙這孩子。我過去講過一個例子就是，曾參兩口子要齣門，結果這孩子拽著曾參的褲腿，說：“爸爸你彆走，我不想讓你走！”這時候他媳婦說：“彆彆，孩子，迴來給你燉豬肝湯喝！”孩子想喝豬肝湯，說那走吧。迴來之後，曾參擼胳膊挽袖子就殺豬，他媳婦說：“這豬一百來斤還沒齣欄呢，你殺什麼豬啊？”曾參說：“不行啊，你答應過孩子瞭，說隻要讓咱們走，迴來給他燉豬肝湯！你就得說話算數，如果你騙他一迴，下迴你說啥他都不信瞭。”
　　《韓非子》中，曾參的原話是：
　　嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
　　這就是說，父母不能用欺騙的方式教育孩子。可是，咱們現在多少傢庭為瞭安撫子女是連哄帶騙的，你說這孩子心理上對你還能不能相信？
　　所以我說，這個所謂的第二胎來瞭，原來的獨生子女會感覺到心裏不安，甚至抵觸、反抗的問題，根本不是什麼二胎不二胎，就是一個教育方式的問題。在教育的世界裏邊，獨生子女難題前所未有，我敢說絕大多數傢庭在教育獨生子女問題上經常會苦惱。但是，我認為這種苦惱有一個最根本的，就是你隻要不讓你這愛過分，教育就好辦，讓孩子在得到愛的同時，也感受到挫摺是什麼滋味，能夠自發地調整心理，有個平和的心態，這恐怕是教育界永恒不變的一個真理。所以，希望大傢在教育獨生子女的時候記著：第一條，慣子如殺子；第二條，小樹得砍，小孩得管。
　　……

前言/序言

《歲月織錦：鄰裏溫情與市井煙火》這是一部關於尋常百姓生活點滴的散文集，作者以細膩的筆觸，捕捉那些在時光流轉中易被忽略的溫情瞬間，勾勒齣一幅幅生動鮮活的市井畫捲。全書共分為三個部分，分彆從“人情冷暖”、“風物入畫”、“生活本味”三個角度，層層深入地展現瞭普通人在平凡日子裏的喜怒哀樂、堅韌與熱愛。第一部分：人情冷暖這一部分，作者將鏡頭對準瞭我們身邊最熟悉的麵孔——鄰裏。從童年時巷口一起玩耍的小夥伴，到中年時互相照應的老街坊，再到老年時圍坐一起閑話傢常的退休職工，這些人物鮮活而立體，他們的故事，就是我們自己生活的縮影。書中收錄瞭《老李傢的那盆蘭花》一篇，講述瞭居住在同一單元的老李，幾十年來悉心照料著一盆從外地帶來的蘭花。這盆蘭花，不僅是老李的精神寄托，更是他與遠方親人情感的聯結。每當蘭花盛開，香氣彌漫，老李便會邀請鄰居們一同欣賞，分享那份喜悅。然而，歲月無情，老李終有告彆人世的一天。蘭花依然盛開，但那個為之付齣的身影已然不在。鄰居們自發地接過瞭照顧蘭花的接力棒，這盆蘭花，也承載瞭社區居民對老李的懷念，以及鄰裏之間深厚的情誼。這篇文字，沒有華麗的辭藻，卻用最樸實的語言，道齣瞭人情味的重量。《雨夜的等候》則描繪瞭一個平凡的雨夜，年邁的張奶奶獨自在傢，她的兒子在外地工作，許久未歸。窗外雨聲淅瀝，張奶奶的心卻隨著每一陣風雨而牽動。她一遍遍地看嚮門口，仿佛能穿透雨幕，看到兒子迴傢的身影。這份思念，深沉而又無聲。最終，兒子帶著一身雨水匆匆趕迴，雖然疲憊，但看到母親安然無恙，所有的辛勞都化為瞭溫情的擁抱。作者通過對張奶奶內心活動的細緻刻畫，以及對雨夜環境的烘托，將母子間那份血濃於水的親情展現得淋灕盡緻，讓讀者在共鳴中感受到親情的溫暖與力量。還有《失而復得的布老虎》一篇，講述瞭一個小女孩丟失瞭心愛的布老虎，全傢人焦急萬分。在鄰居們的幫助下，大傢一同在小區內尋找。最終，布老虎在一個不起眼的角落被找到，小女孩的喜悅溢於言錶。這篇故事，不僅僅是關於一個丟失的玩具，更是關於一個社區的凝聚力。當一個人遇到睏難時，周圍的人伸齣援手，共同齣力，這種溫暖和互助，是社會最寶貴的財富。作者沒有將重點放在布老虎本身，而是著重描繪瞭尋找過程中，人與人之間傳遞的善意與關懷。這部分的文章，以“人”為核心，通過一個個鮮活的人物和他們之間的互動，展現瞭在快節奏的現代社會中，人情味依然存在的溫度。這些故事，沒有驚天動地的大事，卻都是觸及靈魂的細膩情感，讓讀者在閱讀中，仿佛看到瞭自己曾經的經曆，感受到瞭那些被生活點亮的美好瞬間。第二部分：風物入畫這一部分，作者將目光投嚮瞭城市中那些承載著曆史記憶的角落，以及在時光變遷中逐漸消失的市井風情。這些文字，如同畫傢的素描，將那些稍縱即逝的畫麵定格，讓我們得以重新審視那些曾經熟悉，如今卻已淡去的風景。《老街的低語》一篇，作者漫步在一條有著百年曆史的老街。青石闆路已經被車輛碾壓得光滑，兩旁的木質門闆斑駁陸離，訴說著歲月的滄桑。曾經熱鬧的叫賣聲、孩童的嬉鬧聲，如今隻剩下零星的低語。作者在這裏尋訪瞭依舊堅守的老店鋪，比如一傢開瞭幾十年的裁縫鋪，一位年過八旬的老師傅，依舊用老式的縫紉機，一絲不苟地縫製著衣裳；還有一傢古老的書店，散發著淡淡的書墨香，在電子閱讀盛行的時代，依然吸引著少數熱愛紙質書的讀者。作者通過對這些老物件、老手藝、老店鋪的描繪，喚醒瞭人們對城市記憶的珍視，也錶達瞭對傳統文化傳承的擔憂。《陽颱上的那一抹綠》描繪瞭城市居民如何在鋼筋水泥的叢林中，尋找屬於自己的一方綠意。作者記錄瞭不同傢庭的陽颱景象：有精心打理的鮮花，有隨性種植的蔬菜，還有爬滿牆壁的藤蔓。這些綠色的生命，不僅為單調的城市增添瞭生機，更是業主們寄托情感、放鬆身心的空間。一位退休的女士，將她的陽颱變成瞭小型的有機菜園，每天忙碌其中，樂此不疲；年輕的白領，則在陽颱上種滿瞭多肉植物，看著它們靜靜生長，感受生命的頑強。這篇文字，展現瞭人在現代都市生活中，對自然渴望的樸素錶達，以及在有限空間裏創造無限美好的能力。《街角的迴憶》則將視角對準瞭城市中那些不起眼卻承載瞭無數故事的街角。可能是曾經的集市，可能是某個露天電影院的舊址，也可能是某個充滿傳奇色彩的小餐館。作者通過尋訪當地的老居民，挖掘這些街角背後的曆史故事，還原瞭它們曾經的輝煌或熱鬧。比如，一個曾經是孩子們夏夜捉迷藏樂園的無人角落，如今已經變成瞭高樓林立的停車場；一傢曾經每天排長隊購買的早餐鋪，如今隻留下模糊的招牌印記。這些文字，充滿瞭懷舊的情緒，也引發瞭對城市發展過程中，一些不可避免的失去的思考。這一部分的文章，將讀者帶入瞭一場關於“過去”的漫遊。作者用細膩的觀察和生動的敘事，將那些即將被遺忘的風物重新激活，讓它們在文字中重獲生命，也讓讀者在閱讀中，與自己的過往和城市的記憶産生連接。第三部分：生活本味這是全書最貼近日常的部分，作者用最樸素的語言，記錄瞭生活中那些最真實的滋味。這些文字，沒有刻意的煽情，也沒有過度的修飾，隻是將那些微小的幸福、煩惱、堅持，原原本本地呈現齣來。《媽媽的廚房》是一篇充滿溫情的文章。作者迴憶起小時候，媽媽在廚房忙碌的身影，以及那些由媽媽親手烹製的傢常菜。那些味道，不僅僅是滿足口腹之欲，更是童年最溫暖的記憶。一句“媽，今天做什麼呀？”，伴隨著廚房裏鍋碗瓢盆的碰撞聲，構成瞭無數傢庭中最動人的畫麵。作者細緻地描繪瞭媽媽製作某道菜肴的過程，那些看似簡單的步驟，背後卻蘊含著母親深深的愛意。即便如今，媽媽的廚房已經不再是兒時的模樣，但那份味道，以及那份味道帶來的安心感，卻永遠留在瞭心中。《清晨的咖啡與思考》則展現瞭作者在現代都市生活中，如何通過一杯咖啡，開啓新的一天，並融入自己對生活的觀察與思考。清晨的陽光透過窗戶灑進房間，手捧一杯溫熱的咖啡，空氣中彌漫著淡淡的香氣。在這樣的時刻，作者開始梳理一天的計劃，或者沉浸在對一些問題的思考中。這不僅僅是對個人生活習慣的描述，更是一種在喧囂中尋求寜靜、在忙碌中保持思考的生活態度。作者沒有給齣什麼宏大的哲理，而是通過一個簡單的生活儀式，傳遞瞭一種平和而有力量的生活哲學。《孩子們的笑聲》捕捉瞭孩子們最純真的快樂瞬間。無論是他們在公園裏奔跑嬉戲，還是在傢中玩耍打鬧，那種發自內心的笑聲，是世界上最動聽的音樂。作者記錄下孩子們天真爛漫的對話，他們對世界的好奇與探索，以及他們在成長過程中經曆的挫摺與剋服。這些文字，充滿瞭生命的活力與希望，也讓讀者迴憶起自己曾經的童年，以及為人父母的喜悅與不易。《平凡日子裏的堅持》則將目光聚焦在那些在平凡崗位上默默付齣的人們。可能是一位默默無聞的環衛工人，可能是一位辛勤耕耘的農民，也可能是一位盡職盡責的老師。作者通過描繪他們的日常工作，展現瞭他們身上所體現齣的堅韌、責任與對生活的熱愛。這些人物，沒有耀眼的光環，卻用自己的汗水和努力，支撐著這個社會的運轉，也用自己的行動，詮釋著“生活本味”的深刻含義。《歲月織錦：鄰裏溫情與市井煙火》這部散文集，如同一位老友的絮語，沒有驚濤駭浪，卻有著海納百川的包容。作者以一顆敏感而溫潤的心，去感受生活中的每一個細微之處，去發現那些被我們忽略的閃光點。在這裏，有鄰裏之間的真誠守望，有城市角落裏的時代印記，更有平凡日子裏最動人的味道。它不是一本教你如何成功或改變世界的書，它隻是一本邀請你放慢腳步，重新審視身邊的人和事，感受生活本來模樣的書。閱讀它，就像在品一杯陳年的老酒，初入口時或許平淡，但迴味悠長，久久不能忘懷。它提醒我們，生活的美，往往就藏在那些最尋常、最樸素的角落裏，等待著我們去發現，去珍惜。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我是一位對社會問題有著濃厚興趣的讀者，常常在思考我們生活的這個時代，究竟是如何一步步走到今天的。當我在書店看到《老梁說天下5：聚焦民生百態，堅守人文情懷》這本書時，我的目光立刻被吸引住瞭。書名中“聚焦民生百態”這一點，正是我一直以來關注的重點。我認為，一個社會是否健康發展，最直觀的體現就在於普通人的生活狀態。這本書的標題承諾瞭它將深入到社會的最基層，去觀察、去記錄、去分析那些與我們每個人息息相關的點點滴滴。我希望從中能看到對社會發展中齣現的各種問題，比如貧富差距、教育資源分配不均、社會保障體係的完善等等，有著深刻的洞察和獨到的見解。而“堅守人文情懷”這一部分，更是讓我對這本書充滿瞭期待。在這個越來越講究效率和物質的時代，我們似乎越來越容易忽視人的感受和情感。我希望這本書能夠提醒我們，無論社會如何進步，技術如何發展，人文關懷永遠是社會進步的基石，是連接人與人之間情感的橋梁。我期待這本書能帶給我更多關於如何理解人性、關懷他人、以及在復雜的社會環境中保持一份溫暖和良知。

評分☆☆☆☆☆

這本《老梁說天下5》的齣現，恰好滿足瞭我對當下社會觀察的一種渴望。當我看到“聚焦民生百態”這個詞時，我腦海中立刻浮現齣無數個鮮活的畫麵：清晨的菜市場熙熙攘攘，傍晚的公園裏散步的人們，還有那些為瞭生活而奔波的身影。這本書似乎承諾將帶領我深入到這些尋常百姓的生活之中，去感受他們的喜怒哀樂，去理解他們的睏境與希望。我特彆好奇，作者是如何從這些看似瑣碎的生活細節中，提煉齣深刻的社會洞察的。是不是有對當下熱門社會議題的獨到解讀，比如年輕人麵臨的壓力，或是老齡化社會的挑戰？而“堅守人文情懷”這句副標題，則讓我感受到瞭作者的溫度和立場。在這個瞬息萬變的時代，很多人際關係變得疏離，社會也似乎越來越冷漠。我期待這本書能夠用它的文字，喚醒我們內心深處那份柔軟，提醒我們關注個體，尊重生命，並在紛繁復雜的社會現象中，找到人與人之間溫暖的連接。我希望，這本書能讓我看得更遠，也更能感受到生活本身的厚重和意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵上，“老梁說天下”幾個字就足夠吸引我瞭，再加上“聚焦民生百態，堅守人文情懷”這樣充滿溫度的副標題，我預感這又會是一次與思考的深度對話。拿到書的那一刻，就迫不及待地翻開瞭。盡管還未深入細讀，但從目錄的編排和章節的標題，我已經能感受到作者構建的那個廣闊而又細膩的世界。那些關於社會現象的探討，關於個體命運的描繪，無不散發著一種深沉的人文關懷。我常常在想，在信息爆炸的時代，我們是否越來越容易被浮於錶麵的東西吸引，而忽略瞭那些真正觸動人心的東西？這本書似乎正是要將我們拉迴到那個真實而鮮活的現實，讓我們去感受生活本身的重量和溫度。我特彆期待書中那些關於普通人的故事，因為我相信，在最平凡的生活中，往往蘊藏著最不平凡的力量和智慧。老梁的名字本身就帶著一種親切感和權威感，這讓我對他的解讀充滿瞭好奇，想知道他如何將紛繁復雜的社會現象解讀得如此深入淺齣，又如何在字裏行間傳遞齣那份難能可貴的人文情懷。這本書，我想，不僅僅是閱讀，更像是一次心靈的洗禮和一次視野的拓展。

評分☆☆☆☆☆

拿到《老梁說天下5》，我首先是被它那份沉甸甸的責任感所打動。書名“聚焦民生百態”並非空泛的口號，而是實實在在的指嚮瞭社會最真實的肌理，那些與我們每個普通人的生活息息相關的點點滴滴。我常常會想，在新聞報道和數據統計的背後，隱藏著多少鮮活的生命故事？這本書似乎就是要將那些被快節奏生活所遮蔽的真實，重新呈現在我們麵前。我迫切地想知道，作者是如何用他的視角去捕捉那些細微之處的，是如何將個體命運與宏觀社會變遷巧妙地聯係起來的。那些關於勞動者的辛勤付齣，關於傢庭的溫馨守護，關於社會弱勢群體的睏境，又或者是關於城市化進程中人們的掙紮與適應，這些都是我內心深處渴望瞭解和理解的。而“堅守人文情懷”這幾個字，更像是一盞明燈，指引著我，讓我相信在這本書裏，我不僅能看到社會的問題，更能感受到作者對生命的尊重和對社會的關愛。我期待，這本書能夠帶給我更多的思考，更多的同情，以及對於如何構建一個更具人文關懷的社會，有一些啓迪。

評分☆☆☆☆☆

一拿到《老梁說天下5》，我就被它那股撲麵而來的“接地氣”給吸引住瞭。封麵上“聚焦民生百態”這幾個字，簡直就是為我這種普通人量身定做的。我一直覺得，那些宏大敘事固然重要，但真正能引起我共鳴的，永遠是身邊那些柴米油鹽，是街頭巷尾的議論，是小人物的悲歡離閤。這本書的題目就暗示瞭它不會是那種高高在上、遙不可及的理論說教，而是會深入到生活的肌理之中，去挖掘那些被我們日常忽略的細節。我特彆想看看，作者是如何將那些看似瑣碎的民生現象，串聯成一幅幅生動的社會畫捲的。是不是有關於教育的睏境，關於醫療的挑戰，關於就業的壓力，又或者是關於城鄉差異的思考？這些都是我生活中切切實實會遇到的問題，也是我常常思考，卻找不到清晰答案的領域。而“堅守人文情懷”，更是讓我感到溫暖。在這個快速變化的時代，人文關懷似乎成瞭一種稀缺品，所以，我更期待這本書能帶給我一份心靈的慰藉，一份對人性的理解和尊重，讓我看到，即使在紛繁復雜的社會變遷中，那些最基本的人性光輝依然閃耀。

評分☆☆☆☆☆

初閱此書，頗有心悟。佩服老梁精到犀利的點評，購得此書頗值。

評分☆☆☆☆☆

質量還不錯，讀書使人進步，是人類進步的階梯

評分☆☆☆☆☆

一直很喜歡老梁和高曉鬆這種張嘴就能來的節目，人傢本身有料有深度

評分☆☆☆☆☆

《老梁說天下》1-4都買過，也都看完瞭，第5部正在看。

評分☆☆☆☆☆

京東正版，值得信賴！

評分☆☆☆☆☆

這本書關注很長時間瞭，今天秒殺的，隨便翻的看瞭看，很不錯的