哲學：思想的前提批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

孫正聿 著

圖書標籤:

• 哲學
• 思想史
• 批判哲學
• 西方哲學
• 形而上學
• 認識論
• 邏輯學
• 哲學導論
• 思維方式
• 學術著作

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516176306

版次：1

商品編碼：11940130

包裝：平裝

叢書名： 國傢哲學社會科學成果文庫

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：559

字數：615000

內容簡介

　　

　　《哲學——思想的前提批判(精)》的 主要內容是闡述哲學的特殊的理論性質和獨特的活動 方式，並通過具體論證哲學對構成思想的基本信念、 基本邏輯、基本方式、基本觀念、哲學理念的前提批 判，展現哲學發展的自我批判的活力和永不枯竭的理 論空間。本書的重要意義是為理解哲學提供新的解釋 原則，並以這種解釋原則展開對思想的前提批判，推 進哲學在當代的發展。
　　本書的主要內容包括闡釋何謂思想的前提批判的 “導論”和論述思想的前提批判的“五章”：第一章 ，構成思想的基本信念的前提批判；第二章，構成思 想的基本邏輯的前提批判；第三章，構成思想的基本 方式的前提批判；第四章，構成思想的基本觀念的前 提批判；第五章，構成思想的哲學理念的前提批判。
　　

作者簡介

　　孫正聿，1946年11月生，吉林省吉林市人，哲學博士。現任教育部人文社會科學重點研究基地吉林大學哲學基礎理論研究中心主任，吉林大學哲學社會科學資深教授。全國政協委員，國傢哲學社會科學專傢谘詢委員會委員，教育部社會科學委員會委員，教育部學風建設委員會副主任，吉林省社會科學界聯閤會副主席。曾任教育部哲學學科教學指導委員會主任，吉林省哲學學會理事長，吉林大學學術委員會主任。
　　代錶性著作有《哲學通論》、《理論思維的前提批判》、《馬剋思主義基礎理論研究》（上下捲）、《思想中的時代》、《崇高的位置》、《孫正聿哲學文集》（九捲本）、《馬剋思主義辯證法研究》、《人的精神傢園》等。在《中國社會科學》、《哲學研究》、《新華文摘》等刊物發錶論文200餘篇。曾先後獲國傢教學成果奬、國傢圖書奬、中華優秀齣版物奬、“五個一工程”優秀作品奬、教育部人文社會科學優秀成果奬等奬勵。2000年被國務院授予全國先進工作者稱號，2010年獲全國教書育人楷模提名奬。

目錄

序 哲學的基本問題與思想的前提批判
導論 前提批判的哲學理論
一 理論思維的前提與哲學的理論性質
二 反思：哲學的思維方式
三 錶徵：哲學的存在方式
四 批判：哲學的工作方式
五 思想的前提批判與哲學的理論自覺
第一章 構成思想的基本信念的前提批判
第一節 思維和存在的抽象同
一錶象思維：直觀反映的抽象同
二形式思維：形式推理的抽象同
第二節 思維和存在的邏輯同
一 反思與“思維和存在的同一性
二 邏輯先在的同一性
三 概念發展的同一性
四 邏輯與曆史的同一性
第三節 思維和存在的曆史同
一 思維和存在服從同一規律
二 理論與實踐的矛盾關係
三 理想與現實的矛盾關係
四 思維和存在矛盾關係的文化反省
第二章 構成思想的基本邏輯的前提批判
第一節 形式邏輯的前提批判
一 形式邏輯的雙重含義
二 形式邏輯的兩類前提
三 哲學對形式邏輯的前提批判
第二節 內涵邏輯的前提批判
一 內涵邏輯解析
二 思想的內涵邏輯
三 曆史的內涵邏輯
第三節 實踐邏輯的前提批判
一 實踐範疇的矛盾分析
二 實踐的內在矛盾與實踐的邏輯
第三章 構成思想的基本方式的前提批判
第一節 常識的前提批判
一 常識的世界圖景、思維方式和價值規範
二 常識的局限與超越
三 常識的前提批判與哲學的常識化
第二節 宗教的前提批判
一 哲學與宗教的曆時態關係
二 哲學與宗教的同時態關係
三 宗教的哲學反思
第三節 藝術的前提批判
一 藝術的審美世界與哲學對美的追問
二 人類把握世界的哲學方式與藝術方式
三 藝術的哲學意蘊與哲學的藝術旨趣
四 時代的敏感的神經與時代精神的精華
第四節 科學的前提批判
一 理論思維的兩種基本方式
二 哲學對科學的反思關係
三 哲學反思科學的主要內容
四 對科學主義思潮的反思
五 三個層次的概念框架的前提批判
第四章 構成思想的基本觀念的前提批判
第一節 “存在”的前提批判
一 存在與“純在”
二 存在與“在者”
三 存在與“此在”
四 存在與“本體”
第二節 “世界”的前提批判
一 世界與存在
二 物質世界與精神世界
三 自在世界與文化世界
四 現實世界與理想世界
五 以“思維和存在的關係問題”為聚焦點的存在論、本體論和世界觀
第三節 “曆史”的前提批判
一 曆史與人的存在方式
二 曆史的前提與結果
三 曆史與“文化的水庫”
第四節 “真理”的前提批判
一 “真”的概念解析
二 “真理”和“思想的客觀性”
三 思想客觀性問題的擴展與深化
第五節 “價值”的前提批判
一 價值與價值觀
二 價值導嚮與價值取嚮
三 價值觀與真理觀
第五章 構成思想的哲學理念的前提批判
第一節 哲學與哲學基本問題
一 哲學的基本問題與哲學的前提批判
二 哲學的基本問題與哲學的理論空間
三 哲學的基本問題與哲學的時代主題
第二節 哲學與哲學史
一 曆史性的思想與思想性的曆史
二 哲學史與把握現實的哲學方式
三 哲學史與哲學的理論創新
第三節 哲學與形而上學
一 錶徵人的形上本性的形而上學
二 作為概念批判史的形而上學
三 形而上學曆險中的後形而上學
第四節 哲學與本體論
一 本體的概念解析
二 本體論的三重內涵
三 本體論的自我批判
四 本體的反思與錶徵
第五節 哲學與辯證法
一 辯證法的思維方式
二 辯證法的批判本質
三 辯證法、認識論和邏輯學
四 實踐智慧的辯證法
第六節 時代精神的精華與文明的活的靈魂
一 哲學的時代性與人類性
二 哲學演進的透視與反思
三“從實踐的觀點看”哲學的範式轉換
四 三組基本範疇與三種研究範式
五 塑造和引導新的時代精神
附錄1 當代中國的哲學觀念變革
附錄2 思想的前提批判與哲學的活動方式
附錄3 生命體驗與理論想象——說說我的七十年
參考文獻
索引
後記

前言/序言

unll

《思辨的邊界：探尋認知世界的基石》 引言： 人類的智慧，如同一汪深邃的湖水，承載著韆百年的思想洪流。然而，我們是否曾停下來，審視這湖水的源頭？我們賴以思考、判斷、理解世界的基礎，究竟是什麼？《思辨的邊界》並非要直接剖析某種既定的哲學體係，而是要帶領讀者踏上一場關於“思想本身”的探索之旅。本書旨在打開一扇通往“思考的思考”的大門，讓我們審視那些我們習以為常、卻鮮少深究的前提。它不是一本提供現成答案的指南，而是一次邀請，邀請你一同審視思維的框架，挑戰認知的藩籬，最終，更深刻地理解我們之所以是我們，以及我們如何理解周遭世界的奧秘。 第一章：思維的土壤——直覺與感知的初探 我們認識世界，始於感官的輸入與直覺的湧現。視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺，構成瞭我們最直接的認知渠道。然而，這些感官的“原汁原味”信息，真的如實地反映瞭客觀世界嗎？本書將深入探討感官知覺的構成，解析其背後存在的選擇性、加工和解釋過程。例如，我們看到的顔色，是光波的客觀屬性，還是我們大腦對特定波長的解讀？我們聽到的聲音，是空氣分子的震動，還是大腦對其的信號轉化？ 同時，我們也將審視直覺的力量。那些“靈光一閃”的頓悟，那些無需邏輯推理便産生的判斷，它們源自何處？是潛意識的經驗積纍，還是某種超越個人經驗的認知模式？本書將引入關於直覺的心理學和認知科學研究，探討直覺的可靠性、局限性，以及它在日常決策和創新思維中的作用。我們並非要否定直覺，而是要理解它的運作機製，學會區分有益的直覺與誤導性的幻覺。 第二章：語言的羅網——意義的構建與約束 語言，是我們交流思想、傳承文明的強大工具。然而，語言並非透明的介質，它本身就承載著復雜的結構、約定俗成的意義，並深刻地影響著我們對世界的認知。本書將考察語言的本質，分析詞語、句子、語法如何塑造我們的思維模式。我們使用的詞匯，是否限製瞭我們對某些概念的理解？不同的語言，是否會引導使用者感知和理解世界的方式截然不同？ 我們將深入探討“意義”的生成機製。一個詞語的意義，是獨立存在的，還是在具體的語境中，在與他人的互動中被構建齣來的？“真實”、“公平”、“愛”這些抽象概念，我們如何理解和賦予它們意義？本書將引導讀者反思語言的模糊性、歧義性，以及它們可能導緻的誤解和衝突。同時，我們也將探討語言的創造性，以及如何通過創新的錶達方式，拓展我們認知的邊界。 第三章：邏輯的疆界——推理的規則與失效 邏輯，是人類理性思維的基石，它為我們提供瞭判斷真僞、構建論證的嚴謹框架。本書將迴溯邏輯學的發展脈絡，從古希臘的經典邏輯，到現代形式邏輯，審視其核心原則：同一律、矛盾律、排中律。我們將探討演繹推理（從普遍到特殊）和歸納推理（從特殊到普遍）的特點、優勢與局限。 然而，邏輯並非萬能。在現實世界的復雜性麵前，純粹的邏輯推理有時會顯得蒼白無力。本書將探討邏輯的“失效”之處。例如，當我們麵對概率事件、不確定性信息時，邏輯規則如何適用？在情感、價值觀等非理性因素的影響下，邏輯推理的有效性又如何衡量？我們將通過生動的案例，揭示邏輯在認知過程中的作用，以及過度依賴邏輯可能帶來的僵化思維。 第四章：經驗的烙印——認知偏差的陰影 我們對世界的理解，很大程度上受到過往經驗的塑造。然而，我們的記憶並非客觀記錄，而是經過選擇、重構和詮釋。本書將深入剖析各種常見的認知偏差。例如，“確認偏差”如何讓我們傾嚮於尋找支持自己已有觀點的信息？“錨定效應”如何影響我們對價值的判斷？“幸存者偏差”又如何讓我們忽略瞭失敗的個體，從而得齣錯誤的結論？ 我們將探討這些偏差的心理學根源，以及它們如何在日常生活中悄無聲息地影響著我們的決策。本書並非要讓讀者摒棄經驗，而是要提升我們對自身思維局限性的覺察。通過瞭解這些常見的認知陷阱，我們能夠更好地審視自己的判斷，做齣更明智的選擇。 第五章：普適的假設——文化與社會的塑造 我們的思維模式，不僅僅是個人的産物，更深受所處文化和社會環境的影響。本書將審視文化和社會的“隱形規則”，以及它們如何塑造我們的價值觀念、道德判斷和社會規範。例如，不同文化背景下，個體與集體的關係、對權威的態度、對時間流逝的感知，都可能存在顯著差異。 我們將探討社會化過程對我們認知的影響，以及我們如何內化社會期望，形成特定的思維範式。這些普適性的假設，往往是我們最難以察覺的“前提”，它們像空氣一樣包裹著我們，但一旦被質疑，便可能顛覆我們原有的世界觀。本書將鼓勵讀者跳齣自身文化的局限，以更廣闊的視野審視人類社會的多元性。 第六章：本體論的低語——存在與實在的邊界 我們如何理解“存在”本身？我們所經驗到的世界，是否就是唯一真實的實在？本書將引齣關於“本體論”的初步思考，探討不同哲學傳統中關於實在本質的觀點。我們並非要深入晦澀的形而上學，而是要激發讀者對“何為真實”的根本性追問。 例如，科學事實是否就等同於終極實在？數學和邏輯的抽象概念，是否也具有某種獨立的存在？我們對“意識”的理解，又將我們帶往何方？本書將引導讀者審視，我們對“存在”的理解，是如何建立在一係列尚未被充分證明的假設之上的。 第七章：認識論的追問——知識的來源與可靠性 我們如何確信我們所“知道”的？知識的來源究竟是感官經驗、理性推理，還是超驗的啓示？本書將觸及“認識論”的核心議題，引導讀者思考知識的邊界和可靠性。我們如何區分“信念”與“知識”？我們如何評估一個陳述的真假？ 我們將考察不同知識獲取途徑的優劣，例如，科學研究的實證性，曆史考證的嚴謹性，以及哲學思辨的深刻性。本書將鼓勵讀者批判性地審視各種信息來源，以及我們自身判斷知識可靠性的標準。 結論：思辨的進階——自我超越的可能 《思辨的邊界》並非提供一套可以直接應用的“哲學工具箱”，而是旨在開啓一種持續的、自我反思的思維模式。通過對思維前提的批判性審視，我們並非要否定一切，而是要更清晰地認識到我們思維的根基，以及這些根基可能存在的局限。 本書的最終目標，是培養一種“元認知”能力，即“關於思考的思考”。它鼓勵我們對自身的認知過程保持警惕，不斷挑戰固有觀念，勇於承認未知。這種思辨的精神，將幫助我們在復雜的世界中保持清醒，做齣更具洞察力的判斷，並最終，不斷拓展我們理解世界的可能性。這趟旅程沒有終點，隻有不斷深入的探索，以及對更深層次真理的永恒追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和語言風格都透露齣一種古典的嚴謹，但其探討的主題卻異常現代。它不是在重復已經被嚼爛瞭的哲學公案，而是在努力挖掘那些被主流話語所忽略的“邊緣地帶”的思維路徑。我特彆注意到作者在處理倫理學和本體論交叉點時的細膩筆觸。他沒有給齣一個簡單的“是”或“否”的答案，而是展示瞭在不同哲學框架下，一個看似簡單的問題可以衍生齣多麼龐大而復雜的道德睏境。這種對復雜性的擁抱，讓這本書具有瞭一種超越時代的價值。它促使我反思自己日常生活中那些不假思索的判斷，並試著從更廣闊的哲學光譜中去定位它們。這本書的價值，不在於它提供瞭多少現成的答案，而在於它構建瞭一個極佳的“提問機器”，讓你學會如何以一種更深刻、更具穿透力的方式去審視世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當老道，不同於那種堆砌術語的學術專著，它讀起來有一種引人入勝的文學質感。我注意到作者在構建他的論證體係時，非常注重引入曆史的縱深感。他沒有將任何一個哲學流派視為孤立的存在，而是巧妙地將它們置於一個持續演變的曆史長河中進行考察。這種動態的視角，使得我們能夠更清晰地看到思想是如何在相互詰問、相互影響中成型的。有一處關於現象學與結構主義的對比分析，簡直是精彩絕倫，他用一種近乎詩意的語言，揭示瞭兩種看似南轅北轍的方法論之間微妙的張力與聯係。我喜歡這種作者展現齣來的剋製與精確，既不失深度，又避免瞭過度闡釋的陷阱。讀完某一章節後，常常需要停下來，反復咀嚼那些精煉的句子，感受其背後蘊含的深厚意蘊。這不僅僅是一本理論書籍，更像是一部思想的編年史，將人類心智的探索曆程娓娓道來。

評分☆☆☆☆☆

這本書，坦白說，讀起來像是一次穿越曆史迷霧的探險。作者似乎擁有一種奇特的魔力，能將那些早已被塵封的古老思想重新激活，讓它們在當代語境下重新煥發生機。我尤其欣賞他處理那些宏大敘事的方式——他並沒有試圖用一種全知全能的口吻來宣判真理，而是更像一位耐心的嚮導，引導讀者自己去觸摸那些復雜概念的紋理。書中對於邏輯建構的闡述，那種層層遞進、環環相扣的論證過程，讀起來頗有一種酣暢淋灕的快感。有時候，你會覺得自己的思維都被這本書帶著跑，不知不覺間，那些原本模糊不清的哲學立場，好像都被精細地打磨瞭一遍。尤其是一些關於認識論的探討，作者引用瞭大量的跨學科案例，這使得原本枯燥的理論討論變得鮮活而富有張力。這種處理方式，無疑極大地拓寬瞭普通讀者理解哲學的門檻，讓人不再覺得哲學是少數精英的專屬玩具，而是一套可以用來審視日常世界的工具箱。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的篇幅和密度對我來說是一次意誌力的考驗。但每當我感到疲憊想要暫時擱置時，總有那麼一兩句話，一個精妙的論點，會像磁石一樣把我重新吸迴文本之中。作者的筆力極其老辣，他處理諸如時間性、主體間性這些形而上學的難題時，總是能夠保持一種令人驚訝的清晰度，絕不拖泥帶水。那些對當代科學哲學成果的藉鑒，也顯示齣作者知識的廣度和對學術前沿的敏感。他似乎在努力搭建一座橋梁，連接起那些看似相隔萬裏的知識領域，讓哲學不再是自說自話的象牙塔産物。讀完之後，我有一種強烈的感受，那就是自己的“思維工具箱”得到瞭極大的豐富和升級。那些曾經睏擾我的概念迷霧，似乎都被這本書中的思想之光照亮瞭一角，雖然前路依舊漫長，但至少我知道瞭如何更有效地邁齣下一步。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的，但這種挑戰恰恰是它魅力所在。它不是那種可以輕鬆翻閱的“快餐讀物”，每一次深入都像是在攀登一座思想的高峰。作者在文本中頻繁地使用的類比和隱喻，初看之下略顯晦澀，但一旦心領神會，便會豁然開朗。例如，他對比“先驗性”與“經驗性”那一段，用瞭一個關於地圖繪製的絕妙比喻，瞬間就將抽象的認識論問題具象化瞭。更值得稱贊的是，作者在嚴肅探討中融入瞭一種罕見的批判性精神——他對既有權威和既定範式的質疑，始終保持著一種清醒和銳利。這讓閱讀過程充滿瞭辯論的火花，仿佛你正與一位博學多識的對手進行著一場思想的交鋒。我感覺到我的批判性思維在不知不覺中被拉伸和鍛煉，不再滿足於接受錶層的解釋，而是渴望挖掘更深層的結構性問題。這是一種難能可貴的閱讀收獲。

評分☆☆☆☆☆

孫老師的書，毫不猶豫，買來慢慢學習，提高自己。書的質量很好，沉甸甸的，厚重的感覺。

評分☆☆☆☆☆

好書，得靜下心來，慢慢讀，提升自己的好書

評分☆☆☆☆☆

okokokok

評分☆☆☆☆☆

孫老師的書，毫不猶豫，買來慢慢學習，提高自己。書的質量很好，沉甸甸的，厚重的感覺。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

深度，慢慢學習！！！

評分☆☆☆☆☆

內容含有敏感詞“（京東）”，請重新輸入

評分☆☆☆☆☆

好書，得靜下心來，慢慢讀，提升自己的好書

評分☆☆☆☆☆

平凡歲月落到每個人的世界裏，沒有一個是平凡的，從來就注定有許多病痛、離彆和無奈，如何與這生活的齷齪和平相處，正是我們活著的最大任務之一。