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內容簡介
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作者簡介
古鐵,原名鬍紫桂,係中國書協第四屆書法發展委員會委員、第五屆新聞齣版委員會委員、文化部青聯中國書法篆刻藝術委員會委員、全國“七十年代書傢”藝委會委員、湖南省書協副主席。
內頁插圖
精彩書摘
漢隸之最可師法者
—《乙瑛碑》賞析
王子庸郭秀娟
漢隸濫觴於秦,經過東漢章帝時期的發展,至桓、靈帝時達到鼎盛。《乙瑛碑》就是漢隸鼎盛時期的代錶作品之一。
碑刻是東漢開始盛行的一種刻石類型。東漢時期,統治者崇尚儒學,提倡名節孝道,盛行授受經學,社會上厚葬、樹碑之風興盛。
《乙瑛碑》全名《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》,東漢永興元年(153)立,十八行,滿行四十字,無額。原存山東麯阜孔廟,現置麯阜碑苑。
碑文主要記載魯相乙瑛上書請於孔廟置百石卒史一人,執掌禮器廟祀之事,桓帝準予,碑中刻有奏請設置百石卒史的公牘和對乙瑛的贊詞。因遴選的百石卒史為孔龢,所以此碑又稱《孔龢碑》。
碑末刻有“後漢鍾太尉書,宋嘉祐七年張稚圭按圖題記”。考鍾繇年代,證其乃後人僞托無疑,正如明代趙崡所言:“其敘事簡古,隸法遒逸,令人想見漢人風采,政不必附會元常也。”(《石墨鎸華》)
此碑曆來印本有藝苑真賞社珂羅版二種、有正書局石印陶齋藏本、文明書局珂羅版印王孝禹題記本、日本二玄社所輯本、日本清雅堂珂羅版印本等,其中,古物同欣社委托中華書局代印、王懿榮舊藏明中葉拓本為最佳。
後人對此碑評價頗高。自歐陽修《集古錄》以降,迭經著錄,對後世影響很大。清孫承澤《庚子銷夏記》雲:“文既爾雅簡質,書復高古超逸,漢石中之最不易得者。”此碑與《史晨碑》《禮器碑》閤稱“三碑”,對唐代隸書(如史惟則、梁升卿的等)、明清隸書(如鄭簠的等)以及現代馬公愚、來楚生等的隸書都有重要影響。何紹基稱其“開後來雋利一門”(《東洲草堂金石跋》)。
《乙瑛碑》是漢隸最興盛時期的典型作品,它除瞭具有漢隸在用筆結字等方麵的共性外,還有自己的個性,即藝術特色。
首先,從風格形態來說,《乙瑛碑》具有宗廟之美。其風格,既不像《石門頌》那樣豪肆,也不像《曹全碑》那樣秀潤,而是介於二者之間。它又比《禮器碑》多一分沉厚,比《史晨碑》多一分雄強。
其用筆沉著厚重,結字端莊雍容,體現瞭傳統文化追求的一個方嚮,深具宗廟之美。正如清代方朔所言:“(乙瑛)在三碑為最先,而字之方正沉厚,亦足以稱宗廟之美、百官之富。王篛林太史謂雄古,翁覃溪閣學謂骨肉勻適,情文流暢,漢隸之最可師法者,不虛也。”(《枕經堂金石跋》)
其次,從技法角度看,用筆方圓兼備,結字勻適調和,章法規矩閤度。
《乙瑛碑》是八分隸書完全規範化的極緻,具備瞭漢隸的全副錶現手法。其用筆不像《張遷碑》那樣多方筆,也不像《曹全碑》那樣多圓筆,而是多切鋒方筆入紙,頓筆圓轉齣鋒,剛柔相濟。平畫錶現最為明顯。作為漢隸最重要錶現特徵的波磔筆畫顯明突齣。其結字,筆畫排列勻整,近小篆之排疊布白,沒有大的鬆緊變化,字內空間較平均,筆畫嚮四周均勻排布,不像《史晨碑》和《曹全碑》那樣刻意突齣長大的主筆畫。其章法如同許多漢碑一樣,橫成行竪成列,字距略大於行距,呈森然氣象。清代梁巘說,學隸書宜從《乙瑛碑》入手。(《評書帖》)《乙瑛碑》在漢碑中屬平正規範一路,適閤初學。自《乙瑛》入隸,左可通雄肆一路,右可通雅逸一路。
臨習《乙瑛碑》時有幾點需要注意:
一、注意把握此碑的整體風格。“隸法以漢為極,每碑各齣一奇,莫有同者。”(王澍《虛舟題跋》)。要注意尋找規律,抓住此碑不同於其他漢碑的用筆結字特點。我們在臨習時,最好與其他漢碑對照臨習,互參互證,這樣纔能更清楚地把握其風格特點。
二、可與簡牘書法結閤臨習。碑刻書跡畢竟與墨跡不同,筆法較隱晦。簡牘書法墨跡的清晰用筆可給有“血緣關係”的碑隸以筆法的提示。正如鄭孝胥《海藏書法抉微》所說:“自《流沙墜簡》齣,書法之秘盡泄,使有人發明標舉,俾學者皆可循之以得其徑轍……然細勘之,楷即隸也,草亦隸也。”而且簡牘的生動活潑與漢碑的端嚴典重形成鮮明對照,對學書者日後風格的形成大有裨益。
三、要注意對“碑法”用筆的把握。碑的筆法是與帖的筆法完全不同的另一係統。後人無視這一區彆,挪用帖法寫碑,隻重筆畫兩端形態,中段一滑而過,緻使隸書走嚮鄙俗一路。唐以後隸書傢多難逃此弊。我們臨習時要注意用筆節奏,中段行筆不可過速,而且筆要鱗勒,逆鋒澀進,加大筆毫與紙麵的摩擦,使筆畫沉實殺紙,形成高古渾厚之氣,這纔是所謂“金石氣”,而不是用筆模擬其筆畫的剝蝕。
……
前言/序言
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