具體描述
編輯推薦
◆17種語言享譽全球，精神分析的入門教材
1.哈佛大學所列74種必讀書目之一，清華大學所列博通類40種必讀書目之一
2.開創潛意識研究、動力心理學、人格心理學和變態心理學的新紀元。
3.奠定20世紀西方人文科學的重要理論支柱，一部人類心靈百科全書！
◆有趣的行為心理學分析+你也可以夢的解析
1.你的口誤、筆誤、讀誤；你的“健忘”、分心、走神；你的誤放、誤取、遺落——無意的行為和疏忽其實都透露瞭你的潛意識！
2.睡著就做夢，醒瞭就忘瞭；夢境逼真、光怪陸離，讓你迷惑睏擾；夢斷斷續續，你永遠隻記得一個小片段；你的夢經常重復……弗式解夢告訴你這些到底意味著什麼！
3.本我、自我、超我、俄狄浦斯情結、無意識……現代文學、藝術、電影中你看到理念，都是源自這裏！
內容簡介
《精神分析引論》曾被譯為17種語言齣版，是弗洛伊德的經典之作，被認為是改變瞭人類思維方式的偉大著作，同時也是精神分析學的入門教材。在現代心理學種，精神分析是一個重要學派，它對心理學、醫學、人類學乃至曆史學、文學藝術和哲學都産生瞭不同程度的影響。全書共分為三個部分，弗洛伊德從過失心理學談起，深入淺齣，讓讀者從入門到深入，一本書讀懂精神分析學。
作者簡介
西格濛德?弗洛伊德（Sigmund Freud，1856－1939年），精神分析學傢，心理學大師。弗洛伊德像寫小說一樣說心理，他創立的精神分析學說曆經百年滄桑,影響甚巨。20世紀可以說是弗洛伊德的世紀，他的理論、他的思想深刻地影響瞭藝術傢、作傢、決策者、教師、父母、廣告人及普羅大眾。其代錶作有：《夢的解析》《精神分析引論》《愛情心理學》等。
精彩書評
最近讀完瞭弗洛伊德的精神分析引論，這本書不愧為心理學的經典，其對內心的欲望與心理的關係的剖析實在是太精彩瞭。
——豆瓣網友評論
目錄
第一講 緒 論 1
第二講 關於過失 9
第三講 過失是有意義的 21
第四講 過失是心理的行動 37
第五講 夢的初步研究 53
第六講 釋夢的技術 67
第七講 顯意和隱意 77
第八講 兒童的夢的研究 87
第九講 夢的檢查作用 95
第十講 夢的象徵功能 105
第十一講 夢的工作 121
第十二講 夢例的解析 131
第十三講 原始的夢和幼稚的夢 143
第十四講 欲望的滿足 155
第十五講 關於夢的幾點釋疑 167
第十六講 精神病學與精神分析 177
第十七講 神經病癥候 189
第十八講 創傷和潛意識 203
第十九講 抗拒與壓抑 213
第二十講 “性的”含義 227
第二十一講 性的發展與性的組織 241
第二十二講 力比多發展過程中的危險性 257
第二十三講 神經病癥候的形成 273
第二十四講 一般的神經過敏 289
第二十五講 真實的焦慮和精神病的焦慮 301
第二十六講 自 戀 317
第二十七講 移情作用 333
第二十八講 精神分析與心理暗示 349
精彩書摘
現在，我們不再去假設而要從觀察到的事實入手。我們可以選取一些我們經常遇到但卻很少有人注意的現象，這些現象並不屬於疾病的範疇，即使在健康人身上也時有發生，心理學上將這些現象稱為過失行為。比如，口誤、筆誤、誤讀和誤聽等情況，就經常會齣現在我們的生活中。當你想要嚮彆人敘述一件事情的時候，想好的話說齣口時卻用錯瞭詞；在書寫的時候，想寫的是這個字，卻鬼使神差地寫成瞭另一個字；閱讀文章時，讀錯瞭某個熟悉的字；聽覺器官沒有毛病，可是卻聽錯瞭彆人講的話。
還有一些過失是由於人們暫時性的遺忘所導緻的，比如突然忘記瞭一個熟悉之人的名字，或者忘記瞭自己所要去做的事情等。這些內容隻是被暫時的遺忘，後來多半會自然而然地記起來。
不過，也有一些記憶不是暫時性的遺忘，而是永久性的遺忘，比如把某件東西放錯瞭位置，後來再也找不到瞭。這種遺忘常常令我們感到驚異懊惱，甚至難於理解。還有一些過失，雖然也有暫時性，但卻與此十分相似，比如有些人明明知道某事是不確定的，但有時候卻會信以為真，像這樣的現象不勝枚舉。
像口誤、筆誤、誤讀、誤聽等過失名詞在德文中都是以“ver”開頭的，可以看齣它們之間存在著內在聯係。但是，這些在生活中齣現的種種過失往往是暫時的，不重要的，甚至根本就沒有什麼具體的意義，就好像是遺失瞭某樣根本不必在意的東西一樣。因此，在許多人看來，日常生活中的很多過失都是不值得研究的。
而我現在卻要讓大傢來對這些現象進行研究，或許你們會錶現得不耐煩，並加以反對。你們可能會說：“這世界上值得解釋的神秘玄奧的事情太多瞭，我們花那麼多力氣去研究這些無關重要的過失根本毫無意義。如果你們能夠解釋一個耳聰目明的人自稱在白天能看見或聽到一些根本就沒有存在的事物，或解釋某人為何突然宣稱自己正在遭受他最親愛的人迫害，又或者可以用最巧妙的理由來證明一種就連一個小孩子都會感到荒謬的幻想，那人們可能就會更願意重視精神分析瞭。可是假如精神分析隻能解釋一個演說傢為何說錯瞭字，或一個主婦為何弄丟瞭鑰匙等瑣碎小事，那麼我們就應該把更多的時間和精力放在那些更加重要的事情的研究上。”
我想說，大傢不要急著下定論，這個批評其實是文不對題的。當然，我不能誇口說精神分析從來不做瑣碎的事情，事實恰恰相反，精神分析所觀察的材料常被其他科學譏諷為是瑣碎、平凡和不重要的，甚至被說成是現象界裏的廢料。大傢似乎都這麼認為：凡是重大的事情就要有重要的錶現。難道說，在某些情況下，重大的事情就不能藉一些瑣碎的事情錶現齣來嗎？
這道理是很容易說明的。舉個例子，假如你是一個未婚青年，對某個女孩子産生瞭好感，那麼你怎麼纔能知道自己已經博得瞭她的歡心呢？難道一定要她明白地告訴你或給你熱烈的擁抱嗎？當然不是，你一定是從她的一個眼神、一個手勢或和你握手的一瞬間就知道瞭。又比如，假如你是一名偵探，正在偵查一件謀殺案，在既無人證又無物證的情況下，你能指望罪犯會給你留下一張有他的姓名和地址的照片嗎？你隻能從一些蛛絲馬跡中找到一些有用的信息。因此，我們不能輕視那些看似微乎其微的符號，它們其實也是有很高價值的，通過這些信號我們或許能夠發現重大的事情。你們認為生活中和科學上的大問題更容易引起我們的興趣，我當然不反對，但是我要告訴大傢，如果你們決定從事於研究重大問題，那也是沒有什麼益處的。你可能會不知道怎麼著手下一步。就科學工作而言，如果你的麵前有一條可以前行的路，那麼你照著走下去就行瞭。
如果你不帶任何偏見或成見，一直嚮前，或許就能藉助事情之間的聯係（包括小事和大事之間的聯係），通過做一些微不足道的事情，而幸運地從事大問題的研究工作。從這個觀點來說，我也希望你們不要對正常人也常常齣現的小過失失去研究的興趣。如果我現在問那些不懂精神分析的人如何來解釋這些現象，我想他的迴答肯定是：“這些小事根本不值得解釋。”
他為什麼會這麼說呢？難道他認為小事就不值得關注，就不能與其他事情發生因果聯係嗎？不管是誰，如果這樣否認自然現象的因果關係，就等於沒有科學的宇宙觀。即使是宗教觀也不會如此荒謬，因為在宗教的教義中，如果不是上帝所願，即使“一雀之微也不會無因落地”。假如我們的朋友知道這個道理，他一定不會堅持這個答案，他可能會說如果我去研究這些現象，一定會得到閤理的解釋。
那一定是由於輕微的機能錯亂，或精神的鬆懈所緻，這些情況都是可以找到的。一個人平常說話沒有齣現問題，但是現在卻齣錯瞭，原因不外有三：一是處於疲倦或不舒服的狀態；二是很興奮；三是注意力集中在彆處。要證實這些很容易：一個人在疲倦、頭痛、周期性偏頭痛時常會說錯話或常常忘記瞭使用閤適的名詞，有很多人在偏頭痛發作時甚至連專有名詞都記不起來。
人處在興奮狀態時也常會用錯字或做錯事；注意力分散或集中於其他事情時，也常容易忘記一些沒有計劃好的事和他想要做的事。我們以布拉特劇本裏的教授為例，因為他的精力集中在第二捲書的問題上，他纔會把自己的雨傘錯拿成瞭彆人的帽子。
我們由自己的經驗得知，如果一個人的注意力集中在彆的事情上，就很可能會忘記他的計劃或信約。
不可否認，這些話很容易理解，可卻無法引起大多數人的興趣，也無法滿足我們的期望。還是讓我們來細心研究這個解釋過失的理論吧。以上所說的這些過失發生的條件是屬於不同類彆的：常態機能下齣現的循環係統疾病和失調是錯亂的生理根據；興奮、疲倦及煩惱等，則可看成是心理生理的原因，這些都容易理論化。疲勞、煩惱和全麵的興奮能夠引起注意力的分散，以緻人們做事情受到乾擾而不能準確完成。如果神經中樞的血液循環有毛病或變化也可能産生相同的結果，從而引起注意力的分散。總之，導緻各種過失産生的主要原因就是由於機體的或心理的原因而引起的注意力擾亂。不過，這種解釋對精神分析的研究並沒有太大的幫助，因此我們決定拋棄它。
事實上，當你對這個問題進行更深入的研究以後，便會發現這個“注意力”理論與事實並不完全相符，或者至少不能據此推論一切。很多人沒有處於疲倦或興奮的狀態，而是一切正常，但也可能發生這種過失和遺忘。除非是因為齣現瞭這些過失，我們纔在事後將這些過失歸因於他們自己所不肯承認的一種興奮的狀態。事實上，這個問題並非這樣簡單，因為注意力加強，事情未必會成功；注意力減弱，事情也未必失敗。有許多純粹本能的動作，不需要注意也能成功。比如走路，就算去的地方不明確，但也能到達目的地而不至於走錯瞭路；這至少是我們常見的。
前言/序言
用戶評價
這本書簡直是為我量身打造的，它不像那些晦澀難懂的理論教科書，而是像一位經驗豐富、充滿智慧的朋友坐在我身邊，用最貼近生活的方式娓娓道來。我一直對內心深處的那些糾結和矛盾感到睏惑，但又害怕踏入傳統的心理谘詢領域。這本書的齣現，讓我找到瞭一個更安全、更私密的方式去探索自我。它沒有給我一堆空洞的口號，而是提供瞭一套實用的工具和視角，讓我能夠以一種全新的眼光審視自己的行為模式和情緒反應。我特彆喜歡作者那種溫和而堅定的引導，她不會直接告訴我“你應該怎麼做”，而是通過一個個生動的案例和深入的剖析，引導我自己去發現答案。讀完之後，我感覺自己對人性的理解提升瞭一個層次，那些曾經讓我感到無力的情緒，現在似乎有瞭一個可以著手處理的切入點。這不僅僅是一本關於“心理學”的書，更是一本關於“如何更好地做人”的指南。
評分這本書的視角是如此的宏大而又細微。它沒有聚焦於解決某一個具體的、錶麵的問題，比如失眠或者焦慮，而是著眼於個體與整個外部世界的互動模式。我尤其欣賞它對“意義構建”的探討，它提醒我們，我們對現實的感知，其實很大程度上是我們自己心智活動的産物。這種認知上的突破，比任何單一的技巧都來得更加強大和持久。閱讀過程中，我仿佛進行瞭一次深度的“哲學散步”，在心理學的框架下思考人生的終極命題。作者的文字充滿瞭一種沉靜的力量，讓你在麵對自身的弱點時，不再是恐懼和逃避，而是産生一種審視和理解的勇氣。它讓我意識到，所謂的“做自己”，絕不是隨心所欲，而是清晰地認識到那個“自己”的全貌，包括光亮和陰影，然後選擇一種更負責任的存在方式。
評分我嚮來對那些聲稱能“速成”或提供“萬能鑰匙”的自助書籍嗤之以鼻，因為我知道，真正的成長從來都不是一蹴而就的。這本書的價值恰恰在於它的“慢”和“深”。它沒有急於給我一個立竿見影的解決方案，而是耐心地帶領我解構那些根深蒂固的潛意識障礙。我尤其欣賞作者對於早期經驗如何塑造成年人格的論述，那部分內容讓我對自己的某些固執和恐懼有瞭豁然開朗的認識。閱讀過程需要一些專注和反思，它不是那種可以消磨時間的休閑讀物，而更像是一次嚴肅的自我對話。每次讀完一章，我都需要停下來，對照著自己的生活去消化和印證。這種高質量的“精神勞動”是很少有書能提供的。它真正做到瞭“引論”的定位，為我打開瞭一扇通往更深層自我認知的大門，讓我明白，自我療愈是一場持久戰，而這本書就是最好的戰友。
評分老實說，我原本以為市麵上這類書籍已經飽和瞭，讀起來無非是換湯不換藥的觀點堆砌。然而，這本書的行文風格和邏輯構建卻給我帶來瞭極大的驚喜。它有一種獨特的、近乎文學性的敘事節奏，讓那些復雜的心理學概念變得異常清晰和觸手可及。作者在解釋“防禦機製”和“情結”時，所用的比喻和類比都非常精妙，不像某些書籍那樣堆砌術語讓人望而卻步。它教會我的，不是去“病理化”自己的所有感受，而是去理解每一個情緒和行為背後的“閤理性”，即使這種閤理性是基於過去不成熟的自我保護。這本書成功地平衡瞭學術的嚴謹性與大眾的可讀性，讓你在享受閱讀樂趣的同時，也能感受到思想的重量。讀完後，我開始更坦然地接納自己偶爾的“不完美”，因為我知道，那隻是過去的我為瞭生存而采取的策略。
評分這本書的實用性，遠超齣瞭我的預期。我曾經嘗試過一些自我調節的方法，但往往因為缺乏對底層驅動力的瞭解而失敗。這本書的厲害之處在於，它提供瞭一個清晰的“地圖”，讓我能知道自己的睏擾究竟植根於哪個“區域”。比如，關於人際關係中的邊界設定問題，書中詳細分析瞭依戀模式的形成過程，這讓我一下子明白瞭為什麼我在親密關係中總是錶現齣過度討好或過分疏離的矛盾狀態。它不僅僅停留在描述現象，更深入到原因的探究。對於那些希望從“被動接受生活”轉變為“主動設計生活”的人來說，這本書就像是一本操作手冊，教你如何去檢修自己內心的“操作係統”，並進行必要的“軟件升級”。它的每一個觀點都仿佛是被精心打磨過的，能夠精準地擊中那些隱藏在日常瑣事下的核心議題。
評分質量很好的書。包裝很棒。很厚。而且京東搞活動。一本書不到10塊錢。物超所值。物流也超級快。一如既往的快。
評分提升覺察與理解。覺察，理解，新的選擇，發生改變。
評分節前買瞭幾本書，先看的這本。怎麼說呢，內容並非想象中的晦澀，反而很有趣，因為書中有非常多的夢例，分析是圍繞種種案例展開的，而且很犀利，不愧是精神分析第一書。書印刷紙質都很好，翻譯流暢精準，是正版，感謝京東小哥冒雪送貨:）
評分快遞就不用多說瞭 上午定下午到太給力瞭 彆的網就根本比不瞭 包裝很好書一點也沒有磕碰 快遞小哥態度也很好 很滿意 正好趕上京東有活動 一下買瞭好多夠看一陣瞭 一次愉快的購物經曆 會一直支持京東的
評分學生時代就聽說過弗洛伊德和他的著作《夢的解析》隻不過當時覺得這本書肯定特彆深奧難懂，直到現在我也感覺自己看不懂，但就是好奇，於是就買瞭。應該非常不錯，全書沒什麼圖片，不知道自己能不能堅持看完
評分速度很快,書的塑料封口還沒拆。不過看上去不錯
評分快遞就不用多說瞭 上午定下午到太給力瞭 彆的網就根本比不瞭 包裝很好書一點也沒有磕碰 快遞小哥態度也很好 很滿意 正好趕上京東有活動 一下買瞭好多夠看一陣瞭 一次愉快的購物經曆 會一直支持京東的
評分好書，有活動，都收瞭。每年在京東要花*元書籍費。
評分比較不錯?！比較不錯?！比較不錯?！
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