如何閱讀一本書+鞦葉：如何高效讀懂一本書（套裝共2冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《如何閱讀一本書》：
　　每本書的封麵之下都有一套自己的骨架，作為一個分析閱讀的讀者，你的責任就是要找齣這個骨架。
　　一本書齣現在你麵前時，肌肉包著骨頭，衣服包裹著肌肉，可說是盛裝而來。你用不著揭開它的外衣或是撕去它的肌肉，纔能得到在柔軟錶皮下的那套骨架。
　　但是你一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書，因為那是你瞭解一本書、掌握其骨架的基礎。
　　《如何閱讀一本書》初版於1940年，1972年大幅增訂改寫為新版。不論什麼時候讀，都不能不嘆服作者對閱讀用心之深，視野之廣。不懂閱讀的人，初探閱讀的人，讀這本書可以少走冤枉路。對閱讀有所體會的人，讀這本書可以有更深的印證和領悟。這是一本有關閱讀的永不褪色的經典。
　　
　　《鞦葉：如何高效讀懂一本書》：
　　每個人的時間都是有限的，大部分人能分配給讀書的時間就更有限。對很多人來說，讀書又是學習、提升*容易的方法之一。
　　可是，你會讀書嗎？
　　哪有那麼多時間讀書？
　　如何選到適閤自己的書？
　　如何從書中快速獲取需要的信息？
　　如何從書中學習分析問題的方法，用起來？
　　如何通過讀書，建立自己思考問題的框架？
　　如何寫齣高質量的讀書筆記？
　　如何高效分享書中的知識與技能？
　　……
　　有關閱讀的諸多難題，鞦葉老師一一靠譜迴答，同時分享高效讀書的方法，讓你活讀好書、愛上讀書。

作者簡介

莫提默J. 艾德勒（1902-2001）以學者、教育傢、編輯人等多重麵貌享有盛名。除瞭寫作《如何閱讀一本書》外，以主編《西方世界的經典》，並擔任1974年第十五版《大英百科全書》的編輯指導而聞名於世。
查爾斯範多倫（1926－）先曾任美國哥倫比亞大學教授。後因故離任，和艾德勒一起工作。一方麵襄助艾德勒編輯《大英百科全書》，一方麵將本書1940年初版內容大幅度增補改寫。因此，本書1970年新版由兩人共同署名。

目錄

序言
第YI篇閱讀的層次
第YI章閱讀的活力與藝術
第二章閱讀的層次
第三章閱讀的第YI個層次：基礎閱讀
第四章閱讀的第二個層次：檢視閱讀
第五章如何做一個自我要求的讀者
第二篇閱讀的第三個層次：分析閱讀
第六章一本書的分類
第七章透視一本書
第八章與作者找齣共通的詞義
第九章判斷作者的主旨
第十章公正地評斷一本書
第十一章贊同或反對作者
第十二章輔助閱讀
第三篇閱讀不同讀物的方法
第十三章如何閱讀實用型的書
第十四章如何閱讀想像文學
第十五章閱讀故事、戲劇與詩的一些建議
第十六章如何閱讀曆史書
第十七章如何閱讀科學與數學
第十八章如何閱讀哲學書
第十九章如何閱讀社會科學
第四篇閱讀的ZUI終目標
第二十章閱讀的第四個層次：主題閱讀
第二十一章閱讀與心智的成長
附錄一建議閱讀書目
附錄二四種層次閱讀的練習與測驗
索引

精彩書摘

　　第三個規則與第二個很接近。所敘述的是在提齣批評之前的另一個條件。這是建議你把不同的觀點當作是有可能解決的問題。第二個規則是敦促你不要爭強好辯，這一個規則是提醒你不要絕望地與不同的意見對抗。一個人如果看不齣所有理性的人都可能達成一緻的意見，那他就會對波濤洶湧的討論過程感到絕望。注意我們說的是“可能達成一緻的意見”，而不是說每個有理性的人都會達成一緻的意見。就算他們現在不同意，過一陣子他們也可能變成同意。我們要強調的重點是，除非我們認為某個不同的意見終究有助於解決某個問題，否則就會徒亂心意。
　　人們確實會同意、也會不同意的兩個事實，來自人類復雜的天性。人是理性的動物。理性是人類錶達同意的力量泉源。人類的獸性與理性中不完美的部分，則是造成許多不同意的原因。人是情緒與偏見的動物。他們必須用來溝通的語言是不完美的媒介，被情緒遮蓋著，被個人的喜好渲染著，被不恰當的思想穿梭著。不過在人是理性的程度之內，這些理解上的睏難是可以剋服的。從誤解而産生的不同意見隻是外錶的，是可以更正的。
　　當然，還有另一種不同意是來自知識的不相當。
　　比較無知的人和超越自己的人爭論時，經常會錯誤地錶示反對的意見。然而，學識比較高的人，有權指正比較無知的人所犯的錯誤。這種不同意見所造成的爭論也是可以更正的。知識的不相當永遠可以用教導來解決。
　　還有一些爭論是被深深隱藏起來的，而且還可能是沉潛在理性之中。這種就很難捉摸，也難以用理性來說明。無論如何，我們剛剛所說是大部分爭論形式——隻要排除誤解，增加知識就能解決這些爭論。這兩種解藥盡管經常很睏難，通常卻都管用。因此，一個人在與彆人對話時，就算有不同的意見，最後還是有希望達成共識。他應該準備好改變自己的想法，纔能改變彆人的想法。他永遠要先想到自己可能誤解瞭，或是在某一個問題上有盲點。在爭論之中，一個人絕不能忘瞭這是教導彆人，也是自己受教的一個機會。
　　問題在許多人並不認為爭議是教導與受教的一個過程。他們認為任何事都隻是一個觀點問題。我有我的觀點，你也有你的，我們對自己的觀點都有神聖不可侵犯的權利，就像我們對自己的財産也有同樣的權利。如果溝通是為瞭增進知識，從這個角度齣發的溝通是不會有收獲的。這樣的交談，頂多像是一場各持己見的乒乓球賽，沒有人得分，沒有人贏，每個人都很滿意，因為自己沒有輸——結果，到最後他還是堅持最初的觀點。
　　如果我們也是這樣的觀點，我們不會——也寫不齣這本書來。相反的，我們認為知識是可以溝通傳達的，爭議可以在學習中獲得解決。如果真正的知識（不是個人的意見）是爭議的焦點，那麼在大多數情況下，這些爭議或者隻是錶麵的，藉由達成共識或心智的交流就可以消除，或者就算真正存在，仍然可以藉由長期的過程以事實與理性來化解。有理性的爭議方法就是要有長久的耐心。簡短來說，爭議是可爭辯的事物。除非雙方相信透過相關證據的公開，彼此可以藉由理性來達成一種理解，進而解決原始的爭議議題．否則爭議隻是毫無意義的事。
　　第三個規則要如何應用在讀者與作者的對話中呢？這個規則要怎樣轉述成閱讀的規則呢？當讀者發現自己與書中某些觀點不閤時，就要運用到這個規則瞭。這個規則要求他先確定這個不同的意見不是齣於誤解。再假設這個讀者非常注意，除非自己真的瞭解，而且確實毫無疑問，否則不會輕易提齣評斷的規則，那麼，接下來呢？接下來，這個規則要求他就真正的知識與個人的意見作齣區彆。還要相信就知識而言，這個爭議的議題是可以解決的。如果他繼續進一步追究這個問題，作者的觀點就會指引他，改變他的想法。如果這樣的狀況沒有發生，就錶示他的論點可能是正確的，至少在象徵意義上，他也有能力指導作者。至少他可以希望如果作者還活著，還能齣席的話，作者也可能改變想法。
　　你可能還記得上一章的結尾部分談過一點這個主題。如果一個作者的主旨沒有理論基礎，就可以看作是作者個人的意見。一個讀者如果不能區彆齣知識的理論說明與個人觀點的闡述，那他就無法從閱讀中學到東西。他感興趣的頂多隻是作者個人，把這本書當作是個人傳記來讀而已。當然，這樣的讀者無所謂同意或不同意，他不是在評斷這本書，而是作者本身。
　　……

前言/序言

　　《如何閱讀一本書》的第一版是在1940年初齣版的。很驚訝，我承認也很高興的是，這本書立刻成為暢銷書，高踞全美暢銷書排行榜首有一年多時間。從1940年開始，這本書繼續廣泛的印刷發行，有精裝本也有平裝本，而且還被翻譯成其他語言——法文、瑞典文、德文、西班牙文與意大利文。所以，為什麼還要為目前這一代的讀者再重新改寫、編排呢？
　　要這麼做的原因，是近三十年來，我們的社會，與閱讀這件事本身，都起瞭很大的變化。今天，完成高中教育及四年大學教育的年輕男女多瞭許多。盡管（或者說甚至因為）收音機及電視普及，識字的人也更多瞭。閱讀的興趣，有一種由小說類轉移到非小說類的趨勢。美國的教育人士都承認，教導年輕人閱讀，以最基本的閱讀概念來閱讀，成瞭最重要的教育問題。曾經指齣1970年代是閱讀年代的現任健康、教育及福利部部長，提供瞭大筆大筆聯邦政府經費，支持各式各樣改進基本閱讀技巧的努力，其中許多努力在啓發兒童閱讀的這種層次上也的確有瞭些成果。此外，許多成人則著迷於速讀課程亮麗的保證——增進他們閱讀理解與閱讀速度的保證。
　　然而，過去三十年來，有些事情還是沒有改變。其中一項是：要達到閱讀的所有目的，就必須在閱讀不同書籍的時候，運用適當的不同速度。不是所有的書都可以用最快的速度來閱讀。

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很不錯的書，期待很久瞭，一直在京東買書，希望京東圖書越來越好

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