文源

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林義光 著
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齣版社: 中西書局
ISBN:9787547503485
版次:1
商品編碼:10952906
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2012-03-01
用紙:膠版紙
頁數:452
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

傳統「說文學」之所以舉步維艱,很難有所突破,其中最根本的原因有二:一是宗許思想太重,始終難逃許說的束縛;二是未能有效地利用古文字材料,特彆是在清代金文材料已經相當豐富的情況下,仍未能意識到金文對古文字研究的意義。由於受這些因素的局限,傳統「說文學」傢之六書研究日臻繁復,文字說解卻很多都迂麯難通,字源學也被局限於對《說文》部首的研究。二十世紀初,在孫論讓、羅振玉、王國維等學者的帶動下,掀起瞭甲骨文、金文研究的熱潮,真正意義上的古文字學纔逐漸形成。孫論讓的偏旁分析等科學研究方法的提齣,為新文字學開闢瞭廣闊的天地。林義光的《文源》就是在這一時代背景下誕生的。

目錄

導論 林義光及其《文源》
文源

目錄
六書通義
古音略說
凡例
捲一 全體象形
捲二 連延象形
捲三 分理象形
捲四 錶象象形
捲五 錶象象形
捲六 殽列象形
捲七 錶象指事
捲八 殺列指事
捲九 形變指事
捲十 會意
捲十一 轉注兼形聲
捲十二 二重形聲
附錄一 通檢
附錄二 引用彝器異名箋

前言/序言


用戶評價

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包裝新淨。著作經典。

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給老人買的,書不錯,速度真快!

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古文字學方麵重要之作,價格有點高瞭

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  篇義《韓詩外傳》:天地有閤,則生氣有精矣;陰陽消息,則變化有時矣。時得則治,時失則亂。中略。故不肖者精化始具,而生氣感動,觸情縱欲,反施亂化,是以年壽亟天而性(生)不長也。《詩》曰:“乃如之人兮,懷婚姻也。大無信也,不知命也。”賢者不然。精氣闐溢,而後傷時不可過也。不見道端,乃陳情欲以歌道義。《詩》曰:“靜女其姝,俟我乎城隅。愛而不見,搔首踟局。”《說苑,辨物》篇與此略同。按此古周禮》說:天子城高七雉,隅高九雉;公之城高五雉,隅高七雉;侯伯之城高三雉,隅高五雉。是隅高於城二雉。贈則日彤管,毛雲:古者後夫人必有女史彤管之法,史不記過,其罪殺之。又雲:彤管以赤心正人也。崔豹《古今注》載董仲舒答牛亨問彤管雲:彤者赤漆耳。史官載事,故以彤管,用赤心記事也。據此則彤管為法度之器。毛傳又雲:後妃羣妾以禮禦於君所,女史書其日月。此雖亦女史所職,而與詩意無涉。與《溱洧》之士女相謔者大異矣。定九年《左傳》:《靜女》之三章取彤管焉。其上文雲:棄其邪可也。是《韓詩》所謂陳情欲以歌道義者,與《左傳》閤。彆義《序》:《靜女》,刺時也。衛君無道,夫人無德。按詩語不涉及國君夫人之事。毛說城隅彤管時有是者,序則全非。異文姝,《說文》引作嫂,又作株。於,《韓詩外傳》引作乎。愛,《說文》引作僾;《方言》六郭璞注引

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好書,加入書單很久瞭,趁著這次活動終於拿下……

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敘曰:昔倉頡觀獸迮鳥跡之文,作書契以代結繩、畫卦,曆世寖遠,孳益彌繁,然後文字臻於極備。班固稱:古製書必同文。自書契以來,世運遞有升降,而世異文 同,後人得以識古。是以文武之政,人存則舉;文武之道,賢不賢者識其小大,莫不有焉。五帝三王,中間雖更衰亂治化,常進而益隆。孔子曰:“周監於二代,鬱 鬱乎文哉!吾從周。”豈不以徵文而禮有可見。後之王者遂能損益而因革之也。《周禮•保氏》教國子以六書者,造字之本,所以維文字使萬世可識。周宣王世《史 籀篇》與古文或異,而孔子書六經皆古文。及戰國諸侯去王室之典籍,秦燔經書,古文由此遂絕。漢世尉律試學童,僅以秦書八體。及尉律不課,小學不修,則變亂 常行,鄉壁虛造不可知之書者競起矣。許君叔重懼學絕道喪,作《說文解字》,以述六書。蓋古世於書,不知則闕,問諸故老,今則壹以許氏為歸。秦漢以來,文字 遂以不墜。雖古文中絕,賴秦書存其近似,而世猶知有周孔之書也。故論者或推尊許氏,謂功不在禹下,豈不信歟!顧許氏敘篆文,閤古籀,而所取古文由壁中書及 郡國所得鼎彝,時未有槧書之業、拓墨之術,壁經彝器傳習蓋寡,即許君睹記,亦不能無失其真,故於古籀造字之源,多闕不論,但就秦篆立說,而遂多不可通。既 譏“俗儒鄙夫以秦之隸書為倉頡時書,乃猥曰‘馬頭人為長,人持十為鬥。’”而自為書適以周官之六書,說省改之小篆,庸渠愈乎。

評分

布衣暖,菜根香,詩書滋味長。

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