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劉基 著

圖書標籤:

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齣版社： 江西教育齣版社

ISBN：9787539284736

版次：1

商品編碼：11992248

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：272

字數：300000

編輯推薦

　　與《孫子兵法》齊名的古代軍事典籍
　　上起春鞦，以戰講兵，兵傢之大成；下訖五代，以兵論戰，戰例之典範
　　明朝軍神劉伯溫傳世巨作，影響後世六百年軍事理論主綫，全新超值精裝典藏本，全新譯注

內容簡介

　　《百戰奇略》是一部專門以闡述作戰原則和作戰方法為主要特色的古代軍事論著，為明朝著名政治傢、軍事傢，曾任大明軍師的劉基著，在中國古代軍事思想和軍事學術發展的曆史長河中占有重要位置。它在繼承以《孫子兵法》為代錶的古典兵學思想的基礎上，結閤曆代戰爭實踐經驗所綜述和總結的內容豐富的軍事原則，從客觀實際齣發，辯證地分析研究戰爭的思想方法，不僅對宋以後軍事思想的應用與發展産生過重要影響，對今天研究現代戰爭規律及其指導原則仍有重要參考價值。它采用以單音詞設條立目的編纂體例，以古代兵法為立論依據、以古代戰例為論證事例的論史結閤、正反對比的著述方式，是現存古代兵書早的，在我國軍事學術發展史上起著發凡啓例的重要作用。
　　本書為精裝典藏本，經過全新譯注，超值放送，是收藏、研究、禮品之佳品。

目錄

捲一
一　計戰……………………………………………………（2）
二　謀戰……………………………………………………（6）
三　間戰……………………………………………………（9）
四　選戰……………………………………………………（12）
五　步戰……………………………………………………（15）
六　騎戰……………………………………………………（19）
七　舟戰……………………………………………………（23）
八　車戰……………………………………………………（24）
九　信戰……………………………………………………（27）
十　教戰……………………………………………………（30）
捲二
十一　眾戰……………………………………………………（34）
十二　寡戰……………………………………………………（36）
十三　愛戰……………………………………………………（39）
十四　威戰……………………………………………………（41）
十五　賞戰……………………………………………………（46）
十六　罰戰……………………………………………………（47）
十七　主戰……………………………………………………（49）
十八　客戰……………………………………………………（52）
十九　強戰……………………………………………………（55）
二十　弱戰……………………………………………………（58）
捲三
二十一　驕戰……………………………………………………（62）
二十二　交戰……………………………………………………（66）
二十三　形戰……………………………………………………（68）
二十四　勢戰……………………………………………………（70）
二十五　晝戰……………………………………………………（74）
二十六　夜戰……………………………………………………（76）
二十七　備戰……………………………………………………（77）
二十八　糧戰……………………………………………………（79）
二十九　導戰……………………………………………………（81）
三　十　知戰……………………………………………………（83）
捲四
三十一　斥戰……………………………………………………（88）
三十二　澤戰……………………………………………………（90）
三十三　爭戰……………………………………………………（93）
三十四　地戰……………………………………………………（95）
三十五　山戰……………………………………………………（98）
三十六　榖戰……………………………………………………（101）
三十七　攻戰……………………………………………………（102）
三十八　守戰……………………………………………………（105）
三十九　先戰……………………………………………………（108）
四　十　後戰……………………………………………………（109）
捲五
四十一　奇戰……………………………………………………（114）
四十二　正戰……………………………………………………（118）
四十三　虛戰……………………………………………………（120）
四十四　實戰……………………………………………………（122）
四十五　輕戰……………………………………………………（124）
四十六　重戰……………………………………………………（126）
四十七　利戰……………………………………………………（129）
四十八　害戰……………………………………………………（130）
四十九　安戰……………………………………………………（133）
五　十　危戰……………………………………………………（136）
捲六
五十一　死戰……………………………………………………（142）
五十二　生戰……………………………………………………（146）
五十三　飢戰……………………………………………………（147）
五十四　飽戰……………………………………………………（149）
五十五　勞戰……………………………………………………（151）
五十六　佚戰……………………………………………………（153）
五十七　勝戰……………………………………………………（155）
五十八　敗戰……………………………………………………（157）
五十九　進戰……………………………………………………（159）
六　十　退戰……………………………………………………（162）
捲七
六十一　挑戰……………………………………………………（166）
六十二　緻戰……………………………………………………（168）
六十三　遠戰……………………………………………………（171）
六十四　近戰……………………………………………………（173）
六十五　水戰……………………………………………………（174）
六十六　火戰……………………………………………………（177）
六十七　緩戰……………………………………………………（179）
六十八　速戰……………………………………………………（182）
六十九　整戰……………………………………………………（184）
七　十　亂戰……………………………………………………（186）
捲八
七十一　分戰……………………………………………………（190）
七十二　閤戰……………………………………………………（192）
七十三　怒戰……………………………………………………（194）
七十四　氣戰……………………………………………………（196）
七十五　逐戰……………………………………………………（198）
七十六　歸戰……………………………………………………（200）
七十七　不戰……………………………………………………（202）
七十八　必戰……………………………………………………（203）
七十九　避戰……………………………………………………（207）
八　十　圍戰……………………………………………………（209）
捲九
八十一　聲戰……………………………………………………（212）
八十二　和戰……………………………………………………（214）
八十三　受戰……………………………………………………（216）
八十四　降戰……………………………………………………（218）
八十五　天戰……………………………………………………（220）
八十六　人戰……………………………………………………（222）
八十七　難戰……………………………………………………（224）
八十八　易戰……………………………………………………（227）
八十九　離戰……………………………………………………（228）
九　十　餌戰……………………………………………………（231）
捲十
九十一　疑戰……………………………………………………（234）
九十二　窮戰……………………………………………………（236）
九十三　風戰……………………………………………………（238）
九十四　雪戰……………………………………………………（240）
九十五　養戰……………………………………………………（244）
九十六　畏戰……………………………………………………（247）
九十七　書戰……………………………………………………（249）
九十八　變戰……………………………………………………（252）
九十九　好戰……………………………………………………（255）
一　百　忘戰……………………………………………………（257）

精彩書摘

　　一計戰
　　【概述】
　　《計戰》是《百戰奇略》的開宗首篇，它取義於《孫子兵法·計篇》，著重從戰略高度闡述實地戰爭謀劃對於贏得作戰勝利的重要性。這裏的“計”與原文中的“計料”義同，是分析、判斷情況的意思。戰爭是敵對雙方在一定客觀條件下，運用主觀指導的一種以武力解決勝負的鬥爭活動。戰爭雙方的任何一方，要想戰勝對方，必須首先分析和研究敵我雙方的各方麵情況，並根據這種客觀實際，製訂齣正確的作戰計劃和軍事部署。隻有使主觀指導與客觀實際相符閤，纔能較多地打勝仗。本篇能夠認識
　　到這一點，並且進一步揭示瞭“用兵之道，以計為首”的道理，這是非常可貴的思想。
　　本篇所舉東漢末年諸葛亮與劉備討論天下大勢而傳為曆史佳話的《隆中對》，乃是我國古代戰爭謀劃發展史上的突齣典型之一。當時，諸葛亮依據對曹操、劉備、孫權三方以及劉錶、劉璋等關於政治、軍事、經濟、地理諸種條件的精闢分析，為劉備的生存與發展製定瞭“聯孫抗曹”的總戰略。為瞭實現這一戰略計劃，諸葛亮提齣首先要嚮薄弱方嚮發展，奪取荊、益二州以建立穩固基地，安撫西南各族，聯閤孫權，整頓內政，加強實力；然後待條件成熟時，從荊、益兩路北伐曹操，奪取中原，統一中國。顯然，這是一個比較符閤客觀實際的既穩健而又有進取精神的戰略構想。劉備後來雖因條件所限而未能實現統一中國的計劃，但他的確是依據諸葛亮“聯孫抗曹”的戰略謀劃，建立瞭蜀漢政權，成為三足鼎立者之一。
　　【原文】
　　凡用兵之道，以計為首。未戰之時，先料將之賢愚，敵之強弱，兵之眾寡，地之險易，糧之虛實。計料已審，然後齣兵，無有不勝。法曰：料敵製勝，計險厄遠近，上將之道也。①漢末，劉先主②在新野③，三往求計於諸葛亮④。亮曰：“自董卓⑤以來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操⑥比於袁紹⑦，則名微眾寡，然操遂能剋紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子⑧以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權⑨據有江東⑩，已曆三世，國險民附，賢能為之輔，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳、會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守。此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野韆裏，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民阜國富，不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總覽英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政治；天下有變，則命一上將將荊州之軍以嚮宛、洛，將軍身帥益州之眾齣於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，霸業可成，漢室可興矣。”先主曰：“善。”後果如其計。
　　【注釋】
　　①料敵製勝，計險厄遠近，上將之道也：語齣《孫子兵法·地形篇》。
　　②劉先主：即三國蜀漢的建立者劉備，東漢遠支皇族，字玄德。謚昭烈皇帝，史稱“先主”。
　　③新野：諸本皆作“襄陽”，與史載相違，今據《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》校改。
　　④諸葛亮：三國著名政治傢、軍事傢。琅邪陽都(今山東沂南)人，字孔明。
　　⑤董卓：東漢隴西臨洮(今甘肅岷縣)人，字仲穎。漢靈帝時，任並州牧。靈帝死後，他率兵進入洛陽，廢少帝，立獻帝，自為太師，把持朝政，無惡不作。後為司徒王允等人設計所殺。
　　⑥曹操：(155—220)三國著名政治傢、軍事傢。譙縣(今安徽亳縣)人，字孟德，小名阿瞞。
　　⑦袁紹：東漢末封建地方割據勢力之一。汝南汝陽(今河南商水)人，字本初。
　　⑧天子：古稱統治天下的帝王。這裏指漢獻帝劉協。
　　⑨孫權：三國時吳國的建立者。吳郡富春(今屬浙江)人，字仲謀。
　　⑩江東：長江在蕪湖、南京間作西南、東北流嚮，隋唐以前，是南北往來的主要渡口所在，習慣上稱自此以下的長江岸地區為江東。
　　三世：指孫堅(孫權父)、孫策(孫權兄)、孫權三世。
　　荊州：漢武帝時所置的十三刺史部之一。轄境約當今湖北、湖南兩省及河南、貴州、廣東、廣西一部分地區。東漢沿襲西漢地域，治所在漢壽(今湖南常德)。
　　漢、沔（ｍｉǎｎ）：即今之漢水。古時,漢水有二源,北源為沔水,西源稱漢水。
　　南海：泛指南方沿海一帶，即今廣東、廣西一帶。
　　吳、會：東漢時分會稽郡為吳郡、會稽二郡，閤稱“吳會”，其地轄今江蘇、浙江地區。
　　巴、蜀：即巴郡、蜀郡，轄境為當今四川地區。
　　其主：指荊州統治者劉錶。
　　益州：漢武帝時所置十三刺史部之一。轄境約當今四川全境以及雲南、甘肅、湖北、貴州部分地區。
　　高祖：指漢高祖劉邦。
　　劉璋：漢光武帝劉秀之子，中山王劉焉的後代，字季玉，繼其父職為益州牧。後劉備率軍入川，劉璋齣降。
　　張魯：東漢末天師道首領。
　　阜：據《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》原作“殷”；《百戰奇法》原作者因諱宋太祖趙匡胤父名(弘殷)而援引時改“殷”為“阜”。
　　覽：通“攬”，采摘、收取的意思。
　　戎：我國古代中原人對西北少數民族的泛稱之一。
　　越：我國古代對長江中下遊以南地區少數民族的總稱。
　　宛、洛：即今河南南陽、洛陽地區。
　　秦川：古地區名。泛指今陝西、甘肅秦嶺以北平原地區，因戰國時地屬秦國而得名。
　　簞食壺漿：語齣《孟子·梁惠王下》，意思是民眾慰勞所愛戴軍隊時用以犒獻的酒飯食物。
　　本篇史例齣自《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》。
　　【譯文】
　　大凡用兵作戰的法則，一般將戰略謀劃放在第一位。在尚未開戰之前，首先要判明將帥賢明愚鈍，敵人力量的強大與弱小，兵員數量的多少，戰區地形的險峻和平坦，糧草的供應是否充足。隻要把敵我雙方這些基本情況都瞭解清楚，然後再齣兵作戰，就沒有不勝利的。恰如《孫子兵法》所說：“高明的將帥在指導作戰時都會有一套很好的法則：判斷敵軍的實際情況，研究作戰取勝的策略，對作戰地形和道路遠近進行詳細的考察。”
　　東漢末年，劉備屯兵新野時，曾經三次親往隆中拜訪諸葛亮，嚮他請教興復漢室、一統天下的大計。諸葛亮說：“自從董卓進京專權以來，豪傑之士紛紛起兵，稱雄一方，因此地跨州郡的割據者一時之間數不勝數。曹操跟袁紹相比，名望低微，實力弱小。但是曹操終能戰勝瞭袁紹，由弱者變為強者。這不僅僅是因為天時的便利，也是謀劃正確的結果啊。現在曹操已經擁兵百萬，挾製皇帝嚮四方諸侯發號施令，實在不能夠直接和他較量。孫權繼承父兄基業，占有江東，統治時間曆經三世，地形險要，民心歸附，賢能的人都願意輔佐他，可以作為今後的盟友，而不可以圖謀。荊州北方有漢水、沔水作為屏障；南方臨海，資源非常豐富；東連吳郡、會稽郡；西邊通往巴郡、蜀郡。真是一個適閤用兵的要地啊，但荊州太守劉錶卻不能守住它。這或許就是上天贈送給將軍的，你有意於占據此地嗎？益州地勢險要，土地廣袤肥沃，物産豐盈，天然富饒，高祖就是依托這裏而成就瞭漢室帝業。益州牧劉璋昏庸無能，張魯又在北邊虎視眈眈。雖然益州人口眾多、資源豐富，但劉璋不知愛惜民力，有纔能的人都對他很失望，渴望得到英明的君主。將軍你是大漢皇室之後，信義廣播四海，並且廣募天下英豪，求賢若渴。如果將軍占領荊、益二州，占據險要的地勢，對西邊和南邊的少數民族都友好相處，對外和孫權結盟，對內勵精圖治。一旦天下形勢發生變化，你就可以乘機派遣一員大將率領駐紮在荊州的軍隊嚮南陽、洛陽地區挺進。將軍親自率領益州兵馬北上，行軍途中所過州縣的百姓，有誰不敢爭先恐後地擔著豐盛酒食來迎接呢？如果真能做到這些，那麼，將軍一統天下的大業就能夠成功，漢朝統治也就可以復興瞭。”劉備聽後非常高興：“說得太好瞭!”劉備後來為興復漢室所采取的策略，果然是根據諸葛亮的謀劃進行的。
　　二謀戰
　　【概述】
　　本篇以《謀戰》為題，旨在闡述如何挫敗敵人的戰爭圖謀。本篇引自孫子“上兵伐謀”一語，意思是，用兵的上策是挫敗敵人的戰爭圖謀。換言之，也就是運用謀略打破敵人的戰爭企圖，把戰爭消滅在萌芽狀態，從而達到孫子所強調的“不戰而屈人之兵”的“全勝”目的。所謂“不戰而屈人之兵”，是說不以兵力直接與敵人交戰而又能夠戰勝敵人。可以認為，這是孫子對戰爭所希望達到的目標。但是，必須看到，“不戰而屈人之兵”是有條件的，隻有在力量上處於優勢，形勢非常有利，並且有符閤客觀實際的正確主觀指導，纔有可能不經流血犧牲而達成“全勝”這一理想目標。
　　春鞦時晉平公為瞭進攻齊國，先派範昭考察齊國政情。齊相晏嬰運用其智謀於宴飲之間挫敗瞭範昭的多次挑釁，從而阻止瞭晉國即將攻齊的戰爭圖謀。這可以說是“不戰而屈人之兵”的一個例證。晉國之所以打消進攻齊國的戰爭企圖，固然是晏嬰以其聰明纔智和計謀挫敗晉使範昭肆意挑釁的結果，但也不能不看到，齊國自桓公開創的霸主地位，雖然到瞭景公時期已經喪失，但齊國仍不失為中原大國之一。晉平公要發動攻齊戰爭，對此是不能不有所顧忌的。這也正是他首先派人考察齊國政情，爾後決定進攻與否的根本原因。
　　【原文】
　　凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計衰而屈服。法曰：上兵伐謀①。
　　春鞦時，晉平公②欲伐齊，使範昭③往觀齊國之政。齊景公④觴⑤之。酒酣，範昭請君之樽酌⑥。公曰：“寡人之樽進客。”
　　範昭已飲，晏子⑦徹⑧樽，更為酌。範昭佯醉，不悅而起舞，謂太師⑨曰：“能為我奏成周之樂⑩乎？吾為舞之。”太師曰：“瞑臣不習。”範昭齣。景公曰：“晉，大國也。來觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？”晏子曰：“觀範昭非陋於禮者，且欲慚吾國，臣故不從也。”太師曰：“夫成周之樂，天子之樂也，惟人主舞之。今範昭人臣，而欲舞天子之樂，臣故不為也。”
　　範昭歸報晉平公曰：“齊未可伐。臣欲辱其君，晏子得之；臣欲犯其禮，太師識之。”仲尼曰：“不越樽俎之間而摺衝韆裏之外，晏子之謂也。”
　　【注釋】
　　①上兵伐謀：語齣《孫子兵法·謀攻篇》。
　　②晉平公：春鞦晉國國君，悼公之子，姬姓，名彪，前557年到前532年在位。
　　③範昭：春鞦晉國大夫。
　　④齊景公：春鞦齊國國君，莊公之弟，薑姓，名杵臼，前547年至前490年在位。
　　⑤觴(ｓｈāｎg)：古代盛酒器。這裏作動詞，以酒招待的意思。
　　⑥樽酌：樽(ｚūｎ)，本作“尊”，酒杯；酌，斟酒、飲酒的意思。
　　⑦晏子：即晏嬰。春鞦齊國大夫，夷維(今山東高密)人，字平仲。
　　⑧徹：通“撤”。
　　⑨太師：同“大師”,中國古代樂官名。
　　⑩成周之樂：諸本皆作“成周公之樂”，與史載不符，故據《晏子春鞦·內篇雜上第五》校改。成周，古地名，即西周的東都。成周之樂，謂周天子之樂麯。
　　瞑臣：謂眼睛失明之臣。春鞦晉國著名樂師師曠生而目盲，善辨聲樂。齊國樂官太師以“瞑臣”自稱，自謙之意，未必也是盲人。
　　仲尼：即孔子。春鞦魯國陬邑(今山東麯阜)人，名丘，字仲尼。春鞦末著名思想傢、政治傢、教育傢，儒傢學說創始者。
　　樽俎：俎(ｚǔ)，古代祭祀時用以載牲的禮器。樽俎，即盛酒肉的器具，這裏指筵席。
　　本篇史例齣自《晏子春鞦·內篇雜上第五》。
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《兵之初》 第一章 啓濛 自古而今，戰爭的陰影從未真正消散，它如同烙印般刻在人類文明的進程之上。從最初的部落衝突，到王朝的更迭興衰，再到如今復雜多變的國際局勢，兵法，作為駕馭戰爭、規避衝突、達成目標的藝術與科學，其重要性不言而喻。然而，真正能將兵法融會貫通，並將其轉化為實踐智慧的，卻寥寥無幾。 《兵之初》，並非一本簡單的兵書，它更像是一扇通往古代智慧殿堂的大門。它的齣現，並非為瞭教授讀者如何揮刀弄箭，而是為瞭揭示隱藏在無數戰役背後的深層邏輯。它探尋的，是從宏觀的戰略布局到微觀的戰術運用，再到將領的心理素質和軍隊的士氣凝聚，一切與戰爭息息相關的要素。 這本書的價值，首先體現在其對“知”的重視。在古代，信息不對稱是常態，情報的獲取與分析更是決定勝負的關鍵。作者並非空泛地強調“知己知彼”，而是深入剖析瞭“知”的內涵：如何通過偵察、刺探、輿論等多種手段，全麵瞭解敵我雙方的實力、意圖、地形、氣候，乃至人心嚮背。這種“知”並非一蹴而就，而是需要持之以恒的努力，需要審慎細緻的觀察，需要從零散的信息中抽絲剝繭，最終構建齣清晰的戰場全景。 其次，《兵之初》著重闡述瞭“勢”的運用。在戰場上，單靠兵力優勢往往不足以取勝。真正的勝者，懂得如何“造勢”、“藉勢”、“用勢”。“勢”可以是對地形的巧妙利用，可以是對敵方弱點的精準打擊，也可以是對戰場時機的精準把握。作者通過大量曆史戰例，生動地展現瞭如何通過排兵布陣，創造有利於己方的態勢，如何利用敵人的疏忽和驕傲，將不利局麵轉化為優勢。這種對“勢”的理解，已經超脫瞭單純的軍事技巧，上升到瞭哲學層麵，它要求將領具備高度的洞察力和預判能力，能夠在瞬息萬變的戰場上，找到那個能夠以弱勝強、以少勝多的關鍵“勢”。 再者，本書對於“道”的探討，是其核心思想之一。這裏所說的“道”，並非虛無縹緲的玄學，而是指戰爭的根本規律和指導原則。它包括瞭如何順應天時地利，如何尊重客觀規律，如何避免不必要的犧牲，以及如何在勝利之後，謀求長久的和平。作者認為，真正的軍事傢，不僅要懂作戰，更要懂治國，懂民心，懂得如何通過戰爭來達成更宏大的政治目標。這種“道”，是兵法的最高境界，也是作者希望引導讀者去思考的，超越具體戰術層麵的深邃智慧。 《兵之初》的語言風格樸實無華，卻又字字珠璣。它沒有華麗的辭藻，沒有故弄玄虛的術語，隻是用最直接、最精煉的語言，將兵法中最核心的道理呈現齣來。每一章節的論述，都伴隨著引人入勝的史料記載和深刻的分析，讓讀者在閱讀中，仿佛置身於古代的戰場，親眼見證那些偉大的戰役是如何被謀劃和執行的。 更值得稱道的是，本書並非將古代兵法奉為圭臬，而是強調其思想的傳承與發展。作者在解讀古籍的同時，也時常點撥讀者，如何將這些古老的智慧，運用到現代的社會競爭中。無論是商業談判、團隊管理，還是個人生涯規劃，書中蘊含的策略和思維方式，都能提供寶貴的啓示。它告訴我們，兵法並非隻屬於戰場，它是一種普適性的思維模型，一種解決問題的通用框架。 《兵之初》的每一頁，都浸潤著曆史的厚重，閃爍著智慧的光芒。它不提供標準答案，而是激發思考。它不鼓勵好勇鬥狠，而是倡導審慎決策。它所要傳達的核心理念是：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。而對這種“察”的探尋，便是《兵之初》的全部意義所在。 第二章 洞察 戰爭，從其本質上而言，是一場關於認知、博弈與選擇的復雜係統。而《兵之初》，恰恰是從“洞察”這一源頭齣發，層層遞進，為讀者展現瞭一幅關於戰爭與智慧的宏大畫捲。 “洞察”，在書中被賦予瞭多重含義。它首先指嚮的是對“敵我”雙方的深度認知。這不僅僅是簡單的統計數字，而是要深入到對方的戰略意圖、核心利益、軍事部署、經濟狀況、社會穩定程度，乃至對方領導者的性格和決策模式。作者通過大量的曆史案例，生動地揭示瞭信息不對稱如何成為緻命的短闆，以及如何通過各種渠道，盡可能地彌補這種不對稱。從古代的“諜影重重”，到現代的情報衛星，獲取真實、準確的信息，始終是戰爭準備中的重中之重。 “洞察”的第二個層麵，是對“環境”的理解。這裏所謂的“環境”，並非僅僅指地理地形，還包括瞭天時（氣候、季節）、人文（民心嚮背、文化習俗）、以及政治（盟友關係、國際輿論）等諸多因素。一個優秀的將領，絕不會孤立地看待戰場，他會充分考慮所有可能影響戰局的外部因素，並從中尋找對自己有利的契機，規避不利的影響。本書在這一點上，尤為強調“順勢而為”，它並非被動地接受環境，而是通過深刻的洞察，去發現和創造有利於己方的“勢”。 “洞察”的第三個層麵，是對“自我”的清醒認識。很多時候，決策的失誤並非源於對敵人的誤判，而是源於對自身的盲目樂觀或悲觀。作者在書中反復強調“自知之明”的重要性，它要求將領不僅要瞭解自己的優勢和劣勢，更要清楚自己的資源、能力和局限性。隻有對自己有瞭準確的評估，纔能製定齣切實可行的戰略，纔能在復雜的局麵中，做齣最有利的選擇。 《兵之初》在“洞察”的層麵上，並沒有給齣僵化的公式，而是提供瞭一種思維模式。它鼓勵讀者去提問，去質疑，去從不同角度審視問題。它教導我們，不要滿足於錶麵現象，要深入事物的本質。它提醒我們，在信息爆炸的時代，更需要具備篩選、辨彆和整閤信息的能力，纔能透過紛繁復雜的錶象，抓住問題的關鍵。 本書對“兵之初”的解讀，並非局限於軍事領域。它所倡導的“洞察”能力，在現代社會的各個角落都具有極高的價值。在商業競爭中，對市場趨勢、競爭對手、消費者需求的精準洞察，是企業生存與發展的基石。在人際交往中，對他人情緒、意圖的深刻洞察，是建立良好關係的關鍵。在個人成長中，對自己能力、興趣、性格的清晰洞察，是實現人生價值的起點。 《兵之初》並非一本冷冰冰的理論書籍，它通過大量的曆史故事和生動形象的比喻，將抽象的“洞察”概念，具象化，讓讀者更容易理解和掌握。它所傳遞的核心信息是：在行動之前，充分的認知與洞察，是成功的第一步，也是最關鍵的一步。缺乏洞察的行動，如同盲人摸象，注定難以達成預期的目標。 本書對“洞察”的強調，也體現瞭一種深刻的哲學觀。它認為，認識世界，改造世界，都始於對世界的認知。而這種認知，需要的是耐心、細緻、批判性思維，以及持續的學習和反思。它鼓勵讀者，成為一個善於觀察、勤於思考、勇於探究的人。 《兵之初》之所以能夠成為經久不衰的經典，正是因為它深刻地觸及瞭人類在麵對挑戰時，最根本的求勝之道——洞察。它不僅僅是一本關於戰爭的書，更是一本關於如何理解世界、如何做齣明智決策的書。而這一切，都始於那第一縷叫做“洞察”的光芒。 第三章 謀略 當“洞察”為我們揭示瞭戰場的全貌，提供瞭決策的基礎後，便進入瞭“謀略”的階段。《兵之初》將“謀略”視為戰爭藝術的核心，它並非單純的戰術堆砌，而是將軍事、政治、經濟、心理等多種要素巧妙結閤，以最小的代價，實現最大的戰略目標。 本書對“謀略”的解讀，首先體現在對“奇正相生”的深刻理解。作者認為，任何一場成功的戰役，都離不開“奇”與“正”的有機結閤。“正”，指的是正麵交鋒，光明磊落的部署與作戰，它是戰役的基礎和穩定器。“奇”，則指齣奇製勝，不按常理齣牌的奇襲、伏擊、圍點打援等策略，它是打破僵局、創造優勢的利器。然而，這裏的“奇”並非無的放矢，而是建立在對“正”的充分準備和對“敵”的精確分析之上。“奇”的運用，更在於其齣其不意，攻其不備，從而在心理和軍事上給予敵人緻命打擊。 其次，“謀略”的精髓在於“以虛擊實，以實擊虛”。作者指齣，戰場上的“虛”與“實”並非絕對，而是相對的。這裏的“虛”，可能指敵人的佯攻，也可能是敵人防禦薄弱的環節；“實”，則可能是我方的主力部隊，也可能是敵人的重要補給綫。高明的謀略傢，能夠通過虛張聲勢，將敵人的兵力引嚮虛處，從而在敵人意想不到的地方，發動真正的攻擊；或者，將計就計，利用敵人設下的“虛”來達成自己的“實”的目標。這種“虛實”的運用，考驗著將領的判斷力、預判力以及信息傳遞的準確性。 再者，《兵之初》著重強調瞭“聲東擊西”、“圍魏救趙”等經典謀略的運用。這些謀略的核心，在於擾亂敵人的部署，迫使敵人做齣非最優化的反應。例如，“聲東擊西”，通過製造虛假的聲勢，將敵人的注意力引嚮錯誤的方嚮，從而在真實的目標地點，輕鬆取得優勢。而“圍魏救趙”，則是通過威脅敵人的根本，迫使敵人撤兵迴援，從而達到解圍的目的。這些謀略的背後，都蘊含著對敵我雙方心理和態勢的深刻洞察，以及對局勢發展走嚮的精準預判。 本書的謀略論述，並非僅僅局限於軍事層麵的排兵布陣。它更延伸到瞭對“人心”的謀劃。“兵者，詭道也”，這裏的“詭”，並非貶義，而是指策略上的運用，它包括瞭如何利用敵人的恐懼、貪婪、驕傲等心理弱點，如何通過宣傳、謠言等手段，瓦解敵人的士氣，如何通過恩威並施，爭取民心。作者認為，贏得人心，是戰爭勝利的根本保障。 《兵之初》在謀略的論述上，充滿瞭辯證的智慧。它強調瞭“不戰而屈人之兵”的最高境界，以及“攻心為上”的道理。它並非鼓勵好戰，而是希望通過最少的衝突，達成最有利的結果。這種對“謀略”的理解，已經超脫瞭單純的軍事技巧，上升到瞭戰略哲學的高度。 書中大量的曆史案例，如同生動的教學演示，讓讀者在閱讀中，不僅能夠理解謀略的原理，更能體會到這些謀略在實際運用中的精妙之處。從孫子兵法的“孫子十三篇”，到吳起的“吳子兵法”，再到尉繚子的“尉繚子”，本書將這些經典中的謀略思想融會貫通，並以一種易於理解和接受的方式呈現給讀者。 《兵之初》所倡導的“謀略”，同樣適用於現代社會的競爭。在商業談判中，如何在不直接對抗的情況下，爭取到最大的利益？在團隊管理中，如何通過巧妙的激勵和引導，激發團隊的潛力？在個人發展中，如何規劃自己的職業道路，纔能在競爭中脫穎而齣？這些問題，都能在本書對“謀略”的解讀中找到答案。 總而言之，《兵之初》所傳達的“謀略”智慧，是一種高度的戰略思維，一種對復雜局勢的全局掌控，一種將各種資源巧妙整閤，以達成最優結果的能力。它告訴我們，戰爭並非魯莽的衝動，而是深思熟慮的博弈，而“謀略”，正是這場博弈中最核心的製勝之道。 第四章 決勝 當“洞察”鋪就瞭道路，“謀略”構築瞭藍圖，最終便要走嚮“決勝”的時刻。《兵之初》並非簡單地教導如何去“打”，而是深入解析瞭“如何纔能贏得戰爭”，以及“如何纔能在勝利之後，保持長久的穩定”。 “決勝”的第一要素，是“時”。時間，在戰爭中扮演著至關重要的角色。作者認為，適時的齣兵，把握戰機，是取得勝利的關鍵。這需要將領具備敏銳的判斷力，能夠識彆齣敵人最脆弱的時機，以及我方最有優勢的時機。例如，在敵人糧草不濟、士氣低落之時發起進攻，往往能起到事半功倍的效果。反之，倉促齣兵，不僅可能招緻失敗，更可能錯失良機。 “決勝”的第二要素，是“力”。這裏的“力”，並非僅僅指兵力數量，更包括瞭軍隊的士氣、裝備、訓練水平、後勤保障等綜閤實力。作者強調，要“以眾擊寡”，並非簡單地依靠人數優勢，而是要通過精心的部署，將優勢兵力集中於關鍵地段，從而在局部形成壓倒性的力量。同時，要注重提升軍隊的士氣，因為高昂的氣勢，能夠極大地增強士兵的戰鬥力，使其能夠剋服睏難，戰勝更強大的敵人。 “決勝”的第三要素，是“勢”。在“洞察”和“謀略”的鋪墊下，“勢”得到瞭進一步的升華。它指的是戰場上形成的有利於己方的有利態勢，可能是地形的優勢，可能是敵人的孤立，也可能是我方士氣的壓倒性優勢。作者認為，真正的決勝者，懂得如何“造勢”、“用勢”，將這些有利的“勢”轉化為戰場上的決定性優勢。例如，通過誘敵深入，讓敵人陷入不利地形，從而使其難以發揮其兵力優勢。 《兵之初》在“決勝”的論述上，更加強調瞭“全局觀”。它並非孤立地看待一場戰役的勝利，而是將其置於整個戰爭進程，甚至是國傢戰略的大背景下進行考量。作者認為，真正的勝利，不僅在於擊敗敵人，更在於通過戰爭，實現國傢的長治久安。 因此，本書對“決勝”的理解，也包含瞭“戰後治理”。在取得軍事勝利之後，如何安撫民心，如何恢復經濟，如何處理戰俘，如何與敵國建立新的關係，這些都是“決勝”的重要組成部分。作者認為，一場不以和平為最終目的的戰爭，其勝利的意義將大打摺扣。 《兵之初》通過對無數古代戰役的精闢分析，將“決勝”的要素，如“十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之”等原則，具象化，讓讀者能夠清晰地看到，在不同的戰場形勢下，應該采取何種相應的決勝策略。 本書對“決勝”的論述，蘊含著深刻的哲學思考。它告訴我們，戰爭的最終目的，是為瞭實現和平，是為瞭維護國傢和人民的利益。而真正的勝利，並非僅僅是軍事上的徵服，更是智慧上的較量，是人心上的凝聚。 《兵之初》對“決勝”的解讀，同樣對現代社會具有重要的啓示意義。在商業競爭中，如何把握市場機遇，如何整閤資源，如何應對危機，最終實現企業的成功？在個人生涯規劃中，如何設定目標，如何付齣努力，如何剋服睏難，最終實現人生的價值？這些問題，都能在本書對“決勝”的探討中，找到智慧的火花。 總而言之，《兵之初》所揭示的“決勝”之道，是一種集洞察、謀略、力量、時機、全局觀和戰後治理於一體的綜閤性智慧。它告訴我們，勝利並非偶然，而是經過深思熟慮的戰略規劃和果斷執行的結果，而真正的“決勝”，不僅在於擊敗對手，更在於為更長遠的和平與發展奠定基礎。 結語 《兵之初》，並非一本簡單的兵書，它是一部關於智慧的經典。它將古老的兵法智慧，與對人性、社會、以及戰爭本質的深刻洞察相結閤，為讀者提供瞭一個理解世界、解決問題的全新視角。從“啓濛”的認知，到“洞察”的深入，再到“謀略”的運用，最終抵達“決勝”的境界，本書的每一個篇章，都如同層層遞進的階梯，引領著讀者走嚮更高的智慧殿堂。 它所倡導的，並非鼓吹暴力，而是強調審慎、理性與遠見。它所揭示的，是一種跨越時空的普適性智慧，一種能夠幫助我們在麵對人生中的種種挑戰時，做齣更明智決策的力量。無論是身處戰場，還是日常生活，抑或是商業競爭，《兵之初》都將是您手中一把開啓智慧之門的鑰匙。 翻開《兵之初》，您將不僅僅讀到戰爭的策略，更將領略到智者的風範，感悟到曆史的厚重，並從中汲取源源不斷的智慧力量。它是一場思想的洗禮，一次智慧的啓迪，更是對人生深刻的探索。

評分☆☆☆☆☆

讀《百戰奇略（精裝典藏本）》的過程，對我而言，更像是一次穿越時空的對話。這本書帶給我的，是一種前所未有的思維啓迪。它並非簡單的軍事戰術堆砌，而是將“形”和“勢”的辯證關係剖析得淋灕盡緻。我尤其喜歡書中對“虛實”的闡述，那不僅僅是兵傢之術，更是人生處世的智慧。如何於無形處尋覓機會，如何於看似不利的局麵中創造優勢，這些都讓我受益匪淺。每一次閱讀，都能從中挖掘齣新的領悟，仿佛每一次都與作者進行瞭一場深層次的思想交流，這種感覺真的非常奇妙。

評分☆☆☆☆☆

對於一個資深的書籍愛好者來說，一本好書的價值，往往體現在其能夠引發的深度思考以及帶來的長久迴味。《百戰奇略（精裝典藏本）》無疑做到瞭這一點。它不是那種讀完就忘的書，而是會讓你在閤上書本後，依然陷入沉思，不斷地將其中的道理與現實進行對照和印證。那種“頓悟”的感覺，是閱讀的最大樂趣之一，而這本書給瞭我很多這樣的時刻。它像一位循循善誘的老師，用精煉的語言，揭示著天地萬物的運行規律，讓我對“變”與“不變”有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化中的智慧寶典頗感興趣，而這本《百戰奇略（精裝典藏本）》絕對是其中的佼佼者。它所蘊含的戰略思想，其普適性之廣，讓我感到震驚。我嘗試著將書中的一些理念運用到工作和生活中，竟意外地發現，那些古老的智慧在現代社會依然閃耀著光芒。它教會我如何洞察全局，如何預判形勢，如何在復雜多變的環境中保持冷靜和清醒。這本書的價值，絕不僅僅在於軍事領域，更在於它提供瞭一種看待世界、解決問題的獨特視角。

評分☆☆☆☆☆

我之前閱讀過一些關於軍事戰略的書籍，但《百戰奇略（精裝典藏本）》給我的感覺完全不同。它沒有生硬的術語，沒有枯燥的理論，而是用一種非常巧妙的方式，將復雜的戰略思想融入到一個個生動的概念之中。特彆是關於“奇正相生”的論述，簡直是點睛之筆。它讓我明白，真正的強大，並非一味地剛猛，而是懂得如何以柔剋剛，如何齣奇製勝。這本書不僅豐富瞭我的知識儲備，更重要的是，它塑造瞭我看待問題的方式，讓我在麵對挑戰時，能夠更加從容和有策略。

評分☆☆☆☆☆

這本《百戰奇略（精裝典藏本）》真是讓我愛不釋手！從拿到手的那一刻起，我就被它沉甸甸的質感和雅緻的封麵設計所吸引。精裝的工藝，紙張的選用，還有那細緻入微的排版，都透露齣一種對經典的尊重和對讀者的誠意。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。翻開扉頁，墨香撲鼻而來，瞬間就能感受到一種曆史的厚重感。每一頁的印刷都清晰銳利，文字躍然紙上，仿佛能看到古代的智者在那古老的竹簡上揮灑智慧。

評分☆☆☆☆☆

物流速度快，産品很好用，使用效果不錯，是一款值得推薦的産品！

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東西很好，就是包裝讓人無話可說，有些小毛病也懶的換瞭，真的不能再用塑料袋瞭

評分☆☆☆☆☆

精裝版的書，外觀精美，內頁精良，齣版社很用心，在這裏贊一下

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國學經典作品，值得擁有。

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一本好的謀略書，值得一看，學習中華傳統文化，博大……

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很不錯

評分☆☆☆☆☆

好書，目錄簡直就是組詞大全