原來你是這樣的宋朝（袁騰飛作長序力薦） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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吳鈎著

圖書標籤:

曆史
宋朝
袁騰飛
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你會得到大驚喜!!

齣版社：長江文藝齣版社

ISBN：9787535491572

版次：1

商品編碼：12027548

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-09-01

用紙：輕型紙

頁數：288

具體描述

産品特色

編輯推薦

★著名曆史作傢袁騰飛作長序推薦：吳鈎老師的這本書，能使你對宋代生活的方方麵麵有身臨其境的體驗，打開這本書，體驗一份美好。

★近100幅古畫，圖文並茂，用風趣幽默的語言解析宋朝的政治、文化、生活······堪稱一部極簡的宋朝史。

★一切曆史都是當代史，“國民老公”“三體迷”“書展”“BBS論壇”“高考移民”等話題，與當下社會緊密相關，以史為鑒可以使人明智，可以更加深刻地理解現實。

★全部文章都以正史史料為基礎，避免野史與鬍說，用堅實的史料述說有趣的宋朝，原來曆史可以如此有趣。

內容簡介

什麼？！宋朝已經有瞭免費書展？！是的，宋朝書展每年5月開展，免費觀書還有茶酒招待。

什麼？！宋朝已經有瞭“BBS論壇”？！是的，宋朝旅店牆壁上的題詩（原貼）與和詩（跟貼）曾經結集齣版過詩集《鹿奴詩》。

什麼？！宋朝也有一位人見人愛的國民老公？！是的，蘇東坡集萬韆女性“寵愛”於一身，連皇後、皇太後都是他的鐵杆粉絲。

什麼？！宋朝已經有瞭NGO組織？！是的，範仲淹創建的範式義莊，無償援助貧寡，持續運轉近1000年。

什麼？！宋朝有瞭自來水係統？！是的，蘇軾設計、王敏仲建設瞭廣州的自來水係統，以鑿空的竹管從白雲山引泉水入城。

······

宋朝的繁華與有趣遠超齣常人的理解，翻開這本《原來你是這樣的宋朝》，騰訊·大傢專欄作傢、著名宋史研究者吳鈎將用近100幅古畫以及正史史料為你還原一個妙趣橫生且大不一樣的大宋王朝。

作者簡介

吳鈎

騰訊“大傢”簽約作傢，生於上世紀七十年代，著名宋史研究者。

主要關注領域為古代的政製與社會生活，習慣以社會學與政治學為分析工具，對正史野稗、前人筆記所記錄的古代社會、官場細節及其背後隱秘進行梳理分析。

在《博覽群書》《書屋》《社會科學論壇》《二十一世紀》等刊物發錶有多篇曆史社會學隨筆。

著有《生活在宋朝》（長江文藝齣版社，2015）《宋：現代社會的拂曉》（廣西師範大學齣版社，2015）《隱權力：中國曆史弈局的幕後推力》（雲南人民齣版社，2010）《隱權力2：中國傳統社會的運行遊戲》（復旦大學齣版社，2011）等曆史暢銷書。

精彩書摘

宋朝旅店的BBS

假如你齣門在外，又是孤身一人，黃昏時候，在陌生的城市投宿客店，看著窗外暮色四閤，他鄉的萬傢燈火逐漸亮起，你也許會感覺到有一種惆悵與寂寞慢慢爬上心頭，彌漫開來。這個時候，你會掏齣手機，打開電腦，上網，發帖，發微博，發微信朋友圈嗎？漫漫長夜，你需要消磨時光，排遣寂寞。

遙想一韆年前的孤獨旅人，人在客棧旅店，沒有手機，沒有電腦，沒有互聯網，沒有微博與朋友圈，又當如何排遣愁緒？唐宋時代流行的方式，是在旅捨驛館的牆壁上留言寄情——通常都是以詩歌的形式，不似今天的公廁壁闆上，全是見不得人的粗鄙文字。詩歌用字洗練，信息容量大，最宜壁上遣懷。因此，唐宋的旅店，牆壁多有“題壁詩”，有些驛站還專門設置一些“詩闆”，專供旅人題詩。

想來那時候的詩壁，就類似於網絡時代的BBS吧，那些“題壁詩”就如網絡上的帖子。

題詩

北宋宣和年間，有一名叫“幼卿”的女子，投宿陝府驛館，在驛壁上留下一首《浪淘沙》：“目送楚雲空。前事無蹤。漫留遺恨鎖眉峰。自是荷花開較晚，孤負東風。客館嘆飄蓬。聚散匆匆。揚鞭那忍驟花驄。望斷斜陽人不見，滿袖啼紅。”讀來令人柔腸寸斷。

原來，幼卿自幼與錶兄同窗讀書，意趣相投，便暗生情愫。幼卿未及笄之齡，錶兄便托人前來求婚，但幼卿父親以錶兄未有功名為由，婉拒瞭這門親事。第二年，錶兄參加科考，取得甲科成績，赴洮房任職。此時幼卿已另嫁他人，丈夫是武職，統兵陝右，幼卿隨丈夫赴陝，寄宿於驛館，恰好遇到闊彆的錶兄。昔日青梅竹馬的情侶，如今卻形同陌路，錶兄“鞭馬，略不相顧”，策馬而過，隻當沒有看到她，不知是否因為以前求婚未成而耿耿於懷，“豈前憾未平耶”？幼卿心中感傷，“因作《浪淘沙》以寄情”。這首《浪淘沙》，後來被多名宋朝人收錄進筆記中，流傳瞭下來。

幼卿，不過是浩瀚曆史上一名不知姓氏的平凡女子、茫茫人海中毫不起眼的匆匆過客，曆史不會記得她，如果不是她在驛壁上留下一首感懷的小詞，並在小序中說明瞭題詩的因由，我們今天不可能知道曆史上曾經有過這麼一個為情所傷的小女子，也不可能知道她遇到瞭這麼一段無疾而終、令人感傷的愛情。

有人在旅館詩壁上寄托兒女情長，也有人題壁感嘆英雄氣短。我們從初中語文課本上讀到的那首《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。”便是一首題在南宋杭州邸店（客店旅館）牆壁上的七絕。詩的內容頗有諷刺南宋朝廷隻顧歌舞升平、不知進取中原故土的意味。詩人膽子也大，毫不顧忌地留下自己的大名，隻是筆跡龍飛鳳舞，不易辨認。收錄此詩的存世版本，多將作者寫成淳熙年間的士人“林升”。但也有人考證，“升”字實為“外”字之誤，作者其實是“林外”，《西湖遊覽誌餘》載，“紹興、淳熙之間，頗稱康裕，君相縱逸，耽樂湖山，無復新亭之相。士人林外題一絕於旅邸。”林外為南宋太學生，詩酒風流，在臨安頗具名氣。

不管這首題壁詩的作者到底為誰，畢竟詩人是留下瞭姓名的。敢於公開發錶政治諷刺詩，並署名，可見當時盡管“君相縱逸”，但輿論環境還是比較寬鬆的。

北宋大中祥符年間，又有一個不知姓名的小官員，投宿驛捨，大概更深人靜之時，感懷世道不公，輾轉難眠，便在牆壁上題下一首小詩，遣發牢騷：“三班奉職實堪悲，卑賤孤寒即可知。七百料錢何日富？半斤羊肉幾時肥？”“三班奉職”是宋朝的低級官職，薪俸極低，月薪“七百（文），驛券肉半斤”，所以這名小官員纔有“七百料錢何日富，半斤羊肉幾時肥”的感嘆。這首詩後來不知何故流傳開來，並傳入朝廷，宋真宗說：“如此，何以責廉？”下詔給“三班奉職”增加工資。

和詩

有人在旅館牆壁題詩，當然也會有人在詩壁上尋詩來讀。旅途寂寞，孤枕難眠，不如起身掌燈，尋看詩壁上的留言，倘若能讀到一兩首好詩，也是羈旅中一大樂事。所以宋人說：“下馬先尋題壁字，齣門閑記榜村名。”對此我感同身受，每次齣遠門，乘坐長途汽車，途中下車方便，常常以瀏覽公廁壁闆上的留言為樂。

有時候，重遊舊地，恰好讀到多年前自己留下的題詩，或者在一個陌生的地方，突然發現友人的作品，更是彆有一番滋味上心頭。陸遊的《客懷》詩：“道左忽逢曾宿驛，壁間閑看舊留題。”寫的便是自己舊地重遊、重讀舊作的感懷。北宋郭祥正的《雍丘驛作》：“驛捨蕭然無與語，遠牆閑覓故人題。”則是說詩人旅途寂寥，隻好在驛捨的詩壁上覓讀故人的詩作來消磨時光、重溫記憶。

有時候，羈旅寂寞之際，讀到那些題壁詩，還會忍不住取來筆墨，和詩相應，有點類似於我們現在的“跟帖”。那時候最容易引發“跟帖”的題壁詩，似乎是女子所題的詩詞。南宋人周輝，常年齣門旅行，在郵亭客捨歇息時，便以“觀壁間題字”為樂。他在常山道的一間旅館中，讀到一首格調曖昧的小詩：“迢遞投前店，颼飀守破窗。一燈明復暗，顧影不成雙。”詩末署名為“女郎張惠卿”。後來周輝迴程，又投宿於此店，發現“女郎張惠卿”的那首詩，已經成瞭“熱門帖子”，和詩“已滿壁”，“跟帖”擠滿瞭整麵詩壁。

衢州、信州之間，有一驛館，名為“彡溪”。周輝在這個“彡溪”驛的牆壁上，也讀到一首似乎是過路女子所題的詩：“溪驛舊名彡，煙光滿翠嵐。須知今夜好，宿處是江南。”署名為“鮑娘”。詩的意思還是有點兒曖昧。詩後居然有當過樞密使的蔣穎叔的“跟帖”：“盡日行荒徑，全傢齣瘴嵐。鮑娘詩句好，今夜宿江南。”周輝可能覺得以蔣大人的身份，和婦人調情之詩，有點兒失身份，所以又替他辯解說：“穎叔豈固欲和婦人女子之詩，特北歸讀此句，有當於心，戲次其韻以誌喜耳。”

其實，宋朝大詩人在女性題壁詩下麵“跟帖”和詩，並不罕見，也不丟份。辛棄疾寫過一首《減字木蘭花》，其小序曰：“長沙道中，壁上有婦人題字，若有恨者，用其意為賦。”也就是說，辛棄疾在長沙道的客店中讀到有婦人題詩，為詩中情感所觸動，便和瞭這首《減字木蘭花》。

“跟帖”最多的一份宋代“帖子”，是一位無名女子題寫在信州杉溪驛捨牆壁上的生前留言。這位女子齣身於士族，遵父母之命，嫁給“三班奉職”鹿生之子。鹿生極勢利，撈到官職後，急著帶傢人赴任。兒媳剛分娩三天，也被趕著上路，途中因勞纍奔波，病倒於杉溪驛捨，奄奄一息。臨終前，她將自己的不幸遭遇，題寫在驛壁上，“具逼迫苦楚之狀，恨父母遠，無地赴訴。言極哀切，頗有詞藻，讀者無不感傷。”

後來投宿此處的遊客，讀到這一題壁詞，“多為之憤激，為詩以吊之者百餘篇”，都為女子鳴不平，並無一人為鹿生辯護，可見當時的主流輿論並不認為一個官員不顧傢人死活急著赴任是一種“大公無私”之類的美德。

有好事的遊客，還將鹿生的身份查齣來——大概類似於今天的“人肉搜索”吧——原來，此人乃是宰相夏竦的傢奴。人們“惡其貪忍，故斥為‘鹿奴’”。又有人將眾人憑吊女子的詩詞收錄下來，編成一個集子，齣版發行，這本詩集，取名《鹿奴詩》。

前言/序言

宋：中國曆史的黃金時代

袁騰飛

吳鈎老師的新書《原來你是這樣的宋朝》問世瞭，囑托我為他的大作寫序。接到這個任務，我不勝惶恐！我並非曆史學傢，隻是一個普通教書匠而已，講曆史故事是我的強項，學術研究就是短闆瞭。隻不過因為在百傢講壇講瞭《兩宋風雲》，從此與宋史結緣。但我的講授，還是側重傳統的政治製度、民族關係、軍事外交，對於經濟民生，我也是門外漢。讀瞭吳鈎老師的大作，我也增長瞭不少知識。

史學大師陳寅恪先生說過：“尚氣節而羞勢利，天水一朝之文化，竟為我民族永遠之瑰寶；華夏民族之文化，曆數韆載之演進，而造極於趙宋之世。後漸衰微，終必復振。”

我們知道，北宋時期有一個“以天下為己任”“先憂後樂”的範仲淹，還有一個立天人境界的張載。二人的誌業抱負浸透著對國傢、對黎民百姓、對天下的強烈使命感和理想主義，體現瞭“士”的剛毅的“承當”精神和博大胸懷。特彆是張載的“橫渠四句”——為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。不僅形成瞭宋代士人的心態、思維方式和風格，甚至在一定程度上形成瞭近現代中國知識分子的心態、思維方式和風格，確立瞭此後中國士人人生的終極關懷。為天地立心，就是要使人為天地的主宰；為生民立命，就是要為老百姓請命，讓他們過上好日子。那麼，宋朝老百姓的日子到底如何呢？翻開吳鈎老師的大作，會讓人有耳目一新之感。

中國城市的麵貌自宋代起發生瞭由“坊市製”嚮“街巷製”的革命。坊牆倒塌，宵禁廢弛，城市呈現齣一派欣欣嚮榮的新氣象。街上人頭攢動，店鋪生意興隆，甚至齣現瞭“通曉不絕”的夜市。城市裏，小客棧、茶館、酒肆、車行、算命鋪子雲集，聚集瞭大量的流動人口，正是這些底層人民造就瞭宋代城市，特彆是都城汴京和臨安的新氣象。翻開吳鈎老師的書，可以看到我們今天城市裏的許多事物，在宋代都已齣現。比如，侵街占道經營、消防、城管等。

雅緻的生活自然離不開吃，兩宋的城市裏，各色食品如雨後春筍般湧現。琳琅的吃食，精緻的品位，至今依然刺激著人們的味蕾。展開《清明上河圖》，纔踏進東京城裏，迎麵就是裝飾的富麗堂皇的孫羊正店。紮著彩樓，高懸梔子燈，車水馬龍，高朋滿座。舌尖上的宋朝，是怎樣一幅圖景呢？

琴棋書畫劍，詩歌茶酒花。說罷美食，怎能無美酒呢？“何以解憂？唯有杜康。”宋代是一個政府鼓勵、全民暢飲的時代。魯智深醉打山門，武鬆“三碗不過岡”都是大傢耳熟能詳的故事。真實的曆史上，不論是都城的正店美酒，還是農傢自釀的濁酒，宋人都在推杯換盞中體味著太平盛世的美好。

唐朝開闊、宏博、多彩，宋朝則是狂狷、自由、小資。相對於唐人的長河落日、匹馬彎弓，宋人更喜歡庭院深深、飛紅落英。宋朝人過著精緻的生活，“花時遊遍諸傢園，為愛名花抵死狂。”甚至有人認為，是宋朝開啓瞭中國人後來的生活方式。

我在接受采訪和各種調查問捲時，不止一次遇到這樣的問題：“如果讓你穿越迴古代，你最想生活在哪個朝代，最想成為什麼人？”我的迴答都是一成不變的——宋代，當個讀書人。宋代是文化登峰造極的時代，是文人的時代，是人人可以踐行“修身齊傢治國平天下”道路的時代。從武將造就的亂世中走齣的宋朝，特彆重視文治製度的構建，所以纔能造就《清明上河圖》中描繪的盛世。

宋代不僅僅是文化最發達、科技最進步、經濟最繁榮的時代，也是民生最富足的時代。庶民的生活水平比起前代有瞭很大的提升。中唐以前，中國的商業活動以奢侈品貿易為主，於民生關係不大。到瞭宋代，商品經濟的繁榮意境影響到百姓生活的方方麵麵。汴京和臨安都是前所未有的巨無霸城市，生活在其中的百姓不再是日齣而作、日落而息的草根農民，而是形成瞭城市平民階層，勾欄瓦肆成為城市的重要組成部分。城門前、街巷中、茶館內、酒樓裏，三教九流聚集，庶民文化開始繁榮。宋朝政府甚至設立瞭許多慈善機構，救濟貧民，讓貧民也能免於凍餓飢餒。

實現中華民族的偉大復興，最主要的是重振中華文化，實現文化的復興。宋代是中國古代文化的高峰，是中國曆史的黃金時代。吳鈎老師的這本書，能使你對宋代生活的方方麵麵有身臨其境的體驗，打開這本書，體驗一份美好。

是為序！

《文武之道：曆史深處的權力與智慧》內容簡介：本書並非聚焦於某一特定朝代的風雲變幻，亦非著眼於某一位曆史人物的功過得失。它是一部跨越數韆年曆史長河，深度剖析中國古代政治哲學、軍事策略與社會治理智慧的宏大敘事。全書以“文”與“武”兩條主綫並行推進，旨在揭示傳統士大夫階層與軍事統帥群體在維護帝國穩定、推動社會發展中所扮演的復雜角色與相互作用機製。第一編：文治的基石——禮樂刑政的辯證統一本篇深入探討瞭中國古代“文治”的核心內涵及其演變。從先秦諸子百傢中關於理想國傢形態的構想入手，重點梳理瞭儒傢思想如何滲透並最終主導瞭官僚體製的構建。禮樂製度的社會功能重構：我們探討瞭“禮”作為社會規範和行為準則，在不同曆史時期如何被賦予新的政治意義。它不僅是維係宗法製度的工具，更是統治者進行思想控製和權力閤法化的有效手段。通過對漢代獨尊儒術、唐宋理學興起的考察，分析瞭精英階層如何通過對“禮”的闡釋權，鞏固其社會地位。刑政的邊界與權力的製衡：與“仁政”的理想相對，刑法製度的實際運用構成瞭維持社會秩序的剛性後盾。本書細緻比對瞭秦律的嚴苛、漢律的寬容與唐律的精細化管理，揭示瞭曆代統治者在“德治”口號下，如何巧妙地運用“法治”的威懾力。尤其關注瞭地方豪強與中央集權之間，法律執行層麵的博弈。選官製度的韆年變遷與士人階層的崛起：從察舉製到科舉製，製度的演變深刻地影響瞭權力結構的平衡。本書通過對考試內容、錄取標準及其後續影響的分析，描繪瞭知識分子群體如何一步步從依附於門閥到最終成為國傢機器的主導力量。我們審視瞭“學而優則仕”背後的權力邏輯，以及這一製度對社會流動性的雙重影響——既是上升的階梯，也是僵化的枷鎖。第二編：武功的實踐——軍事哲學與邊疆治理與“文治”相對應，本篇聚焦於“武功”的實際操作層麵及其背後的戰略思想，強調軍事力量在帝國存續中的決定性作用。兵法思想的哲學根源：我們不再停留在對《孫子兵法》的具體戰例分析，而是深入探究瞭“不戰而屈人之兵”背後的道傢思想底色，以及法傢強調的“權、勢、術”在軍事指揮中的體現。重點分析瞭“奇正之變”與“虛實之辯”如何超越瞭單純的戰術層麵，上升為一種治理危機的哲學方法。軍隊的國傢化與軍政關係的演變：從周代的封建軍製到秦漢的郡縣募兵製，再到唐宋的募兵與府兵製變遷，本書梳理瞭中央政府如何不斷收緊對軍隊的控製權。特彆探討瞭“重文抑武”政策的實際效果，分析瞭這一策略在維護內部穩定與應對外部威脅之間的兩難睏境，以及對武將集團的製度性防範措施。邊疆治理的“攻守之道”：帝國疆域的擴張與維係是其長壽的關鍵。本篇詳述瞭曆代王朝處理邊疆問題的策略，包括“和親”、“羈縻”與“屯田”等多種手段的運用時機與效果。通過對漢代對匈奴、唐代對突厥、宋代對遼金的邊境政策對比，展現瞭在農耕文明與遊牧文明的碰撞中，權力與資源的地理學博弈。第三編：文武交融——帝國的危機與應對本篇是全書的高潮，探討瞭“文官”與“武將”在帝國麵臨內憂外患時的互動模式，以及權力失衡所帶來的曆史後果。宦官、外戚與武將的權力傾軋：曆史上的諸多王朝危機，往往源於文官集團內部的權力鬥爭外溢到軍事領域。本書詳細分析瞭在皇帝幼弱或怠政時，各方勢力如何利用兵權作為籌碼，形成危險的三角關係。例如，東漢末年的軍閥割據，並非偶然，而是府兵製瓦解、武將權力坐大的必然結果。文臣的軍事轉型與軍事人纔的文人化：探討瞭部分文臣如何被迫或主動承擔軍事職責（如諸葛亮、王安石變法中的軍事改革），以及武將群體如何通過學習儒傢經典，試圖提升自身政治地位。這種角色的互換與滲透，往往預示著舊有製度的鬆動。中興與衰亡的“平衡藝術”：最終，本書以宋朝的“重文抑武”及其後續影響作為重要的案例研究，而非最終結論。它分析瞭為何看似文治昌明的時代，反而會在軍事上長期處於被動。這並非簡單的“重文輕武”的道德評判，而是復雜的財政壓力、技術瓶頸和戰略思想僵化共同作用的結果。結語：曆史的鏡鑒與現代的啓示全書在迴顧曆史的同時，旨在提煉齣關於權力結構、精英選拔、危機管理等方麵的普適性智慧。它引導讀者思考：在一個現代國傢體係中，如何平衡效率與製衡、專業性與政治忠誠，以及如何避免因過度依賴單一的治理模型而導緻的係統性風險。本書是一部深入骨髓的中國政治史觀察報告，旨在穿透錶麵的曆史事件，直抵權力運作的底層邏輯。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

不得不提，這本書的敘事節奏感極強，簡直可以用“行雲流水”來形容。有些曆史書，讀起來就像是在沙灘上艱難跋涉，每走一步都要耗費極大的精神力去辨認腳下的紋理。但這本書完全不是這樣，它的段落過渡自然得像溪流匯入江河，一個話題剛引人入勝，作者就已經非常自然地把我們帶到瞭下一個更精彩的場景。這種流暢性，很大程度上歸功於作者對語言的駕馭能力——那種信手拈來、卻又恰到好處的幽默感。你常常會發現，在嚴肅的分析之後，會突然冒齣一句精妙的比喻，或者一個恰到好處的現代詞匯梗，一下子就把古今的距離拉近瞭。這絕不是嘩眾取寵，而是幫助讀者更好地理解古人的思維定勢。比如，他分析某位名臣的政治手腕時，用的類比活靈活現，讓你瞬間領悟瞭“權術”的精髓。這種行文風格，使得即便是對宋史不甚瞭解的讀者，也能輕鬆跟上節奏，並且産生強烈的閱讀欲望，恨不得一口氣讀完，生怕錯過任何一句精彩的點評。

評分☆☆☆☆☆

讀完之後，最大的感受就是，我們對曆史的想象力，常常被教科書的框架限製住瞭。這本書就像一把鋒利的鑰匙，瞬間打開瞭宋朝那扇厚重的門，讓我看到瞭一個遠比我想象中更復雜、更精彩、更有煙火氣的世界。它沒有迴避宋朝的那些“痛點”，比如與北方遊牧民族的緊張關係，內部的黨爭傾軋，但它處理這些沉重議題的方式極其高明。它不作道德審判，而是還原當時的社會結構和思維模式。我尤其欣賞作者對於“變”與“不變”的探討。宋朝的社會流動性、商業的繁榮程度，那種潛移默化的變革力量，在作者的筆下展現得淋灕盡緻。這種對曆史進程中細微脈動的捕捉，使得整本書充滿瞭生命力。我感覺自己不再是旁觀者，而是穿越迴去，親眼目睹瞭那時的商鋪是如何開張，那時的士人是如何辯論，那時的婦女是如何生活的。這種沉浸感，是很多嚴肅曆史讀物難以企及的。它成功地將“曆史”這個概念，從冰冷的年代數字中解救齣來，賦予瞭它溫度和呼吸。

評分☆☆☆☆☆

真正讓我佩服的是作者在處理史料時的那種“反常規”的敏銳度。很多我們習以為常的曆史結論，在這本書裏都會被提齣質疑，或者至少是被放在瞭更廣闊的語境下去審視。他似乎有一種能力，能從浩瀚的史冊中，精準地挑揀齣那些被主流敘事忽略的“邊角料”，然後用現代的視角重新審視它們的價值。這種挑戰權威、敢於重新解讀的勇氣和能力，是這本書最寶貴的地方之一。它教會瞭我們，曆史不是鐵闆一塊，它是由無數個可能性交織而成的網。當他談及宋代的科技成就或者文化輸齣時，那種自豪感是毫不掩飾的，但這種自豪又不是盲目的民族主義，而是建立在紮實的曆史事實和深入的對比分析之上的。讀到這些部分，我感到一種知識的滿足感和被啓發的愉悅感交織在一起，仿佛自己也參與瞭一場盛大的曆史辯論，而且還贏得瞭幾輪。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大啓發，或許是關於“常識”的瓦解。我們總以為自己對某個朝代有基本的瞭解，但這本書用一種近乎“顛覆”的方式，刷新瞭我的認知地圖。它打破瞭傳統“輕文抑武”的標簽化解讀，展現瞭宋朝在軍事製度上的創新和睏境的復雜性；它揭示瞭城市經濟的活力如何重塑瞭社會結構，使得“士農工商”的傳統階層觀念受到瞭前所未有的衝擊。讀罷全書，我清晰地認識到，每一個曆史時期都有其內在的邏輯和生存的智慧，沒有絕對的“好”與“壞”，隻有適宜與不適宜。它鼓勵讀者跳齣簡單的價值判斷，去理解曆史人物和事件背後的多重驅動力。這不僅僅是一本講述宋朝的書，更是一本關於如何更立體、更全麵地看待曆史現象的“方法論”指南，讓人在閤上書本之後，依然能帶著新的視角去審視我們身處的時代。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，初拿到手的時候，我心裏是有點忐忑的。畢竟“宋朝”這個詞，在我們傳統認知裏，常常和“積弱”“文弱”這些標簽掛鈎，總覺得曆史書裏那些娓娓道來的敘述，有點抽絲剝繭的枯燥感。但是，我完全沒有想到，作者竟然能用一種近乎“嘮嗑”的、非常接地氣的方式，把那個時代的風雲變幻描摹得活靈活現。它不是那種堆砌史料、讓人昏昏欲睡的學術著作，更像是一個學識淵博的老朋友，拉著你坐在茶館裏，給你講述他發現的那些“驚天大秘密”。你看，從市井百姓的吃穿用度，到文人士大夫的雅好風尚，甚至是官員升遷的潛規則，都被他翻瞭個底朝天。最讓我印象深刻的是他對某些曆史事件的解讀角度，完全顛覆瞭我原有的刻闆印象。比如，他講到某個軍事部署的失誤時，不是簡單地歸咎於將領的無能，而是深入挖掘瞭當時的後勤保障體係、官僚掣肘乃至民間輿論的影響，那種抽絲剝繭的分析，讓人不得不拍案叫絕。這本書的妙處就在於，它把宏大的曆史敘事，巧妙地融入瞭無數生動的細節之中，讓你在笑聲中，悄悄地把知識“吃”瞭進去，而且吃得津津有味，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

價格便宜，送貨上門。。。

評分☆☆☆☆☆

被名字吸引，看著玩，反正這個朝代一嚮多玩味

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

這次一共買瞭很多書，就不一一評價瞭，不過和書相處就像和人一樣，有適閤的，也有不適閤的，希望大傢有空的時間多讀書，也祝各位朋友能遇上閤適自己的書。

評分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！！！。。。。。

評分☆☆☆☆☆

京東物流速度很快，贊一個??~