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王東京 著

圖書標籤:

• 經濟學
• 反思
• 批判性思維
• 社會科學
• 經濟思想史
• 經濟學流派
• 方法論
• 學術著作
• 經濟學哲學
• 公共政策

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010166025

版次：1

商品編碼：12027632

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：314

內容簡介

這部書是王東京校長的新著。西方經濟理論自相矛盾的地方甚多，而且有些理論存在明顯錯誤。本書對西方經濟理論的反思從兩個層麵展開：一是對某些理論原理（如凱恩斯恒等式、菲利普斯麯綫等）提齣質疑或對某些定理（如配第—剋拉剋定理、李嘉圖等價定理）進行補證；二是從實踐層麵對西方經濟理論作反思，明確理論的適用範圍與約束條件（如基尼係數、奧肯法則等）。作者寫作本書，旨在說明對西方經濟理論既不能一概排斥，但也不能簡單照搬。

目錄

政府與市場 .................................................. 1
資源配置有兩隻手 ......................................... 3
市場為何失靈 ................................................. 7
外部性與頂層設計 ....................................... 12
政府的社會責任 ........................................... 16
誰是調結構的主體 ....................................... 20
廠商與消費者行為 ................................. 25
需求定律與吉芬悖論 ................................... 27
最大化的選擇規則 ....................................... 32
創新驅動的體製安排 ................................... 37
産學研脫節的癥結 ....................................... 41
博導的功用：關於最大化的討論 ................ 46
成本與收益分析 ...................................... 51
利潤究竟為何物 ........................................... 53
從選擇角度看成本 ....................................... 57
産業融閤定理 ............................................... 62
兩問融資成本 ............................................... 66
為中間商正名 ............................................... 71
稀缺性假設與競爭 ................................. 75
稀缺資源如何配置 ....................................... 77
市場競爭到底爭什麼 ................................... 82
追問馬歇爾衝突 ........................................... 86
技術雇傭資本假說 ....................................... 90
不要誤讀價格歧視 ....................................... 95
供求均衡分析 ......................................... 101
怎樣看均衡與非均衡 ................................. 103
補貼農業的理由 ......................................... 108
消費者剩餘由何而來 ..................................112
“性彆平等 ”的經濟視角 ............................116
逆選擇的真實原因 ..................................... 120
産權假設與交換 .................................... 125
科斯的産權含義 ......................................... 127
公有製何以産生交換 ................................. 131
從交換角度看分配 ..................................... 135
平均主義的産權推定 ................................. 139
社會成本的內化路徑 ................................. 143
最優配置方法 ......................................... 147
定義 “公平 ”的睏難 ................................. 149
基尼係數並非收入差距 ............................. 153
幸福感與收入差距 ..................................... 157
政府補貼悖論 ............................................. 161
從稅負轉嫁看減稅 ..................................... 166
公平分配原理 ............................................. 170
“帕纍托最優 ”的要義 ............................... 174
經濟總量均衡 ......................................... 179
質疑凱恩斯 “恒等式 ”............................... 181
薩伊定律的睏惑 ......................................... 185
菲利普斯麯綫的疑點 ................................. 190
奧肯法則不可照搬 ..................................... 195
産能過剩的隱因 ......................................... 199
“分享製 ”為何行不通 ............................... 204
財政政策與穩增長 ............................... 209 “
李嘉圖等價定理 ”之爭 ........................... 212
有三駕馬車拉動經濟嗎 ............................. 215
擴大消費的睏難 ......................................... 220
産業政策韆能 ............................................. 224
穩增長的重點 ............................................. 229
貨幣政策與通脹 .................................... 235
利率不是政策工具 ..................................... 237
魏剋塞爾的誤導 ......................................... 241
通脹隻是貨幣現象 ..................................... 245
貸款為何需要抵押 ..................................... 249
迴歸 “一價定律 ”....................................... 253
再說穩定匯率 ............................................. 257
開放經濟與對外貿易 ........................... 261
中等收入何來陷阱 ..................................... 263
配第 —剋拉剋定理並非定理 ..................... 267
斯密 —李嘉圖定理 ..................................... 271 “
中心 —外圍論 ”存疑 ............................... 275
高關稅的錯覺 ............................................. 279
齣口是為瞭進口 ......................................... 284

精彩書摘

政府的社會責任
從不隱瞞自己的觀點，在我看來，社會責任首先是政府的責任，至少理論上是這樣。當年亞當 ?斯密說政府是守夜人；而弗裏德曼講，讓政府成為我們的僕人。這是說，不管作為守夜人還是僕人，政府承擔 “國傢安全、社會公正、公共産品（服務）以及助弱扶貧 ”等社會責任義不容辭。
然而近些年學界卻大談特談企業的社會責任，給人感覺，似乎企業承擔社會責任越多越好，多多益善，而我卻不這樣看，以往企業辦社會我們有教訓，痛定思痛，這問題值得慎重研究。
當然，這並不是說政府必須大包大攬，也不是所有社會責任政府都得事必躬親。比如助弱扶貧，政府可以自己齣手；也可讓企業相助。典型的例子是養老，早年的養老院皆為政府投資，而今天私人投資的養老院則比比皆是。公共品也如此，政府有責任提供公共品，但不等於政府就要直接生産公共品。是的，社會責任既可由政府承擔，也可讓企業承擔。那麼企業怎樣纔算承擔瞭社會責任呢？我之前在寫《追問企業社會責任》一文中說過，關鍵是看企業行為是否有主觀利他的動機。若企業是為瞭自己追求盈利，那肯定不是履行社會責任；若主觀動機利他，即便有盈利也是承擔社會責任。這判斷我今天仍不變。事實上，企業為瞭盈利，無論生産什麼客觀上都利他，不然商品賣不齣，企業就不可能賺到錢。亞當 ?斯密有一句名言：“釀酒師釀造香甜的美酒，並非齣於他們的恩惠而是齣於利己的考慮。”這樣看，企業隻客觀利他不是履行社會責任，那是純粹的商業行為。有一種看法，認為企業隻有 “貼錢行善 ”纔算履行社會責任，這看法其實是一種誤解。企業捐助公益當然是履行社會
責任，而且也應得到鼓勵；但我不贊成將履行社會責任簡單地等同於 “貼錢行善 ”。要知道，企業作為市場主體得自負盈虧， “一次性 ”貼錢可以，長期貼錢怎麼行呢？於是這就帶齣瞭本文要討論的話題。社會責任在政府與企業間究竟如何劃分？經濟學通常是從成本與收益兩方麵作權衡，而我則主張就從成本看。這不僅因為履行社會責任的收益難以考量，而且無論政府還是企業履行社會責任，其收益都一樣；所不同的，隻是他們各自的成本。
毫無疑問，以成本劃分社會責任，思路肯定對；難題是生活中的成本種類多，五花八門，我們該選哪些成本作比較。這些天思來想去，與此相關的成本我認為有兩種：一是沉沒成本，另一是交易成本。沉沒成本是指付齣後難以迴收的投資。比如裝地暖，設備一經安裝投資就算 “沉沒 ”瞭，日後地暖不用成本也收不迴。
交易成本大傢不陌生，簡單說，是指達成一筆交易所花費的成本，其中包括信息收集、廣告推介以及與市場有關的運輸、談判、協商、簽約、閤約監督等費用。顯然，除瞭直接生産成本外，所有其他費用皆是交易成本。為瞭與生産成本相區彆，故也有人稱此為 “製度成本 ”。
為何可用這兩種成本劃分社會責任呢？為方便理解，讓我用案例做解釋吧：
七年前我訪問法國，聽法國電力公司高管說，“法電 ”承擔瞭社會責任。事情是這樣，法國有邊遠地區的窮人用不上電，希望政府解決，而政府卻就把這件事交給瞭 “法電 ”，“法電”也欣然接受。為什麼？“法電 ”迴答是，政府直接供電需架設專綫，而“法電 ”有輸電網，隻要政府按成本價給企業補貼，企業不賠又能履行社會責任何樂不為？
聽明白沒？在這件事上政府與企業所以能一拍即閤：第一，是企業有現成的輸電網，而當初建輸電網的投資是沉沒成本。既然投資已沉沒，給窮人送電對企業來說不過是舉手之勞；第二，政府按成本價給企業結算，政府節省瞭（架專綫）投資，企業也贏得瞭聲譽，各得其所自然一拍即閤。
由此看，企業樂意承擔社會責任，是因為存在相關的沉沒成本，若非如此，企業恐怕就不會那麼爽快瞭。這裏我想到的另一個例子是 “垃圾焚燒 ”。垃圾處理事關公共環境，顯然屬於社會責任。可這責任該由誰承擔呢？按上麵的分析，若企業有焚燒設備（沉沒成本）可交給企業，但若政府與企業均沒設備怎麼辦？
這的確是棘手的問題，不過我認為仍可通過比較 “交易成本”作選擇。比如新建一間垃圾焚燒廠，設備投資（沉沒成本）政府與私企也許相同，但由於政府投資建的是國企，私人投資建的是民企。前者花的是公款，後者是自掏腰包，預算約束不同交易成本定然不同，若國企的交易成本低就由國企承擔，反之則由民企承擔。
不過據我多年觀察，一般來講，民企的交易費用普遍要比國企低。也正因如此，所以諸如垃圾焚燒一類的社會責任我認為可交給民企。但要讓民企肯接受，政府有兩件事必須做：一是要承諾用財政資金購買民企的 “服務 ”；二是明確界定權利，允許民企嚮垃圾排放方收取適當費用。二者可選其一，也可雙管齊下，而總的原則，是要讓履行社會責任的民企有盈利。
最後再多說一句：企業可以承擔社會責任，但政府也不應置身事外，一推瞭之。天下無免費午餐，事可由企業辦，錢得政府齣。我這樣講讀者朋友能同意嗎？

曆史的重量與未來的迴響：人類文明的權力、道德與秩序重構 一冊跨越韆年，洞察人類社會演進脈絡的宏大敘事。 本書並非聚焦於單一學科的狹隘領域，而是緻力於描繪一幅波瀾壯闊的人類文明圖景，探討驅動社會結構變遷、權力分配邏輯以及道德觀念演進的深層力量。我們拒絕將曆史視為綫性的進步，而是將其視為一係列相互碰撞、螺鏇上升的復雜係統反饋。 第一部分：權力結構的起源與異化——從部落圖騰到國傢機器 本部分深入剖析瞭“權力”這一核心概念在不同曆史階段的形態演變及其對社會組織的塑造作用。我們從人類學和考古學的視角齣發，考察早期社會中基於血緣和神聖性構建的權威結構。 第一章：神聖的邊界與世俗的誕生。 探討瞭圖騰崇拜如何演化為早期政治閤法性的基石。重點分析瞭農業革命對剩餘産品分配權力的集中所産生的決定性影響。我們考察瞭美索不達米亞、尼羅河榖等地的早期神權政治，揭示瞭“王權神授”敘事如何被用來固化等級製度。 第二章：城邦的勃興與公民身份的悖論。 聚焦於古希臘的城邦實驗，特彆是雅典民主的實踐及其內在的排他性。我們不將雅典視為理性的典範，而是將其視為一個充滿張力的實驗場——公民權與奴隸製、自由與治理的復雜交織。同時，對斯巴達的軍事化社會模型進行比較分析，探討不同治理哲學對公民個體精神的塑造。 第三章：帝國的擴張與官僚體製的邏輯。 深入剖析瞭羅馬帝國及秦漢帝國的運作機製。本書的核心論點之一是：大型帝國的維係，其關鍵不在於軍事徵服，而在於高效、去中心化的行政管理係統的構建。我們詳細梳理瞭稅收、法律編纂和信息控製係統（如烽火颱與文書傳遞）在維持韆年統治中的作用。探討瞭“內捲化”在帝國晚期對創新能力的抑製。 第四章：封建的碎片化與主權的重構。 考察瞭中世紀歐洲的領主-附庸關係，分析瞭這種基於契約和土地的鬆散權力網絡如何阻礙瞭中央集權的形成。隨後，重點闡述瞭西周“禮崩樂壞”後東方社會權力嚮皇權高度集中的路徑依賴，以及文藝復興後“絕對君主製”如何通過控製軍事與司法資源，最終完成瞭現代國傢主權概念的奠基。 第二部分：思想的戰場與精神的枷鎖——道德、信仰與知識的權力 本部分著重考察瞭非物質性的力量——意識形態、宗教信仰和知識體係——是如何被用來構建社會秩序，並在不同時期引發劇烈變革的。 第五章：信仰的構建與群體的粘閤劑。 分析瞭三大一神教在塑造跨地域共同體方麵的作用。我們不將宗教視為單純的“迷信”，而是將其視為一套結構化的社會規範、道德約束和時間觀念的載體。探討瞭教會/教派權力如何與世俗君權進行長期博弈，以及這種博弈如何催生瞭早期的公共話語空間。 第六章：經院哲學與知識的壟斷。 考察瞭中世紀大學的興起，以及經院哲學如何將邏輯工具應用於神學論證，從而形成瞭一種高度封閉但內部嚴謹的知識體係。這種體係的閤法性基礎在於其對“正統”的維護，任何挑戰都可能導緻社會動蕩。 第七章：啓濛的悖論與理性的陰影。 深入批判性地審視瞭啓濛運動。洛剋、盧梭、康德等思想傢對“天賦人權”和“社會契約”的闡釋，如何為後世的革命提供瞭理論武器。然而，本書也指齣，啓濛運動對“理性”的過度崇拜，恰恰為後來的技術官僚統治和某些極端意識形態的興起埋下瞭伏筆——即認為所有社會問題都可以通過純粹的邏輯和技術手段解決。 第八章：意識形態的全麵滲透。 探討瞭19世紀民族主義、社會主義和自由主義的激烈衝突。分析瞭印刷術和大眾媒體如何使得意識形態能夠以前所未有的速度和深度滲透到社會的最基層，將“階級”、“民族”等抽象概念轉化為具有強大動員力的集體身份。 第三部分：物質的約束與秩序的重塑——技術、環境與人類命運 該部分轉嚮物質基礎與人類生存環境對社會結構和道德選擇的約束力，探討瞭技術進步與環境代價之間的不可調和的張力。 第九章：地理決定論的修正與資源的稀缺性。 探討瞭地理環境（如河流、山脈、礦藏）如何預設瞭文明發展的基本框架。我們引入瞭對“馬漢”理論的批判性反思，並結閤“大航海時代”的遺産，分析瞭地理優勢如何轉化為長期的貿易霸權和殖民結構。 第十篇：工業革命的斷裂性與時間觀念的重塑。 工業革命不僅是技術的飛躍，更是人類對時間、空間和勞動價值認知的徹底顛覆。機器的精確性取代瞭季節和日齣日落，創造瞭全新的、標準化、可量化的社會節奏。我們分析瞭工廠製度如何異化瞭工人的勞動主體性，並催生瞭早期的社會福利訴求。 第十一篇：二戰後的權力碎片化與全球體係的建立。 考察瞭雅爾塔體係的建立，以及冷戰背景下意識形態鬥爭如何被“技術競賽”和“軍備競賽”所包裝。重點分析瞭布雷頓森林體係、聯閤國等國際機構的構建邏輯，它們本質上是一種旨在避免全麵衝突的、基於權力平衡的臨時性秩序。 第十二篇：信息時代與後真相的睏境。 本章探討瞭數字技術的齣現對傳統權力中介（政府、媒體、學術機構）的瓦解作用。當信息獲取成本趨近於零時，社會麵臨的不再是信息匱乏，而是信息過載和真實性危機的挑戰。我們審視瞭算法如何重塑個體認知，以及去中心化的技術力量如何反噬既有的治理結構。 結語：循環的張力與永恒的求索。 本書在結尾處迴歸於人類社會永恒的主題：如何在追求自由與維持秩序之間找到平衡？曆史經驗錶明，任何試圖建立“終極”秩序的嘗試，無論其初衷多麼崇高，最終都將因其內在的僵化和對人性的壓抑而走嚮衰亡。文明的延續，依賴於對自身結構性缺陷的持續反思和對權力濫用的不懈警惕。本書期望能提供一個批判性的框架，以審視我們腳下的土地，以及我們共同邁嚮的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是在一個嘈雜的音樂廳裏，突然有一位演奏傢，用最純粹、最動人的鏇律，撥動瞭我的心弦。它沒有經濟學 textbooks 裏的那種體係性和嚴謹性，卻有一種藝術品的靈動與深刻。作者以一種近乎詩意的筆觸，描繪瞭經濟現象背後的情感動因和價值判斷。他並沒有直接討論“理性人”的假設，而是通過講述那些充滿人情味的故事，讓我們看到，在經濟活動中，情感、直覺、信任，甚至是一點點非理性，扮演著多麼重要的角色。例如，他在談論“契約精神”時，並沒有引用法律條文，而是通過一個古老的交易故事，來展現“信譽”對於經濟活動的重要性，以及它如何超越瞭簡單的利益交換。這種敘述方式，讓我覺得經濟學是可以被感知的，是可以與我們的情感産生共鳴的。書中也充滿瞭對“未來”的想象，作者並沒有簡單預測經濟的走嚮，而是鼓勵我們去思考，在不斷變化的世界中，什麼樣的經濟模式纔更能促進人類的福祉，什麼樣的價值觀纔應該被我們堅守。閱讀這本書，更像是一次與作者共同的頭腦風暴，它激發瞭我無數的思考，讓我開始重新審視我對“繁榮”、“發展”甚至“成功”的定義。

評分☆☆☆☆☆

這本書，與其說是一本關於經濟學的書，不如說是一次深刻的自我對話，一場對我們習以為常的經濟邏輯的溫柔拷問。讀罷掩捲，我感覺自己仿佛置身於一個熙攘的市集，卻不再被價格的漲跌、利潤的增減所裹挾，而是開始審視這市集背後，那些驅動著一切的隱形力量，那些被經濟模型輕易忽略的人性、情感、社會關係。書中並沒有直接提供什麼“經濟學理論”，而是通過一些看似日常的觀察，引導你一步步走嚮更廣闊的思考空間。比如，作者在談論“稀缺性”時，並沒有拘泥於理論上的定義，而是從我們生活中對“時間”的感受入手，讓我們意識到，真正的稀缺並非物質的匱乏，而是生命有限的長度，以及我們如何選擇分配這寶貴的“時間”。這種視角轉換，讓我醍醐灌頂，開始重新審視自己對“價值”的理解。我曾以為，價值就是金錢能衡量的一切，但這本書讓我明白，很多珍貴的事物，如親情、友情、健康，甚至是片刻的寜靜，其價值遠遠超越瞭市場定價。作者的筆觸非常細膩，他似乎總能捕捉到那些我們潛意識裏早已感知，卻從未清晰錶達過的東西。這種“頓悟”的感覺，是閱讀過程中最大的驚喜。它讓我覺得，這本書不隻是一次知識的灌輸，更是一次靈魂的啓迪，一次對生命意義的重新探索。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這是一本顛覆我固有認知的書。我原以為經濟學是關於如何最大化利益的學問，但這本書卻讓我看到，經濟學背後更深層的人文關懷和價值取嚮。作者並沒有直接教授如何分析市場，而是通過講述一些曆史事件，來揭示經濟運行中的一些普遍規律，以及這些規律如何塑造瞭人類的社會形態。例如，他在探討“創新”時，並沒有羅列技術突破的案例，而是講述瞭人類在麵對挑戰時，如何迸發齣驚人的創造力，以及這種創造力如何推動瞭經濟的進步，但同時也伴隨著新的問題和挑戰。這種宏大的敘事視角，讓我對經濟學有瞭更廣闊的理解。書中充滿瞭作者對現實社會的深刻反思，他並沒有簡單地贊美或批評某種經濟現象，而是試圖去理解其産生的根源，以及它對個體和社會可能産生的深遠影響。例如，在討論“全球化”時，他並沒有迴避其帶來的負麵效應，而是深入分析瞭不同地區、不同群體在這一進程中的得失，以及如何纔能實現更具包容性和可持續性的全球發展。這本書並非是教條式的灌輸，而是一種開放式的引導，它鼓勵讀者去質疑，去探索，去構建自己對經濟的理解。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書，我以為會是一篇篇關於宏觀經濟政策的分析，或者是一些晦澀難懂的計量經濟學模型。然而，它給我的感覺卻像是在一個溫暖的午後，與一位智者促膝長談，分享他對世界運轉方式的獨到見解。這本書沒有生硬的術語，沒有枯燥的數據，卻有一種直擊人心的力量。作者在探討“增長”這個概念時，並沒有急於列舉GDP的數字，而是從我們對“幸福”的追求齣發，層層剝繭。他質疑瞭那種將經濟增長視為衡量國傢進步唯一標準的簡單邏輯，引人深思，在我們追求物質富裕的同時，是否也犧牲瞭精神的豐盈？書中充滿瞭對當下社會現象的敏銳洞察，他會從一個看似微不足道的社會事件中，挖掘齣深刻的經濟學內涵，然後用一種非常平實的語言將其娓娓道來。例如，在討論“消費主義”時，他並沒有直接批判，而是通過描繪人們在購物車裏小心翼翼的權衡，在促銷廣告前閃爍的猶豫，來展現經濟邏輯如何潛移默化地影響著我們的生活方式和價值判斷。這種“潤物細無聲”的敘述方式，讓我感到非常舒服，仿佛作者一直在理解我的睏惑，然後在恰當的時機，為我點亮一盞燈。它不是一本教你如何“賺更多錢”的書，而是一本讓你思考“為什麼而賺錢”的書。

評分☆☆☆☆☆

我曾對經濟學産生過一種莫名的畏懼，總覺得它離我的生活很遙遠，充滿瞭復雜的公式和理論。但這本書徹底改變瞭我對經濟學的看法。它更像是一本關於“生活智慧”的隨筆集，隻不過作者的思考角度總是能巧妙地與經濟學原理相勾連。他並沒有直接講授經濟學理論，而是通過分享自己的人生經曆，或者講述一些曆史故事，來闡述一些經濟學中最本質的道理。例如，他在談到“機會成本”時，並沒有枯燥地解釋“選擇A放棄B”，而是通過講述一個年輕人在人生岔路口麵臨抉擇的睏境，讓我們深刻體會到，每一次選擇背後，都意味著放棄瞭另一條可能的道路，以及這條道路上可能遇到的風景和機遇。這種敘事方式，讓我感同身受，仿佛書中的主人公就是我自己。更讓我印象深刻的是，作者在探討“公平”與“效率”的關係時，並沒有陷入宏大敘事的窠臼，而是從個人對社會不公的直觀感受齣發，引發瞭關於分配正義的思考。他並沒有提供什麼完美的解決方案，而是鼓勵讀者去獨立思考，去辨析不同的經濟視角下，公平與效率的微妙平衡點。這本書最大的價值在於，它讓我們意識到，經濟學並非是冰冷的數字遊戲，而是與我們每個人息息相關，滲透在生活的每一個角落。

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送的很快，包裝也很厚實

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不錯?????，可讀性強

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領券再購物，值得我們去擁有哦

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速度很快，是正版圖書，紙張也很好，點個贊！

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