曆史的驢友 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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熊召政 著

圖書標籤:

• 曆史
• 旅行
• 文化
• 散文
• 遊記
• 見聞
• 思考
• 個人經曆
• 中國曆史
• 人文

齣版社： 陝西師範大學齣版社

ISBN：9787561386484

版次：1

商品編碼：12051418

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：純質紙

頁數：304

字數：220000

正文語種：中文

內容簡介

　　該書是隨筆集，一共70多篇，是作者20餘年的旅行、閱讀與思考的總結，思想的結晶。熊召政稱自己是“曆史驢友”，帶讀者迴到曆史發生的現場感悟曆史，俯仰之間讀齣中華民族曆史文化的興衰。該文集分為“祝福祖國”“炎帝的力量”“踏遍青山人未老”和“依舊的青山”四輯，記敘瞭熊召政對國傢大事的感悟，對曆史、人生的追溯，以及對當今社會的一種審視和反思，具有濃厚的文化味道。

作者簡介

　　熊召政，1953年齣生於湖北省英山縣，當代著名曆史小說傢、詩人、劇作傢、文化學者，現為湖北省文聯主席、湖北省中華文化促進會主席。10年完成長篇曆史小說《張居正》，以全票獲得第六屆茅盾文學奬；14年創作齣《大金王朝》第一捲《北方的王者》，堪稱一部“大三國演義”。話劇劇本力作有《司馬遷》。共齣版小說、散文、詩歌、曆史隨筆、演講集等著作三十餘部。

精彩書摘

　　話劇《司馬遷》創作簡述
　　司馬遷是中國最偉大的曆史學傢，其不朽的著作《史記》是中國曆史文化長河中為數不多的經典著作之一。
　　司馬遷是陝西韓城人，據考證，其生於漢武帝建元六年（公元前135年），卒於漢武帝徵和三年（公元前90年），享年四十六歲。
　　司馬遷齣生於史官世傢。他的父親司馬談臨死時說過這樣的話：“餘先周室之太史也，自上世嘗顯功名於虞、夏，典天官事，後世中衰，絕於予乎？”周朝的天官即主掌天文曆法的官員，當時的製度是曆史學傢與天文學傢兼於一身。
　　從周至漢，曆史漫漶，司馬傢族的世係亦無法全部準確地考證，從多種史述零星的記述來看，司馬遷可靠的先人應是在秦惠王朝廷供職的司馬錯，他曾與張儀在秦惠王麵前辯論伐蜀與伐韓的利害。司馬錯的孫子司馬靳隨白起參加過攻擊趙國的長平之戰。此戰坑殺趙國士卒四十五萬之多。後來，白起因在朝中與範雎為敵，觸怒秦昭王，被賜死。司馬靳作為白起的親信也一同被賜死。司馬靳死時，距司馬遷齣生尚有一百二十多年。
　　司馬靳的孫子是司馬昌，當過秦始皇朝廷的主鐵官。司馬昌的兒子司馬毋懌當過劉邦朝廷的市長。在漢朝，凡治邑超過萬戶的稱令，不足萬戶的稱長。
　　司馬昌的兒子司馬喜，在漢朝第三任皇帝手上得到“五大夫”的爵位。這是第九等爵，漢朝爵位最高者為第二十等爵。司馬喜是司馬遷的祖父。
　　司馬遷的父親司馬談，在漢武帝建元、元封之間當瞭太史公。太史公是官名，正確的稱呼應該是太史令。稱公是楚製。司馬遷追慕楚文化，所以用楚製稱呼其父，後來亦自稱。
　　從有記載的史料來看，司馬錯之後，司馬傢族雖屢為朝廷命官，但再沒有人擔任史官瞭。司馬談可謂繼承遠祖之事業。他擔任太史令約三十年。他死時，司馬遷二十六歲。
　　司馬談學問博洽，他將上古學問分為六派，即陰陽、儒、墨、名、法、道德，並對多傢學問的得失給予確切中肯的批評。這一點，對司馬遷治學精神的培養非常重要。
　　司馬談作為兼管天文的史官，對漢代的封禪製度有很大的貢獻，傳至今天的祭壇便由他首創。在漢代，封禪是一件大事。司馬談幫助漢武帝確立瞭封禪製度，可謂功不可沒。
　　但司馬談卻未能等到隨漢武帝前往泰山封禪，便一病不起。臨終前，他拉著司馬遷的手說：“餘死，汝必為太史。為太史，無忘吾所欲論著矣！且夫孝始於事親，中於事君，終於立身，揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱頌周公，言其能論歌文、武之德，宣周、召之風，達太王、王季之思慮，爰及公劉，以尊後稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》《書》，作《春鞦》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，餘為太史而弗論載，廢天下之史文，餘甚懼焉，汝其念哉！”
　　司馬遷聽瞭這番話，涕淚橫流，對父親說：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕！”
　　可以說，司馬遷創作《史記》的直接動力，來源於父親的遺命。他很快就繼承父親官職而當上瞭太史令。上任之初，他說：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春鞦》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！”
　　在司馬遷擔任太史令九年的時候，朝廷發生瞭李陵事件。李陵兵敗投降匈奴，漢武帝震怒，滿朝文武沒有人敢站齣來為李陵講話，唯有司馬遷秉公直言為李陵辯護。漢武帝當即下旨將司馬遷關進大牢，第二年，又將司馬遷處以宮刑。這一年，司馬遷三十八歲。
　　司馬遷遭受宮刑之後，曾沉痛地說：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！”可見腐刑（即宮刑）是最讓人受辱而不可忍受的。依司馬遷剛直不阿的性格，他本可以慷慨一死以保尊嚴，但因為他不可辜負父親偉大的遺命，故忍辱偷生。
　　司馬遷應自二十八歲時開始寫作《史記》，完全成書則是四十五歲。《史記》共一百三十篇，五十二萬餘字，既是中國偉大的曆史著作，又是中國傑齣的文學經典。魯迅稱《史記》為“無韻之《離騷》”，這種肯定乃是告訴世人：《史記》是中國的史詩。
　　……

好的，這是一本名為《曆史的驢友》圖書的簡介，內容詳實且不包含任何關於該書本身的描述： --- 《時間的褶皺：古代工程的奇跡與失落的智慧》 導言：人類足跡的偉大印記 自文明的曙光初現，人類便以前所未有的決心和智慧，試圖改造自然、超越極限。這不是一個關於戰爭或政治興衰的故事，而是關於人類最基本的需求——生存、連接、崇拜——如何轉化為宏偉的物質存在。本書深入挖掘瞭古代世界那些超越時代想象力的工程壯舉，探討瞭那些沉默的巨石、蜿蜒的運河、以及直插雲霄的尖塔背後，所蘊含的數學、物理學、組織能力以及信仰的力量。 我們試圖穿透曆史的迷霧，去理解那些在沒有現代機械輔助的情況下，如何用最原始的工具和最精妙的組織，完成足以抵禦時間侵蝕的結構。每一座金字塔、每一條引水渠、每一段長城，都是一次與自然法則的艱苦卓絕的對話。 第一部分：大地之縛——水利與土地的馴服 人類文明的搖籃無不依水而建。水，既是生命的源泉，也是最難馴服的力量。本捲聚焦於古代文明如何通過精妙的水利工程，將荒蕪之地化為富饒的糧倉。 古美索不達米亞的灌溉網絡： 探究幼發拉底河與底格裏斯河三角洲上錯綜復雜的堤壩、水閘和引流係統。我們不僅考察其物理結構，更深入分析瞭這些工程對蘇美爾城邦政治結構和社會階層分化的深遠影響。如何分配有限的水資源，成為瞭早期國傢治理的核心議題。 尼羅河的律動： 埃及的土地因尼羅河的泛濫而生，但如何預測、控製和最大化利用這一周期性的饋贈，是古埃及工程技術的巔峰體現。我們將詳細剖析尼羅河沿岸的梯田係統、用於測量河水漲落的尼羅尺，以及修建巨大水利設施所需的國傢動員能力。這些工程不僅服務於農業，更與法老的宗教權威緊密相連。 印度的地下迷宮： 印度河流域文明的恒河平原，其工程智慧體現在對地下水的極緻利用。我們將聚焦於摩亨佐-達羅和哈拉帕的城市排水係統——一個可能是古代世界中最先進的衛生網絡。研究其陶土管道、密封技術以及城市規劃中對“濕區”與“乾區”的精確分離。 羅馬的生命綫： 羅馬帝國的心髒通過無數條引水渠（Aqueducts）得以維持。本章將重點剖析羅馬人在材料科學上的突破——羅馬混凝土（Opus caementicium）的配方，以及如何在復雜地形上利用拱券結構實現水流的跨越。這些引水渠不僅輸送飲用水，更支撐瞭帝國的公共浴場、噴泉和早期工業的發展，是帝國擴張的後勤保障。 第二部分：巨石的意誌——紀念碑與信仰的邊界 古代人對永恒的追求，往往凝結於他們用巨石書寫的史詩之中。這些紀念碑不僅是宗教的載體，更是對已知世界邊界的挑戰。 吉薩的幾何學： 埃及金字塔群，尤其是鬍夫金字塔，是人類對精確幾何、天文觀測與超大規模勞動力管理的終極體現。本書將分析用於校準方位的星辰定位法，以及現代學者推測的坡道和杠杆係統如何將數百萬噸的石塊提升至如此高度。這不僅是工程學，更是對宇宙秩序的模仿。 瑪雅的螺鏇與天空之眼： 遠在新大陸，瑪雅文明在叢林深處建立瞭令人驚嘆的金字形神廟。我們將考察奇琴伊察和蒂卡爾的神廟，重點分析其復雜的階梯、用於精確測量的天文颱，以及如何將曆法係統（如“神聖曆”和“長紀曆”）融入建築的每一個細節中。這些建築是對時間本身的膜拜。 秘魯的垂直花園： 印加帝國的馬丘比丘，完美地融入瞭安第斯山脈的險峻。本書將研究其“乾砌”技術（Ashlar Masonry），即石塊之間無需灰漿，卻能緊密貼閤，甚至能抵抗強烈地震的結構力學。此外，對梯田係統的分析，揭示瞭如何在極端的坡度上創造齣穩定且具有微氣候調節作用的農業空間。 第三部分：連接的渴望——道路與橋梁的帝國之路 沒有高效的連接，帝國便無法運轉。古代的道路係統，是信息、軍隊和商業流動的物理載體，它們是帝國意誌的延伸。 波斯皇傢大道： 大流士一世所建的皇傢大道，是古代最完善的信件傳遞係統之一。本書將考察這條橫跨數韆公裏的道路的修建標準，包括路基的夯實技術、裏程碑的設置，以及驛站網絡（Caravanserai）如何確保信使能在預定時間內完成信息傳遞。 羅馬大道： “條條大路通羅馬”並非虛言。我們將解剖羅馬道路（Viae Romanae）的“三明治”結構——從深埋的基石層到錶麵的鋪路石，每一步都充滿瞭對耐久性的追求。重點分析其卓越的排水溝設計，使得這些道路曆經兩韆年依然清晰可見。 橋梁的藝術： 從巴比倫的木製浮橋到中國漢代的闆梁橋和拱橋雛形，古代橋梁技術是剋服河流障礙的關鍵。本章將對比不同文化在跨度、材料選擇（木材、石材、早期的磚石）上的差異，以及它們對區域貿易和軍事機動性的影響。 結論：被遺忘的工程倫理 古代的工程壯舉，往往是集體信仰、國傢意誌和基礎科學知識的融閤。它們之所以能夠流傳至今，不僅因為材料的堅固，更因為設計者對環境的深刻理解和對功能性的極緻追求。這些失落的智慧，提醒著我們：真正的偉大，往往不在於炫耀最新的科技，而在於如何用有限的資源，去解決最本質的問題，並留下能夠超越個體生命的持久印記。通過對這些“時間的褶皺”的探尋，我們得以窺見人類文明在物質世界中，如何構築其永恒的夢想。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的衝擊，在於其視角之新奇和論證之大膽。它徹底顛覆瞭我對某些曆史事件的刻闆印象。以往讀到的史書，往往將曆史人物塑造成非黑即白的符號，英雄或奸佞，界限分明。但在這本書裏，所有人都擁有瞭復雜的側麵和難以言喻的動機。作者似乎對“絕對正確”的曆史敘事抱有一種本能的反叛，他熱衷於挖掘那些被主流敘事邊緣化或刻意掩蓋的“灰色地帶”。比如，他對某個被譽為“開明君主”的統治者的剖析，沒有一味歌頌其功績，反而深入探討瞭其決策背後的權謀與無奈，甚至毫不避諱地指齣其統治下底層人民所承受的巨大代價。這種近乎“拆解”曆史的做法，讓人感到一種久違的痛快淋灕。當然，這種大膽的論述必然會引起爭議，但我欣賞作者那種敢於直麵復雜性的勇氣，他提醒我們，曆史從來不是一條直綫，而是無數相互糾纏、充滿矛盾的河流交匯而成。這本書無疑會成為引發深度討論的催化劑。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔把這本書讀完，並非因為它篇幅浩瀚，而是我總忍不住停下來，反復咀嚼某些段落，並在腦海中進行“反嚮推演”。這本書的魅力，或許在於它提供瞭一種極具啓發性的思維工具，而非固定的答案。作者在探討某個曆史現象的成因時，經常會設置一個假設性的情境，比如“如果當時某個細節略有不同，曆史會如何演變？”這種“如果”的探索，引導讀者跳齣綫性思維的窠臼。它訓練的不是記憶力，而是批判性思考和係統分析的能力。讀完這本書，我發現自己看新聞、聽時事評論時，都會不自覺地用書中那種多維度、去中心化的視角去審視問題。它像一劑強效的“思想興奮劑”，讓你不再滿足於錶麵的解釋，而是渴望探究事物背後的深層結構和多重因果鏈條。這是一本讀完後會持續在腦中“發酵”的書，其價值遠超於紙張本身所承載的信息量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的精妙之處，在於它成功地搭建瞭一座“共情”的橋梁，讓古人不再是遙不可及的雕塑，而是有著我們共同人性弱點和光芒的同類。作者在描述曆史轉摺點時，並非側重於戰略布局，而是聚焦於關鍵人物在麵臨抉擇時的內心掙紮。例如，在描繪某次戰役前的夜裏，他詳細刻畫瞭主帥輾轉反側、對前途未蔔的焦慮，以及他如何試圖安撫身邊部下的復雜心緒。這種對個體情感的捕捉，極大地拉近瞭曆史與現代讀者的距離。我們每個人，無論處於何種時代，都會麵對恐懼、希望、背叛與忠誠。通過作者細膩的筆觸，我們得以窺見那些曆史巨人的內心世界，從而更深刻地理解他們的行為邏輯。它不再是單純的知識傳遞，而是一場關於人類經驗的深刻對話，讓人讀完後，不隻記住瞭事件，更體會到瞭人性的幽微之處。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的裝幀設計和排版風格，初看之下並不符閤傳統意義上“嚴肅曆史讀物”的審美標準，這讓我一度有些猶豫。它的字體選擇偏嚮現代感，行距處理得非常疏朗，甚至在某些章節的過渡處，還會穿插一些仿佛手繪的、風格略顯隨性的插圖。起初我擔心這會衝淡曆史的厚重感，變成一本華而不實的“輕讀物”。然而，隨著閱讀的深入，我纔體會到這種設計上的“輕盈”其實是為內容服務的。作者的文字節奏變化多端，時而如急流般奔湧嚮前，時而又像在溪邊駐足沉思。這種跳躍感，恰恰被靈活的排版所完美承載。它避免瞭傳統曆史書籍那種密密麻麻、壓迫感十足的閱讀體驗，讓讀者在長時間的閱讀後依然能保持精神的清爽。這種對閱讀體驗的極緻關注，讓學習曆史的過程本身變成瞭一種享受，而非負擔，這在當代齣版物中是極為罕見的用心。

評分☆☆☆☆☆

那本《曆史的驢友》真是讓人眼前一亮。我原本以為這會是一本枯燥的學術著作，充滿瞭年代久遠的史料和晦澀難懂的論斷，畢竟“曆史”二字擺在那裏，很容易讓人望而卻步。然而，這本書的敘事方式極其輕快，仿佛作者不是在陳述曆史，而是在陪著讀者進行一場跨越時空的旅行。他沒有拘泥於宏大的戰爭敘事或帝王的更迭，而是將目光投嚮瞭那些被曆史長河衝刷掉的普通人——那些在絲綢之路上販賣香料的商人、在古羅馬街頭賣唱的樂師，甚至是某個中世紀村莊裏默默無聞的農夫。作者的文筆非常細膩，他總能捕捉到那些細微的生活場景，將冰冷的時間具象化為可觸摸的溫度和氣味。讀到某一處描述盛唐長安市井煙火氣的段落時，我幾乎能聞到鬍餅的焦香和脂粉的氣息，這種沉浸感是其他曆史讀物難以比擬的。更妙的是，作者擅長在看似不經意的轉摺中，拋齣對曆史進程的深刻見解，不賣弄學問，卻讓人在會心一笑後，對既有的曆史認知産生新的思考。它不是讓你被動接受知識的教科書，而是邀請你成為曆史現場的參與者。

評分☆☆☆☆☆

該書是隨筆集，一共70多篇，是作者20餘年的旅行、閱讀與思考的總結，思想的結晶。熊召政稱自己是“曆史驢友”，帶讀者迴到曆史發生的現場感悟曆史，俯仰之間讀齣中華民族曆史文化的興衰。該文集分為“祝福祖國”“炎帝的力量”“踏遍青山人未老”和“依舊的青山”四輯，記敘瞭熊召政對國傢大事的感悟，對曆史、人生的追溯，以及對當今社會的一種審視和反思，具有濃厚的文化味道。

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該書是隨筆集，一共70多篇，是作者20餘年的旅行、閱讀與思考的總結，思想的結晶。熊召政稱自己是“曆史驢友”，帶讀者迴到曆史發生的現場感悟曆史，俯仰之間讀齣中華民族曆史文化的興衰。該文集分為“祝福祖國”“炎帝的力量”“踏遍青山人未老”和“依舊的青山”四輯，記敘瞭熊召政對國傢大事的感悟，對曆史、人生的追溯，以及對當今社會的一種審視和反思，具有濃厚的文化味道。

評分☆☆☆☆☆

該書是隨筆集，一共70多篇，是作者20餘年的旅行、閱讀與思考的總結，思想的結晶。熊召政稱自己是“曆史驢友”，帶讀者迴到曆史發生的現場感悟曆史，俯仰之間讀齣中華民族曆史文化的興衰。該文集分為“祝福祖國”“炎帝的力量”“踏遍青山人未老”和“依舊的青山”四輯，記敘瞭熊召政對國傢大事的感悟，對曆史、人生的追溯，以及對當今社會的一種審視和反思，具有濃厚的文化味道。

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該書是隨筆集，一共70多篇，是作者20餘年的旅行、閱讀與思考的總結，思想的結晶。熊召政稱自己是“曆史驢友”，帶讀者迴到曆史發生的現場感悟曆史，俯仰之間讀齣中華民族曆史文化的興衰。該文集分為“祝福祖國”“炎帝的力量”“踏遍青山人未老”和“依舊的青山”四輯，記敘瞭熊召政對國傢大事的感悟，對曆史、人生的追溯，以及對當今社會的一種審視和反思，具有濃厚的文化味道。

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該書是隨筆集，一共70多篇，是作者20餘年的旅行、閱讀與思考的總結，思想的結晶。熊召政稱自己是“曆史驢友”，帶讀者迴到曆史發生的現場感悟曆史，俯仰之間讀齣中華民族曆史文化的興衰。該文集分為“祝福祖國”“炎帝的力量”“踏遍青山人未老”和“依舊的青山”四輯，記敘瞭熊召政對國傢大事的感悟，對曆史、人生的追溯，以及對當今社會的一種審視和反思，具有濃厚的文化味道。

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