從天竺到華夏：中印佛教美術的曆程 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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阮榮春，張同標 著

圖書標籤:

• 佛教美術
• 中印文化
• 藝術史
• 佛教藝術
• 絲綢之路
• 天竺藝術
• 華夏藝術
• 宗教藝術
• 文化交流
• 美術史

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100123600

版次：1

商品編碼：12058149

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：635

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：書畫愛好者，宗教藝術愛好者

　　《從天竺到華夏：中印佛教美術的曆程》作為一本係統的佛教美術史研究著作，以國內各省市著名壁畫、石窟藝術遺珍為主要對象，分章解析從印度到中國佛教美術的發展進益及本土化曆程，為佛教美術在中國的流布發展提供瞭詳實的實地資料和理論參考。

內容簡介

　　《從天竺到華夏：中印佛教美術曆程》是一本通史性的專著，以時間順序為主要脈絡，地域分彆為輔助綫索，以國內各省市著名壁畫、石窟藝術遺珍為主要對象，分章解析從印度到中國佛教美術的發展進益及本土化曆程。全書400餘幅插圖，宏觀開闊和微觀深入兩相結閤，為佛教美術在中國的演進研究提供瞭詳實的實地資料和理論參考。

作者簡介

　　阮榮春，江蘇溧陽人，華東師範大學藝術研究所所長，紫江學者，終身教授，博士生導師，國務院藝術學科評議組成員，享受國務院政府特殊津貼，曾任南京藝術學院副院長、上海大學藝術研究院院長。先後求學於南京師範大學、南京藝術學院和日本早稻田大學，獲博士學位。發錶論文近百篇，齣版著作二十餘部，代錶作有、中國近代美術史》《佛教南方之路氣》《瀋周研究》、《絲綢之路與石窟藝術氣》、《佛教藝術》、《美術考古一萬年》和《中國美術考古史綱》等。先後獲江蘇省哲學社會科學優秀成果一等奬、二等奬，江蘇省普通高校人文社科優秀成果一等奬，教育部人文社科優秀成果三等奬。

　　張同標，江蘇鹽城人。1996年畢業於南京藝術學院。撰有《說文五例》、《北派山水畫論研究》、《中原文化大典繪畫捲》、《中國美術史》和《中印佛教造像探源》等著作，先後獲得河南省政府特等奬、河南省優秀圖書一等奬、古籍齣版優秀圖書一等奬。現師從阮榮春教授攻讀博士學位，緻力於佛教造像研究。

好的，這是一份關於一本假設的圖書的詳細簡介，其內容與您提供的書名《從天竺到華夏：中印佛教美術的曆程》無關： --- 《星辰的低語：古代天文觀測與神話體係構建》 導言：仰望星空的迴響 人類文明的曙光，總是與對頭頂穹頂的凝視密不可分。本書《星辰的低語：古代天文觀測與神話體係構建》，並非聚焦於物理學意義上的天體運行軌跡，而是深入探討在缺乏現代科學工具的古代社會，不同文明如何通過肉眼觀測星象，並將這種觀察係統化、符號化，最終熔鑄成影響深遠的宗教信仰、政治結構乃至日常生活規範的曆程。 本書的視角是跨學科的，它橫跨瞭考古學、人類學、宗教學和早期天文學史，旨在揭示“天人閤一”觀念的物質基礎與精神錶達。我們將考察的重點，是如何將變幻莫測的星空，轉化為穩定、可預測的宇宙秩序模型，並以此為藍本，構建齣人間社會的等級與權威。 第一部分：早期觀測的具象化與地域性 本部分將詳細剖析世界幾大早期文明區域——美索不達米亞、古埃及、瑪雅以及早期中國——在天文觀測的初期階段所采取的截然不同的路徑。 1. 尼羅河畔的“永恒之眼”： 古埃及文明對天狼星（索普代特）的精確觀測，如何與尼羅河泛濫的周期緊密結閤，並構建瞭以奧西裏斯神（Osiris）為核心的死亡與復生神話。我們將分析卡納剋神廟和阿布辛貝神廟中那些極其精密的方位定位，論證它們如何服務於法老的“神聖在場”的閤法性。重點在於，埃及的星曆（Sothic Calendar）並非純粹的科學記錄，而是一種宗教儀軌的日程錶。 2. 兩河流域的“泥闆記錄”： 巴比倫和亞述的祭司階層，如何將對行星（特彆是金星和木星）的移動視為對神諭的解碼。本書將詳述“占星術”的雛形，即如何通過記錄異常天象（如日食、彗星）來預示王室的興衰。我們考察瞭泥闆檔案中那些重復齣現的符號係統，它們是如何從簡單的計數，演變為復雜的黃道十二宮概念的早期版本。 3. 瑪雅的“時間之網”： 深入中美洲雨林，探討瑪雅人在缺乏金屬工具的情況下，如何發展齣極其精密的曆法係統，如長紀曆（Long Count）和神曆（Tzolkin）。本書將著重分析奇琴伊察的“羽蛇神金字塔”的建築學意義，它如何將春分和鞦分時的光影變化，轉化為宇宙能量流動的可視化證據，而非僅僅是季節的指示。 第二部分：宇宙秩序的社會結構投射 當觀測積纍到一定程度，星空便不再是隨機的閃光，而是被賦予瞭明確的社會意義。這一部分關注天文學知識如何被壟斷，並用以維護世俗權力。 1. 權力中心的“天體軸心”： 考察在不同文化中，都城或主要宗教中心的布局如何遵循特定的天文方位。例如，中國古代都城如長安、洛陽的規劃，如何體現“紫微垣”（帝星）居中的宇宙觀。我們將對比分析印加帝國的庫斯科城（Cusco）布局與安第斯山脈星群（如“黑暗星雲”）的對應關係，揭示統治者如何通過聲稱自己是“天命的代理人”來閤法化其統治。 2. 曆法壟斷與階級分化： 曆法知識的解釋權，是古代神權與王權結閤的關鍵工具。本書將詳細比較不同文明中，誰有權製定和發布曆書。從巴比倫的祭司到中國古代的太史，解釋曆法的復雜性（特彆是閏月和節氣的確定）如何成為一種知識壁壘，有效將普通民眾排除在對宇宙秩序的直接認知之外，從而強化瞭統治階層的神聖性。 第三部分：符號的演變與神話的融閤 星辰的低語並非一成不變，它們隨著文明的交流和內部的整閤，不斷被賦予新的敘事和意義。 1. 星座的文化挪用： 分析古代主要的星座群（如黃道星座、北鬥星）在不同文化中的形象轉換。例如，北鬥七星在漢代被視為“帝王之座”，而在一些北歐神話中，它可能被詮釋為神祇的戰車或武器。本書對比瞭這些符號在跨地域傳播中的“意義漂移”現象。 2. 神話體係中的天體原型： 研究太陽神、月亮女神以及“創世之星”等核心原型，如何在不同文明的神話中找到對應。我們考察瞭印度教的“九曜”（Navagraha）概念如何與古波斯天文學結閤，以及它如何影響瞭東南亞的信仰。重點分析瞭“災星”或“不祥之星”的社會心理學功能——它們如何被用來解釋瘟疫、飢荒和戰爭的發生，並引導社群進行集體性的宗教淨化活動。 3. 建築學中的“紀念碑式”觀測： 本書的最後一部分將聚焦於那些旨在“捕捉”或“錨定”天象的古代建築。從巨石陣（Stonehenge）的精確日齣點對齊，到中國的渾儀和簡儀的復雜結構，我們將探討這些宏偉的工程，如何試圖在物質世界中，建立一個與天體運行精確同步的“微縮宇宙”。這些建築不僅是觀測儀器，更是權力意誌的物質展現。 結語：科學的黎明前夜 《星辰的低語》旨在揭示，在科學思辨尚未清晰分離的時代，古代人類是如何通過最原始的工具——肉眼和想象力——編織齣一張連接天地、規範人間的復雜網絡。這些觀測和構建，既是早期人類智慧的結晶，也是我們理解古代社會結構和信仰深層邏輯的鑰匙。本書描繪的，是一個充滿神秘、秩序與敬畏的星空世界。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書提供瞭一種沉靜而有力的智性滿足。它的語言是高度提煉和精準的，沒有多餘的辭藻堆砌，但每一句話都像是經過瞭深思熟慮後的結晶。特彆是關於不同時期藝術中心地位轉移的論述，那種對曆史潮汐起伏的把握，展現齣作者對整個亞洲藝術史宏觀格局的深刻理解。它不是簡單地陳述“什麼東西從哪裏去瞭哪裏”，而是深入探討瞭這些藝術形式在不同曆史階段所承載的“功能性”轉變。比如，它如何從最初的教化工具，逐漸演變為世俗權力美學的組成部分，這種對藝術功能流變的剖析，極大地拓展瞭我對古代宗教藝術的理解深度，讓人讀完後，胸中仿佛被灌注瞭一種開闊而清明的曆史視野。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常巧妙，它不像很多同類著作那樣將焦點局限於某一特定遺址或某一種媒介，而是采用瞭一種更為宏觀的、近乎“地理學”的視角來審視藝術的傳播路徑。我發現，作者在闡釋“何以如此”時，總是能精準地引齣背後的社會、政治甚至氣候因素。這種多維度的分析方法，極大地提升瞭閱讀的層次感。它迫使讀者跳齣單純的“藝術欣賞”框架，轉而去思考藝術是如何作為一種載體，承載著信仰、貿易和權力的復雜信息流動的。對我這個非專業人士來說，最吸引人的是它那種剋製而又充滿洞見的筆調，所有的論證都有堅實的史料支撐，但敘述起來卻如同講述一個古老而又引人入勝的傳奇故事，讓人忍不住一口氣讀完，並立刻想去查閱更多相關資料來印證心中的疑問。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的深度和廣度簡直令人嘆為觀止，它像一把精密的鑰匙，開啓瞭我們對古代文明交流史的全新認知。作者似乎擁有穿越時空的能力，能夠細膩地捕捉到那些在曆史長河中逐漸模糊的藝術足跡。我尤其欣賞它在梳理脈絡時所展現齣的那種不動聲色的力量，它沒有采用那種生硬的年代羅列，而是將不同地域、不同時期藝術風格的交融與演變，編織成一張既具學術嚴謹性又不失敘事張力的宏大畫捲。讀起來，你不會感到枯燥，反而像是在跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿梭於犍陀羅的石窟與敦煌的壁畫之間，感受那種跨越韆年的對話。特彆是對於那些標誌性造像的解讀，那種對細節的敏銳洞察，讓我重新審視瞭那些我自以為已經熟悉的佛教形象，原來每一次轉換，都蘊含著深刻的文化適應與再創造的智慧。

評分☆☆☆☆☆

真正讓我眼前一亮的是作者對“風格變異”的捕捉能力。很多研究常常會過度強調“源頭”的純粹性，但這部書卻著重展現瞭“在地化”的奇妙過程。它清晰地勾勒齣，當一個外來的藝術語匯（比如希臘化的雕塑技法）進入到中亞或中國本土時，是如何被當地工匠的審美趣味和宗教需求所“馴化”和重塑的。書中對色彩運用、衣褶處理乃至麵部錶情的微小變化所進行的對比分析，細緻到令人咋舌，仿佛作者親手觸摸過每一塊殘破的浮雕。這種對細微差彆的執著，恰恰是區分一流學術著作與普通介紹性讀物的關鍵所在，它讓“交流史”不再是簡單的符號疊加，而是一場充滿動態張力的文化化學反應過程。

評分☆☆☆☆☆

我非常欣賞作者在處理那些證據鏈條尚不完整的曆史階段時所采取的審慎態度。麵對考古學上遺留的碎片和文獻記載的模糊不清，作者沒有武斷地下結論，而是采用瞭一種極為嚴謹的“可能性推斷”方式，清晰地區分瞭已被證實的史實與學者的閤理猜想。這種學術上的誠實，反而更增加瞭文本的可信度。它引導讀者去思考曆史研究本身的復雜性與局限性，而不是提供一個看似完美卻經不起推敲的定論。整本書讀下來，我感覺自己完成瞭一次精神上的長途跋涉，不僅僅是知識的獲取，更像是與那些沉默的古代匠人和傳播者進行瞭一次跨越時空的深刻共情，那是一種超越國界的、關於人類創造力的共同見證。