接近传奇,从读懂原著开始
孙禄堂的武功究竟有多高——“虎头少保”“天下第一手”
孙禄堂之嫡孙女——孙婉容诠释
解密“炼精化气,炼气化神,炼神还虚”的内家拳法
孙禄堂亲配全套珍贵拳照,逐式详解孙氏武学
民国武术大家孙禄堂提出“拳与道合”的武学思想,并以此为指导完成了形意、八卦、太极三拳合一的理论和修为体系,是武术爱好者及习练者长期以来着重搜寻的重要典籍。本版立足于孙氏武学著作的术业价值及读者对孙氏著作原版的渴求,融孙氏著作民国版原貌与现代横排简体版于一炉,并加以点校、注释和导读,精美印制,可同时满足众多读者研读与收藏的需求。
孙婉容,1927年生。孙氏太极拳创始人孙禄堂之嫡孙女,蒲阳拳社社长,北京市孙氏太极拳非物质文化遗产传承人,香港孙氏太极拳总会永远荣誉会长。1951年毕业于北京师范大学体育卫生系。原北京体育学院训练竞赛科科长。副教授,射箭国际裁判,河南大学客座教授。其父孙存周幼承家学,继承了孙氏太极拳的精髓,善技击,在江南沪杭间颇有盛名。孙婉容系孙氏太极拳第三代传人,在继承发扬的基础上,主编了《孙式太极拳剑》,并与其姐孙叔容、其弟孙宝亨等合作编著了《孙禄堂武学著作大全增订本》《孙式太极拳竞赛套路教与学》等书。始终致力于孙氏武学的推广与普及,在中国科学院、北京市海淀区开办孙式太极拳学习班,并为日、美等国来访的太极拳代表团授课,还曾在外出工作间隙为四川、河南、广西等地练习者进行辅导,是当代著名的孙氏太极拳家。
上编 太极拳目录
第一章 无极学 151
第二章 太极学 154
第三章 懒扎衣学 157
第四章 开手学 161
第五章 合手学 162
第六章 单鞭学 164
第七章 提手上式学 166
第八章 白鹤{2}亮翅学 167
第九章 开手学 169
第十章 合手学 170
第十一章 搂膝拗步学 171
第十二章 手挥琵琶式学 173
第十三章 进步搬拦捶学 174
第十四章 如封似闭学 175
第十五章 抱虎推山学 176
第十六章 开手学 177
第十七章 合手学 178
第十八章 搂膝拗步学 179
第十九章 手挥琵琶式学 180
第二十章 懒扎衣学 182
第二十一章 开手学 183
第二十二章 合手学 184
第二十三章 单鞭学 185
第二十四章 肘下看捶学 186
第二十五章 倒辇猴左式学 187
第二十六章 倒辇猴右式学 189
第二十七章 手挥琵琶式学 190
第二十八章 白鹅亮翅学 191
第二十九章 开手学 192
第三十章 合手学 193
第三十一章 搂膝拗步学 194
第三十二章 手挥琵琶式学 195
第三十三章 三通背学 196
第三十四章 开手学 200
第三十五章 合手学 201
第三十六章 单鞭学 202
第三十七章 云手学 203
第三十八章 高探马学 205
第三十九章 右起脚学 207
第四十章 左起脚学 208
第四十一章 转身踢脚学 209
第四十二章 践步打捶学 210
第四十三章 翻身二起学 212
第四十四章 披身伏虎学 214
第四十五章 左踢脚学 216
第四十六章 右蹬脚学 217
第四十七章 上步搬拦捶学 218
第四十八章 如封似闭学 219
第四十九章 抱虎推山学 220
第五十章 右转开手学 221
第五十一章 右转合手学 222
第五十二章 搂膝拗步学 223
第五十三章 手挥琵琶式学 224
第五十四章 懒扎衣学 225
第五十五章 开手学 226
第五十六章 合手学 227
第五十七章 斜单鞭学 228
第五十八章 野马分鬃学 229
第五十九章 开手学 231
第六十章 合手学 232
第六十一章 单鞭学 233
第六十二章 右通背掌学 234
第六十三章 玉女穿梭学 235
第六十四章 手挥琵琶式学 238
第六十五章 懒扎衣学 239
第六十六章 开手学 240
第六十七章 合手学 241
第六十八章 单鞭学 242
第六十九章 云手学 243
第七十章 云手下势学 244
第七十一章 更鸡独立学 246
第七十二章 倒辇猴学 248
第七十三章 手挥琵琶式学 249
第七十四章 白鹅亮翅学 250
第七十五章 开手学 251
第七十六章 合手学 252
第七十七章 搂膝拗步学 253
第七十八章 手挥琵琶式学 254
第七十九章 三通背学 255
第八十章 开手学 257
第八十一章 合手学 258
第八十二章 单鞭学 259
第八十三章 云手学 260
第八十四章 高探马学 261
第八十五章 十字摆莲学 262
第八十六章 进步指裆{4}捶学 264
第八十七章 退步懒扎衣学 266
第八十八章 开手学 267
第八十九章 合手学 268
第九十章 单鞭学 269
第九十一章 单鞭下势学 270
第九十二章 上步七星学 271
第九十三章 下步跨虎学 272
第九十四章 转角摆莲学 273
第九十五章 弯弓射虎学 274
第九十六章 双撞捶学 275
第九十七章 阴阳混一学 276
第九十八章 无极还原学 278
下编 太极拳打手用法
……
云手下势学图解
云手不停式。将右手云到心口左边时,身子往左转正。左手与身子转时同时往下落,如画弧线到小腹处不停,大指根靠着身子往上起。再右手于左手往上起时,同时略往前伸去点,左手再从右手上边将左手中指盖于右手食指上。再两手前后分开,左手往前推去,伸直与心口平,右手往后拉至右胯处,大指靠住。两手前后分时,身子直着,同时徐徐往下矮去,腰要塌住劲。左足亦于两手分时,同时往前迈步,足后根着地,两足相离远近,亦随乎人之高矮。两腿均要弯曲,右腿作为全体之重心。两眼望着左手看去,腹内松开,手足肩胯,亦不要着力。如图是也。
……
前言
先祖父禄堂公1933年12月殁于故里,至今已82年;先父存周公1963年逝于北京,至今亦52年了。而不管过了多少年,先祖父和父辈留下的事业及由此带来的责任,却始终沉甸甸地压在我的心头。
先祖父孙禄堂,孙氏武学的创建者,喜文近武,得多位武术大师倾心传授,加以天赋资质,刻苦勤奋,数十年如一日,矢志不渝,精修形意、八卦、太极三派拳术,经半个多世纪的研习、探索、提炼,终臻化境。时人公论,集三派拳术于一身且精通技理者,独孙禄堂一人耳。故先贤宋世荣曾赠言:“学于后,空于前。后来居上,独续先宗绝学。”
先祖父品德高尚,武功造极,学识渊博,又深谙国学,感悟武术与“周易”关联,遂参《易》修拳,首提关乎武学未来走向的“拳与道合”之理,并冶三拳技理于一炉,创立了“三拳形虽不同,其理则一”的孙氏太极拳,在中国太极拳发展历史上,立起了一座划时代的丰碑。
先祖父武学著作颇丰,代表作《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《拳意述真》《八卦剑学》,技理俱佳,极具科学性、可读性以及实用价值。传播至今,仍被武学研究者奉为圭臬。
孙氏后人,时刻以先人的荣誉为荣,更以弘扬先人开创的一脉拳学为己任。20世纪90年代初,由先姐孙叔容组织孙氏武学门人,首次对孙禄堂武学著作进行了整理及简注。
21世纪初,再由先姐孙叔容,带领笔者及亡弟宝亨,编著出版了《孙禄堂武学著作大全增订本》。
先姐在这册《大全增订本》前言中申明了笔者姐弟之所以一而再、再而三整理注释先祖父遗著的初衷。
先祖“阐明武学之道,刊行于世,裨益后学者多矣。”然“孙氏武学著作中常引用儒、释、道三家之说,及阴阳、五行、八卦、运行之理,以阐发拳中之奥义,每有文言体裁,且引述《易经》及黄老之学,难为近人所接受,笔者等遂编写《孙禄堂武学著作大全简注》一书以应读者之需,出版以来备受读者喜爱。现初版书早已告罄,而索书者日众。今经笔者对《孙禄堂武学著作大全简注》一书进行补充校订,以修订本问世,以飨孙氏武学爱好者。”
先姐所言,道出了吾辈孙氏后人的心声,在此《孙禄堂武学著作大全简注》之后,笔者亦筹资先后自费出版印行了再现先祖父五本经典拳学原版原貌的《孙禄堂武学全集》和全面展示先祖父文有养、武有成、文武共舞共融风采的《孙禄堂文武集》。
先祖父所著五本经典拳学,影响深远,求索者众。先父孙存周昔年在世时,几度再版,仍不敷求。本人效仿先父,为酬孙氏武学之知音,不畏其难,自筹资金,自费印制《孙禄堂武学全集》,亦是孙家后人“成先人之志,不坠其业”的一点儿执守。
光阴荏苒,仅《孙禄堂武学著作大全增订本》的问世,转瞬已15年矣。包括以先姐为首的合作人,除笔者外,俱已驾鹤西去。然孙氏武学之研究,却始终没有停止,整理修订工作亦未有穷期。笔者虽届米寿之年,但责无旁贷,誓担此任,力足赴之,薪火相传,团结门人弟子、学生以及所有爱好者,为传承普及推广孙氏武学,继续进行公益教学、编著及有关的社会活动。恰逢此时,北京科学技术出版社紧跟国家前进步伐,为弘扬中国武术文化,以人为本,实现梦想,相约出版“武学名家典籍”丛书之《孙禄堂武学集注》,双方一谋即合,决心倾情共襄孙氏武学研究领域的这一盛举。
由笔者担任校注的《孙禄堂武学集注》,集孙禄堂武学著作竖排原版原文、横排简体版、孙禄堂部分历史图照及书法作品为一体,重点对孙禄堂原著进行点校正误,并在旧作《孙禄堂武学著作大全增订本》的基础上,增加修正部分解注。旨在更有利于习者阅读,理论联系实际,提升武技水平。
本书完稿,即将付梓,虽严加校正,亦恐难臻至善不留讹舛,敬请方家正之。
孙婉容
乙未秋月书于北京颐清园
这本书的装帧和纸质手感,拿在手里就有种沉甸甸的重量感,这多少与内容本身的厚重感是相符的。我主要是从一个纯粹爱好者和文化研究的角度来审视这本书的。作者在论述武术哲学层面时,表现出了极高的修养和广博的学识,他将阴阳辩证、中医经络理论与武术的实践技巧巧妙地融合在一起,使得原本冰冷的招式多了几分生命力和哲学思辨的色彩。例如,书中对“虚实转换”的描述,不是简单地停留在步法的进退,而是上升到了对生命能量流动和空间感知的层面,这对于理解东方智慧体系中的“圆融”概念,提供了极佳的文本支撑。我发现,很多段落需要结合图示或自己实践的经验才能完全消化,这表明作者的表达是高度浓缩且信息密度极高的,绝非泛泛而谈。对于那些追求理论深度、希望从根源上理解武术精髓的读者来说,这本书的价值是无可替代的。它更像是一份案头的“工具书”,而不是茶余饭后的消遣读物,需要投入大量的时间去咀嚼和消化其中的内涵。
评分说实话,我带着一种既期待又忐忑的心情开始阅读的,因为市面上关于传统武术的书籍良莠不齐,很多为了迎合市场而加入了太多夸张或不实的描述。然而,这本集注的表现,远超我的预期。最让我赞叹的是它对“劲力”产生机制的剖析。作者没有给出那种一成不变的口诀,而是细致地拆解了人体结构如何通过特定的姿态,最大限度地激发和传导力量。他着重强调了“松沉”的重要性,并提供了大量细微的调整方法,比如对脊柱的控制、对关节开合的把握,这些都是在一般教材中难以详述的精微之处。读到关于“听劲”的部分时,我仿佛能感受到作者当年在与人交手中那种敏锐的感知力。这本书的语言风格非常内敛克制,完全没有那种故作高深的姿态,而是以一种近乎“医学报告”般的严谨性,来呈现武术的内在规律。对于那些已经有一定基础,想要突破瓶颈的习武者,这本书无疑是一剂猛药,它指出的问题和解决的思路都极其精准到位。
评分这本书的阅读体验非常独特,它不像一本现代出版物,倒像是一份尘封已久的手稿被重新发掘出来,带着一种历经时间沉淀的厚重感。它的叙述方式是跳跃性的,但这种跳跃并非杂乱无章,而是基于一种深厚的内在逻辑。比如,它可能在前一章还在讨论手法的微妙变化,下一章却直接深入到对“气机”运行的描述,需要读者自行在两者之间建立联系。这种“留白”的叙事手法,极大地激发了读者的主动思考。我发现,如果只是走马观花地阅读,很容易错过许多关键的领悟点。这本书要求你慢下来,反复阅读那些看似平常却蕴含深意的句子。其中关于“整劲”如何从脚底升起到贯穿全身的描述,非常富有画面感,即使用文字来表达,也能让人感受到那种由内而外迸发的强大合力。它无疑是武学研究领域中,一份不可多得的珍贵文献,对于渴望探究武术“真谛”的求道者来说,是案头必备的参考书。
评分拿到这本书的时候,首先映入眼帘的是那个古朴的书名,虽然我并非武学领域的专家,但对传统文化的兴趣驱使我翻开了它。内页的排版颇为讲究,字里行间透露着一种沉稳的气息,仿佛能透过纸张感受到一股内敛的劲道。初读几页,作者的叙述方式十分精炼,没有过多花哨的辞藻堆砌,而是直指核心,将一些看似玄奥的武学原理,用一种非常扎实且逻辑清晰的方式娓娓道来。我特别欣赏其中对于“意”与“形”之间关系的探讨,很多现代武术教学常常陷入形架的僵硬,而这本书却强调内在的体悟和精神的引导,这对于我这样一个初学者来说,无疑是打开了一扇新的窗户。它不是那种教你如何快速打出漂亮套路的“速成手册”,更像是一本需要静下心来,反复揣摩、甚至需要结合自身习练感受才能逐步领悟的宝典。阅读过程中,我多次停下来,尝试在脑海中模拟书中所描述的动作意境,那种对整体结构的把握和对呼吸吐纳的细致要求,都让我对传统武学的深度有了更直观的认识。这本书在对基础理论的阐述上,可以说是做到了深入浅出,功力深厚,值得反复研读。
评分作为一名对中国传统文化有长期关注的读者,我关注的不仅仅是武术招式的实用性,更看重其背后的文化传承和人格塑造。这本书在这方面做得尤为出色。它将武学视为一种人生修行的体现,从心性的锤炼谈到对自然的体悟,这种人文关怀贯穿始终。作者在讲述拳理时,常常会引用古代的经典语句,但引而不发,而是用自己的体悟来串联,使得古今智慧得以对话。我尤其喜欢其中对“中正平和”的阐释,它不再是道德说教,而是具体落实到每一次呼吸、每一个动作的平衡状态上。全书的论述脉络清晰,层层递进,从宏观的哲学基础到微观的筋骨运用,构建了一个完整且自洽的知识体系。这本书的价值在于,它不仅仅是一本武术技艺的汇编,更是一部关于如何通过武学达到身心合一的生命哲学指南,对于提升读者的整体素养,都有着积极的意义。
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