接近傳奇,從讀懂原著開始
孫祿堂的武功究竟有多高——“虎頭少保”“天下第一手”
孫祿堂之嫡孫女——孫婉容詮釋
解密“煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛”的內傢拳法
孫祿堂親配全套珍貴拳照,逐式詳解孫氏武學
民國武術大傢孫祿堂提齣“拳與道閤”的武學思想,並以此為指導完成瞭形意、八卦、太極三拳閤一的理論和修為體係,是武術愛好者及習練者長期以來著重搜尋的重要典籍。本版立足於孫氏武學著作的術業價值及讀者對孫氏著作原版的渴求,融孫氏著作民國版原貌與現代橫排簡體版於一爐,並加以點校、注釋和導讀,精美印製,可同時滿足眾多讀者研讀與收藏的需求。
孫婉容,1927年生。孫氏太極拳創始人孫祿堂之嫡孫女,蒲陽拳社社長,北京市孫氏太極拳非物質文化遺産傳承人,香港孫氏太極拳總會永遠榮譽會長。1951年畢業於北京師範大學體育衛生係。原北京體育學院訓練競賽科科長。副教授,射箭國際裁判,河南大學客座教授。其父孫存周幼承傢學,繼承瞭孫氏太極拳的精髓,善技擊,在江南滬杭間頗有盛名。孫婉容係孫氏太極拳第三代傳人,在繼承發揚的基礎上,主編瞭《孫式太極拳劍》,並與其姐孫叔容、其弟孫寶亨等閤作編著瞭《孫祿堂武學著作大全增訂本》《孫式太極拳競賽套路教與學》等書。始終緻力於孫氏武學的推廣與普及,在中國科學院、北京市海澱區開辦孫式太極拳學習班,並為日、美等國來訪的太極拳代錶團授課,還曾在外齣工作間隙為四川、河南、廣西等地練習者進行輔導,是當代著名的孫氏太極拳傢。
上編 太極拳目錄
第一章 無極學 151
第二章 太極學 154
第三章 懶紮衣學 157
第四章 開手學 161
第五章 閤手學 162
第六章 單鞭學 164
第七章 提手上式學 166
第八章 白鶴{2}亮翅學 167
第九章 開手學 169
第十章 閤手學 170
第十一章 摟膝拗步學 171
第十二章 手揮琵琶式學 173
第十三章 進步搬攔捶學 174
第十四章 如封似閉學 175
第十五章 抱虎推山學 176
第十六章 開手學 177
第十七章 閤手學 178
第十八章 摟膝拗步學 179
第十九章 手揮琵琶式學 180
第二十章 懶紮衣學 182
第二十一章 開手學 183
第二十二章 閤手學 184
第二十三章 單鞭學 185
第二十四章 肘下看捶學 186
第二十五章 倒輦猴左式學 187
第二十六章 倒輦猴右式學 189
第二十七章 手揮琵琶式學 190
第二十八章 白鵝亮翅學 191
第二十九章 開手學 192
第三十章 閤手學 193
第三十一章 摟膝拗步學 194
第三十二章 手揮琵琶式學 195
第三十三章 三通背學 196
第三十四章 開手學 200
第三十五章 閤手學 201
第三十六章 單鞭學 202
第三十七章 雲手學 203
第三十八章 高探馬學 205
第三十九章 右起腳學 207
第四十章 左起腳學 208
第四十一章 轉身踢腳學 209
第四十二章 踐步打捶學 210
第四十三章 翻身二起學 212
第四十四章 披身伏虎學 214
第四十五章 左踢腳學 216
第四十六章 右蹬腳學 217
第四十七章 上步搬攔捶學 218
第四十八章 如封似閉學 219
第四十九章 抱虎推山學 220
第五十章 右轉開手學 221
第五十一章 右轉閤手學 222
第五十二章 摟膝拗步學 223
第五十三章 手揮琵琶式學 224
第五十四章 懶紮衣學 225
第五十五章 開手學 226
第五十六章 閤手學 227
第五十七章 斜單鞭學 228
第五十八章 野馬分鬃學 229
第五十九章 開手學 231
第六十章 閤手學 232
第六十一章 單鞭學 233
第六十二章 右通背掌學 234
第六十三章 玉女穿梭學 235
第六十四章 手揮琵琶式學 238
第六十五章 懶紮衣學 239
第六十六章 開手學 240
第六十七章 閤手學 241
第六十八章 單鞭學 242
第六十九章 雲手學 243
第七十章 雲手下勢學 244
第七十一章 更雞獨立學 246
第七十二章 倒輦猴學 248
第七十三章 手揮琵琶式學 249
第七十四章 白鵝亮翅學 250
第七十五章 開手學 251
第七十六章 閤手學 252
第七十七章 摟膝拗步學 253
第七十八章 手揮琵琶式學 254
第七十九章 三通背學 255
第八十章 開手學 257
第八十一章 閤手學 258
第八十二章 單鞭學 259
第八十三章 雲手學 260
第八十四章 高探馬學 261
第八十五章 十字擺蓮學 262
第八十六章 進步指襠{4}捶學 264
第八十七章 退步懶紮衣學 266
第八十八章 開手學 267
第八十九章 閤手學 268
第九十章 單鞭學 269
第九十一章 單鞭下勢學 270
第九十二章 上步七星學 271
第九十三章 下步跨虎學 272
第九十四章 轉角擺蓮學 273
第九十五章 彎弓射虎學 274
第九十六章 雙撞捶學 275
第九十七章 陰陽混一學 276
第九十八章 無極還原學 278
下編 太極拳打手用法
……
雲手下勢學圖解
雲手不停式。將右手雲到心口左邊時,身子往左轉正。左手與身子轉時同時往下落,如畫弧綫到小腹處不停,大指根靠著身子往上起。再右手於左手往上起時,同時略往前伸去點,左手再從右手上邊將左手中指蓋於右手食指上。再兩手前後分開,左手往前推去,伸直與心口平,右手往後拉至右胯處,大指靠住。兩手前後分時,身子直著,同時徐徐往下矮去,腰要塌住勁。左足亦於兩手分時,同時往前邁步,足後根著地,兩足相離遠近,亦隨乎人之高矮。兩腿均要彎麯,右腿作為全體之重心。兩眼望著左手看去,腹內鬆開,手足肩胯,亦不要著力。如圖是也。
……
前言
先祖父祿堂公1933年12月歿於故裏,至今已82年;先父存周公1963年逝於北京,至今亦52年瞭。而不管過瞭多少年,先祖父和父輩留下的事業及由此帶來的責任,卻始終沉甸甸地壓在我的心頭。
先祖父孫祿堂,孫氏武學的創建者,喜文近武,得多位武術大師傾心傳授,加以天賦資質,刻苦勤奮,數十年如一日,矢誌不渝,精修形意、八卦、太極三派拳術,經半個多世紀的研習、探索、提煉,終臻化境。時人公論,集三派拳術於一身且精通技理者,獨孫祿堂一人耳。故先賢宋世榮曾贈言:“學於後,空於前。後來居上,獨續先宗絕學。”
先祖父品德高尚,武功造極,學識淵博,又深諳國學,感悟武術與“周易”關聯,遂參《易》修拳,首提關乎武學未來走嚮的“拳與道閤”之理,並冶三拳技理於一爐,創立瞭“三拳形雖不同,其理則一”的孫氏太極拳,在中國太極拳發展曆史上,立起瞭一座劃時代的豐碑。
先祖父武學著作頗豐,代錶作《形意拳學》《八卦拳學》《太極拳學》《拳意述真》《八卦劍學》,技理俱佳,極具科學性、可讀性以及實用價值。傳播至今,仍被武學研究者奉為圭臬。
孫氏後人,時刻以先人的榮譽為榮,更以弘揚先人開創的一脈拳學為己任。20世紀90年代初,由先姐孫叔容組織孫氏武學門人,首次對孫祿堂武學著作進行瞭整理及簡注。
21世紀初,再由先姐孫叔容,帶領筆者及亡弟寶亨,編著齣版瞭《孫祿堂武學著作大全增訂本》。
先姐在這冊《大全增訂本》前言中申明瞭筆者姐弟之所以一而再、再而三整理注釋先祖父遺著的初衷。
先祖“闡明武學之道,刊行於世,裨益後學者多矣。”然“孫氏武學著作中常引用儒、釋、道三傢之說,及陰陽、五行、八卦、運行之理,以闡發拳中之奧義,每有文言體裁,且引述《易經》及黃老之學,難為近人所接受,筆者等遂編寫《孫祿堂武學著作大全簡注》一書以應讀者之需,齣版以來備受讀者喜愛。現初版書早已告罄,而索書者日眾。今經筆者對《孫祿堂武學著作大全簡注》一書進行補充校訂,以修訂本問世,以饗孫氏武學愛好者。”
先姐所言,道齣瞭吾輩孫氏後人的心聲,在此《孫祿堂武學著作大全簡注》之後,筆者亦籌資先後自費齣版印行瞭再現先祖父五本經典拳學原版原貌的《孫祿堂武學全集》和全麵展示先祖父文有養、武有成、文武共舞共融風采的《孫祿堂文武集》。
先祖父所著五本經典拳學,影響深遠,求索者眾。先父孫存周昔年在世時,幾度再版,仍不敷求。本人效仿先父,為酬孫氏武學之知音,不畏其難,自籌資金,自費印製《孫祿堂武學全集》,亦是孫傢後人“成先人之誌,不墜其業”的一點兒執守。
光陰荏苒,僅《孫祿堂武學著作大全增訂本》的問世,轉瞬已15年矣。包括以先姐為首的閤作人,除筆者外,俱已駕鶴西去。然孫氏武學之研究,卻始終沒有停止,整理修訂工作亦未有窮期。筆者雖屆米壽之年,但責無旁貸,誓擔此任,力足赴之,薪火相傳,團結門人弟子、學生以及所有愛好者,為傳承普及推廣孫氏武學,繼續進行公益教學、編著及有關的社會活動。恰逢此時,北京科學技術齣版社緊跟國傢前進步伐,為弘揚中國武術文化,以人為本,實現夢想,相約齣版“武學名傢典籍”叢書之《孫祿堂武學集注》,雙方一謀即閤,決心傾情共襄孫氏武學研究領域的這一盛舉。
由筆者擔任校注的《孫祿堂武學集注》,集孫祿堂武學著作竪排原版原文、橫排簡體版、孫祿堂部分曆史圖照及書法作品為一體,重點對孫祿堂原著進行點校正誤,並在舊作《孫祿堂武學著作大全增訂本》的基礎上,增加修正部分解注。旨在更有利於習者閱讀,理論聯係實際,提升武技水平。
本書完稿,即將付梓,雖嚴加校正,亦恐難臻至善不留訛舛,敬請方傢正之。
孫婉容
乙未鞦月書於北京頤清園
說實話,我帶著一種既期待又忐忑的心情開始閱讀的,因為市麵上關於傳統武術的書籍良莠不齊,很多為瞭迎閤市場而加入瞭太多誇張或不實的描述。然而,這本集注的錶現,遠超我的預期。最讓我贊嘆的是它對“勁力”産生機製的剖析。作者沒有給齣那種一成不變的口訣,而是細緻地拆解瞭人體結構如何通過特定的姿態,最大限度地激發和傳導力量。他著重強調瞭“鬆沉”的重要性,並提供瞭大量細微的調整方法,比如對脊柱的控製、對關節開閤的把握,這些都是在一般教材中難以詳述的精微之處。讀到關於“聽勁”的部分時,我仿佛能感受到作者當年在與人交手中那種敏銳的感知力。這本書的語言風格非常內斂剋製,完全沒有那種故作高深的姿態,而是以一種近乎“醫學報告”般的嚴謹性,來呈現武術的內在規律。對於那些已經有一定基礎,想要突破瓶頸的習武者,這本書無疑是一劑猛藥,它指齣的問題和解決的思路都極其精準到位。
評分這本書的閱讀體驗非常獨特,它不像一本現代齣版物,倒像是一份塵封已久的手稿被重新發掘齣來,帶著一種曆經時間沉澱的厚重感。它的敘述方式是跳躍性的,但這種跳躍並非雜亂無章,而是基於一種深厚的內在邏輯。比如,它可能在前一章還在討論手法的微妙變化,下一章卻直接深入到對“氣機”運行的描述,需要讀者自行在兩者之間建立聯係。這種“留白”的敘事手法,極大地激發瞭讀者的主動思考。我發現,如果隻是走馬觀花地閱讀,很容易錯過許多關鍵的領悟點。這本書要求你慢下來,反復閱讀那些看似平常卻蘊含深意的句子。其中關於“整勁”如何從腳底升起到貫穿全身的描述,非常富有畫麵感,即使用文字來錶達,也能讓人感受到那種由內而外迸發的強大閤力。它無疑是武學研究領域中,一份不可多得的珍貴文獻,對於渴望探究武術“真諦”的求道者來說,是案頭必備的參考書。
評分作為一名對中國傳統文化有長期關注的讀者,我關注的不僅僅是武術招式的實用性,更看重其背後的文化傳承和人格塑造。這本書在這方麵做得尤為齣色。它將武學視為一種人生修行的體現,從心性的錘煉談到對自然的體悟,這種人文關懷貫穿始終。作者在講述拳理時,常常會引用古代的經典語句,但引而不發,而是用自己的體悟來串聯,使得古今智慧得以對話。我尤其喜歡其中對“中正平和”的闡釋,它不再是道德說教,而是具體落實到每一次呼吸、每一個動作的平衡狀態上。全書的論述脈絡清晰,層層遞進,從宏觀的哲學基礎到微觀的筋骨運用,構建瞭一個完整且自洽的知識體係。這本書的價值在於,它不僅僅是一本武術技藝的匯編,更是一部關於如何通過武學達到身心閤一的生命哲學指南,對於提升讀者的整體素養,都有著積極的意義。
評分這本書的裝幀和紙質手感,拿在手裏就有種沉甸甸的重量感,這多少與內容本身的厚重感是相符的。我主要是從一個純粹愛好者和文化研究的角度來審視這本書的。作者在論述武術哲學層麵時,錶現齣瞭極高的修養和廣博的學識,他將陰陽辯證、中醫經絡理論與武術的實踐技巧巧妙地融閤在一起,使得原本冰冷的招式多瞭幾分生命力和哲學思辨的色彩。例如,書中對“虛實轉換”的描述,不是簡單地停留在步法的進退,而是上升到瞭對生命能量流動和空間感知的層麵,這對於理解東方智慧體係中的“圓融”概念,提供瞭極佳的文本支撐。我發現,很多段落需要結閤圖示或自己實踐的經驗纔能完全消化,這錶明作者的錶達是高度濃縮且信息密度極高的,絕非泛泛而談。對於那些追求理論深度、希望從根源上理解武術精髓的讀者來說,這本書的價值是無可替代的。它更像是一份案頭的“工具書”,而不是茶餘飯後的消遣讀物,需要投入大量的時間去咀嚼和消化其中的內涵。
評分拿到這本書的時候,首先映入眼簾的是那個古樸的書名,雖然我並非武學領域的專傢,但對傳統文化的興趣驅使我翻開瞭它。內頁的排版頗為講究,字裏行間透露著一種沉穩的氣息,仿佛能透過紙張感受到一股內斂的勁道。初讀幾頁,作者的敘述方式十分精煉,沒有過多花哨的辭藻堆砌,而是直指核心,將一些看似玄奧的武學原理,用一種非常紮實且邏輯清晰的方式娓娓道來。我特彆欣賞其中對於“意”與“形”之間關係的探討,很多現代武術教學常常陷入形架的僵硬,而這本書卻強調內在的體悟和精神的引導,這對於我這樣一個初學者來說,無疑是打開瞭一扇新的窗戶。它不是那種教你如何快速打齣漂亮套路的“速成手冊”,更像是一本需要靜下心來,反復揣摩、甚至需要結閤自身習練感受纔能逐步領悟的寶典。閱讀過程中,我多次停下來,嘗試在腦海中模擬書中所描述的動作意境,那種對整體結構的把握和對呼吸吐納的細緻要求,都讓我對傳統武學的深度有瞭更直觀的認識。這本書在對基礎理論的闡述上,可以說是做到瞭深入淺齣,功力深厚,值得反復研讀。
評分好
評分好書,學習中
評分正版,到貨也快
評分好
評分正版,到貨也快
評分好好好噠好噠
評分非常好,物有所值
評分喜歡的書,收藏起來瞭
評分好好好噠好噠
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