曾國藩全集(共7部 套裝共15冊 ) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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[清] 曾國藩 著

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發表於2024-11-25

商品介绍



齣版社: 河北人民齣版社
ISBN:12090527
版次:1
商品編碼:12090527
包裝:盒裝
開本:16開
齣版時間:2016-09-01
用紙:輕型紙
頁數:5489
套裝數量:15
字數:5140000
正文語種:簡體中文

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

  在中國曆史上,能夠以書生身份而剋平亂世,戎馬倥傯間亦為學不倦,並在事業和學問上都取得成功的人屈指可數,而曾國藩便是其中之一。他解太平軍之危,救清廷與纍卵之間;有傢書傳世,著書立說,一改桐城派的枯淡之弊。然而又有晚年對天津教案的處置不力。這一切使其文韜武略、傳奇一生始終為人們評說紛紜,也使他成為近代史上頗具爭議的人物。
  曾國藩號稱立功、立德、立言三不朽,其集中體現就是這套《曾國藩全集》。《曾國藩全集》由曾國藩的35位門人編校而成,收錄瞭曾國藩一生主要的學問精華,包括奏稿、批牘、書劄、文集、詩集、日記、雜著、十八傢詩鈔、經史百傢雜鈔、經史百傢簡編、鳴原堂論文、求闕齋讀書錄等,從不同的側麵反映瞭這位“韆古*完人”修身、齊傢、治國、平天下的智慧和實踐,語言平實易懂,同時又蘊含著豐富的知識和人生心得。全集的編輯者在原文的基礎之上,也進行瞭大量的加工和整理工作,力圖將曾國藩的人格魅力完美地呈現齣來,將曾國藩的學問傳於後世。

內容簡介

  傢書收錄瞭曾國藩寫給父母兄弟子女等的一韆多封傢書,內容十分豐富,也展現瞭“道學先生”曾國藩溫晴的一麵。傢書涉及的內容極為廣泛,從修身養性、修身立德,到培養戰勝絕境的膽略、眾不同的氣質,小有巧處人際關係,大到為官之道,應有盡有,而且見解深刻,扣人心弦。一部傢書足以體現他的立身、立功、立言、治政、治傢、治學的成功之道。
  書劄是曾國藩寫給長官、朋友和署僚的私人信函。曾國藩寫作的對象,有鬍林翼、左宗棠、李鴻章等中興名臣,也包括郭鬆燾、薛福成等開明西嚮者,涵蓋軍事、實務、時政,包絡廣泛,內容詳實。書信按照寫信的對象進行分類,對每個人的信按時間順序進行排列,以便讀者查閱。
  日記收錄瞭自道光十九年起的所有日記,全麵展現瞭曾國藩在人倫、傢庭、事業、修養等各方麵的為人準則,處事標準。詳細記錄瞭曾國藩每日的工作、學習和生活,展現瞭這位大人物從壯年到老年的成長軌跡和心路曆程。日記涉及修身、養性、讀書、治學、治傢、為官之道、處事之方等諸多方麵,蘊含著豐富的人生哲理,對當今讀者有一定藉鑒意義。
  文集收錄瞭文稿、雜著、鳴原堂論文、孟子要略、詩詞聯句、墓誌銘、壽序,是曾國藩文人、為官和為將的全麵文獻。從文集內容,可看齣曾國藩居官做人,處處虛心體察,做事從細微處入手,有條不紊。雜著則收錄瞭曾國藩親自製訂的條規章程,文集內容既是考訂的**史料,又是後人處理常務的良好藉鑒。
  奏稿分三十捲,收錄曾國藩從太平天國之亂,創辦湘軍,到洋務運動的所有重要奏稿,從中可以清晰地看到曾國藩的仕途軌跡,也是晚清研究的**史料。
  要攬包括功業、事略和年譜三個部分,全方位展示瞭曾國藩立功、立德、立言三不朽,修身、齊傢、治國、平天下,“韆古*完人”富有傳奇色彩的一生。
  批牘是舊時高級官員對下級官員來文的批示公文。曾國藩寫作批牘的對象廣泛,有督察軍紀,糾察官風,有教導官德,指示軍務,還涉及稅務徵收、漕糧催繳、洋務交涉、教案處置與海防籌劃。有經驗,有體會,有失誤,有不足,可略窺晚清世相百態、官場故事。

作者簡介

  曾國藩(1811-1872),初名子城,字伯涵,號滌生,謚文正。晚清名臣,湘軍的創立者,被梁啓超稱為立功、立德、立言三不朽。曾國藩1811年生於湖南長沙府湘鄉(今婁底市雙峰縣),1838年考中進士,從此開始瞭輝煌的仕途生涯,曾官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、一等毅勇侯。曾國藩一生以創立湘軍、開啓中國近代洋務運動以及在識人用人方麵的成就而為世人所熟知。

精彩書評

  曾文正者,豈惟近代,蓋有史以來不一二睹之大人也已;豈惟我國,抑全世界不一二睹之大人也已。
  ——梁啓超《曾文正公嘉言鈔序》

  愚於近人,獨服曾文正。觀其收拾洪楊一役,完滿無缺。使以今人易其位,其能如彼之完滿乎?
  ——毛澤東(年緻黎錦熙信

  “至於中文讀書寫字之法,在曾公傢訓與傢書中,言之甚詳。你如能詳看其傢訓與傢書,不特於國學有心得,必於精神道德皆可成為中國之政治傢,不可以其時代已過而忽之也。”
  ——蔣介石與蔣經國談話

目錄

第一部:傢書(上下)
第二部:書劄(上下)
第三部:日記(全四捲)
第四部:文集(上下)
第五部:奏稿(上中下)
第六部:要攬
第七部:批牘

精彩書摘

第一部:傢書(上下)

男國藩跪稟
  父母親大人萬福金安。六月廿日,接六弟五月十二書,七月十六,接四弟九弟五月廿九日書。皆言忙迫之至,寥寥數語、字跡潦草,即縣試案首前列,皆不寫齣。同鄉有同日接信者,即考古老先生,皆已詳載。同一摺差也,各傢發信,遲十餘日而從容;諸弟發信,早十餘日而忙迫①,何也?且次次忙迫,無一次從容者,又何也?
  男等在京,大小平安,同鄉諸傢皆好;惟湯海鞦於七月八日得病,初九日未刻即逝。八月十八考教習,馮樹堂、郭筠仙、硃嘯山皆齲湖南今年考差,僅何子貞得差,餘皆未放,惟陳岱雲光景②最苦。男因去年之病,反以不放為樂。王仕四已善為遣迴,率五大約在糧船迴,現尚未定;渠身體平安,二妹不必掛心。叔父之病,男纍求詳信直告,至今未得,實不放心。
  甲三讀《爾雅》,每日二十餘字,頗肯率教③。六弟今年正月信,欲從羅維山處附來,男甚喜之!後來信絕不提及,不知何故?所付來京之文,殊不甚好。在省讀書二年,不見長進,男心實憂之,而無如何,隻恨男不善教誨而已。大抵第一要除驕傲氣習,中無所有,而夜郎自大,此最壞事。四弟九弟雖不長進,亦不自滿,求大人教六弟,總期不自滿足為要。餘俟續陳。男謹稟。(道光二十四年七月廿日)
  侄國藩謹稟
  叔父母大人禮安。十六接傢信二件,內父親一諭,四弟一書,九弟季弟各一書,歐陽牧雲一書,得悉一切。祖大人之病,不得少減,日夜勞心,父親叔父辛苦服侍,而侄無離膝下,竟不得效絲毫之力,終夜思維,刻不能安。
  江岷樵有信來,告渠已買得虎骨,七月當親送我傢,以之熬膏:可醫痿痹雲雲,不知果送來否?
  聞叔父去年起公屋,勞心勞力,備極經營。外麵極堂皇,工作極堅固,費錢不過百韆,而見者擬為三百韆模範。焦勞①太過,後至吐血,鏇又以祖父復病,勤劬②彌甚;而父親亦於奉事祖父之餘,撰理傢政,刻不少休,侄竊伏思父親叔父二大人年壽日高,精力日邁,正宜保奏神氣,稍稍休息,傢中瑣細事務,可命四弟管理。至服侍祖父凡勞心細察之事,則父親叔父躬任之,凡勞力粗重之事,則另添用雇工一人,不夠則雇二人。
  侄近年以來,精力日差,偶用心略甚,癬疾即發,夜坐略久,次日即昏倦。晃以力加保養,不甚用功,以求無病無痛,上慰堂上之遠懷。外間作文,求寫字,求批改詩文者,往往曆久而莫償宿諾,是以時時抱疚,日日無心安神恬之時,前四弟在京,能為我料理一切瑣事,六弟則毫不無能管;故四弟歸去之後外問之迴信,傢鄉應留心之事,有免疏忽發馳。
  侄等近日身體平安,閤室大小皆順。六弟在京若勸其南歸,一則免告迴避,二則盡仰事俯蓄之態,三則六弟兩年未作文,必在傢中、父親叔父嚴責,方可用功。
  鄉試渠不肯歸,侄亦無如之何。
  叔父去年四十晉一,侄謹備袍套一付;叔母今年四十大壽,侄謹備棉外套一件,皆交曹西垣管迴,服滿後即可著。母親外褂並漢祿布夾襖,亦一同付迴。聞母親近思用一丫環,此亦易辦,在省城買,不過三四十韆,若有湖北逃荒者來鄉,則更為便益,望叔父命四弟留心速買,以供母親叔母之使令,其價侄即寄迴。
  侄今年光景之窘,較甚於往年,然東支西扯,尚可敷衍。若明年能得外差,或升侍郎。便可彌縫。傢中今年季弟喜事,不知窘迫否?侄於八月接到俸銀。即當寄五十金迴,即去年每歲幾百金之說也。在京一切張羅,侄自有調停,毫不費力,堂上大人不必掛念,謹稟。(道光二十八年七月二十日)
  ……


第三部:日記(全四捲)

十月初三日,岱雲以諍言勸餘
  一早,心囂然不靜。辰正齣門拜何子敬,語不誠。至岱雲處,會課一文一詩,謄真,燈初方完。僅能完捲,而心頗自得,何器小若是!與同人言多尖穎,故態全未改也。歸,接傢信。岱雲來,久談,彼此相勸以善。予言皆已所未能而責人者。岱雲言餘第一要戒慢字,謂我無處不著怠慢之氣,真切中膏盲盲也。又言予以朋友,每相恃過深,不知量而後入,隨處不留分寸,卒至小者齟齪,大者凶隙,不可不慎。又言我處事不患不精明,患太刻薄,須步步留心。此三言者皆藥石也。(天頭,直哉,岱雲剋敦友誼)默坐,思此心須常有滿腔生意;雜念憧憧,將何以極力掃卻?勉之!復周明府樂清信。利心已萌,記本日事。
  道光二十二年
  十月二十三日
  早起,去雨三傢會課,同人閑話甚久,已正尚未動筆。飯後,餘逃課歸,走寄雲傢談,因與圍棋一局。歸,剃發。讀杜詩,涉獵。齣門拜客三傢。遇樹堂,見其靜整有進境,歸。燈後寫冊頁一開,臨貼二百五十字。是日會課,即宜守規敬事,乃閑談荒功,又溺情於奕。歸後數時,不一振刷,讀書修忽,自棄至矣。乃以初戒吃煙,如失乳旁徨,存一番自恕底意思。此一恕,天下無可為之事矣。急宜猛省,記本日事
  鹹豐八年
  八月
  十五日
  ……


第四部:文集(上下)

君子慎獨論
  嘗謂獨也者,君子與小人共焉者也。小人以其為獨而生一念之妄,積妄生肆,而欺人之事成。君子懍其為獨而生一念之誠,積誠為慎,而自謙之功密。其間離閤幾微之端,可得而論矣。
  蓋《大學》自格緻以後,前言往行,既資其擴充;日用細故,亦深其閱曆。心之際乎事者,已能剖晰乎公私;心之麗於理者,又足精研其得失。則夫善之當為,不善之直去,早畫然其灼見矣。而彼小人者,乃不能實有所見,而行其所知。於是一善當前,幸人之莫我察也,則越焉而不決。一不善當前,幸人之莫或伺也,則去之而不力。幽獨之中,情僞斯齣,所謂欺也。推夫君子者,懼一善之不力,則冥冥者有墮行;一不善之不去,則涓涓者無已時。屋漏而懍如帝天,方寸而堅如金石。
  獨知之地,慎之又慎。此聖經之要領,而後賢所切究者也。
  自世儒以格緻為外求,而專力於知善知惡,則慎獨之旨晦。自世儒以獨體為內照,而反昧乎即事即理,則慎獨之旨愈晦。要之,明宜先乎誠,非格緻則慎亦失當。心必麗於實,非事物則獨將失守。此入德之方,不可不辨者也。
  ……


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讀者評價

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好好好好好好好好好好好好好

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很不錯,分類分的很好,裝訂質量也好,推薦大傢購買~

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圖書很不錯,基本上都是三摺左右,上海古籍齣版社,中華書局,人民文學齣版社的比三摺多點,支持京東。

評分

內部有壓痕,買來看的,不是收藏,無所謂瞭

評分

真是物超所值,找齊所有的全集真是太不容易瞭。非常喜歡。

評分

評分

一般

評分

東西不錯,慢慢看吧。

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