邊城 新與舊（新文學叢刊 初版重排 布麵精裝 插圖本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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瀋從文 著，黃永玉 繪

圖書標籤:

• 瀋從文
• 邊城
• 新文學
• 經典文學
• 布麵精裝
• 插圖本
• 文學小說
• 中國現當代文學
• 湘西
• 風土人情

齣版社： 北京燕山齣版社

ISBN：9787540230333

版次：1

商品編碼：12092576

包裝：精裝

叢書名： 新文學叢刊

開本：32開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：242

字數：160000

産品特色

編輯推薦

　　★讀中國現代文學，不可不讀瀋從文。讀瀋從文，不可不讀翠翠與瀟瀟的篇章。瀋從文的文字，美國、日本、韓國、英國等國傢和地區的學生都在讀。

　　★讀瀋從文，就是與純真、美好相遇。美好的文字，需要一個美好的版本。捧讀佳本，猶如美人相伴。新文學叢刊之《邊城新與舊》，一個可以欣賞、可以珍藏的版本。

內容簡介

　　瀋從文zui齣色的兩個小說人物翠翠、瀟瀟，齣自他的兩個重量級代錶作：《邊城》與《新與舊》。

　　《邊城》原載1934年的《國聞周報》第十一捲第1至4期和第十至十六期，同年10月由上海生活書店初版。《新與舊》於1936年11月由上海良友圖書公司初版。本書據這兩個初版本重排，原汁原味展現文學初創的精彩與纔情。

　　本書收入黃永玉先生專門為瀋從文作品所作的木刻插圖。

作者簡介

　　瀋從文（1902—1988），湖南鳳凰人，中國著名作傢。一生著述甚豐，達五百萬字，主要著作有：小說《邊城》《長河》《龍硃》《虎雛》《月下小景》等，散文《從文自傳》《湘行散記》《湘西》等，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《雲南看雲集》等。20世紀50年代後主要從事中國古代文物研究，晚年編著的《中國古代服飾研究》填補瞭中國文物研究史上的一項空白。

精彩書評

　　《邊城》的語言是瀋從文盛年的語言，zui好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節製；也不似後期那樣過事雕琢，流於晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜閤度，像一籃新摘的煙颱瑪瑙櫻桃。

　　——汪曾祺

　　除瞭魯迅，還有誰的文學成就比他瀋從文的《邊城》高呢？

　　——汪曾祺

　　《邊城》是古今中外zui彆緻的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女。它寫的是平凡的人物，平凡的夢，平凡的坎坷，可是卻錶現瞭不平凡的美。

　　——司馬長風

目錄

總序

邊城

題記 /

一 /

二 /

三 /

四 /

五 /

六 /

七 /

八 /

九 /

十 /

十一 /

十二 /

十三 /

十四 /

十五 /

十六 /

十七 /

十八 /

十九 /

二十 /

二十一 /

新與舊��

蕭蕭 /

山道中 /

三個男子和一個女人 /

菜園 /

新與舊 /

煙鬥 /

失業 /

知識 /

薄寒 /

自殺 /

附錄��

《邊城》新題記 /

題一九三六年校注初印本

精彩書摘

　　由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到瞭一個地方名叫“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住瞭一戶單獨的人傢。這人傢隻一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。

　　小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒大河。人若過溪越小山走去，隻一裏路就到瞭茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有瞭小小差異。小溪寬約二十丈，河床是大片石頭作成。靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中遊魚來去皆可以計數。小溪既為川、湘來往孔道，水常有漲落，限於財力不能搭橋，就安排瞭一隻方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數多時必反復來去。渡船頭竪瞭一根小小竹竿，掛著一個可以活動的鐵環；溪岸兩端水麵橫牽瞭一段竹纜，有人過渡時，把鐵環掛在竹纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過對岸去。船將攏岸時，管理這渡船的，一麵口中嚷著“慢點慢點”，自己霍的躍上瞭岸，拉著鐵環，於是人貨牛馬全上瞭岸，翻過小山不見瞭。渡頭屬公傢所有，過渡人本不必齣錢；有人心中不安，抓瞭一把錢擲到船闆上時，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心裏去，儼然吵嘴時的認真神氣：“我有瞭口糧，三鬥米，七百錢，夠瞭！誰要你這個！”

　　但是，凡事求個心安理得，齣氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人要把錢的。管船人卻情不過，也為瞭心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒齣産的上等草煙，一紮一紮掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那遠路人對於身邊草煙引起瞭相當的注意時，這弄渡船的便把一小束草煙紮到那人包袱上去，一麵說：“大哥，不吸這個嗎？這好的，這妙的，看樣子不成材，巴掌大葉子，味道蠻好，送人也很閤式！”茶葉則在六月裏放進大缸裏去，用開水泡好，給過路人隨意解渴。

　　管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活瞭七十年，從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡瞭若乾人。年紀雖那麼老瞭，骨頭硬硬的，本來應當休息瞭，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開。他從不思索自己職務對於本人的意義，隻是靜靜的很忠實的在那裏活下去。代替瞭天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至於思量和日頭同時死去的，是那個近在他身旁的女孩子。他惟一的夥伴是一隻渡船和一隻黃狗，惟一的親人便隻那個女孩子。

　　女孩子的母親，老船夫的獨生女，十七年前同一個茶峒屯防軍人唱歌相熟後，很秘密的背著那忠厚爸爸發生瞭曖昧關係。有瞭小孩子後，結婚不成，這屯戍兵士便想約瞭她一同嚮下遊逃去。但從逃走的行為上看來，一個違悖瞭軍人的責任，一個卻必得離開孤獨的父親。經過一番考慮後，屯戍兵見她無遠走勇氣，自己也不便毀去作軍人的名譽，就心想一同去生既無法聚首，一同去死應當無人可以阻攔，首先服瞭毒。女的卻關心腹中的一塊肉，不忍心，拿不齣主張。事情業已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個有分量的字眼兒，隻作為並不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去。女兒一麵懷瞭羞慚，一麵卻懷瞭憐憫，依舊守在父親身邊。等待腹中小孩生下後，卻到溪邊故意吃瞭許多冷水死去瞭。在一種近乎奇跡中這遺孤居然已長大成人，一轉眼間便十五歲瞭。為瞭住處兩山多竹篁，翠色逼人而來，老船夫隨便給這個可憐的孤雛，拾取瞭一個近身的名字，叫做“翠翠”。

　　翠翠在風日裏長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注

　　意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時都可舉步逃入深山的神氣，但明白瞭麵前的人無機心後，就又從從容容的在水邊玩耍瞭。

　　老船夫不論晴雨，必守在船頭，有人過渡時，便略彎著腰，兩手緣引瞭竹纜，把船橫渡過小溪。有時疲倦瞭，躺在臨溪大石上睡著瞭，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切溜刷在行，從不誤事。有時又和祖父、黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手牽纜索。船將近岸邊，祖父正嚮客人招呼“慢點，慢點”時，那隻黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方稱盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。茶峒附近村子裏人不僅認識弄渡船的祖孫二人，也對於這隻狗充滿好感。

　　風日清和的天氣，無人過渡，鎮日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大岩石上曬太陽。或把一段木頭從高處嚮水中拋去，嗾使身邊黃狗從岩石高處躍下，把木頭銜迴來。或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰爭故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的竪笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的麯子。過渡人來瞭，老船夫放下瞭竹管，獨自跟到船邊去橫溪渡人。在岩上的一個，見船開動時，於是銳聲喊著：

　　“爺爺，爺爺，你聽我吹，你唱！”

　　爺爺在溪中央於是便很快樂的唱起來，啞啞的聲音同竹管聲，振蕩在寂靜空氣裏，溪中仿佛也熱鬧瞭些。實則歌聲的來復，反而使一切更加寂靜。

　　有時過渡的是從川東過茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭著作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過去。牛、羊、花轎上岸後，翠翠必跟著走，送隊伍上山，站到小山頭，目送這些東西走去很遠瞭，方迴轉船上，把船牽靠近傢的岸邊；且獨自低低的學小羊叫著，學母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子。

　　茶峒山城隻隔渡頭一裏路，買油買鹽時，逢年過節祖父得喝一杯酒時，祖父不上城，黃狗就伴同翠翠入城裏去備辦節貨。到瞭賣雜貨的鋪子裏，有大把的粉條，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠一種很深的印象，迴到祖父身邊，總把這些東西說個半天。那裏河邊還有許多上行船，百十船夫忙著起卸百貨，這種船隻比起渡船來全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記。

　　……

前言/序言

　　題記

　　對於農人與兵士，懷瞭不可言說的溫愛，這點感情在我一切作品中，隨處都可以看齣。我從不隱諱這點感情。我生長於作品中所寫到的那類小鄉城，我的祖父，父親以及兄弟，全列身軍籍；死去的莫不在職務上死去，不死的也必然的將在職務上終其一生。就我所接觸的世界一麵，來敘述他們的愛憎與哀樂，即或這枝筆如何笨拙，或尚不至於離題太遠。因為他們是正直的，誠實的，生活有些方麵極其偉大，有些方麵又極其平凡，性情有些方麵極其美麗，有些方麵又極其瑣碎，——我動手寫他們時，為瞭使其更有人性，更近人情，自然便老老實實地寫下去。但因此一來，這作品或者便不免成為一種無益之業瞭。

　　照目前風氣說來，文學理論傢，批評傢及大多數讀者，對於這種作品是極容易引起不愉快的感情的。前者錶示“不落伍”，告給人中國不需要這類作品，後者“太擔心落伍”，目前也不願意讀這類作品。這自然是真事。“落伍”是甚麼？一個有點理性的人，也許就永遠無法明白，但多數人誰不害怕“落伍”？我有句話想說：“我這本書不是為這種多數人而寫的。”念瞭三五本關於文學理論文學批評問題的洋裝書籍，或同時還念過一大堆古典與近代世界名作的人，他們生活的經驗，卻常常不許可他們在“博學”之外，還知道一點點中國另外一個地方另外一種事情。因此這個作品即或與某種文學理論相符閤，批評傢便加以各種贊美，這種批評其實仍然不免成為作者的侮辱。他們既並不想明白這個民族真正的愛憎與哀樂，便無法說明這個作品的得失——這本書不是為他們而寫的。至於文藝愛好者呢，他們或是大學生，或是中學生，分布於國內人口較密的都市中，常常很誠實天真地把一部分極可寶貴的時間，來閱讀國內新近齣版的文學書籍。他們為一些理論傢，批評傢，聰明齣版傢，以及習慣於說謊造謠的文壇消息傢，通力協作造成一種習氣所控製所支配，他們的生活，同時又實在與這個作品所提到的世界相去太遠瞭。他們不需要這種作品，這本書也就並不希望得到他們。理論傢有各國齣版物中的文學理論可以參證，不愁無話可說；批評傢有他們欠瞭點兒小恩小怨的作傢與作品，夠他們去毀譽一世。大多數的讀者，不問趣味如何，信仰如何，皆有作品可讀。正因為關心讀者大眾，不是便有許多人，據說為讀者大眾，永遠如陀螺在那裏轉變嗎？這本書的齣版，即或並不為領導多數的理論傢與批評傢所棄，被領導的多數讀者又並不完全放棄它，但本書作者，卻早已存心把這個“多數”放棄瞭。

　　我這本書隻預備給一些“本身已離開瞭學校，或始終就無從接近學校，還認識些中國文字，置身於文學理論、文學批評以及說謊造謠消息所達不到的那種職務上，在那個社會裏生活，而且極關心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處”的人去看。他們真知道當前農村是甚麼，想知道過去農村是甚麼，他們必也願意從這本書上同時還知道點世界一小角隅的農村與軍人。我所寫到的世界，即或在他們全然是一個陌生的世界，然而他們的寬容，他們嚮一本書去求取安慰與知識的熱忱，卻一定使他們能夠把這本書很從容讀下去的。我並不即此而止，還預備給他們一種對照的機會，將在另外一個作品裏，來提到二十年來的內戰，使一些首當其衝的農民，性格靈魂被大力所壓，失去瞭原來的質樸，勤儉，和平，正直的型範以後，成瞭一個甚麼樣子的新東西。他們受橫徵暴斂以及鴉片煙的毒害，變成瞭如何窮睏與懶惰！我將把這個民族為曆史所帶走嚮一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由於營養不足所産生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應是有理性，而這點理性便基於對中國現社會變動有所關心，認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那裏很寂寞的從事與民族復興大業的人。這作品或者隻能給他們一點懷古的幽情，或者隻能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！

　　一九三四年四月二十四日記

《邊城》：一部關於鄉愁、時間與人性的不朽傑作 《邊城》是中國現代文學史上的一顆璀璨明珠，瀋從文先生用他那飽含深情的筆觸，為我們描繪瞭一個位於湘西邊陲，被青山綠水環繞，時光似乎凝固的小鎮。它不僅僅是一個地理名詞，更是一種精神符號，承載著一代又一代中國人對故土的眷戀，對純真年代的追憶，以及對人情世故的深刻體悟。 一、 永恒的鄉愁：瀋從文的筆下，一個失落的桃花源 瀋從文筆下的《邊城》，是一個遠離塵囂、與世隔絕的理想國。這裏沒有鋼筋水泥的冰冷，沒有都市的喧囂浮躁，隻有淳樸善良的人民，依山傍水而居，過著日齣而作，日落而息的寜靜生活。小鎮的地理環境，如同一幅淡雅的水墨畫，山巒疊翠，江水如綢，薄霧繚繞，充滿瞭詩意與靈動。“茶峒”這個名字，本身就帶著一種神秘與悠遠，仿佛是時間遺忘的角落，一個承載著純粹與美好的地方。 作者以細膩而富有詩意的語言，勾勒齣邊城人民的生活圖景。他們的喜怒哀樂，他們的悲歡離閤，都與自然緊密相連，與古老的習俗融為一體。儺送與翠翠之間那份純潔而又朦朧的愛情，更是將邊城的美好推嚮瞭極緻。這份愛情，沒有轟轟烈烈的誓言，沒有驚天動地的波摺，隻有眼神的傳遞，心意的默契，以及在靜默中悄然滋長的情愫。它如同邊城那潺潺的流水，清澈見底，卻又深邃迷人，觸動著讀者內心最柔軟的角落。 然而，鄉愁不僅僅是對美好過往的懷念，更是對逝去時光的悵惘。隨著故事的展開，我們也能感受到一種淡淡的憂傷，一種無可奈何的失落。《邊城》所描繪的邊城，雖然美好，但並非與世隔絕的真空。外部世界的變化，終究會滲透進來，改變著這裏的寜靜。世代流傳的生活方式，古老的習俗，在時代變遷的洪流中，顯得越發脆弱。 瀋從文先生並非一個懷舊的保守派，他隻是用一種溫婉而深沉的方式，記錄下那些正在消逝的美好。他筆下的鄉愁，是一種對生命本真狀態的呼喚，一種對浮躁世俗的警醒。它讓我們反思，在我們急於嚮前奔跑的同時，是否丟棄瞭那些真正值得珍視的東西。 二、 時間的刻痕：變遷中的不變與不變中的變 《邊城》最令人動容之處，還在於它對時間流逝的深刻洞察。小鎮的生活看似靜止，然而，時間的車輪從未停止。祖父的離去，儺送的遠走，翠翠的等待，這些都標記著時間的流轉，以及生命中不可避免的失去與變化。 祖父老船夫的形象，是邊城淳樸民風的集中體現。他一生忠厚善良，勤懇樸實，以一葉扁舟擺渡著來往的行人，也擺渡著歲月的痕跡。他的離去，象徵著一種古老生活方式的終結，一種傳統價值的傳承中斷。當祖父的船槳停止劃動，當那熟悉的身影消失在江麵，邊城似乎也失去瞭一部分靈魂。 儺送與翠翠的愛情，是時間變遷下的一個縮影。在那個淳樸的年代，他們的愛情或許可以順理成章地發生，然而，時代的洪流，傢庭的阻隔，都成為瞭他們愛情的隱形阻礙。儺送的離開，一方麵是時代的無奈，另一方麵也是個人選擇的體現。他無法留在這個寜靜的小鎮，去扮演一個不再適閤他的角色。 而翠翠，則成為瞭時間流逝中最沉默的見證者。她靜靜地坐在江邊，等待著那個也許永遠不會迴來的人。她的等待，是一種執著，也是一種無奈。她的青春，在無盡的等待中悄然流逝，她的容顔，也被時間的風霜所雕刻。她的形象，升華瞭鄉愁的意境，將個人的情感融入瞭時代的變遷之中，成為瞭一種關於等待、關於失落、關於生命孤寂的永恒象徵。 瀋從文先生並沒有強行給故事一個明確的結局，他讓翠翠的等待繼續，讓讀者的思緒在開放式的結尾中延展。這種處理方式，恰恰體現瞭他對生命復雜性的理解。生活並非總是黑白分明，更多時候，它充滿瞭灰色地帶，充滿瞭未知與迷茫。時間的流逝，帶來的不僅是傷痛，也可能孕育著新的希望，隻是這希望，在邊城，似乎顯得格外漫長與渺茫。 三、 人性的溫度：善良、淳樸與隱忍的百科全書 《邊城》中的人物，雖然生活在相對封閉的環境中，但他們的內心世界卻豐富而復雜。瀋從文先生以其獨到的筆力，描繪瞭形形色色的人物，他們共同構成瞭邊城生動的畫捲。 翠翠，是小說中最具代錶性的女性形象。她美麗、純潔、善良，如同邊城那澄澈的江水。她對愛情的執著，對生活的理解，都充滿瞭原始的生命力。她不像都市女子那般精明世故，她的情感直接而真摯，她的行為簡單而純粹。在時代的變遷中，她的純真並未被完全侵蝕，反而在某種程度上顯得更加珍貴。 老船夫，則是男性身上淳樸、忠厚、勤勞美德的化身。他一生恪守本分，用自己的勞動支撐著傢庭，也為邊城人民服務。他對孫女的疼愛，對生活的熱愛，都體現在他點滴的行動中。他的形象，代錶著一種中國傳統知識分子所推崇的“君子”品格。 至於二老和順順，他們是邊城社會結構中的代錶。他們身上既有鄉野漢子的粗獷，也有生意人的精明。他們的愛憎分明，他們的行為方式，都摺射齣邊城社會的人情世故。作者並沒有將他們臉譜化，而是賦予瞭他們多層次的性格，讓他們顯得更加真實可信。 《邊城》之所以能夠打動人心，還在於它深刻地展現瞭人性的溫度。即使在物質相對匱乏，生活相對艱苦的環境下，邊城人民依然保持著善良、淳樸、互助的精神。鄰裏之間的關懷，對陌生人的善意，都構成瞭這座小鎮溫暖的底色。然而，這種善良並非沒有代價。在復雜的社會關係和個人情感糾葛中，善良也可能受到傷害，隱忍也成為瞭一種生存的智慧。 瀋從文先生對人性的描繪，是溫和而充滿同情的。他沒有批判，也沒有說教，隻是靜靜地觀察，如實地記錄。他看到瞭人性中美好的一麵，也看到瞭它存在的局限和弱點。這種客觀而又充滿人文關懷的筆觸，使得《邊城》超越瞭簡單的故事敘述，成為瞭一部關於人性的百科全書。 四、 語言的詩意：字斟句酌，勾勒齣“山水畫傢”的境界 《邊城》的語言，是瀋從文先生獨步文壇的標誌。他的文字，不是華麗的辭藻堆砌，而是如同中國山水畫一般，意境深遠，寥寥數筆，便能勾勒齣萬韆氣象。 他善於運用白描手法，用最簡潔、最樸素的語言，描繪齣最生動、最形象的場景。例如，對江水的描繪，“水總是那樣，有時綠，有時白。兩岸的山，長著綠樹，樹下邊，有些白石。”這種簡練的語言，卻能讓讀者仿佛身臨其境，感受到江水的靈動與山的巍峨。 他對人物的刻畫，也是通過細節來實現的。老船夫的“手粗糙得像老樹皮”，翠翠的“眼像一汪清水”，這些生動的比喻，讓人物的形象躍然紙上，鮮活無比。 更重要的是，瀋從文先生的語言中，充滿瞭濃鬱的湘西地方色彩。他將當地的民歌、俗語、俚語巧妙地融入敘事中，使得小說充滿瞭原生態的生活氣息。這些語言元素，不僅增加瞭小說的地域特色，也使得人物的對話更加真實、自然，充滿瞭個性。 他的句子結構，常常短小精悍，節奏明快，讀起來朗朗上口。同時，他又能通過長句的運用，營造齣一種舒緩、悠遠的意境。這種對語言節奏的精準把握，使得《邊城》的閱讀體驗，本身就是一種享受。 可以說，瀋從文先生用他如詩如畫的語言，為我們打開瞭一個前所未有的文學世界。在這個世界裏，山水與人物融為一體，情感與景物相互映襯，讀者在品讀故事的同時，也在感受著漢語獨特的魅力與生命力。 結語：一本值得反復品讀的經典 《邊城》是一本值得反復品讀的書。每一次閱讀，都會有新的感悟，新的發現。它讓我們在喧囂的都市生活中，找到一處心靈的棲息地，讓我們重新審視自己的生活，思考生命的意義。 它不僅僅是一部小說，更是一種關於中國傳統文化、關於人性的思考，關於鄉愁的深刻闡釋。瀋從文先生用他一生的心血，為我們留下瞭這份寶貴的精神財富。無論時代如何變遷，《邊城》所傳達的那份對真善美的追求，對純粹人性的渴望，永遠不會過時，永遠會在讀者心中激起深深的共鳴。 這部作品，就像邊城那靜靜流淌的江水，曆經風雨，依然清澈；就像邊城那巍峨的山巒，飽經滄桑，依然挺拔。它將永遠是中國文學寶庫中，一顆璀璨奪目的明珠，照耀著一代又一代的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本《邊城》的新版，光是看著封麵就讓人心情寜靜下來。布麵精裝的質感實在沒得挑，摸上去那種厚實而細膩的觸感，讓人覺得這不是一本普通的書，而是一件值得珍藏的藝術品。而且，它作為“新文學叢刊”的初版重排，本身就帶著一種緻敬經典的意味。我一直很喜歡瀋從文先生的文字，那種在湘西的土地上緩緩流淌齣來的詩意和純真，總能把我帶迴到一個不被世俗打擾的世界。這次看到是插圖本，更是讓人期待。好的插圖不僅僅是文字的輔助，它能將那種“野百閤也有春天”的淳樸和“那 জনগোষ্ঠীর人有自己的生活方式”的從容，具象化地呈現在我們眼前。我希望能看到那些描繪茶峒風光、船娘和儺送的畫麵，它們會不會捕捉到那種帶著水汽和陽光的、略帶憂傷卻又無比美好的意境。拿到手後，我迫不及待地翻閱瞭幾頁，排版清晰，字體大小適中，閱讀起來非常舒適，這對於沉浸式閱讀體驗至關重要。一個好的版本，能讓人更好地走進作者構建的世界，而不是被粗糙的印刷和陌生的設計分散注意力。這本新版，無疑做到瞭這一點，它給予瞭這部經典應有的尊重和體麵。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的“愛書人”角度來看，這次的版本升級，著實讓人耳目一新。現在的閱讀環境充斥著碎片化的信息，真正能夠讓你慢下來、沉浸下去的書越來越少。而像這樣一本經過精心製作的“叢刊”版本，它本身就在倡導一種“慢閱讀”的生活方式。布麵精裝不僅僅是為瞭好看，它提供瞭一種耐用的、可世代傳承的載體。想象一下，幾十年後，這本帶著微微泛黃的書頁和磨損的布麵，依然能夠散發著它獨特的味道，這本身就是一種浪漫。對於瀋從文的讀者來說，我們讀的已經不隻是故事，更是一種審美趣味的堅持。那些關於船、水、月光和少數民族風俗的細膩描摹，都需要讀者有足夠的耐心去體味。我希望這次的“初版重排”在內文的細微處理上，能更貼閤那個時代的印刷風格，比如墨色的濃淡變化，或者字體的選擇，這些無聲的元素共同構建瞭閱讀時的“曆史在場感”。這本書，與其說是一次購買，不如說是一次對文學傳統的鄭重承諾與投資。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書時，我還是個對人生懵懂的學生，那時隻覺得翠翠的命運讓人唏噓，是那麼的純潔又那麼的脆弱，像山澗裏的一朵不知名的小花，開得熱烈卻終將凋零。但隨著歲月的磨礪，每次重讀，都有新的感悟。這次拿到這個“初版重排”的版本，我更關注的是它文字背後的那種文化肌理。瀋從文筆下的邊城，並非簡單的田園牧歌，它蘊含著一種深刻的“活法”——一種與自然和諧共處、遵循古老倫理規範的生活哲學。書中那些關於守信、關於愛情的錶達，是多麼的內斂而又堅韌。不像現代小說裏那些直白的呐喊和碰撞，這裏的衝突是內化在人物的靈魂深處的，是外部世界對純粹人性的緩慢侵蝕。我特彆好奇這次的插圖會如何處理這些微妙的情感。是著重於描繪自然景觀的壯闊，還是聚焦於人物眼神中的那種未言明的期盼與失落？重排的意義或許在於，讓新一代的讀者能夠以更“貼近”原作的方式，去感受那種“在時間河流中靜止”的美學，去體會那種“生命即是藝術”的東方哲學。這不僅僅是文學閱讀，更是一場對逝去生活方式的追憶和學習。

評分☆☆☆☆☆

說實話，現在市麵上的經典重印版本太多瞭，很多都是為瞭迎閤市場而敷衍瞭事，裝幀華麗但內裏粗糙。然而，這本“新文學叢刊”的齣品，讓我對它抱有更高的期待。它強調“初版重排”，意味著它試圖還原早期版本在排版設計上的一些考量，這對於研究者或資深讀者來說，是非常有價值的。我常常在想，在那個年代，編輯和排版師是如何在有限的工藝條件下，去匹配瀋先生文字的韻律感的。比如分行的處理、段落的起承轉閤，都會影響到閱讀時的呼吸節奏。這種細節，往往決定瞭一本書的“靈氣”。我希望這次的重排能更注重這種節奏感，讓文字的流動性不被打斷。此外，作為“插圖本”，插畫的風格至關重要。如果插圖過於寫實，可能會扼殺讀者想象中的美感；如果過於現代抽象，又會割裂故事的年代感。我更偏愛那種帶有水墨或素描質感的插畫，它能與湘西的霧氣和山影融為一體，提供一種“可意會不可言傳”的意境。這本書的裝幀選擇布麵精裝，也體現瞭一種對“質感”的執著，它暗示著內容本身是經得起時間考驗的硬核文學，值得被精心保管。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在思考“鄉愁”這個主題，而《邊城》無疑是這方麵繞不開的典範。但它帶來的“鄉愁”是獨特的，它不是那種功利的懷舊，而是一種對“人性之美”的失落感。翠翠身上代錶的，是那種未經世故汙染的、近乎神性的純淨，她愛得直接，等得坦然。當這種純淨的生命力與外部世界的復雜性（比如人情的算計、時代的變遷）相遇時，必然會産生悲劇性的張力。這本書的魅力就在於，它沒有批判外部世界，而是平靜地接納瞭這種悲劇，並將這份遺憾凝固成一種永恒的、帶著濕潤光澤的美。閱讀它，就像是在進行一場心靈的“淨化儀式”。我特彆想知道，這個新版本的插圖是否能準確捕捉到這種“被淨化的憂傷”。如果插圖能抓住眼神裏的那種清澈和無奈的交織，哪怕隻是一張，都足以讓整本書的價值提升一個層次。精裝本的設計，也讓我更願意將它放在書架最顯眼的位置，隨時可以取來翻閱，與書中的靈魂進行一次不被打擾的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書三個王透露齣來作者的傲骨，看完隻有真善美的體會

評分☆☆☆☆☆

看著好少啊，頁碼，不像最初的。

評分☆☆☆☆☆

看過幾篇單篇的，能買到這本真不錯。

評分☆☆☆☆☆

我喜歡藏書，書存起來，留著慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

對於今時今日的人們而言，我們在提及著名作傢茅盾時總會自然而然地聯想到他的那些可以稱得上是精品的代錶作。長篇小說《子夜》無疑是這些經典之中的一大代錶瞭。不可否認自打《子夜》創作完工得以問世，我們會發現有很多不同版本的讀本推齣瞭。由於各個時代的原因，有些齣品的版本會有被刪減的可能性。身為一名讀者，我自始至終地認為要讀一部作品，要嚮真正地感悟一個作傢藉由文字作品發齣的心聲，我們讀者無疑更值得閱讀和珍藏那些最為原汁原味的書作瞭。通篇地翻看，我覺得這本《子夜》完美地呈現著真實，完整，原汁原味的《子夜》經典來。小說的內容圍繞著主人公吳蓀甫展開。作為既有野心又有手腕的民族資本傢，他想要締造屬於自己的民族工業王國。但是由於時局，政局又或者階級的局限性，所有的一切終究在三十年代中國風雨飄搖的大環境下走嚮頹敗。整部作品以按部就班的平鋪直敘進行著講述，卻又在書中的某些章節中穿插入瞭劉峴據根據《子夜》創作而齣的二十八幅木口木刻畫集《子夜之圖》。於是乎，這本新文學叢刊推齣的《子夜》圖文並茂地再現瞭經典之中的生動淋灕。

評分☆☆☆☆☆

還沒有看，質量很好

評分☆☆☆☆☆

價格越來越高，活動越來越少！好棒啊！

評分☆☆☆☆☆

本書據兩書初版本重排。

評分☆☆☆☆☆

一直都很想看的書，剛剛降價就入手瞭，準備珍藏一下，包裝很好沒有破損