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韩非 著

图书标签:

• 韩非子
• 法家
• 先秦
• 经典
• 哲学
• 历史
• 文化
• 国学
• 中华经典
• 谦德国学文库

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512647510

版次：1

商品编码：12095123

包装：平装

开本：32

出版时间：2017-03-01

用纸：胶版纸

页数：296

字数：200000

产品特色

编辑推荐

★中国人必读的国学经典

★荟萃儒释道三家经典 涵盖经史子集精华

★专业古籍整理团队 历时六年的成果荟萃

★内容更全 译注更精 字体够大 阅读更宜

内容简介

《韩非子》是法家思想的集大成作品。是古代政治学方面的名著，与道家、儒家、墨家、阴阳家等学派的著作交相辉映。全书现存五十五篇，分别从不同的角度阐发了韩非子的法家思想。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

作者简介

韩非（约前280—前233），汉族，是战国末期著名思想家、法家代表人物，为韩王（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生，被誉为得老子思想精髓比较多的二人之一，著有《韩非子》一书，共五十五篇、十余万字。

中华文化讲堂是一个致力于中华传统文化典籍整理与出版的编辑团队。现已编辑出版有《群书治要考译》《群书治要（原文版）》《中华经典诵读教材》《中华经典诵读教材（第二辑）》《国学治要》《文白对照史记》《纳兰词笺》等，广受读者的喜爱。

目录

初见秦

难言

爱臣

主道

有度

十过

孤愤

说难

奸劫弑臣

解老

喻老

说林上

说林下

观行

用人

功名

大体

内储说上七术

内储说下六微

外储说左上

外储说左下

难势

六反

五蠹

显学

精彩书摘

《谦德国学文库》出版说明

人类进入二十一世纪以来，经济与科技超速发展，人们在体验经济繁荣和科技成果的同时，欲望的膨胀和内心的焦虑也日益放大。如何在物质繁荣的时代，让我们获得内心的满足和安详，从经典中获取智慧和慰藉，或许是我们不二的选择。

之所以要读经典，根本在于，我们应当更好地认识我们自己从何而来，去往何处。一个人如此，一个民族亦如此。一个爱读经典的人，其内心世界必定是丰富深邃的。而一个被经典浸润的民族，必定是一个思想丰赡、文化深厚的民族。因为，文化是民族之灵魂，一个民族如果不能认识其民族发展的精神源泉，必定就会失去其未来的生机。而一个民族的精神源泉，就保藏在经典之中。

今日，我们提倡复兴中华优秀传统文化，当自提倡重读经典始。然而，读经典之目的，绝不仅在徒增知识而已，应是古人所说的“变化气质”，进一步，是要引领我们进德修业。《易》曰：“君子以多识前言往行，以蓄其德。”实乃读经典之要旨所在。

基于此理念，我们决定出版此套《谦德国学文库》，“谦德”，即本《周易》谦卦之精神。正如谦卦初六爻所言：“谦谦君子，用涉大川”，我们期冀以谦虚恭敬之心，用今注今译的方式，让古圣先贤的教诲能够普及到每一个人。引导有心的读者，透过扫除古老经典的文字障碍，从而进入经典的智慧之海。

作为一套普及型的国学丛书，我们选择经典，不仅广泛选录以儒家文化为主的经、史、子、集，也将视野开拓到释、道的各种经典。一些大家所熟知的经典，基本全部收录。同时，有一些不太为人熟知，但有当代价值的经典，我们也选择性收录。整个丛书几乎囊括中国历史上哲学、史学、文学、宗教、科学、艺术等各领域的基本经典。

在注译工作方面，版本上我们主要以主流学界公认的权威版本为底本，在此基础上参考古今学者的研究成果，使整套丛书的注译既能博采众长而又独具一格。今文白话不求字字对应，只在保证文意准确的基础上进行了梳理，使译文更加通俗晓畅，更能贴合现代读者的阅读习惯。

古籍的注译，固然是现代读者进入经典的一条方便门径，然而这也仅仅是阅读经典的一个开端。要真正领悟经典的微言大义，我们提倡最好还是研读原本，因为再完美的白话语译，也不可能完全表达出文言经典的原有内涵，而这也正是中国经典的古典魅力所在吧。我们所做的工作，不过是打开阅读经典的一扇门而已。期望藉由此门，让更多读者能够领略经典的风采，走上领悟古人思想之路。进而在生活中体证，方能直趋圣贤之境，真得圣贤典籍之大用。

经典，是一代代的古圣先贤留给我们的恩泽与财富，是前辈先人的智慧精华。今日我们在享用这一份财富与恩泽时，更应对古人心存无尽的崇敬与感恩。我们虽恭敬从事，求备求全，然因学养所限、才力不及，舛误难免，恳请先贤原谅，读者海涵。期望这一套国学经典文库，能够为更多人打开博大精深之中华文化的大门。同时也期望得到各界人士的襄助和博雅君子的指正，让我们的工作能够做得更好！

《韩非子》：权谋、法制与政治哲学的巅峰之作 《韩非子》，这部诞生于战国末期的不朽经典，不仅是中国古代法家思想的集大成者，更是世界政治哲学史上的一座巍峨丰碑。它以其深邃的洞察力、严谨的逻辑和精辟的论述，系统地阐释了法、术、势三者有机结合的君主统治之术，为后世帝王将相提供了宝贵的政治智慧，对中国乃至东亚的政治文化产生了极其深远的影响。 作者简介：韩非，法家思想的集大成者 韩非，约公元前280年至公元前233年，战国末期韩国人。他出身韩国贵族，早年曾受业于荀子，深受其“性恶论”思想的影响。然而，韩非在继承荀子思想的基础上，进一步发展并完善了法家思想。他痛感当时韩国国力衰弱，屡受强邻欺凌，深感政治腐败、君主昏庸的弊病，于是将毕生精力投入到对富国强兵、整顿吏治的理论探索中。韩非的学说，集各家学派之长，尤其吸收了商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”，并加以融会贯通，最终形成了以法治为核心，强调君主权威、国家利益至上的完备体系。他的学说在秦国得到了高度认可，李斯、姚贾等人在秦始皇面前极力推崇，最终促成了秦国统一六国，法家思想也因此一度成为秦朝的国策。虽然秦朝很快灭亡，但法家思想的精髓，特别是其强调法制、国家统一的思想，却深深地烙印在中国历史的进程中，影响了后世的政治制度和治国理念。 内容概述：法、术、势的精妙融合，构建君主统治的理论框架 《韩非子》全书共二十卷，约十二万字，内容博大精深，逻辑严密，论证有力。其核心思想围绕着“法”、“术”、“势”三个相互关联、缺一不可的政治概念展开。 一、 法（Rule of Law）： “法”是韩非子政治思想的基石。他认为，法是指国家制定的、具有普遍约束力的法律条文。法必须做到“人无私曲，物无倾邪”，即公平公正，不偏不倚。韩非子强调，法律的制定必须公开、明确，人人皆知，且必须严格执行，赏罚必信。 法的普遍性与客观性： 韩非子认为，法是超越个人意志的客观存在，不因人而异，不因事而变。君主不能凭个人好恶来施政，而必须遵循既定的法律。他批判了“人治”的弊端，认为人情世故容易导致偏袒和腐败，只有依靠无情的法律，才能保证国家的稳定和秩序。 赏罚分明： 韩非子对赏罚的强调达到了极致。他认为，赏罚是激励臣民、规范行为的最有效手段。赏不容虚设，罚不容姑息。重赏可以激励臣民奋勇向前，严罚可以震慑不法之徒。他主张“藏赏于民，藏罚于民”，让民众畏惧法律，自觉遵守。 法不阿贵： 韩非子坚决反对“刑不上大夫”的旧观念，认为法律面前人人平等，即使是君主本人，也必须受法律约束。他以“王子犯法，与庶民同罪”为思想核心，强调法律的权威性，认为这是维护国家公正的根本。 循名责实： 韩非子强调，君主在运用法律时，要明确官员的职责，并根据其履行职责的情况进行赏罚。他反对空谈和虚名，要求官员言行一致，实干担当。 二、 术（Statecraft/Technique）： “术”是指君主驾驭臣下的技巧和手段。韩非子认为，君主虽然拥有最高的权力，但如果不懂得运用“术”，就无法有效地控制臣下，甚至会被臣下所蒙蔽和操纵。 君主驾驭臣下的秘诀： “术”是君主保住权力、防止被臣下架空的智慧。它包括了君主如何观察臣下的言行，如何分辨臣下的忠奸，如何利用臣下的欲望，以及如何保持自己的神秘感和威严。 “循名责实”与“二柄”： “循名责实”是“术”的重要组成部分，即君主需要了解臣下的职责（名），并考察他们是否履行到位（实），然后根据实际表现进行赏罚。而“二柄”，即“赏”和“罚”，是君主掌握臣下的主要工具。君主必须牢牢掌握“二柄”，通过赏罚来引导臣下的行为，让他们朝着符合君主利益的方向努力。 “隐”与“藏”： 韩非子强调君主应该“隐”自己的真实意图，不要轻易暴露自己的喜怒哀乐，这样才能让臣下不敢妄测，从而无法投机取巧。同时，君主也应该“藏”自己的才能，不让臣下看到自己全部的能力，以免臣下产生“我能胜君”的错觉。 “独断”与“不语”： 君主必须保持决策的独立性，不被臣下的意见左右，也不轻易听信一面之词。韩非子认为，君主最危险的状态是“与臣共论”，一旦与臣下讨论政事，就容易暴露自己的想法，并可能被臣下所左右。因此，君主应该“独断”而非“议政”。 三、 势（Authority/Position）： “势”是指君主所处的权位和地位所赋予的天然威严和影响力。韩非子认为，法和术虽然重要，但其有效性最终是建立在君主拥有至高无上的“势”的基础之上的。 权力的本质： 韩非子认为，君主的权力并非来自于其个人的才能或品德，而是来自于其所处的“势”。“势”是君主权力的源泉，是君主能够号令臣民、推行法律的根本保障。 “势”与“才”的关系： 韩非子批判了那种仅仅依靠个人才能就能治理国家的想法。他认为，即使是最有才能的人，如果没有“势”的支撑，也无法实现政治抱负。反之，即使是一个才能平庸的君主，只要拥有强大的“势”，也能让臣下畏惧并服从。 君主如何巩固“势”： 君主需要通过保持自己的神秘感、严守规矩、不轻易显露情感等方式来维护和巩固自己的“势”。一旦“势”被侵蚀，君主就将失去权威，臣下将可能挑战其统治。 “君尊臣卑”的政治秩序： “势”也意味着君主与臣下之间不可逾越的等级界限。韩非子强调君主至高无上的地位，任何臣下都不得僭越，否则就是对国家秩序的挑战。 《韩非子》的价值与意义： 政治学的先驱： 《韩非子》被誉为中国古代政治学的奠基之作。它以现实主义的视角，深刻剖析了权力运作的规律，揭示了政治的本质，为后世的政治理论研究提供了丰富的素材和独特的视角。 法制思想的启蒙： 韩非子对法制的强调，为中国古代建立统一的国家和相对稳定的社会秩序奠定了理论基础。虽然其法家思想有时被诟病为过于严苛，但其对法律权威和公正执行的追求，却是值得肯定的。 人性洞察的深刻： 韩非子“性恶论”的观点，虽然不被普遍接受，但其对人性的深刻洞察，以及对个体自私欲望的清醒认识，却是其理论力量的重要来源。他认为，只有通过法律和君主权力的制约，才能抑制人性的阴暗面，维护社会秩序。 治国理政的智慧宝库： 《韩非子》中充满了关于如何驾驭臣下、如何选拔人才、如何处理危机、如何维护国家统一等方面的精辟论述。这些智慧至今仍对政治实践具有参考价值。 对后世的深远影响： 法家思想并非仅仅在秦朝昙花一现，其精髓被后世的统治者所吸收和融合。历代统治者在不同程度上都借鉴了法家的治国理念，尤其是在强调中央集权、法制建设和国家统一方面。 《韩非子》的阅读价值： 阅读《韩非子》，并非仅仅为了了解古代政治思想，更是为了从中汲取适用于现代社会的智慧。尽管时代变迁，但权力运作的逻辑、人性的复杂以及国家治理的挑战，在很大程度上依然存在。 理解权力运作的本质： 通过《韩非子》，我们可以更深刻地理解权力是如何产生、如何维持、以及如何被运用的。这对于理解当今社会的政治格局和组织运作具有重要意义。 培养理性思考的能力： 《韩非子》的论证逻辑严谨，观点鲜明，能够帮助读者培养独立思考和批判性分析的能力，不被表象所迷惑，直击问题的核心。 洞察人性的复杂： 韩非子对人性的剖析虽然尖锐，但却揭示了人性中普遍存在的弱点和欲望。理解这些，有助于我们在人际交往和团队合作中做出更明智的判断。 提升决策与管理水平： 书中关于“法、术、势”的论述，对于管理者在制定规则、激励员工、处理冲突等方面，提供了宝贵的思路。 结语： 《韩非子》是一部厚重而充满智慧的经典。它以其独特的视角和深刻的洞见，挑战了传统的道德观念，直面人性的真实，为我们提供了一套以国家利益为中心、以法制为保障的政治哲学体系。阅读《韩非子》，如同与一位古代的智者对话，在字里行间，我们得以窥见权谋之术的精妙，法制建设的必要，以及君主如何在这个充满复杂性与挑战的世界中，维系国家的稳定与繁荣。这部著作，穿越千年，依然散发着不朽的光芒，值得每一位关心国家治理、人性探索的读者细细品读。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史和政治哲学都略有涉猎的读者，我发现这本书在处理国家治理和权力运作方面，展现出了非凡的深度。作者并没有回避现实的残酷性，而是以一种近乎冷酷的理性，剖析了统治者如何才能有效地维持统治，以及普通民众的心理是如何被影响和引导的。这种对“权”的透彻理解，既让我感到震撼，也让我不得不承认其在历史上的影响力。虽然书中的某些极端观点可能不被现代社会所完全接受，但其所揭示的人性中的某些普遍规律，以及对制度设计的重要性的强调，却是永恒的。它让我意识到，在任何时代，有效的治理都离不开对人性和制度的深刻理解。这本书提供了一个观察古代政治运作的独特视角，也促使我去思考，在现代社会，我们应该如何吸取历史的经验教训。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，不只是一种知识的获取，更是一种思维方式的转变。作者的语言风格非常独特，常常使用一些简洁而富有张力的比喻，将抽象的道理形象化。有时候，读到一段话，会觉得豁然开朗，好像一直萦绕在心头的一个问题，突然就有了清晰的答案。而且，我发现书中的很多观点，虽然提出年代久远，但其底层逻辑和对人性的洞察，却跨越了时空，依然适用于我们当下的生活。它教会我如何去分析问题，如何去辨别真伪，如何在纷繁复杂的表象下抓住事物的本质。这种能力的提升，远比单纯记住几个理论知识来得重要。总而言之，这是一本值得反复阅读、细细品味的书，每一次重读，都会有新的发现和感悟。

评分☆☆☆☆☆

这套《中华经典藏书》的包装设计真的很用心，封面色彩古朴，字体也很有辨识度，摆在书架上瞬间就提升了整个书房的格调。我一直对中国古代哲学很感兴趣，但市面上很多古籍版本要么注释太少，要么排版晦涩，读起来总觉得费力。这套书在这方面做得非常出色，排版清晰，字体大小适中，即便长时间阅读也不会感到疲劳。而且，它还附带了相当详尽的注释和解读，对于我这种对原文理解不够深入的读者来说，简直是雪中送炭。每一次翻阅，都能在字里行间找到引人入胜的阐释，帮助我更好地理解那些深邃的思想。感觉编辑团队在内容的选择和呈现方式上都下了很大的功夫，不愧是“谦德国学”这个名字所传达的严谨与厚重。看到如此精美的装帧和用心的内容，我已经迫不及待想深入其中，去探索那些穿越千年的智慧了。

评分☆☆☆☆☆

读完几篇，最直观的感受就是文字的精炼和思想的深刻。作者的论证逻辑严谨得就像在构建一座精密运转的机器，每一个概念的引入、每一个例证的摆放，都恰到好处，丝丝入扣。它不是那种空泛的理论说教，而是充满了对现实政治与人性的洞察，字字句句都像是直接戳中了要害。我尤其欣赏的是书中对于权谋和驭民之道的分析，虽然有些观点在现代社会看来可能显得冷酷无情，但不得不承认，其对人性弱点的把握和对权力运行规律的揭示，具有极高的参考价值。这是一种非常冷静、理性的思考方式，不带感情色彩，却能直指事物的本质。阅读的过程中，我时常会陷入沉思，回味作者是如何在一个看似简单的句子背后，蕴含着如此复杂而深刻的道理。这种阅读体验，就像是在与一位极具智慧的智者对话，他用最简练的语言，为你剖析最复杂的局面。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书里的很多论述，在今天看来依然有着振聋发聩的力量。我发现，很多看似是现代才出现的社会现象和管理难题，在几千年前就已经被这位先贤洞察得淋漓尽致，并且给出了犀利的见解。尤其是在关于制度建设和人性制约的讨论上，作者的观点非常有启发性。他没有过多地强调道德教化，而是更侧重于通过设计合理的制度和规则来约束和引导人的行为。这种 pragmatism（实用主义）的思想，在当下这个充满不确定性的时代，显得尤为珍贵。我常常在想，如果当年的统治者能够真正理解并践行书中的道理，历史的走向或许会大不相同。它让我开始重新审视一些司空见惯的社会现象，也引发了我对个人行为与集体规范之间关系的深入思考。

评分☆☆☆☆☆

书的质量很好，印刷清晰，内容还不错。值得购买！

评分☆☆☆☆☆

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京东物流速度快，非常好。包装完好，慢慢看。

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东西还可以，挺满意的。

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评分☆☆☆☆☆

子见两小儿辩日，好书，物美价廉喜欢这个版本！

评分☆☆☆☆☆

书还可以，印刷也不错，值这个价钱