具體描述
産品特色
編輯推薦
日本平安時代的“人間喜劇”，世界文學瑰寶，周作人校訂版
記載妖怪見聞與民間傳說，展現庶民生活百態，充滿野性、幽默、機智的魅力
芥川龍之介、黑澤明、夢枕貘的靈感來源
《羅生門》《鼻子》《叢林中》《陰陽師》等諸多作品均取材於《今昔物語》
內容簡介
《今昔物語》是日本平安時代末期的民間傳說故事集，舊稱《宇治大納言物語》，相傳編者為宇治大納言源隆國，共三十一捲，故事韆餘則。一至五捲為天竺（印度）部分，六至十捲為震旦（中國）部分，十一至三十一捲為本朝（日本）部分。內容包括佛教故事與世俗故事，前者係說明佛教信仰之功德，後者則敘述曆史人物之逸事與孝子、烈婦等道德故事。此外，尚有文藝、愛情、生靈、怪物、狐狸、仙人、盜賊等各種傳奇故事。每一則故事皆含有通俗處世教訓之寓言。因每捲開頭皆有“今昔”二字，故名《今昔物語》。
本書所譯為本朝部分，上世紀五六十年代由北京編譯社翻譯，並經周作人花瞭兩年時間校訂。
《今昔物語》不僅是日本古典文學經典，也是世界文學瑰寶，是瞭解當時日本社會武士與庶民生活、思想的重要資料，並成為後世物語、說話等文學的創作典範，也是日本多位作傢的創作素材寶庫。《羅生門》《鼻子》《叢林中》《陰陽師》等諸多作品均取材於此書。
作者簡介
《今昔物語》作者不詳，相傳原始編者為日本平安時代的皇族公卿源隆國。上世紀五六十年代北京編譯社日文組從原文譯齣本朝部全文，並特請周作人校訂全部譯文。
內頁插圖
精彩書評
每當我攤開《今昔物語》，那個時代人們的哭泣與歡笑便會撲麵而來，我甚至感覺到摻雜其中的輕衊與憎恨。——芥川龍之介
目錄
上冊
捲十一 本朝及佛法
第一篇 聖德太子在日本傳播佛教
第二篇 行基菩薩學習佛法勸化世人
第三篇 役優婆塞誦咒使鬼神
第四篇 道照和尚赴唐傳來法相宗
第五篇 道慈赴唐傳來三論和本國的神睿互相比法
第六篇 玄防僧正赴唐傳迴法相
第七篇 婆羅門僧正從天竺來訪行基
第八篇 鑒真和尚由震旦來日本傳戒律
第九篇 弘法大師赴唐傳來真言教
第十篇 傳教大師赴唐傳來天颱宗
第十一篇 慈覺大師赴唐傳來顯密二法
第十二篇 智證大師赴唐傳來顯密之法
第十三篇 聖武天皇初建東大寺
第十四篇 淡海公初建山階寺
第十五篇 元明天皇初建元興寺
第十六篇 曆代天皇在各地建造大安寺
第十七篇 天智天皇建造藥師寺
第十八篇 高野姬天皇建造西大寺
第十九篇 光明皇後建造法華寺，後改尼庵（全篇缺）
第二十篇 聖德太子建造法隆寺（全篇缺）
第二十一篇 聖德太子建造天王寺
第二十二篇 推古天皇創建元興寺
第二十三篇 建造現光寺供奉靈佛
第二十四篇 久米仙人初建久米寺
第二十五篇 弘法大師初建高野山
第二十六篇 傳教大師初建比睿山
第二十七篇 慈覺大師初建楞嚴院
第二十八篇 智證大師為門徒初建三井寺
第二十九篇 天智天皇建造誌賀寺
第三十篇 天智天皇的太子初建笠置寺
第三十一篇 德道聖僧初建長榖寺
第三十二篇 田村將軍初建清水寺
第三十三篇 秦川勝初建廣隆寺（全篇缺）
第三十四篇 ××修建法輪寺（全篇缺）
第三十五篇 藤原伊勢人初建鞍馬寺
第三十六篇 修道僧明練初建信貴山
第三十七篇 ××初建龍門寺（全篇缺）
第三十八篇 義淵僧正初建龍蓋寺
捲十二 本朝及佛法
第一篇 越後國神融聖僧縛雷建塔
第二篇 遠江國丹生直弟上建塔
第三篇 山階寺舉行維摩會
第四篇 大極殿內舉辦禦齋會
第五篇 藥師寺內舉辦最勝會
第六篇 山階寺內舉行涅槃會
第七篇 東大寺內舉辦華嚴會
第八篇 藥師寺內舉辦萬燈會
第九篇 比睿山舉辦捨利會
第十篇 石清水宮舉辦放生會
第十一篇 修道僧人廣達用橋木刻成佛像
第十二篇 修道僧人從沙底挖齣佛像
第十三篇 和泉國盡惠寺裏的銅佛為盜賊所毀
第十四篇 紀伊國人落海藉佛力得救
第十五篇 貧傢女求佛緻富
第十六篇 獵人藉佛力得免官司
第十七篇 尼僧失佛自然復得
第十八篇 河內國八多寺佛像入火不焚
第十九篇 藥師佛體齣藥品施盲女
第二十篇 藥師寺食堂失火大殿未焚
第二十一篇 山階寺失火重建
第二十二篇 法成寺供奉大曰如來畫像
第二十三篇 法成寺藥師堂定期做佛事呈現祥瑞
第二十四篇 迦葉佛化身為牛供關寺驅使
第二十五篇 伊賀國人的生母死後變牛來子傢
第二十六篇 盛裝法華經的經盒自然變長
第二十七篇 魚化法華經
第二十八篇 肥後國書生免於羅刹之難
第二十九篇 沙彌所持法華經遇火不焚
第三十篇 願西尼所持的法華經遇火不焚
第三十一篇 逝世僧肉舌不爛山中念法華
第三十二篇 橫川院的源信僧都
第三十三篇 多武峰的聖僧增賀
第三十四篇 書寫山的性空聖僧
第三十五篇 神明山的誦經聖僧睿實
第三十六篇 天王寺住持道命阿閉梨
第三十七篇 信誓阿閹梨藉佛經法力救活雙親
第三十八篇 葛木山天颱宗僧人圓久聽仙人念偈
第三十九篇 愛宕護山的誦經聖僧好延
第四十篇 金峰山薜嶽的誦經聖僧良算
捲十三 本朝及佛法
第一篇 修道僧義睿大峰山偶遇誦經者
第二篇 葛川坐關僧比良山遇誦經仙人
第三篇 陽勝苦修成仙
第四篇 下野國僧人住在神仙古洞
第五篇 攝津國菟原的僧人慶日
第六篇 攝津國多多院的誦經聖僧
第七篇 比睿山西塔的僧人道榮
第八篇 法性寺尊勝院的僧人道乘
第九篇 誦經聖僧理滿的經捲顯靈
第十篇 誦經聖僧春朝的經捲顯靈
第十一篇 誦經聖僧一睿聽死屍誦經
第十二篇 長樂寺僧人山中相逢入定尼
第十三篇 齣羽國龍華寺的妙達和尚
第十四篇 加賀國老和尚讀誦法華經
第十五篇 東大寺僧人仁鏡讀誦法華經
第十六篇 比睿山僧人光日讀誦法華經
第十七篇 誦經聖僧雲淨誦法華經得免蛇難
第十八篇 信濃國盲僧誦法華經雙目重明
第十九篇 持經聖僧平願誦法華經免死
第二十篇 石山好尊聖僧誦法華經免難
第二十一篇 比睿山僧人長圓誦法華經應驗
第二十二篇 築前國僧人蓮照以身喂蟲
第二十三篇 佛蓮聖僧誦法華經，護法神前來服侍
第二十四篇 一宿聖僧行空誦法華經
第二十五篇 周防國基燈聖僧讀誦法華經
第二十六篇 築前國盲女誦法華經雙目重明
第二十七篇 比睿山僧人玄常誦法華四要品
第二十八篇 誦經聖僧蓮長誦法華經得佑
第二十九篇 比睿山僧人明秀的屍骸誦法華經
第三十篇 比睿山僧人廣清的骷髏誦法華經
第三十一篇 備前國人齣傢誦法華經
第三十二篇 比睿山西塔僧人法壽讀誦法華經
第三十三篇 神龍聽信誦經聖僧之言行雨被斬
第三十四篇 天王寺僧人道公誦法華經拯救路神
第三十五篇 僧人源尊赴陰曹誦法華經還陽
第三十六篇 誦法華經的女子得見淨土
第三十七篇 無慚破戒的僧人誦法華經壽量品
第三十八篇 小廝誦法華經四要品免難
第三十九篇 齣雲國讀誦華嚴經和法華經的二聖僧
第四十篇 陸奧國讀誦法華經和最勝經的二聖僧
第四十一篇 讀誦法華經和金剛般若經的二聖僧
第四十二篇 六波羅密寺僧人講仙聽法華經獲福
第四十三篇 女子死後變蛇身聽法華經得脫
第四十四篇 定法寺方丈聽法華經獲益
捲十四 本朝及佛法
第一篇 枇杷大臣寫法華經救無空法師
第二篇 信濃太守寫法華經救蛇鼠
第三篇 紀伊國道成寺僧人寫法華經救蛇
第四篇 女子依法華經之力脫離蛇身升天
第五篇 寫法華經救狐
第六篇 越後國乙寺僧人為猿猴抄寫法華經
第七篇 修道僧在越中國立山遇少女
第八篇 越中國書生之妻死後墮入立山地獄
第九篇 美作國百姓入窯采鐵被埋依法華經力得齣
第十篇 陸奧國的壬生良門棄惡嚮善寫法華經
第十一篇 天王寺舉行八講會法隆寺抄寫太子的注疏
第十二篇 醍醐僧人惠增持誦法華經得知前世
第十三篇 入道覺念持誦法華經得知前世
第十四篇 行範僧人持誦法華經得知前世因果
第十五篇 越中國僧人海蓮持誦法華經得知前世因果
第十六篇 元興寺僧人蓮尊持誦法華經得知前世因果
第十七篇 金峰山僧人轉乘持誦法華經得知前生
第十八篇 僧人明蓮持誦法華經得知前世
第十九篇 備前國盲人讀誦法華經得知前世
第二十篇 僧人安勝持誦法華經得知前世因果
第二十一篇 比睿山橫川的聖僧永慶持誦法華經得知前世
第二十二篇 比睿山西塔僧人春命持誦法華經得知前世
第二十三篇 近江國僧人賴真持誦法華經得知前世
第二十四篇 比睿山東塔院僧人朝禪持誦法華經得知前世
第二十五篇 山城國神奈比寺聖僧持誦法華經得知前世因果
第二十六篇 丹治比經師書寫法華經不敬身死
第二十七篇 阿波國人誹謗書寫法華經的人遭到現報
第二十八篇 山城國高麗寺僧人榮常毀謗法華經遭到現報
第二十九篇 枯敏行發願自陰司還陽
第三十篇 大伴忍勝發願後自陰司還陽
第三十一篇 利刈女誦心經自陰司還陽
第三十二篇 百濟國僧人義覺持誦心經顯示靈驗
第三十三篇 盲僧長義依金剛般若經法力雙目重明
第三十四篇 壹演僧正持誦金剛般若經顯示靈驗
第三十五篇 極樂寺僧人誦讀仁王經顯示靈驗
第三十六篇 伴義通請人讀誦方廣經兩耳復聰
第三十七篇 請僧讀方廣經得知生父變牛
第三十八篇 僧人讀誦方廣經落海不死終於生還
第三十九篇 內廷供奉源信在橫川供奉涅架經
第四十篇 弘法大師和修圓僧都鬥法
第四十一篇 弘法大師修求雨經法會普降甘霖
第四十二篇 依仗尊勝陀羅尼真言的靈驗得脫魔難
第四十三篇 依仗韆手陀羅尼的靈驗得脫蛇難
第四十四篇 比睿山僧人旅居播磨明石津得遇高僧
第四十五篇 降伏法顯靈利仁將軍身死
捲十五 本朝及佛法
第一篇 元興寺的智光賴光二僧往生極樂
第二篇 元興寺的隆海律師往生極樂
第三篇 東大寺戒壇的明佑和尚往生極樂
第四篇 藥師寺的濟源僧都往生極樂
第五篇 比睿山定心院僧人成意往生極樂
第六篇 比睿山頸下生瘤的僧人往生極樂
第七篇 梵釋寺住僧兼算往生極樂
第八篇 比睿山橫川院僧人尋靜往生極樂
第九篇 比睿山定心院春素禪師往生極樂
第十篇 比睿山僧人明清往生極樂
第十一篇 比睿山西塔院僧人仁慶往生極樂
第十二篇 比睿山橫川院僧人境妙往生極樂
第十三篇 石山寺僧人真賴往生極樂
第十四篇 醍醐寺入寺僧人觀幸往生極樂
第十五篇 比睿山僧人長增往生極樂
第十六篇 比睿山韆觀內供往生極樂
第十七篇 法廣寺僧人平珍往生極樂
第十八篇 如意寺僧人增佑往生極樂
第十九篇 陸奧國小鬆寺僧人玄海往生極樂
第二十篇 信濃國如法寺僧人采蓮往生極樂
第二十一篇 大日寺僧人廣道往生極樂
第二十二篇 雲林院創始菩提講會的聖僧往生極樂
第二十三篇 丹後國創始迎講會的聖僧往生極樂
第二十四篇 鎮西舉辦韆日講會的聖僧往生極樂
第二十五篇 攝津國樹上人往生極樂
第二十六篇 播磨國賀古驛僧人教信往生極樂
第二十七篇 北山屠戶往生極樂
第二十八篇 鎮西的屠戶往生極樂
第二十九篇 加賀國僧人尋寂往生極樂
第三十篇 美濃國僧人采延往生極樂
第三十一篇 比睿山入道僧人真覺往生極樂
第三十二篇 河內國入道僧尋佑往生極樂
第三十三篇 源憩因病齣傢往生極樂
第三十四篇 高階良臣因病齣傢往生極樂
第三十五篇 入道僧高階成順往生極樂
第三十六篇 小鬆天皇的孫女齣傢為尼往生極樂
第三十七篇 池上本門寺寬忠僧都之妹齣傢為尼往生極樂
第三十八篇 伊勢國飯高郡尼僧往生極樂
第三十九篇 源信僧都之母往生極樂
第四十篇 睿桓聖僧之母釋妙尼往生極樂
第四十一篇 鎮西築前國流浪尼僧往生極樂
第四十二篇 左近少將藤原義孝往生極樂
第四十三篇 丹波中將藤原雅通往生極樂
第四十四篇 伊豫國越智益躬往生極樂
第四十五篇 越中卸任國司藤原仲遠往生兜率天
第四十六篇 長門國阿武大夫往生極樂
第四十七篇 臨終念佛的作孽人往生極樂
第四十八篇 近江國守彥真之妻伴氏往生極樂
第四十九篇 右大辨藤原佐世之妻往生極樂
第五十篇 藤原氏女往生極樂
第五十一篇 伊勢國飯高郡的老嫗往生極樂
第五十二篇 加賀國××郡女子往生極樂
第五十三篇 近江國阪田郡女子往生極樂
第五十四篇 仁和寺觀峰威儀師的侍童往生極樂
捲十六 本朝及佛法
第一篇 行善僧人濛觀音搭救自唐歸來
第二篇 伊豫國越智直濛觀音搭救自唐歸來
第三篇 周防國判官代濛觀音搭救保全性命
第四篇 丹後國成閤山寺觀音顯靈
第五篇 丹波國郡司雕塑觀音佛像
第六篇 陸奧國掏鷹人濛觀音搭救保全性命
第七篇 越前國敦賀女子濛觀音賜福
第八篇 殖規寺的觀音救助貧女
第九篇 信奉清水觀音的女子濛受利益
第十篇 穗積寺的觀音施錢救貧婦
第十一篇 觀音佛頭落地自動還原
第十二篇 觀音避火離開佛堂
第十三篇 觀音被盜後自行齣現
第十四篇 齋郎東人禱告觀音求得財富
第十五篇 信奉觀音的少年龍宮獲寶
第十六篇 山城國女人信觀音得免蛇難
第十七篇 備中國良藤被狐所迷幸得觀音救護
第十八篇 石山觀音顯靈代對詩歌
第十九篇 新羅王後獲罪國王濛長榖寺觀音搭救獲免
第二十篇 鎮西人誤落賊窟濛觀音救助得保全性命
第二十一篇 鎮西女子濛觀音救助得脫賊難保全性命
第二十二篇 石山觀音顯靈啞女重新能言
第二十三篇 觀音顯靈盲人重新開眼
第二十四篇 誤墜海中的人濛觀音搭救得全性命
第二十五篇 被棄荒島的人濛觀音搭救得全性命
第二十六篇 強盜濛觀音搭救箭不中身獲赦
第二十七篇 濛觀音的幫助得錢還寺債
第二十八篇 朝拜長榖寺的男子濛觀音保佑緻富
第二十九篇 信奉長榖寺觀音的窮人偶得金屍
第三十篇 貧女信奉清水寺觀音得佛帳
第三十一篇 信奉清水寺觀音貧女得財
第三十二篇 濛六角堂的觀音幫助隱身人終得現身
第三十三篇 信奉清水寺觀音貧女遇盜得福
第三十四篇 信奉清水寺觀音貧僧得良緣終身有靠
第三十五篇 築前人信奉觀音得生淨土
第三十六篇 醍醐寺僧人蓮秀信觀音死而復生
第三十七篇 朝拜清水寺的武士擲骰輸齣兩個韆度受災
第三十八篇 紀伊人邪見不信遭現世報
第三十九篇 招提寺韆手觀音顯靈拒盜
第四十篇 十一麵觀音變化老翁竪立山倚橋柱（全篇缺）
中冊
下冊
精彩書摘
在羅城門樓上發現死人的盜賊
古時，有個從攝津國上京來作案的賊人，到京時天還沒黑，就躲在瞭羅城門下。這時硃雀大路上的行人往來很多，他打算先在門洞裏躲一會兒，等路靜人稀以後再齣去，忽然聽到從山城方嚮傳來雜踏的腳步聲，他怕被這群人看見便躡手躡腳攀登到城門樓上，一看，那裏有昏暗的燈光。
這個賊覺得奇怪，就從窗欞嚮裏窺視，隻見裏麵停著一具少婦的屍首，枕邊點著一盞燈。有個老態龍鍾、白發蒼蒼的老嫗，正在枕邊拔死人的頭發。
這個賊莫名其妙，心想莫非是妖怪，非常害怕，又一想也許是個鬼，待我嚇她一下，就輕輕推開門，拔齣刀來撲過去喝道：“你是什麼人？”老嫗當時嚇得隻顧搓手告饒，賊又追問說：“你這老東西在這裏作什麼？”老嫗說：“她生前是我的主人，因為死後沒人管，就停放在這裏，我看她頭發很長，可以拔下來作假髻，所以前來偷拔，請饒命吧！”這賊把死人身上的衣服和老嫗穿的衣服以及她拔下來的頭發，一把搶過去，就下樓逃走瞭。
據說這個城樓上停的死屍很多，凡是無人葬埋的屍首都放在這裏瞭。這件事是輾轉聽賊人傳說齣來的。
紀伊國道成寺僧人寫法華經救蛇
古時,有兩個僧人往熊野去,一位是個老者,另一個是個俊秀的少年。當他們走到牟婁郡時,二人一同藉宿在一個人傢。那傢的主人是一個年輕的孀婦,此外隻有兩三個女僕。女主人見到年輕僧人的俊秀,便生瞭愛慕之心,招待得非常殷勤。晚間,兩個僧人已經就寢,夜半時分,女主人悄悄地走到年輕僧人的身旁,蓋著衣服和僧人並臥,這時驚動瞭僧人。僧人驚醒後,惶惑異常。女主人說:“我傢嚮不留宿彆人,今夜我留你住在我傢,是因為我在白天看見你以後就非常愛慕,想把我的終身托靠給你,留你住下正是為瞭遂我這個心願。因此,我纔特意到你這裏來。我是一個年輕的寡婦,請你可憐我吧!”僧人聽說,驚恐異常,急忙起身答道:“因為我有夙願,所以一嚮潔身自好,現在遠道而來,就是為瞭拜佛,如果驟然破瞭我的心願,於我於你都是不利的,請你打消這個念頭吧!”僧人這樣嚴厲地拒絕瞭女主人。女主人雖非常怨恨,但仍不肯離去,糾纏不休。僧人不得已,便用假話誆女主人說:“我並不是拒絕你,因為我現在要到熊野去,二三日後奉獻佛燈佛幡完畢歸來時,再償你的心願。”於是就這樣約定瞭。女主人相信瞭這個約會,纔迴到自己房裏去。
天亮以後,僧人們便離開她傢,奔嚮熊野。
僧人們去後,女主人計算著約好的日期,一心懷戀著僧人,並準備好一切,等待僧人迴來。但是,僧人在歸途中,因為害怕女主人,便悄悄地從另外的道路繞過,並沒有來。女主人等待著僧人,不見到來,很是煩悶,便到大路旁去嚮過路的行人探詢。這時恰好有個從熊野來的僧人,女主人問那個僧人說:“穿著那種顔色衣服的老少兩個僧人,迴來沒有?”那個僧人答道:“他們已經迴去兩三天瞭。”女主人聽瞭以後,纔恍然大悟,心想他們一定是從彆的道路躲過去瞭,不禁心中大怒。迴傢後,獨自悶在寢室,默默無語,不多時,便死去瞭。女僕人們見到主人死去,非常悲痛,正哭泣間,忽然有一條三丈多長的毒蛇從寢室中齣來。這條蛇齣瞭門以後,便爬到路上,接著又嚮僧人們從熊野迴來的那條道路飛奔而去。人們見到都非常恐懼。
那兩個僧人雖然走在前麵,但聽人告訴他們說:“後邊發生瞭一樁奇事,有一條三丈多長的大蛇越過瞭山野,嚮這裏奔來!”那兩個僧人聽到,暗想這一定是那傢的女主人因為我們失約,纔憤恨地變成毒蛇來追趕我們。於是二人慌忙疾走,逃入一座名叫道成寺的寺院裏。
寺裏的僧人們看見這兩個僧人,便問道:“你們為什麼這樣慌慌張張地跑到這裏來?”這兩個僧人詳細地說明瞭原因,請他們設法搭救。寺僧們在一起商議後,便取下瞭寺內大鍾,讓那個年輕的僧人藏到鍾的下麵,並且緊閉瞭山門。那個年老的僧人和本寺的僧眾也一同隱藏在寺裏。
霎時,大蛇飛奔而來,寺門雖然緊閉,但是那條蛇越牆而入,環繞佛堂一兩遭後,爬到瞭放著那口藏有年輕的僧人的大鍾的房門前,用蛇尾抽擊房門,百多下後,房門便被擊破,進入房內,立刻把鍾纏繞起來,又用尾巴不住地敲打鍾上的龍紐,一直抽打瞭兩三個時辰。寺僧們雖然都很恐懼,但是由於好奇心的驅使,便把四麵的門完全敞開,聚在一起觀看。這時,毒蛇兩眼流齣血淚,揚頭吐舌,嚮來時的方嚮奔去。寺僧們齣來看時,但見鍾已被蛇的毒氣燒得火熱,不敢靠近,後來潑瞭些冷水,纔使鍾涼瞭下來,等到把鍾挪開一看,那個年輕的僧人已被焚化,屍骨無存,隻剩下一點點骨灰。老僧看到這個慘狀,隻得痛哭而返。
後來,這個寺裏的一位年老的高僧,夢見瞭比上次那條蛇更大的一條蛇來對他說:“我就是藏在鍾底下的那個僧人,那個壞女人變成瞭毒蛇,我終於被它帶走,做瞭它的丈夫,墮入瞭這樣骯髒醜惡的畜生道,真是痛苦不已。現在我希望脫離這個苦難,但是我沒有這樣大的力量。我生前也信奉過法華經,我希望濛您的大恩大德,救我脫離苦難。更望您大慈大悲,虔誠地抄寫法華經如來壽量品,為我們兩條蛇超度,脫離這個苦難。因為不依靠法華經的力量,這個苦難是不能解脫的。”蛇說完離去,老僧隨即夢醒。
老僧迴憶夢中的情景,立刻發瞭慈悲心,親自抄寫瞭法華經如來壽量品,並捨棄衣鉢,約請其他僧人共修法會一日,為二蛇超度苦難。
後來,老僧夢見一個僧人和一個女子含笑來到道成寺,嚮老僧下拜說:“由於您清淨的善根,使我二人脫離蛇身,並且將往生極樂世界,她升在忉利天,我升到兜率天。”說罷,二人分彆升空而去。老僧夢醒後,悲喜交集,從此更崇信法華經的威力。
法華經的靈驗實在是不可思議的,他二人解脫蛇身升到天上,這全是法華經之力。人們聽到這樁事,都信仰法華經,書寫讀誦。老僧的慈悲心的確可感,這是由於他前世的善報。那個女子對僧人發生瞭欲念,這也是前世之緣,因此她纔那樣怨恨僧人。由此可見,接近女人本為佛傢所禁誡,人們如果明白這個道理,這類事自然應該避免。
用戶評價
最近無意中翻到一本舊書，是關於古代日本風俗民情的，名叫《風物詩：江戶時代的生活百景》。書裏的插畫描繪得真是栩栩如生，從熙熙攘攘的市井小販到莊嚴肅穆的寺廟祭祀，再到文人雅士的茶會雅集，每個場景都充滿瞭濃鬱的生活氣息。作者仿佛是一位穿越時空的旅人，用細膩的筆觸記錄下那個時代的點點滴滴。我尤其喜歡其中關於江戶時代飲食文化的章節，從街頭小吃攤的煙火氣，到貴族傢庭的精緻宴席，都描繪得淋灕盡緻。那些畫麵讓我仿佛能聞到烤串的香氣，聽到熱鬧的叫賣聲，甚至感受到當時人們的情感。書裏還介紹瞭很多當時特有的節日和習俗，比如春天的花見，夏天的盂蘭盆節，以及年末的除夕夜。每一個節日都有其獨特的儀式和慶祝方式，讀起來讓人覺得既新奇又親切。這本書不僅僅是一本關於曆史的書，更像是一次穿越時空的旅行，讓我有機會近距離地感受那個時代人們的生活，他們的喜怒哀樂，他們的勤勞與智慧。
評分我最近讀瞭一本關於古埃及文明的書，叫做《尼羅河的饋贈：古埃及文明的輝煌》。這本書以宏大的視角，講述瞭古埃及從部落時期到托勒密王朝的漫長曆史。書中關於金字塔、獅身人麵像、神廟的建造，以及古埃及人的宗教信仰、社會結構、日常生活等方麵的內容，都充滿瞭神秘而又引人入勝的魅力。我尤其對古埃及的象形文字和死亡觀産生瞭濃厚的興趣。那些刻在石碑上的古老符號，仿佛隱藏著無盡的秘密，等待著後人去解讀。而古埃及人對來世的虔誠信仰，以及他們復雜的喪葬習俗，更是讓我對生命和死亡有瞭新的思考。書中還詳細介紹瞭古埃及在天文學、數學、醫學等領域取得的輝煌成就，不得不讓人感嘆這個古老文明的智慧和創造力。讀完這本書，我仿佛穿越瞭數韆年，親眼目睹瞭尼羅河畔那個偉大的文明是如何崛起，又如何在曆史的長河中留下濃墨重彩的一筆。
評分最近接觸到一本關於文藝復興時期意大利藝術的書，名曰《文藝復興的曙光：佛羅倫薩的藝術巨匠》。這本書詳盡地介紹瞭那個時期佛羅倫薩湧現齣的眾多藝術巨匠，如達芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等，以及他們留下的不朽傑作。書中對這些藝術傢的生平、創作理念、藝術技巧進行瞭深入的剖析，讓我對他們的藝術成就有瞭更為深刻的認識。我特彆喜歡書中對《濛娜麗莎》、《大衛像》、《西斯廷聖母》等經典作品的解讀，作者通過細緻的畫麵分析和曆史背景介紹，讓我看到瞭這些藝術品背後蘊含的深刻含義和人文精神。這本書不僅僅是藝術史的科普，更是一次精神的洗禮，讓我感受到瞭人類對美和真理的永恒追求。書中對於當時的社會文化背景的描述，也讓我瞭解到藝術創作是如何與時代思潮相互影響的。
評分我最近讀瞭一本關於古代中國陶瓷藝術的書，叫做《窯火韆載：中國陶瓷工藝的演變》。這本書係統地梳理瞭從新石器時代到明清時期中國陶瓷工藝的發展脈絡，涵蓋瞭各個朝代代錶性的瓷器種類、燒製技術、裝飾手法以及藝術風格。書中詳細介紹瞭仰韶文化的彩陶、商周的原始青瓷、漢代的釉陶、唐代的唐三彩、宋代的五大名窯、元代的青花瓷，以及明清的景德鎮瓷器等等，每一件瓷器都仿佛在訴說著一段曆史，一個故事。我特彆喜歡書中關於宋代汝窯、官窯、哥窯、定窯、鈞窯的介紹，那些釉色溫潤如玉，造型典雅大方的瓷器，簡直就是大自然的傑作。這本書不僅讓我領略到瞭中國陶瓷工藝的精湛技藝和深厚底蘊，更讓我體會到瞭中國傳統文化中含蓄內斂、追求極緻的精神。
評分偶然間發現一本有關中國古典園林的書，名為《疊山理水：宋代園林藝術探微》。這本書深入淺齣地剖析瞭宋代園林的設計理念、造園手法以及美學追求。書中大量的圖文並茂的案例分析，讓我對“雖由人作，宛自天開”的園林境界有瞭更深的理解。作者不僅介紹瞭疊山、理水、植物配置、建築點綴等具體技藝，更重要的是闡釋瞭中國文人獨特的山水情懷和哲學思想是如何融入園林創作之中。讀到關於蘇州拙政園的章節時，我仿佛置身於那片如詩如畫的景緻之中，亭颱樓閣掩映在綠樹紅花之間，小橋流水蜿蜒穿過假山石徑，每一步都充滿瞭詩意和禪意。書中對“移步換景”等造園手法的講解，更是讓我驚嘆於古人的匠心獨運，如何在有限的空間內創造齣無限的意境。這本書不僅滿足瞭我對中國古典園林的好奇心，更讓我領略到瞭中國傳統文化的博大精深，以及古人對自然與人文和諧統一的追求。
評分還沒看完，厚厚的，日本的閱微草堂筆記，就是多瞭佛
評分這個賊莫名其妙，心想莫非是妖怪，非常害怕，又一想也許是個鬼，待我嚇她一下，就輕輕推開門，拔齣刀來撲過去喝道：“你是什麼人？”老嫗當時嚇得隻顧搓手告饒，賊又追問說：“你這老東西在這裏作什麼？”老嫗說：“她生前是我的主人，因為死後沒人管，就停放在這裏，我看她頭發很長，可以拔下來作假髻，所以前來偷拔，請饒命吧！”這賊把死人身上的衣服和老嫗穿的衣服以及她拔下來的頭發，一把搶過去，就下樓逃走瞭。
評分早就想買瞭正好趕上199-100真好
評分江湖滿地一漁翁
評分今昔物語的本朝部分，刪去瞭前十捲，天竺和震旦的部份，所以這套書是從第十一捲開始的，佛教顯化的故事比例占很多。。。值得收藏！
評分百年世事不勝悲
評分買瞭一堆書，都不錯，下次繼續，66666666666666666
評分不錯的今昔物語版本，值得入手
評分看瞭兩頁，這個行文風格，與其說是娓娓道來，更像是自說自話又戛然而止。我猜應該是學中國古代誌怪小說那一類的筆法。看瞭兩三個故事似乎並沒有想象那麼有意思，至少還沒看到那種可以藉鑒齣羅生門的那種橋段。
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