看花是種世界觀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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半夏 著

圖書標籤:

• 散文
• 隨筆
• 生活
• 自然
• 植物
• 觀察
• 哲思
• 治愈
• 慢生活
• 美學

齣版社： 中國科學技術齣版社

ISBN：9787504674623

版次：1

商品編碼：12120825

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：264

字數：142000

編輯推薦

1.有故事的人寫有故事的事，生物學背景作者半夏曆時多年關注，記述博物學傢劉華傑的博物人生。
2.有關博物學傢劉華傑的本博物生存傳記，200幅彩圖全情呈現。
3.傳主不僅是北大教授，也是“拈花惹草”的東北漢子，博物人生展示瞭他可愛可敬的一麵，季羨林欣賞他，許智宏偏愛他，洛剋醫囑執行人贈他照片。
4.傳主劉華傑用理性的方法行跡萬裏，感性的思考與草木結緣。
5.傳主劉華傑說文解字“博物”理念。（BoWu），Beauty 【天地大美】Observation 【感受洞察】Wonder 【赤子情懷】Understanding 【理解萬物】，作傢阿來作序，田鬆、江曉原、劉兵 吳國盛、單之薔、李元勝傾情推薦。

內容簡介

本書是對博物學傢劉華傑博物人生的全景呈現和記述。作者半夏具有生物學背景，曆時多年對傳主劉華傑的關注和財富，透視瞭傳主的學術生涯。傳主劉華傑 是北京大學哲學係教授，也是一個荒野逐花人；他認識數韆種植物，20餘年不遺餘力倡導博物學文化；他要我們反省現代性邏輯，欣賞自然之美，接續傳統，從無用而美好齣發，重塑我們質樸的心靈；他對大地的感情，他對野花的熱愛，他的博物路徑與真誠自在的人生，通過作傢半夏以訪談及內心關照的筆法，以及200餘張珍貴的圖片，給予瞭全景記錄和再現。通過這本書你會發現，劉華傑堪稱當代中國的梭羅，他的博物生存理念，如何救贖我們今天的世界。

作者簡介

半夏，女，原名楊鴻雁，1966年鞦齣生於雲南會澤鉛鋅礦。雲南大學生物係畢業，供職於媒體,高級編輯，業餘緻力於長篇小說和自然隨筆的寫作。魯院第七期研修班學員，中國作協會員。齣版有長篇小說《心上蟲草》《活色餘歡》《潦草的痛》《忘川之花》《鉛灰暗紅》等。作者認為作傢要有能力傾聽來自生活內部的嘆息，也要有能力凝視生活的真相，並懷著對世間一切生命的悲憫，在深心的曠野裏高唱自己的歌；寫作終是迴到人本身，迴到人的處境。2014年夏天，作者開始野外拍蟲子拍花草,寫作形成“在野閱微”係列文字。

內頁插圖

目錄

序 阿來 001
前言007

章 荒野逐花人 025
荒野逐花人的多重身份 026
一本書引領的傳奇 072
情傾燕園的一草一木084

第二章 重新發現博物學 114
重讀盧梭後的新發現 116
博物者的情懷，去遠方還是居於本土？ 126

第三章 吹皺一池春水135
風乍起，吹皺一池春水 136
博物學的春天及其凸顯的麯綫救國意義 144
人類並非是一個有道德的物種 152
不必追逐現代性的時尚170

第四章 人類新感性 176
從一堂大課開始，進入博物生存製式 178
反思現代性對我們的挾持和壓迫 188
被評說的劉華傑 202

後記217

博物者自在 田鬆 223

劉華傑博物書譜254

前言/序言

序 愛花人說識花人
阿來
十多年前瞭吧，讀過一本有意思的書：《一點二階立場》。書是齣版社送的。眼下是一個書太多的時代，又是一個有意思的書很少的時代。用時下的流行語說，這是一本“開腦洞”的書，從此對著者劉華傑這個名字留下瞭印象。後來知道他是北大的哲學教授，願意如先賢的教言，“多識花鳥魚蟲之名”，不僅認識，還上升到一種人生的方法論，深入探究人與世界有趣的連接。以後，遇到劉華傑網上、紙上的文字都會認真學習。人的經驗世界本是開放豐富的，但受製於狹窄的世界觀和即時兌現的功利心，也會變得相當狹隘。我們這個社會中的人，日益夾纏於人與人，人與事的種種糾結，即便天天狂吞國際、國內的海量信息，也隻是日益深陷於一個簡單的經驗社會，而失去瞭一個更廣闊的關涉天地的生命世界。
更早幾年的十多年前，雲南的文化記者楊鴻雁（半夏），采訪過我。不是因為博物學，不是因為自然界，而是文學。以後，再去雲南，在有關文學的活動上都能見到，又有過采訪或交談，也都不是有關博物學的。當下的中國的文學，特彆是敘事文學，隻糾結於人與人之間的關係的某方麵的現實。中國社會，日益陷於功利的考量，隻是著力於人與人關係的文學便日益深入社會的黑暗與人性的卑劣而無法自拔。中國文學本是有親近自然傳統的，但似乎都集中在詩歌與散文，一入小說，便陷入功利與權術瞭。近些年來，我覺得把自然作為一個重要角色引入敘事文學，看見美麗，發現生命自在超拔的本性，或許是條拯救之道。當然，我不知道一位文化記者也會關注如此之類的問題，自己在這方麵的興趣也從未在采訪中提起過。隻是每次去昆明，得空總要到離城還有些距離的植物園走走，看看。見瞭久聞其名的花與樹，將稱名與實體對應上瞭，自己欣喜一番。
前幾天，應北大中文係的邀請，去跟學生談談文學經驗，過未名湖，還在想，某一株樹是不是就是劉華傑寫過或拍攝過的。恰在此時，接到楊鴻雁一通電話，說，寫瞭一本博物學傢的傳記，說知道我也願意瞭解一些自然界的具體知識，願意多認識一些花草樹木，所以，希望我看看這些文字，然後寫篇叫作序的文字。寫序我是不敢的。但這書所寫的事是我有濃厚興趣的，所寫的人和寫這個人的人，也是我知道，我稱許，我認識的。所以，願意寫一些感想在這裏。
我在植物分類方麵的知識遠沒有傳主那麼專業係統，更遑論還在此基礎上生發齣那些哲理性的思考，但他博物學興趣生發的起點，倒跟我多少有些相同之處。他齣生在一個小山村，我齣生的村子更小，山更大，可以說從小就生活在大自然中間。樹、野菜、草藥、蘑菇都跟生活息息相關，都是熟稔而親切的。隻是那種鄉村式的認識目的，與稱名方法與係統的植物分類學相去甚遠。但總歸是引起瞭我的興趣，更重要的是認識到人的生活和這個世界的更廣大的關聯。
而且，對這些草與樹在植物學係統中較為規範的分類和稱名，初的發現也和傳主一樣，來自一本紅塑料皮的手冊。隻是遇到這“紅寶書”，比起劉華傑教授就晚多瞭。那已經是20世紀80年代瞭。我去若爾蓋草原上尋訪一位有學問的前喇嘛。這位喇嘛還俗後將寺院中習得的關於人的醫學知識，轉嚮摸索研究獸病的防治。他在“文化大革命”中還開班在牧民中培訓獸醫，各種教材也由他自己親手編寫。其中一本高原藥用植物手冊，就成瞭我重新認知青藏高原植物的初指引。由此可見，文化的事功與影響，有時並不在那些高深的論文和高蹈的講章，而是與人的境遇的契閤。劉華傑學地質齣身，我1977年考中專時，所有誌願都是地質學校。如果他們錄取瞭我。我想，今天我肯定不會以寫作為業。
除此之外，我和傳主的成就相差就太大瞭。藉用他一點二階這個錶述，我對植物學的愛好，隻是在初階上長久徘徊。遠不如他來得那樣專業。我也曾去夏威夷大學訪學。進校天，專事研究環太平洋地區文學的弗蘭剋教授說知道我喜歡觀賞植物，便緻送一本夏威夷本土植物畫冊，作我在海邊島上遇見植物時的指引。劉華傑教授去一趟夏威夷，帶迴來的就是幾本自己寫成的植物考察專著。更不要說如他那樣坐而起行，由己及人，在總體上缺乏自然認知的中國人群中努力推廣親近與理解自然的博物學——作為一種與自然更友好的生活方式，作為一種現代人早該具備的素養與觀念。
博物學不隻是積纍一些有關自然的知識，不隻是一種生活態度與方式，更是一種世界觀。一般而言，中國人關注的通常隻是人與人的關係，也就是馬剋思所說的社會關係，而對更廣大的共生於地球的其他生命沒有關照與關懷。佛經裏說的天下眾生不隻是眾人之眾，而是所有的生命。佛經裏說，這些生命和人類都是“一雲所雨”，“一雨所孕”的結果。共存共榮，這纔是真的眾生平等，這纔是一個真正的世界。超越人的社會的更廣大更美麗的世界。佛學中當然有許多無稽之談，但這種整體性的世界觀在今天來說還是有相當意義的。我想，美國人利奧波德所倡導的“荒野倫理”也庶幾近之瞭。
因為這樣一些緣由與認知，我也願意如博物學提倡的那樣深入自然，親近自然；願意在自己寫作中思考人與自然的關係；願意嚮劉華傑教授、楊鴻雁女士這樣有更豐富的植物學、生態學知識，又有誌於在公眾中倡導一種與自然平等和諧倫理觀的先進們學習。因此之故，與其說這些文字是一篇序，倒不如說是一種呼應，一種支持更為恰當。
2016年 12月 22日

《看花是種世界觀》 一、 序章：時間的褶皺與記憶的低語 在一個被遺忘的角落，在城市喧囂的脈搏之外，存在著一條不顯眼的巷子，巷子的盡頭，有一間不起眼的古董店。店主是一位沉默寡言的老人，他的眼睛裏映照著無數流轉的歲月，手中拂過一件件被時光打磨得溫潤的物件。他很少與人交談，隻是默默地經營著這傢店，如同守護著一個微縮的時光博物館。 直到那一天，一位年輕的女子推開瞭店門。她的到來，如同春風拂過沉寂的湖麵，帶來瞭一絲不曾預料的漣漪。她名叫夏語，是一名對舊物懷有特殊情感的藝術傢。她被店裏陳列的各種老物件所吸引，每一件都仿佛在訴說著一段不為人知的故事。 在一次偶然的翻找中，夏語發現瞭一個被層層包裹的木盒。盒子古樸陳舊，上麵刻著模糊的花紋，散發著淡淡的木香。老人看見她拿起木盒，眼中閃過一絲不易察覺的光芒，卻並未開口阻止。夏語好奇地打開瞭盒子，裏麵靜靜地躺著一本泛黃的筆記本。 筆記本的封麵沒有任何文字，隻是有些許磨損的痕跡。翻開第一頁，映入眼簾的是娟秀而優雅的字跡，記錄著一段似乎遙遠卻又親切的往事。這便是《看花是種世界觀》的開端，一個關於時間、記憶、以及在平凡生活裏尋常事物中綻放的非凡哲思的開端。 二、 第一章：指尖的溫度與初遇的芬芳 夏語被筆記本中的內容深深吸引。裏麵的文字並非連貫的敘事，而是零散的觀察、細緻的描摹，以及對於日常景象的獨特解讀。其中，反復齣現的，是關於“花”的描寫。 並非描繪名貴的花卉，也非贊美其艷麗的色彩。筆記本中的“花”，更多的是那些生長在牆角、路邊、窗颱的野花，是那些被遺忘在角落卻默默綻放的生命。作者用極其細膩的筆觸，描繪著花瓣的脈絡、葉片的邊緣、露珠在晨光下的閃爍，以及風吹過時，它們輕柔的搖曳。 “清晨，一朵不知名的小黃花，在露水的滋潤下，小心翼翼地舒展開它的花瓣，如同孩童第一次睜開好奇的眼睛。它的世界，是這片潮濕的泥土，是頭頂的青草，是遠處幾聲清脆的鳥鳴。” “午後，陽光穿過樹葉的縫隙，在路邊的蒲公英上投下斑駁的光影。它們靜靜地等待著風的到來，一旦風起，便會化作無數飛舞的精靈，將生命播撒到更遠的地方。” 夏語讀著這些文字，仿佛身臨其境，能感受到那些花朵的存在。她開始注意到自己身邊那些被忽略的花草，開始用一種全新的視角去審視它們。她發現，即便是最平凡的花朵，也擁有著屬於自己的生命軌跡，擁有著令人驚嘆的生命力。 筆記本的作者，自稱“觀花者”。他/她似乎將觀察花草作為一種生活方式，一種與世界對話的方式。通過觀察花的生長、枯萎、凋零，觀花者體悟著生命的無常與堅韌，感受著時間的流逝與痕跡。 夏語被這種“看花”的態度所打動。她本身就是一個對細節敏感的藝術傢，常常在平凡中捕捉靈感。她發現，觀花者所描繪的，正是她內心深處一直渴望錶達卻未能找到閤適詞語的東西。 她開始在筆記本的空白處，用自己的畫筆，勾勒齣那些花朵的形態。她的畫風細膩而寫實，但又在色彩和構圖上，注入瞭自己對生命的理解和情感。她將自己的畫與觀花者的文字 juxtapose，竟産生瞭一種奇妙的共鳴。 三、 第二章：時間的印記與生命的絮語 隨著閱讀的深入，夏語對觀花者的身份和其“看花”的世界觀産生瞭更濃厚的興趣。筆記本中，除瞭對花的描繪，還穿插著一些關於時間的感悟，以及對生活中其他細微之處的觀察。 “老屋的牆角，爬滿瞭青苔。每一片苔蘚，都記錄著雨水的痕跡，記錄著季節的更替。它們無聲無息地生長，卻為古老的牆壁增添瞭一抹生命的色彩，也訴說著時間的滄桑。” “一塊被雨水衝刷得光滑的鵝卵石，靜靜地躺在河邊。它曾是高山的一部分，經過億萬年的風化與磨礪，終於抵達瞭這裏，成為河流永恒的旅伴。它的每一個紋理，都是一段漫長旅程的見證。” 觀花者似乎並不急於將自己的經曆或故事傾訴齣來，他/她更願意將精力投入到對當下、對細節的感知中。他/她觀察事物，並非帶著功利的目的，而是純粹地去感受，去理解，去發現事物內在的邏輯和生命。 夏語從中體悟到，觀花者的“看花”，並不僅僅是觀察植物的形態，而是一種對待生命的態度，一種對世界萬物懷有敬畏之心、細緻入微的觀察方式。這種方式，讓平凡的生命變得不平凡，讓日常的景象煥發齣獨特的光彩。 她開始將這種“看花”的理念融入自己的創作。她的畫不再僅僅是描繪美麗的景物，而是試圖捕捉景物背後的生命力和時間流逝的痕跡。她嘗試用不同的媒材和技法，去錶現苔蘚的肌理，鵝卵石的溫潤，以及雨水落在窗戶上的晶瑩。 她的作品，開始呈現齣一種前所未有的深度和生命力。觀眾在她的畫作前，不再僅僅是欣賞其視覺美感，更能從中感受到一種寜靜的力量，一種對生命本身的深刻體悟。 四、 第三章：共鳴的迴響與精神的傳承 夏語越發覺得，這本筆記本不僅僅是一本記錄，更像是一種精神的傳遞。觀花者的文字，觸動瞭她內心深處最柔軟的部分，讓她重新審視自己與世界的關係。 她開始在筆記本的末尾，寫下自己的迴應。她記錄下自己通過“看花”所獲得的感悟，記錄下自己藝術創作中的變化，記錄下自己對生命更深層次的理解。 “我曾以為，藝術便是創造，便是描繪不存在的美。但現在我明白，真正的藝術，更是發現，是揭示，是讓人們看見那些早已存在卻被我們忽略的美好。” “當我拿起畫筆，不再是為瞭取悅他人，而是為瞭與我所描繪的生命對話。我希望我的畫，能成為觀花者精神的延續，能將這種對生命細微之處的關懷，傳遞給更多的人。” 她發現，當她在筆記本上寫下自己的話時，仿佛與那位素未謀麵的觀花者，進行著一場跨越時空的對話。那些文字，如同在寂靜的夜空中劃過的流星，雖然短暫，卻留下瞭耀眼的光芒。 老古董店的主人，依然沉默地看著她。有一次，夏語忍不住問他，是否知道這本筆記本的作者。老人隻是微笑著，搖瞭搖頭，然後輕輕地說：“有些人，他們的精神，會留在他們所熱愛的事物裏。而花，是他們最真誠的語言。” 夏語明白瞭。觀花者或許早已不在，但他們的世界觀，他們的對生命的敬畏與熱愛，卻通過這本筆記本，通過花朵，得以傳承。 五、 終章：花開不敗，世界觀永恒 夏語將這本筆記本視為珍寶。她不再僅僅將它作為創作的靈感來源，更將其看作一種人生的指引。她開始在自己的生活中，踐行“看花”的理念。 她會在傢中的陽颱上，種上各種各樣的花草，用心去嗬護它們，觀察它們。她會在清晨，帶著露水未乾的花朵，去感受生命的活力。她會在疲憊時，停下腳步，靜靜地觀察一朵花的盛開或凋零，從中汲取力量。 她也開始將這種“看花”的世界觀，融入到她與他人的交流中。她學會用更溫柔、更包容的眼光去看待身邊的人和事，去發現每個人身上獨特的“花”。她不再苛求完美，而是欣賞生命的本真，無論它以何種姿態呈現。 《看花是種世界觀》，最終成為瞭夏語人生的另一部作品。它不僅僅是她藝術生涯中的一個重要轉摺點，更是她對生命的一次深刻的洗禮。她明白瞭，世界之大，無奇不有，而最動人的風景，往往隱藏在最不起眼的地方。 這本筆記，沒有宏大的敘事，沒有驚心動魄的情節，它所承載的，是關於如何用心去感受生活，如何從微小的生命中體悟深刻的哲理。它告訴我們，即使是最平凡的一朵花，也能擁有一種強大的生命力量，一種能夠改變我們看待世界方式的“世界觀”。 而這份“看花”的世界觀，如同春日裏悄然綻放的花朵，無聲無息，卻又生生不息，在每一個願意停下腳步、用心去觀察的人心中，悄悄地、靜靜地，綻放。它提醒著我們，在紛繁復雜的世界裏，永遠不要忘記，那些最簡單、最純粹的美好，永遠值得我們去珍視，去發現。

評分☆☆☆☆☆

《看花是種世界觀》，這個書名實在太有張力瞭，讓我不由自主地將其與宏大的哲學命題聯係起來。我猜測，這可能是一本旨在重塑讀者認知框架的書籍。它會不會像一把鑰匙，打開我們固有的思維模式，讓我們以一種全新的、甚至是顛覆性的方式去理解周遭的一切？“看花”這個意象，本身就充滿瞭具象的畫麵感，但“世界觀”的加入，則賦予瞭它抽象的、形而上的意義。我設想，書中或許會通過對不同花卉，從其生長環境、形態特徵，乃至文化象徵意義的細緻描繪，來構建一套獨特的認知體係。比如，它會從某種花的短暫絢爛中，引申齣對人生無常的感悟；從另一種花的頑強生命力中，體悟齣堅韌不拔的精神。作者可能擅長將微觀的自然現象，放大到宏觀的社會學、心理學甚至哲學層麵進行解讀。我尤其期待，書中是否會提供一套具體的“看花”方法論，教會讀者如何從日常的觀察中，提煉齣深刻的洞見，從而構建起屬於自己的、更為豐富和包容的世界觀。

評分☆☆☆☆☆

這本《看花是種世界觀》的書名，初讀時著實讓我感到一絲好奇，又夾雜著幾分難以捉摸。在我還未翻開它之前，腦海中就已經開始勾勒齣各種可能的圖景。我會想象，這是否是一本關於園藝、關於花卉的藝術鑒賞指南？或許它會深入解析不同花朵在曆史長河中的象徵意義，它們如何在詩詞歌賦中被吟詠，又如何在繪畫、雕塑中被描摹。我甚至會設想，這本書會不會引領我走進一個奇妙的植物王國，讓我仿佛置身於百花爭艷的園圃，用細膩的筆觸去感受每一片花瓣的紋理，每一縷花香的芬芳。也可能，它提供的是一種全新的視角，去審視我們周遭的世界，將尋常的花朵賦予深刻的哲學內涵，教會我們如何從一草一木中體悟人生的真諦，如何在一瞬的盛開與凋零中感悟生命的輪迴。那種“看花”的意象，本身就充滿瞭詩意和哲學意味，仿佛能瞬間將人從喧囂的塵世抽離，帶入一個寜靜緻遠的心靈空間。它是否會打開我感知世界的新維度，讓我看到那些平日裏被忽略的美麗，那些隱藏在日常錶象之下的深刻道理？這無疑是一場期待已久的探索。

評分☆☆☆☆☆

這本《看花是種世界觀》，光是書名就足夠引人遐想。我揣測，它或許不是一本傳統意義上的“科普”讀物，而更像是一次關於“觀看”和“認知”的深度對話。我會覺得，作者可能並非簡單地羅列花卉的品種與習性，而是藉由“看花”這一行為，展開一場關於人類如何理解自身、理解世界的大討論。也許，書中會探討不同文化背景下，人們對待花的態度有何差異，這種差異背後摺射齣的是怎樣的價值觀和世界觀。又或者，作者會從生物學的角度，解析花朵獨特的生命周期，並從中提煉齣關於成長、衰敗、重生等普遍性的生命法則，繼而引申到人類社會和個人成長的方方麵麵。我很期待，作者是否會用一種非常規的、打破常規的敘事方式，讓我們重新審視那些習以為常的事物。比如，它是否會挑戰我們對“美”的定義？是否會引導我們去思考，當我們在“看”花時，我們究竟在“看”什麼？是顔色，是形態，還是其背後所承載的情感與記憶？這本書，在我看來，已經不僅僅是關於花，更是關於一種觀察世界的方式，一種構建內在認知的哲學。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《看花是種世界觀》這個書名，極富想象空間。在我翻閱之前，我腦海裏已經上演瞭無數種可能性。我傾嚮於認為，這並非一本簡單的園藝書籍，而更像是一次關於“感知”和“理解”的哲學探索。作者或許會藉由“看花”這一行為，深入剖析人類的認知過程，以及我們如何通過感官經驗來構建對世界的認知。我期待，書中能夠展現齣作者如何以一種極其細膩、甚至有些唯美的筆觸，去描繪花的形態、色彩、香氣，並將其與更深層次的生命體驗相連接。也許，它會探討不同地域、不同文化中，人們對花卉的獨特解讀，這些解讀背後摺射齣的是怎樣的社會變遷和價值觀念。我甚至會幻想，作者是否會運用一些詩意的語言，將科學的觀察與哲學性的思考巧妙地融閤在一起，讓我們在閱讀的過程中，仿佛置身於一個由花朵構築的，充滿哲思的宇宙。它會不會提供一種看待事物的新方式，讓我們從一朵花的盛開與凋零中，看到整個世界的縮影？

評分☆☆☆☆☆

“看花是種世界觀”——這書名，光是聽著就帶有一種悠遠的意境，仿佛能將人帶入一個寜靜緻遠的精神空間。我忍不住去猜測，這會是一本什麼樣的書。我設想，它可能不是一本枯燥的理論書，而是以一種非常生動、形象的方式，引導讀者去重新審視自己與世界的關係。作者或許會以“花”為載體，講述一個個關於生命、關於時間、關於美的故事，並在這些故事中， subtly 地植入一套獨特的哲學思考。我期待，書中能夠展現齣作者對於自然界細緻入微的觀察力，以及將這份觀察轉化為深刻見解的能力。它會不會告訴我們，如何從一朵花的綻放到凋零，去理解生命的短暫與永恒？如何從花瓣的紋理與色彩，去感悟生命的豐富與多樣？我甚至會想象，這本書會提供一種“看花”的方法，一種不僅僅停留在視覺層麵，而是能夠觸及心靈深處，從而改變我們看待和理解世界的方式。這應該是一場關於美的發現，也是一場關於智慧的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

京東配送挺快。我所說的問題跟京東沒關係，隻是這本書寫的真的不怎麼樣，劉老師屬於反科學的一派，對於我這樣的工科齣身，很多觀點不能接受，大傢買的時候不要被書裏的配圖欺騙，圖跟書的關係很小，書的內容全是對劉老師的采訪，不建議購買，請謹慎。

評分☆☆☆☆☆

很好看很值得

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這本書還沒空看

評分☆☆☆☆☆

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