國傢在場與文化調適：湘西苗族文化的百年變遷研究/中國民族大學民族學廣庫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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崔榕 著

圖書標籤:

• 湘西苗族
• 苗族文化
• 文化變遷
• 百年變遷
• 民族學
• 文化調適
• 國傢在場
• 中國民族大學
• 少數民族
• 文化研究

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516191255

版次：1

商品編碼：12124883

包裝：平裝

叢書名： 中國民族大學民族學廣庫

開本：16開

齣版時間：2017-02-01

用紙：膠版紙

頁數：303

字數：322000

正文語種：中文

內容簡介

　　《國傢在場與文化調適：湘西苗族文化的百年變遷研究/中國民族大學民族學廣庫》以“國傢在場”為理論框架，以百年來的湘西苗族社會為時空背景，運用曆史民族學的研究方法，將史料與民族學理論分析、宏大曆史背景與現實個案考察相結閤，深入探討國傢與湘西苗族文化變遷的關係。

作者簡介

　　崔榕（1972—），土傢族，湖北恩施人，民族學專業博士，主要從事南方民族文化與社會發展研究。現任中南民族大學民族學與社會學學院副教授、碩士生導師，為湖北省宣傳文化人纔培養工程“七個一百”項目（哲學社會科學類）入選人員。2014年2月—2015年2月，受國傢留學基金委資助，在美國俄亥俄州立大學人類學係訪學深造。近年來，在國內外核心期刊發錶論文三十餘篇，先後主持“國傢在場與近百年來湘西苗族文化的變遷”“少數民族鄉村‘文化網絡’與社會治理創新研究”等國傢社會科學基金項目課題以及多項省部級課題。所撰寫的《湖北省民族地區農民工返鄉創業研究》《民族地區鄉土人纔隊伍建設的現狀、問題及對策》《手足相親，守望相助：武漢市促進各民族交往交流交融工作調查》等研究報告獲國傢民委奬勵。

目錄

導言
一 研究意義
二 學術綜述
（一）有關“國傢在場”的理論概述
（二）有關湘西苗族研究概述
（三）對學術綜述的總結與評價
三 本書的結構與創新
四 有關說明

第一章 湘西苗族概況
一 湘西苗族的自然生境
（一）地形地貌
（二）氣候特徵
二 湘西苗族的曆史
（一）湘西苗族的族源
（二）湘西苗族遠古的滄桑與近代初期的磨難
（三）百年來湘西苗族的發展曆程

第二章 百年來湘西苗族文化變遷的錶徵
一 生活方式的變遷
（一）服飾
（二）飲食
（三）居住
（四）交通與通信
（五）閑暇活動
二 民間信仰的變遷
（一）椎牛
（二）椎豬
（三）祭傢先
（四）接龍
（五）還儺願
（六）天王崇拜
（七）“作鬼作神”
三 婚姻文化的變遷
（一）婚姻締結方式
（二）婚姻儀式
（三）通婚規則
四 習慣法規的變遷
（一）閤款與款約
（二）鄉規民約
（三）飲血息訟
五 語言的變遷
（一）民國時期湘西苗族的語言
（二）20世紀50-70年代湘西苗族語言的狀態
（三）改革開放以來湘西苗族語言的發展

第三章 “國傢在場”對湘西苗族傳統文化變遷的影響
一 國民政府的文化同化
（一）文化同化的動力：建立民族一國傢的美好初衷
（二）文化同化政策的具體舉措
（三）文化同化的實施效果
（四）文化同化失效的原因
二 “總體性社會”的政治運動
（一）“總體性運動”對湘西苗族生活方式的影響
（二）“破舊立新”對苗族文化的影響
三 民族區域自治的實施
（一）民族區域自治的國傢理念
（二）湘西民族區域自治的曆程
（三）民族區域自治對苗族文化的意義
四 學校教育的推廣與普及
（一）“總體性社會”時期學校教育的初步發展
（二）改革開放以後教育體製進一步完善
（三）學校教育對湘西苗族文化的影響
五 改革開放後國傢的民族文化策略
（一）國傢徵用苗族文化的意義
（二）國傢徵用苗族文化的方式
六 民族團結政策與外來文化的傳播
（一）國傢積極宣傳、貫徹民族團結政策
（二）外來文化的傳播與涵化

第四章 民間社會對“國傢在場”的迴應
一 排拒
二 順應與閤作
（一）主動閤作
（二）消極閤作
三 調適中捍衛
（一）藏匿物品
（二）隱蔽活動
（三）相互掩護
（四）變通
（五）並用
（六）衝突
四 藉用
（一）藉國傢話語保護民族文化
（二）藉國傢話語爭取資金支持
五 引進
（一）儺戲中國傢角色的扮演
（二）神龕的布置

第五章 “國傢在場”與湘西苗族文化的現代性建構
一 祛魅：理性、科學對民間信仰的衝擊
二 高揚苗族文化價值：主體意識的增強
三 采納他文化：開放性的培育
四 捍衛民族權利：權利意識的伸張
（一）積極投入捍衛國傢主權的戰爭
（二）訴求苗族的參政權
（三）創建文字，錶達文化權利
結語
主要參考書目
後記

《山榖迴響：湘西苗族社會的百年迴望》 本書並非探討“國傢在場與文化調適”這一宏大命題，亦非聚焦於湘西苗族文化在特定曆史時期的變遷軌跡。它所呈現的，是一幅更具生活氣息、更貼近個體經驗的湘西苗族社會風情畫捲，一麯關於情感、記憶與地域風物的百年迴響。 我們將目光從宏觀的國傢政策與文化理論中暫時抽離，潛入湘西的層巒疊嶂，跟隨世代居住於此的苗族人民，去感受他們日常生活的脈搏，聆聽他們代代相傳的故事，體味他們與這片土地之間深刻的聯結。 第一章：山巒間的煙火人傢 本章將以細膩的筆觸，描繪湘西苗族村落的自然景觀與人文風貌。想象一下，清晨的薄霧尚未散去，炊煙裊裊升起，喚醒沉睡的山榖。雞鳴犬吠，孩童嬉鬧的聲音穿透寂靜。我們走進一戶戶苗傢，探訪他們的居所，瞭解他們如何就地取材，建造齣獨具特色的吊腳樓，如何巧妙地利用山林的饋贈，維持生計。我們將關注他們的衣食住行，從古樸的蠟染服飾到當季的時令蔬果，從爐火邊圍坐的晚餐到節日裏載歌載舞的歡慶，力求展現一個充滿生命力的、鮮活的苗族社區。這不是對文化符號的冰冷解讀，而是對生活細節的溫情描摹，讓讀者仿佛能聞到泥土的芬芳，聽到溪水的潺潺，感受到陽光灑在肩頭的溫度。 第二章：歲時節令裏的生命儀式 苗族文化是一個與自然周期緊密相連的文化，歲時節令便是其生命活力的重要體現。本章將深入探究苗族社會中那些承載著集體記憶與精神寄托的節日。我們將描繪花山節的熱鬧景象，參與蘆笙的悠揚鏇律，感受苗族兒女在歌舞中釋放的熱情與浪漫。我們將跟隨他們，體驗苗年（過年）的隆重與溫馨，品嘗糯米酒的醇厚，聆聽長者講述古老的傳說。我們還將關注那些不為外人熟知的傳統祭祀活動，它們或許與農業收成、傢族繁衍相關，是苗族人民敬畏自然、祈求安寜的重要方式。這些節日不僅僅是簡單的慶祝，更是苗族社會凝聚力的體現，是他們傳承文化、維係情感的重要載體。 第三章：口傳心記的民間敘事 在缺乏文字記錄的時代，故事是苗族人民傳承曆史、傳遞價值觀、維係社會秩序的重要方式。本章將聚焦於湘西苗族豐富多彩的民間敘事傳統。我們將收集那些在篝火旁、在田埂上，在搖籃邊被講述的古老傳說、神話故事、英雄史詩，以及那些關於祖先、關於山川的民間故事。這些故事並非簡單的虛構，它們蘊含著苗族人民對世界的認知、對人倫道德的理解、對生命意義的探索。我們將嘗試從這些敘事中，梳理齣苗族社會的價值觀念、情感錶達方式以及他們看待自身與自然、與他人的獨特視角。這部分內容將以口述曆史、民間文學的形態呈現，力求還原故事講述時的生動場景與情感張力。 第四章：歌謠裏的傢國情懷與兒女柔情 歌謠是苗族人民心靈最直接的錶達，是他們喜怒哀樂的載體，也是他們記錄生活、抒發情感的重要方式。本章將精選一批具有代錶性的湘西苗族歌謠，它們或訴說著對傢鄉的依戀，對親人的思念；或描繪著勞動生活的艱辛與樂趣；或傾訴著青年男女的情感糾葛與追求；或傳遞著古老的智慧與人生哲理。我們將深入解讀這些歌謠的歌詞內容，分析其背後所蘊含的苗族人民的情感世界、審美情趣以及他們對生活、對情感的理解。這部分內容將以歌謠的原文與淺顯的解讀相結閤的方式呈現，讓讀者在聆聽優美的鏇律的同時，更能體會歌謠中蘊含的深厚情感與文化意蘊。 第五章：器物裏的時光印記與生活哲學 物質文化是承載人類生活與思想的重要媒介。本章將關注湘西苗族社會中那些具有代錶性的傳統器物，從日常使用的工具、服飾，到具有象徵意義的擺件、祭祀用品。我們將探究這些器物的製作工藝、使用功能，以及它們在苗族社會中所蘊含的文化意義。例如，精美的蠟染服飾是如何一針一綫傳承下來的，一把農具如何體現瞭苗族人民對土地的耕耘與尊重，一件銀飾又如何承載著傢族的榮耀與個人的祝福。通過對這些器物的細緻觀察與解讀，我們將揭示苗族人民的生活智慧、審美情趣以及他們對於物質世界與精神世界的獨特理解。 結語：山榖之外的生命迴響 本書並非一個關於曆史演變的學術報告，而是一次深入湘西苗族社會肌理的田野考察，一次對活生生的人民及其生活方式的真誠記錄。它試圖用一種更加溫情、更加貼近個體的方式，展現湘西苗族人民在曆史長河中，如何以他們的獨特方式生活、思考、傳承。那些山巒間的煙火，那些節令裏的儀式，那些口傳心記的故事，那些歌謠裏的柔情，以及那些器物裏的時光印記，共同匯聚成一股不曾間斷的生命迴響，穿越百年，依舊在湘西的山榖間激蕩。它邀請讀者走進一個真實而鮮活的苗族世界，感受那份樸素而深刻的生命力量。

評分☆☆☆☆☆

《國傢在場與文化調適：湘西苗族文化的百年變遷研究》這個書名，一下子就抓住瞭我的注意力。它不僅僅是一個學術研究的標題，更像是打開瞭一扇通往曆史深處的大門，讓我得以窺見一個民族在時代變遷中的掙紮與新生。我一直對那些在宏觀曆史敘事下，被邊緣化的少數民族文化命運充滿關注，而這本書顯然將目光投嚮瞭湘西苗族，並試圖從“國傢在場”這樣一個獨特的視角，來解讀他們近一個世紀的文化變遷。 我對於書中如何描繪“國傢在場”以及它如何引發“文化調適”的過程，充滿瞭濃厚的興趣。國傢，作為一個現代化的政治實體，其政策、法律、教育、經濟等各個層麵的“在場”，必然會對傳統的民族文化産生巨大的衝擊。那麼，湘西苗族人民是如何在這種衝擊下，選擇他們的“調適”之路的？是主動的革新？是被動的適應？還是在兩者之間尋找某種平衡？我期待書中能夠提供詳實的史料和深入的分析，來展現這種互動過程中的復雜性和多樣性，以及苗族人民在其中所展現齣的文化韌性和創造力。

評分☆☆☆☆☆

《國傢在場與文化調適：湘西苗族文化的百年變遷研究》這本書，單看書名就足以勾起我強烈的好奇心。我一直對那些在曆史長河中不斷演變、又頑強保留自身獨特印記的民族文化深感興趣，而湘西苗族無疑是其中一個極具代錶性的例子。這本書將“國傢在場”這樣一個宏大的視角，與“文化調適”這一微觀的群體生命力相結閤，試圖剖析近一個世紀以來，這片土地上的苗族人民是如何在國傢力量的影響下，又如何主動或被動地調整自身文化，以應對時代變遷的。我設想，作者一定深入田野，收集瞭大量一手資料，無論是口述史、傢族譜牒，還是地方文獻，甚至是那些被遺忘在角落裏的物件，都可能成為解讀苗族文化變遷的鑰匙。 我尤其期待書中對於“國傢在場”的具體解讀。國傢的力量，無論是通過行政命令、經濟政策、教育體係，還是文化宣傳，都像一隻無形的手，深刻地塑造著民族文化的形態。書中是否會詳述新中國成立前後，國傢對湘西苗族地區的治理模式有何不同？是否會分析不同時期國傢政策對苗族傳統服飾、婚姻習俗、宗教信仰、語言文字等方麵帶來的衝擊與改變？我腦海中已經浮現齣各種可能的場景：那些曾經在山寨中世代流傳的古老儀式，如何在國傢推廣的現代教育和集體主義思潮下逐漸式微？那些色彩斑斕、寓意豐富的苗族服飾，又如何在普及的標準化服裝麵前，選擇保留一部分，又捨棄一部分？我對書中關於這些“在場”的國傢力量如何具體地與苗族文化發生碰撞，並最終促成“調適”的過程，充滿瞭探究的欲望。

評分☆☆☆☆☆

《國傢在場與文化調適：湘西苗族文化的百年變遷研究》這個書名，似乎預示著一種深刻的學術探索，它將宏觀的國傢意誌與微觀的個體生命緊密地聯係起來。我腦海中立刻浮現齣，在這個廣袤的中國大地上，少數民族文化如何在國傢現代化進程中，經曆著復雜而深刻的變遷。湘西苗族，這樣一個充滿神秘色彩的民族，他們的文化又是如何在這近一個世紀的“國傢在場”下，進行著“調適”的？ 我特彆好奇書中對於“國傢在場”的界定和呈現。國傢的力量，究竟以何種方式滲透到湘西苗族社會的方方麵麵？是經濟政策的引導，還是教育體係的滲透？是文化宣傳的塑造，還是社會治理的規範？我設想，書中可能會對不同曆史時期，國傢對湘西苗族地區的政策進行梳理，並分析這些政策如何直接或間接影響到苗族人民的生活方式、價值觀念、甚至是他們的身份認同。我期待看到，那些曾經鮮活的傳統文化，是如何在現代化的浪潮中，與國傢力量進行博弈，並最終走嚮某種形式的“調適”的。

評分☆☆☆☆☆

從書名來看，這本書的跨度相當長，涵蓋瞭“百年變遷”。這意味著它不僅僅關注當下，更著眼於曆史的長時段。我對此非常贊賞，因為任何一種文化的變遷都不是一蹴而就的，而是經曆瞭一個漫長而復雜的過程。我期待書中能夠清晰地梳理齣湘西苗族文化在不同曆史時期所經曆的標誌性轉變，並分析這些轉變背後的驅動力。例如，從清末民初到抗日戰爭時期，再到新中國成立後，不同的曆史節點，國傢的力量以何種形態齣現，又對苗族文化産生瞭怎樣的影響？我設想，書中可能會有對不同年代的社會調查數據、曆史文獻的引證，以構建起一個嚴謹的研究框架。 我特彆想知道，在“百年變遷”的過程中，湘西苗族文化的哪些方麵錶現齣瞭強大的韌性和生命力，得以保留甚至得以復興？又有哪些方麵，在曆史的洪流中，不可避免地發生瞭深刻的變化，甚至走嚮瞭式微？我期望書中能夠呈現齣這種“變”與“不變”的張力，既看到文化在現代化浪潮中的挑戰，也看到其內在的適應能力和創新空間。我腦海中已經勾勒齣一些畫麵：那些在現代城市中工作的苗族年輕人，是否依然會遵循一些傳統的節日習俗？那些曾經被認為“落後”的民間技藝，是否在當代社會的語境下，又煥發齣瞭新的生機？我對這種復雜而多維度的文化變遷過程，充滿瞭求知欲。

評分☆☆☆☆☆

《國傢在場與文化調適：湘西苗族文化的百年變遷研究》這個書名，充滿瞭學術的嚴謹性和曆史的厚重感。它讓我聯想到，在中國廣袤的土地上，許多少數民族文化都在經曆著與現代化和國傢發展同步的變遷。湘西苗族，作為其中一個重要的代錶，他們的文化是如何在這種“國傢在場”的大背景下，不斷進行著“調適”的？ 我特彆期待書中能夠深入探討“文化調適”的具體錶現。調適，並非簡單的順從，而是一種在壓力和機遇中，對自身文化進行重新定位和發展的過程。書中是否會展現，苗族人民在麵對國傢政策、社會思潮、經濟發展等外部因素時，是如何主動或被動地調整他們的傳統習俗、價值觀念、甚至是宗教信仰的？我腦海中已經勾勒齣一些畫麵：或許是年輕一代苗族人，在接受瞭現代教育後，如何看待和傳承祖輩的技藝；又或許是苗族社區，如何在融入國傢經濟體係的同時，依然努力地維係著自己的民族認同。我對書中對於這種復雜而精妙的文化互動過程的描繪，充滿瞭好奇。

評分☆☆☆☆☆

讀到《國傢在場與文化調適：湘西苗族文化的百年變遷研究》的書名，我的思緒立刻飛到瞭那片神秘而壯麗的湘西大地。我一直對那些在漫長曆史進程中，不斷演變卻又不失自身獨特性的民族文化充滿敬意，而湘西苗族無疑是其中一個極具代錶性的群體。這本書將“國傢在場”這一宏大的宏觀視角，與“文化調適”這一微觀的民族生命力相結閤，試圖勾勒齣近一個世紀以來，湘西苗族文化如何在時代洪流中，在國傢力量的塑造下，進行著深刻的轉型和發展。 我尤其期待書中對“國傢在場”的細緻解讀。國傢的力量，究竟以何種方式，如何深切地影響著苗族人民的生活和文化？是政策的導嚮？教育的普及？還是經濟的發展？書中是否會通過具體的曆史事件、政策文本，甚至是田野調查的生動案例，來展現國傢力量是如何一步步滲透到苗族社會肌理之中的？我設想，或許書中會詳細描述，在不同的曆史時期，國傢在促進湘西地區的現代化進程中所采取的措施，以及這些措施對苗族傳統文化産生的復雜影響，包括那些積極的促進作用，以及可能帶來的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一印象是它的學術深度和研究視野。它並非僅僅停留在對苗族風俗的錶麵描述，而是將宏觀的政治、經濟、社會變遷與微觀的文化適應過程進行有機結閤。我猜測，作者必然對民族學、社會學、人類學等相關理論有著深刻的理解，並能將其靈活地運用到湘西苗族文化的分析中。這本書可能不僅僅是關於苗族，更是關於所有在全球化和現代化進程中，麵臨文化變遷的民族群體的一個縮影。我期待書中能夠展現齣一種動態的、辯證的思維方式，理解苗族文化的變遷並非單嚮的被動接受，而是包含著積極的能動性，他們在適應國傢力量的同時，也在努力地維係和重塑著自己的文化身份。 我特彆感興趣的是書中對“文化調適”這一概念的闡釋。調適，意味著改變，但又不同於簡單的消亡或替代。它可能是一種融閤，一種取捨，一種新生。我好奇書中是如何具體展現這種調適的：是苗族人民在國傢政策的壓力下，不得不改變一些傳統？還是他們主動地從國傢文化中汲取養分，以豐富和發展自己的文化？我設想，書中或許會描繪齣一些生動的案例，比如，一些苗族青年在接受現代教育後，如何反過來用新的知識和視角來理解和傳播自己的傳統文化，甚至將其與現代産業相結閤，開闢新的發展道路。這種“調適”背後，必然蘊含著復雜的社會心理和文化認同的博弈，我期待書中能夠深入地挖掘這些內在的機製。

評分☆☆☆☆☆

從書名《國傢在場與文化調適：湘西苗族文化的百年變遷研究》來看，這本書必然是一部關於曆史、關於文化、關於民族的書籍。它讓我立刻想到瞭，在中國這樣一個幅員遼闊、民族眾多的國傢裏，少數民族文化的傳承與發展，常常與國傢的力量緊密相連。湘西苗族，這片古老而神秘的土地，它的文化又是在怎樣的“國傢在場”的背景下，經曆瞭怎樣的“調適”與變遷？ 我非常期待書中能夠深入地剖析“國傢在場”的含義。國傢的力量，無論是通過宏觀的政策製定，還是微觀的基層管理，都對少數民族文化産生瞭深遠的影響。書中是否會詳細地闡述，在近一個世紀的時間裏，國傢在湘西苗族地區留下瞭怎樣的印記？例如，在教育方麵，國傢推廣的現代教育體係，如何改變瞭苗族傳統的教育方式？在經濟方麵，國傢主導的經濟發展模式，如何影響瞭苗族傳統的生計方式？我希望書中能夠提供具體的曆史案例和數據，來支撐其關於“國傢在場”的論述，讓我能夠更清晰地理解，國傢力量是如何具體地作用於苗族文化的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就帶有一種史詩般的厚重感：《國傢在場與文化調適：湘西苗族文化的百年變遷研究》。它讓我立刻聯想到，在曆史的長河中，一個民族的文化是如何在外部力量的塑造與內部生命力的支撐下，不斷地演進和蛻變的。我猜想，這本書不僅僅是一部單純的學術著作，它更像是一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，描繪著湘西苗族人民在近一個世紀裏，如何在一個不斷變化的國傢版圖和發展格局中，努力地尋找自己文化的定位和生存空間。 我特彆期待書中對於“國傢在場”的細緻描繪。國傢的力量，體現在哪些方麵？是宏觀的政策導嚮，還是具體的基層治理？書中是否會展現不同時期，國傢對於湘西苗族地區在經濟發展、社會改造、教育普及等方麵的具體舉措？而這些舉措，又如何觸碰到苗族文化的肌理，引發他們的“調適”？我腦海中浮現齣無數的可能性：是國傢在推廣普通話時，苗族語言的命運如何？是國傢在推進城鎮化時，古老的村寨和生活方式又麵臨怎樣的挑戰？我對書中如何細膩地刻畫這些“在場”的國傢力量，以及它們如何與苗族人民的生活發生深刻的關聯，充滿著濃厚的興趣。

評分☆☆☆☆☆

《國傢在場與文化調適：湘西苗族文化的百年變遷研究》這個書名，讓我聯想到國傢與少數民族之間一種動態的、充滿張力的關係。我好奇書中是如何描繪這種關係的。國傢，作為一個現代化的、統一的政治實體，其“在場”必然伴隨著資源的投入、政策的推行、意識形態的傳播，這些都不可避免地會對少數民族的傳統文化産生影響。然而，這種影響並非單嚮的改造，而是在與苗族人民的文化調適過程中，不斷地互動、修正，甚至被重新解讀。 我非常期待書中能夠深入探討“調適”的內在邏輯。苗族人民在麵對國傢力量的介入時，是如何選擇性地接納、拒絕或改造的？他們的“調適”是齣於生存的需要，還是齣於對自身文化認同的堅持？書中是否會提供一些具體的案例，比如，在教育上，他們是如何平衡傳統教育和現代教育的？在宗教上，他們是如何處理國傢推行的世俗化與自身宗教信仰之間的矛盾？我對書中關於這種“主動調適”的描寫，充滿瞭期待，因為這纔能真正體現齣民族文化的生命力和創造力。