马克思历史辩证法的主体向度:似自然性、物役性批判理论研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张一兵 著

图书标签:

• 马克思主义
• 历史辩证法
• 主体性
• 批判理论
• 哲学
• 社会理论
• 物役性
• 自然性
• 历史唯物主义
• 西方马克思主义

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303214778

版次：1

商品编码：12128076

包装：平装

丛书名： 当代中国马克思主义哲学研究丛书

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：纯质纸

页数：557

字数：450000

正文语种：中文

内容简介

《马克思历史辩证法的主体向度(第3版)》所指认的马克思关于人类社会发展在一定历史时期出现似自然性和物役性现象的理论，是马克思主义科学世界观中历史辩证法逻辑主体向度的重要内容。可是。想当长一个时期以来，马克思这一重要的科学批判话语却一直为人所忽视。《马克思历史辩证法的主体向度(第3版)》作者在对大量经典文献精心研读的基础上。重新提出和确证了这个重要学说：人类社会历史发展并非永远是一个自然历史过程，只是在人类社会实践功能度的特定水平上，社会历史发展才呈现类似自然界盲目运动的历史现象；在这个特殊的历史时期中，人类主体畸变为外部力量（自然和人的物化世界）的奴隶，而社会历史发展则外化为一种近似于自然历史运动的“无主体过程”：这种特定的社会历史似自然性与物异性并不是永恒的自然规律，随着人类社会实践的发展。人类将最终跨越这种历史性生存状态，从人类社会发展的史前时期（必然王国）走向人的全面自由发展时期（自由王国）。

目录

引言 马克思之前社会历史发展过程论的一般逻辑线索

第一章 青年马克思哲学视界中的主体辩证法
一、人的本质就是超越自然的限定性
二、消除的主客体颠倒背后的逻辑矛盾
三、经济异化：人是自己创造物的奴隶

第二章 哲学新视界中的社会历史发展进程与人类主体
一、哲学变革中的主导逻辑框架转换
二、哲学新视界中的自然过程与社会历史过程
三、历史辩证法视角中的人类主体地位

第三章 马克思关于社会历史似自然性和物役性现象的特设规定
一、历史辩证法逻辑主体向度的缺失和对马克思的误解
二、似自然性：社会历史发展异在为自然过程的特殊历史状态
三、似自然性与物役性
四、经济拜物教：人跪倒在自己的创造物面前

第四章 人类社会历史发展总体进程的再认识
一、马克思的历史分期理论与似自然性
二、“必然王国”向“自由王国”转换的深刻意义

第五章 恩格斯与社会历史辩证法
一、青年恩格斯眼中的人与自然
二、观察世界的唯一尺度：社会实践棱镜
三、似自然性、物役性与人类实践的自主活动
四、恩格斯社会历史观“合力说”之新解

第六章 西方马克思主义与社会历史辩证法
一、当代西方马克思主义社会历史理论中的内在逻辑冲突
二、“人学的”马克思主义与似自然性理论
三、“人学的”马克思主义与物役性理论

第七章 现代自然科学与马克思的社会历史辩证法
一、现代自然科学革命与马克思的历史观
二、复杂性科学的自组织理论与似自然性
三、当代生态学视界与马克思历史辩证法的深层逻辑

第八章 当代社会主义实践与历史辩证法
一、社会主义实践道路的历史反思
二、关于邓小平中国特色的社会主义道路的哲学思考
索引
参考文献
后记

马克思历史辩证法的主体向度：似自然性、物役性批判理论研究 本书简介 本书深入剖析了马克思历史辩证法中被忽视但至关重要的“主体向度”，着力揭示了资本主义社会中，主体是如何在看似自然的运行规律与物化的逻辑中被塑造、被异化，最终丧失其自主性的。作者并非简单复述马克思的经典论述，而是以一种全新的视角，将马克思理论的锋芒指向了当代社会结构与主体生存状态的深层矛盾，力图为理解和超越当下的困境提供深刻的理论洞见。 引言：重返主体——马克思理论的当代回响 马克思的理论，无论是在其诞生之初还是在后来的发展演变中，都深刻地影响着我们对历史、社会和经济的理解。然而，在众多的解读与应用中，其对“主体”的关注，尤其是主体在历史进程中的能动性、创造性以及在特定社会关系下的被塑造与被异化，往往成为被遮蔽或简化的一环。本书正是在这一背景下，试图将马克思历史辩证法的目光重新聚焦于“主体向度”，探寻在资本主义这一特定的历史辩证法运行过程中，主体是如何在“似自然性”和“物役性”的双重压迫下，不断被规训、被异化，并在此过程中产生的内在张力与批判潜能。 我们所说的“主体向度”，并非脱离物质条件、纯粹的精神性存在，而是指那些具有意识、能动性、创造性，能够认识和改造世界，同时又必然受到社会历史条件制约和影响的个体及群体。马克思的历史辩证法，其核心在于揭示历史发展的内在规律，但这一规律的实现，离不开作为历史创造者的主体。然而，在资本主义的语境下，主体似乎被一种不可抗拒的力量所裹挟，其行动逻辑与社会结构的运行逻辑之间，似乎存在着一种无法逾越的鸿沟。 本书的切入点，便是剖析资本主义社会中，主体所遭遇的两种主要困境：“似自然性”与“物役性”。“似自然性”是指资本主义社会仿佛遵循着一种不以人的意志为转移的、如同自然规律般运作的内在逻辑。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，这些宏观的辩证关系，在资本主义的语境下，被进一步强化为一种“客观性”的论述，使得个体仿佛只是这个宏大机器中的一个齿轮，其行为和命运被预设的社会结构所决定。在此，“人”的能动性似乎被压缩到最低限度，个体被告知要顺应“市场规律”、“发展趋势”，而非挑战或改变它们。这种“似自然性”的表象，极大地削弱了主体对其自身生存环境的能动感知，使得人们将现有的社会秩序内化为一种天然的、不可更改的现实。 而“物役性”则更为直接地指向了主体在商品拜物教和资本逻辑下的异化。在资本主义社会，物的关系（商品、货币、资本）占据了主导地位，人的关系则被物的关系所遮蔽和扭曲。个体不再是作为一个完整的、具有独特需求和潜能的生命体，而是被还原为劳动力、消费者、价值的载体。生产的目的是资本的增殖，而非人的自由全面的发展。主体在劳动中与自己的劳动产品相分离，与劳动过程相分离，甚至与自身的本质相分离。这种“物役性”使得主体如同被物所役使，其生命的时间、精力、创造力都被投入到为物的增殖服务之中，而自身的生命价值和主体性却日益被稀释和磨损。 因此，本书旨在通过对“似自然性”和“物役性”的深入批判，重构马克思历史辩证法中被遮蔽的主体向度。我们并非要否定历史辩证法的客观性，而是要强调，客观性本身就是通过主体的能动实践而得以实现和转化的。恰恰是“似自然性”的论述，模糊了主体在创造历史过程中的作用；而“物役性”的批判，则揭示了资本主义如何通过物的逻辑来压抑和扭曲主体性。 本书的理论框架，将在马克思的劳动异化、商品拜物教、历史唯物主义等经典理论基础上，汲取当代批判理论的最新成果，例如法兰克福学派对理性工具化、文化工业的批判，以及后结构主义对权力与话语的研究等，以期构建一个更加全面和深刻的批判体系。我们将探讨，在“似自然性”的迷雾中，主体如何产生反思，如何认识到自身被塑造的现实；在“物役性”的枷锁下，主体又如何通过实践，重新确立自身的价值和能动性。 本书的价值，不仅在于对马克思理论的深度解读，更在于其对当下社会现实的诊断。我们所处的时代，在资本逻辑的驱动下，“似自然性”与“物役性”的困境似乎并未减弱，反而以更加隐蔽和复杂的方式渗透到我们生活的方方面面。从全球化的生产流水线，到消费主义的文化侵蚀，从数字技术对个人隐私的侵犯，到社会评价体系对个体价值的量化，我们无时无刻不感受到主体性被挤压和消解的压力。 因此，本书的研究，便是试图为我们提供一种理论的武器，帮助我们穿透“似自然性”的迷障，看清“物役性”的本质，从而唤醒和激活主体内在的批判潜能。我们希望通过本书的论述，能够引发更广泛的思考：在资本主义的历史辩证法中，主体究竟是何种存在？它如何被塑造？又如何能够实现自身的解放？本书的研究，正是以期在这些重大的理论和实践问题上，贡献一份微薄的力量。 第一章：历史辩证法的视角：从客观规律到主体能动 马克思的历史辩证法，以其深刻的洞察力，揭示了人类社会发展的内在动力与规律。然而，在诸多解读中，对“规律”的强调，有时会遮蔽了“主体”在这一规律实现过程中的关键作用。本章将回溯马克思关于历史辩证法的基本论述，强调其中蕴含的主体性视角。我们认为，马克思所揭示的历史发展规律，并非一种僵化的、预先设定的宿命，而是主体在特定物质条件下的能动实践所产生的历史进程。 1.1 马克思历史辩证法的基石：唯物史观与实践的辩证法 马克思的历史唯物主义，将生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证运动视为历史发展的根本动力。然而，这种动力并非脱离人的独立存在，而是建立在人类的社会实践之上。人们在改造自然、进行物质生产的过程中，形成了特定的社会关系，这种关系又反作用于人，塑造着人的意识和行动。本章将深入探讨，在这一唯物论的基石上，如何理解人的实践的主体性。人的实践，既是受社会条件制约的，也是具有能动性的，它在改造世界的过程中，同时也改造着自身。 1.2 “规律”的辩证解读：并非宿命，而是生成 我们必须警惕将马克思的历史规律理解为一种不可抗拒的宿命论。马克思所揭示的规律，是特定历史条件下社会经济关系内在矛盾运动的必然结果，而这种运动，最终是通过人的行为和选择来实现的。例如，资本主义的内在矛盾（如生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾），并非凭空存在，而是通过资本家追求利润最大化、工人为生存出卖劳动力等一系列主体行为而具体显现。因此，“规律”本身就内含着主体实践的维度，它是历史主体能动作用的生成性结果。 1.3 主体性的复权：历史是人创造的 马克思始终强调“人是自己的历史的创造者”。尽管存在着经济决定论的批评，但深入理解马克思，会发现他对主体能动性的重视从未动摇。他关注的是，在特定的社会结构中，主体如何被异化，以及如何通过阶级斗争和革命，重新掌握自身历史的创造权。本章旨在阐明，主体性并非是历史辩证法的附带品，而是其核心构成部分。没有主体性的张扬，历史辩证法就可能滑向一种机械的决定论。 第二章：“似自然性”的迷雾：资本主义运行的“客观性”幻象 资本主义社会，以其高效的生产力和巨大的财富创造能力，构建了一种看似遵循着不可更改的“自然规律”的运行模式。这种“似自然性”的表象，是理解资本主义下主体性被压抑的关键。本章将深入剖析，这种“似自然性”是如何形成的，它对主体产生了怎样的影响，以及我们如何穿透这层迷雾，看到其背后的人为和社会建构的本质。 2.1 经济学中的“自然法”：自由市场与看不见的手 资产阶级经济学，特别是古典经济学，极力将资本主义的市场机制描绘成一种符合自然法则的运作方式。例如，亚当·斯密的“看不见的手”理论，将个体追求私利的行动必然导向公共利益，将其视为一种天然的社会和谐机制。这种论述，极大地淡化了市场竞争背后隐藏的权力关系、剥削和不平等。本章将批判性地审视这些经济学理论，揭示其如何构建了一种“似自然性”的意识形态，将资本主义的特定运行逻辑包装成普遍的、不可避免的自然规律。 2.2 科学化与技术化的外衣：理性工具的僭越 科学技术在资本主义发展中扮演了重要角色，它为资本的扩张提供了强大的物质支撑，同时也为资本主义的运行增添了“科学性”和“客观性”的光环。然而，当科学技术被资本逻辑所支配，其理性便沦为一种工具理性，服务的对象不再是人的全面发展，而是资本的增殖。本章将探讨，科学化和技术化如何被用来论证资本主义的“合理性”和“必然性”，从而制造出一种“似自然性”的幻象，使得主体难以质疑其背后的价值导向。 2.3 社会学中的“系统论”：个体作为被动组件 一些社会学理论，特别是系统论和结构功能主义，倾向于将社会视为一个复杂的有机体，个体则是构成这个有机体的功能性组件。在这种视角下，社会系统的稳定和运行成为首要目标，个体的能动性则被置于次要地位。本章将批判这些理论，指出它们如何通过强调系统的“客观性”和“整体性”，来削弱个体的主体意识，使得主体将自身视为系统运行的被动接受者，从而强化了“似自然性”的感受。 2.4 “无意识”的社会化：内化的规范与价值 “似自然性”的形成，不仅仅是外部的意识形态灌输，更重要的是其深入到个体的“无意识”层面，成为内化的规范和价值。消费主义的盛行，娱乐至死的文化，以及竞争至上的社会价值观，都在潜移默化中塑造着个体的欲望、行为模式和自我认知。本章将探讨，这些社会化过程如何使得资本主义的逻辑看起来如此“自然”，以至于人们不再质疑其合法性，仿佛这一切都是理所当然的。 第三章：“物役性”的锁链：商品拜物教与资本逻辑下的主体异化 在资本主义社会，人的关系被物的关系所遮蔽，主体被物的逻辑所奴役，这便是“物役性”。本章将深入剖析商品拜物教和资本逻辑如何导致主体性异化，使人成为物的附庸，而不再是自由的、能动的创造者。 3.1 商品拜物教：物的世界的魅惑与人的关系的扭曲 马克思对商品拜物教的批判，是理解“物役性”的核心。在资本主义社会，商品不再仅仅是满足人类需求的媒介，而是具有神秘的“使用价值”和“交换价值”，成为一种独立于人之外的、具有生命力的“物”。这种物的统治，使得人与人之间的社会关系，被商品之间的关系所掩盖。本章将详细阐述商品拜物教的形成机制，以及它如何使得主体在交换和消费的过程中，逐渐丧失对自己劳动产品和社会关系的清晰认识。 3.2 劳动异化：从生命活动到谋生手段 资本主义下的劳动，不再是人的自由自觉的创造性活动，而沦为一种被强制的、非人化的谋生手段。劳动者在劳动过程中，与自己的劳动产品分离，与劳动过程本身疏离，甚至与自己的类本质相隔绝。本章将深入剖析马克思关于劳动的四种异化形式，揭示“物役性”如何通过劳动环节，直接作用于主体的生命过程，使其感受到被剥夺和被异化的痛苦。 3.3 资本逻辑下的主体重塑：劳动力的商品化与消费者的被驯化 资本的逻辑是增殖的逻辑，它要求一切都成为资本的载体。劳动力被商品化，成为可以买卖的“物”，劳动者则被还原为“劳动力”。同时，消费者也被卷入到消费主义的洪流中，其欲望被不断激发和制造，成为资本增殖的动力。本章将分析，资本逻辑如何通过商品化和消费主义，重塑主体，使其按照资本的要求进行生产和消费，从而加剧了“物役性”对主体的役使。 3.4 “自由”的幻觉：在选择的迷宫中被奴役 资本主义社会常常宣扬“自由”，但这种自由往往是“选择的自由”，即在既定的商品和服务范围内进行选择。然而，这种选择的自由，恰恰是“物役性”的体现。主体看似拥有自主权，但其选择的范围和内容，早已被资本逻辑所预设和规训。本章将揭示，在看似自由的选择中，主体是如何被物所役使，从而丧失了真正的解放性主体性。 第四章：批判的视域：主体性的反思与解放潜能 面对“似自然性”的迷雾和“物役性”的锁链，主体的批判意识是如何觉醒的？本书的最终落脚点，并非沉溺于对困境的描述，而是要发掘主体性的反思与解放潜能。本章将探讨，如何在资本主义的历史辩证法中，重新定位主体，挖掘其批判力量，并为实现真正的解放提供理论可能。 4.1 反思的起点：对“似自然性”的质疑 主体性的反思，始于对“似自然性”的质疑。当个体感受到生存的压力、内在的空虚，或者目睹社会的不公，便会开始审视那些被认为是“自然”的社会运行模式。本章将分析，哪些因素能够激发主体的反思意识，例如教育、社会运动、艺术表达等，以及这些反思如何动摇“似自然性”的统治。 4.2 批判的工具：理论与实践的结合 马克思的批判理论，为我们提供了反思和认识“似自然性”和“物役性”的有力工具。然而，理论并非目的，它必须与实践相结合，才能真正发挥其批判和解放的作用。本章将探讨，理论如何指导实践，而实践又如何反过来丰富和发展理论，形成一个良性循环。 4.3 主体性的复归：从异化到生成 解放的主体性，并非是对历史辩证法的否定，而是对主体在其中作用的重新确立。这意味着，主体要从被动的承受者，转变为主动的创造者。本章将探讨，如何通过生产方式的变革、社会关系的重塑、意识形态的解放，来促进主体性的复归，实现人的自由而全面的发展。 4.4 走向未来：主体性与历史辩证法的动态平衡 历史辩证法的运行，必然是一个动态的过程。真正的解放，并非一次性的终结，而是一个持续的、不断追求更高级主体性的过程。本章将展望未来，探讨在历史辩证法不断演进的过程中，主体性如何与历史进程形成一种更加平衡、更加自觉的互动关系，从而实现人类社会的持续进步。 结论：主体向度——通往更深层批判的钥匙 本书通过对马克思历史辩证法中“主体向度”的深入研究，着力揭示了资本主义社会中，主体是如何在“似自然性”的迷雾和“物役性”的锁链中被塑造和异化的。我们认为，对主体向度的忽视，是理解和超越资本主义困境的关键所在。 通过对“似自然性”的批判，我们看到了资本主义社会如何通过经济学、科学技术和文化意识形态，构建起一种看似不可动摇的“客观性”幻象，从而压抑了主体的能动性。通过对“物役性”的深入剖析，我们揭示了商品拜物教和资本逻辑如何导致劳动异化，使得主体成为物的奴隶。 然而，本书并非仅止于对困境的描述。我们更加强调主体性的反思与解放潜能。我们认为，理论的批判力量，只有与实践相结合，才能真正地唤醒和激活主体。最终，我们期望通过对主体向度的重新关注，能够为我们理解当代社会的复杂性提供更深刻的视角，并为构建一个更加公正、更加自由的社会，贡献理论的微薄力量。本书的研究，正是以期成为一把钥匙，开启通往更深层批判的道路，让我们能够更清晰地认识自我，并更自觉地塑造自己的历史。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是它对传统历史观的颠覆性挑战。它似乎在提醒我们，我们所习以为常的“进步”和“必然性”，很可能只是特定权力结构为了自我合法化而构建出来的叙事假象。作者对历史“主体性”的探讨，没有停留在康德或黑格尔式的形而上层面，而是将其牢牢地钉在了具体的、物质的生产关系和社会权力场域之中。这种将抽象的辩证法与具体的、充满张力的社会现实紧密焊接到一起的尝试，无疑是极具勇气和前瞻性的。读完之后，我发现自己看待身边发生的许多社会现象时，都多了一层“去魅”的视角，不再轻易接受任何既定的历史结论，而是开始追问其背后的运作机制和潜在的胁迫性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种厚重又不失典雅的质感，初次拿到手里就感觉像在触摸一件珍贵的学术典籍。书页的纸张选择也相当考究，文字印刷清晰，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于需要精读的哲学著作来说，无疑是一个极大的加分项。封面设计上，那抽象却又充满力量感的图形排布，似乎在无声地诉说着某种深邃的理论张力，让人在翻开之前就充满了期待。整体来看，出版方在制作工艺上的用心程度，足以体现他们对这本书内容价值的认可，也让读者在阅读体验上得到了极大的尊重，这可不是那种粗制滥制、只为赶潮流的快餐式出版物能够比拟的。尤其是在这个电子书泛滥的时代，一本能够让人沉下心来，享受纸质书特有韵味的实体书，本身就是一种难得的享受。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，初看之下，会给人一种学院派特有的冷峻和凝重感，术语的运用极其精准，毫不含糊。但随着深入阅读，我发现作者在关键概念的界定时，总会巧妙地穿插一些极富画面感的比喻或历史场景，这使得宏大的哲学思辨得以落地生根。比如，在讨论某些“异化”状态的形成时，作者描绘的场景，让我仿佛亲眼目睹了特定历史时期个体命运的挣扎与无奈，那种代入感极强，瞬间拉近了理论与现实的距离。这种张弛有度的叙事节奏，避免了纯粹概念堆砌带来的枯燥，让学术的深度与可读性达到了一个微妙的平衡点，显示了作者不仅是思想家，更是一位优秀的文本构建者。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的引言部分，我立刻被作者那种极其严谨的学术态度所折服。他并非简单地对既有的理论进行重复阐述或肤浅的批判，而是从一个非常独特的、近乎田野调查般的细致入微之处切入，试图解构那些被我们视为“理所当然”的历史运行逻辑。那种层层剥茧，步步为营的论证结构，如同精密机械的齿轮咬合，让人不得不跟随作者的思绪前行。每到一个关键转折点，作者总能提供出令人拍案叫绝的旁证或概念工具，这使得原本晦涩的辩证法议题，在特定的语境下焕发出新的生命力。对于一个长期关注历史哲学的人来说，这种理论重构的努力，其价值远超于任何流于表面的理论综述，它要求读者付出相应的认知努力，但回报却是极其丰厚的洞察力。

评分☆☆☆☆☆

对于非专业人士来说，这本书的门槛确实不低，它需要读者有一定的哲学基础储备，并且对社会科学的特定术语有所了解。我曾一度因为某个复杂的从句结构而不得不停下来，仔细查阅了几个相关的名词解释。然而，正是这种“阅读的难度”，反过来印证了其内容的原创性和思想的密度。它拒绝迎合轻松阅读的市场趋势，而是坚持自己的学术追求，这本身就构成了一种强大的学术立场。对于那些真正渴望在思想上有所突破、不满足于现有二手资料解释的进阶读者而言，这本书无疑是一次必要的“思想洗礼”，它会强迫你重新组织你对“历史”、“力量”和“自由”这些核心概念的理解，挑战你的知识舒适区，这才是真正有价值的学术探索。

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1. 本书属于“左翼前沿思想译丛”，该译丛在理论层面上介绍左翼思想与西方马克思主义的新进展，收录了巴迪欧、阿甘本、齐泽克等一批欧陆思想家在过去二十年间的经典著作，具有极高的理论价值。本译丛特别收录两大部分：第一部分，选取了当代著名的左翼思想家，包括阿甘本、齐泽克、巴迪欧等人的代表性著作；第二部分，选取分析欧陆左翼思想与中国思想互动的研究，包括借助左翼理论视角来研究中国思想的著作，与当下中国社会结合更紧密。

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大学老师使用，单位共同阅读。老师们很喜欢。

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大家作品，认真研读!