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编辑推荐

适读人群 ：其他

　　本书是段逸山先生继《诸病源候论通检》《备急千金要方通检》后的又一部通检力作。同前两部通检一样，段逸山先生对中华医籍的源头之作《黄帝内经》作了周遍性的词语索引。《黄帝内经通检》所涉及的许多语词，在以收词丰富著称的《汉语大词典》中也未得见。故此书不仅对中医有用，也便于语言文字工作者查考。

内容简介

　　段逸山先生对中华医籍的源头之作《黄帝内经》作了周遍性的词语索引，成此《黄帝内经词语通检》。其通检特色有二：一是集索引与原文于一处，免去学者查阅他书之劳。二是周遍性词语索引，将《黄帝内经》中全部字词编为索引。编制周遍性古籍语词索引较大难点在于词语的确定，故而本书的分词较有特色。通过周遍性的分词索引，可以详尽展示出所有字词的使用频率、出处以及在句中的表现，便于把握中医药名词术语的不同称谓及使用情况，有利于挖掘文献宝藏，提炼学术思想。在词典编纂工作中，这对于词目的确定、词义的辨析、书证的选择，都具有及其明显的作用。《黄帝内经通检》所涉及的许多语词，在以收词丰富著称的《汉语大词典》中也未收录，这更加凸显其珍贵性和专业性。

作者简介

　　段逸山，1940年7月16日出生于上海市，1965年7月毕业于复旦大学汉语言文学专业。现为上海中医药大学教授、博士生导师，曾任校医古文教研室主任、中医文献信息室主任，兼任《医古文知识》杂志编委会主任、全国医古文研究会副主任委员、中国中医药文化研究会常务委员、普通高等教育中医药类规划教材编审委员会委员、全国高等教育自学考试指导委员会委员。

目录

前言
凡例
《黄帝内经》目録
《素问》
《灵枢》
《黄帝内经》原文
《素问》
《灵枢》
索引检目表
索引

精彩书摘

　　《黄帝内经词语通检》：
　　一、原文
　　1.《素問》據1956年人民衛生出版社影印明代顧從德翻刻宋本《重廣補注黄帝内經素問》，參考《黄帝内經素問》（人民衞生出版社1963年版）。《靈樞》據1956年人民衛生出版社影印明代趙府居敬堂刊本，參考明代吴勉學校刻《古今醫統正脉全書》本与日本澀江抽齋據明刊無名氏仿宋本《新刊黄帝内經靈樞》所著《靈樞講義》（學苑出版社2003年版，郭秀梅等點校）。
　　2.以《黄帝内經》正文的内容編製索引。目録、卷序以及《素問·針解篇》篇末“九竅三百六十五”至“以候相反一四方各作解”123字因“蠹簡爛文，義理殘缺，莫可尋究”不作索引標引。
　　3.以單句爲準，在單句前標明句序，從正文書首直至書末。
　　4.字體。凡异體字、俗體字均改作規範繁體字。
　　二、條目
　　1.《黄帝内經》全書正文出現的全部詞語均各爲條目。
　　2.設立條目的最小單位是詞（包括單音節詞、多音節詞）與固定詞組（含中醫常用短語）。不成詞的單字僅作爲被引見的字頭處理。
　　3.每一條目後，首列該條目出現的次數，次列該條目在原文中出現的全部句序號。例如：
　　?（8）：3320，7102，9231，10187，21816，21837，26037，26039
　　長夏（22）：562，563，589，596，1642，1643，2992，3172，4062，4104，4105，4132，4154，4175，4176，4371，10312，12356，12709，25615，26739，26742
　　即表示在《黄帝内經》中，“?”共出現八次，所在句序爲3320、7102、9231、10187……；“長夏”共出現二十二次，所在句序爲562、563、589、596……
　　4.凡未曾單獨使用，而衹是使用于詞語的第二字及其以下的字，則不作爲條目，一律外加[ ]，其後不標示出現的次數與所在句序，而注明見“××”。轉檢“××”，即可知其出現的次數與所在句序。例如：
　　[詘] （見“窮詘”）
　　即表示在《黄帝内經》中，“詘” 未曾單獨使用過，衹是使用于“窮詘”中。轉檢“窮詘”，可知出現于句序29907一處。
　　5.凡已經單獨使用，又使用于詞語的第二字及其以下的字，則在單獨出現的次數與所在句序後，注明“另見‘××’”，其後不標示出現的次數與所在句序。轉檢“××”，即可知其出現的次數與所在句序。例如：
　　賁（5）：10172，19011，22103，22104，26026（另見“居賁迫肺”“息賁”）
　　即表示在《黄帝内經》中，“賁” 單獨使用于句序10172、19011等五處，又使用于“居賁迫肺”“息賁”中。轉檢“居賁迫肺”，可知出現于句序26015一處；轉檢“息賁”，可知出現于句序1365、19068、22108、22127、26027五處。
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前言/序言

　　通检亦即索引，也称引得，爲英文index的译音借词。通检是一门专门的学问，可给读者查閲古书中的文句词语带来极大的方便，因而编制通检也是文献整理研究中的一项重要内容。
　　通检之作发轫于先秦、前汉。《易》之《序卦传》，即六十四卦之索引。司马迁作《史记》仿于此，在《太史公自序》後半部分，罗列全书一百三十篇的写作意图、篇名与序列，以当索引；班固作《汉书》复仿于此，而有《叙传》之作（説见清代着名版本目录学家卢文弨《锺山劄记》卷四）。我国现存最早的比较规范化的索引，当数刊行于万历三年（1575）张士佩的《洪武正韵玉键》。是书系《洪武正韵》各个字目的分类索引。嗣後，明末着名学者、医学家傅山于崇祯十五年（1642）撰着《两汉书姓名韵》，爲最早的专书姓名索引。清代编制通检之风尤爲盛行。着名的有汪辉祖《史姓韵编》六十四卷，收録《史记》至《明史》二十四史中的人名，乃群史人名索引。与医药相关的有1652年蔡烈先《本草万方针綫》八卷，是李时珍《本草纲目》的方剂索引。该书采用病纲方目的索引方法，治疗某病，用何方剂，注明方剂出于某卷某处。
　　二十世纪以来，古籍索引的编制工作更得到诸多学者的重视。1923年胡适先生在北京大学《国学季刊》发表《发刊宣言》，当讲到资料整理利用时指出：“若想学问进步，增加速度，我们须想出法子来解放学者的精力，使他们的精力用在最经济的方面。”认爲对材料进行“索引式的整理”，是解放学者精力的有效措施，因而他主张“把一切大部的书或不容易检查的书，一概编成索引，使人人能用古书”。1925年史学家何炳松在《史地学报》三卷八期《拟编中国旧籍索引例议》中説：“吾国旧日之硕学通儒，号称‘腹笥’。聪明者一目十行，资钝者再三环诵。毕生尽力，所得几何？而在不学者观之，已如天上神仙，不可企及。实则所谓腹笥，即今无形之索引。所异者，一书纸上，一记脑中耳。今若将吾国载籍，编成索引，则凡百学子，皆可予取予求，有裨探寻，岂止事半功倍？”
　　二十世纪三四十年代，燕京大学设立哈佛燕京学社引得编纂处，编制中国古籍引得六十余种，被赞誉爲“学林之宏举，不朽之盛业”。1934年，着名学者、作家叶圣陶先生名闻遐迩的《十三经索引》问世。叶先生利用工余时间主持，由五位亲友辅佐，采用手写笔抄、浆糊剪刀的“家庭手工业”方式，“寒夜一灯，指僵若失，夏炎罢扇，汗湿衣衫，顾皆爲之弗倦”，在一二年内完成此二百余万字的洋洋大作。历史学家顾颉刚先生也主编过一部《尚书通检》。1986年上海古籍出版社曾出版《论语引得》、《孟子引得》、《庄子引得》等。1994年中华书局出版《论衡索引》，十六开本近一千六百页。武汉大学、北京大学所着《目録学概论》指出：“这些语词索引的编辑与出版，改变了古籍研究工作者抱瓮而汲的状况，编者一劳而用者永逸，加速了研究工作的进展与普及。”诚如斯言，上述通检着作，尤其是叶圣陶先生的《十三经索引》，至今仍是研治古代文史者案头必备的工具书。
　　中医经典着作也有编制索引的，但爲数寥寥。包括公开出版与内部印行的，目前仅有郭霭春等的《黄帝内经索引》、宗全和主编的《黄帝内经文句索引》、任应秋的《黄帝内经章句索引》、顾植山等的《中医经典索引》（收録《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》五书）等几部。这四部索引多集中于《内经》，并且除了《中医经典索引》含有部分词语索引外，其余皆属句子索引，即以句子立目，依据句首字，把—部或若干部古籍中所有句子编爲索引。
　　鉴于索引着作乃学问家的必备工具，且乏人对中医经典古籍建筑此类津梁，而周遍性的词语索引更是付诸阙如，笔者遂立编制之志，振操觚之勇，得学生协助，获友人扶掖，而有《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《伤寒论》、《诸病源候论》、《备急千金要方》等通检问世。其中前四部通检由台湾文兴出版事业有限公司先後于2005年、2006年出版，後两部通检由上海辞书出版社分别于2008年、2010年出版。
　　台湾出版的几部通检，未见销往大陆，屡劳同道动问，四处寻觅，虚耗时间。且笔者彼时交付的电子文本，不明何故，该出版公司不能转换使用，遂另行输入一过，也未交由笔者閲定。平添如此一番操作，其中错讹便自所难免。虑及《黄帝内经》实乃中医学的根基大作，此书之通检自应任由大陆学人获睹。职此之故，笔者乃贾其余勇逐字逐句审核一通，合而爲一，由曾经出版过《诸病源候论通检》、《备急千金要方通检》的上海辞书出版社出版自在情理之中。
　　《汉书?艺文志》载“《黄帝内经》十八卷”。东晋皇甫谧《甲乙经?序》称：“按《七略》、《艺文志》：《黄帝内经》十八卷。今有《针经》九卷、《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。”此系本书统名爲《黄帝内经词语通检》之由。
　　《素问》原爲九卷，八十一篇。其与《灵枢》皆由战国至秦汉历代医家撰集而成。该书至皇甫谧时已“有所亡失”，南朝齐梁时期全元起爲之训解时，存有八卷七十篇，缺失第七卷。唐代王冰在全元起本与别本的基础上迁移分合，补入七篇大论，改编成二十四卷八十一篇（包括原已亡佚、有名无实的《刺法论》、《本病论》两篇）。後经北宋林亿等校正，遂流传至今。该书是我国现存最早的一部医学经典着作，具有极高学术价值。它全面地总结了秦汉以前的医学成就，运用古代多学科的方法，探讨医学科学最爲根本的命题——生命规律，创建阴阳五行、臓腑经络、精气神等医学模式，阐明其运动变化的规律，形成独具特色的中医理论体系，包含着丰富而科学的医学理论以及防治疾病的重要原则与方法，爲中医学术的发展奠定了坚实的基础，因而备受历代学者的推崇，被赞誉爲“至道之宗，养生之始”。
　　“灵枢”作为书名，不载于汉、隋、唐诸《志》。东汉张仲景《伤寒杂病论》和西晋王叔和《脉经》称之爲“九卷”，《甲乙经?序》既命之曰“针经”，而书中所引仍时称“九卷”。唐代王冰《黄帝内经素问注》或曰“针经”，或称“灵枢”，文献所载“灵枢”之名于此始见。《灵枢》流传至北宋，业已不全。北宋哲宗元佑八年（1093）雕版印行高丽国所进《针经》九卷，于南宋高宗绍兴二十五年（1155），由史崧献出“校正家藏旧本《灵枢》九卷，共八十一篇，增修音释，附于卷末，勒爲二十四卷”，得以流传至今。该书除阐述人体生理、病理、诊断、治疗以及阴阳五行、脏腑气血等医学理论外，着重论述经络学説与针刺方法，爲後世医学，尤其是针灸学，开创了深入发展的条件。
　　本书吸取前人长处，并作必要改进。采取周遍性词语索引的编制方法，把《黄帝内经》中所有词语全都编爲索引，并将所有单句分别依次排列序号，按照词语设立条目，每一条目後列出该条目在书中出现的次数与所在句序。依据检目表，即可查检此条目所在索引部分的页数；依据条目後所列每一句序，便能在原文部分逐一检得。篇幅既可大大节省，检索亦属简易便捷。
　　编制周遍性词语索引最主要困难是词语的确定。例如《素问?五藏生成》“徇蒙招尤”，王冰注：“招，谓掉也，摇掉不定也。尤，甚也。目疾不明，首掉尤甚。”认爲“招尤”是两个单音词。张志聪、高士宗等人训解同此。不知“招尤”即“招摇”，爲叠韵连绵词。古音“尤”爲匣纽之韵，“摇”属喻纽宵韵，两字韵部旁转。又，南宋许叔微《普济本事方》卷二、陈自明《妇人大全良方》卷四引《素问》此句，“招尤”并作“招摇”。据此，本书即以“招尤”立目。又如《灵枢?天年》“使道隧以长基墙高以方通调营卫三部三里起骨高肉满百岁乃得终”，对于其中的“起”字，马莳、张志聪视作单音词，分别释爲“起耸”、“起发”，而杨上善则将“起骨”看成双音词，训作“明堂之骨”，认爲鼻梁骨“高大肉满，则骨肉坚实，爲寿四也”。鉴于原文讲长寿的徵象，故宜以杨説爲准，本书即以“起骨”立目。
　　此类包罗无遗的、最细密的索引编制方法，其功用主要是通过对中医古籍中的语言材料进行科学化的整理和研究，详尽展示所有字词的使用频率、出处以及在句子中的表现，便于把握中医名词术语以及普通词语的不同称谓及其使用情况，有利于发掘文献宝藏，提炼学术思想。在词典（包括中医词典）编纂工作中，这对于词目的确定、词义的辨析、书证的选择，都具有极其显着的作用。例如《黄帝内经》的一个重要内容是阐述精、气、神，以“气”而言，即可迅捷查得下述信息：除单独出现689次外，另以“气”爲词头的词语有“气口”、“气化”、“气穴”、“气交”等68条, 不以“气”为词头的词语有“人气”、“大气”、“天气”、“五气”等200条。又如针刺乃《黄帝内经》的要点，就“针”字来説，也可迅捷查得信息如次：除单独出现177次外，另以“针”爲词头的词语有“针艾”、“针石”、“针灸”、“针空”等10条，不以“针”爲词头的词语有“九针”、“大针”、“小针”、“巾针”等33条。所有这些词语在原文中出现的次数均可一目了然。这对于考察中医名词术语在一部古籍的使用频率与在多部古籍中的演变情况不无裨益。
　　本书集原文与索引爲一册，可供中医教学、临床、科研以及语言文字工作者查检参考。

　　段逸山
　　改写于2016年6月

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