中醫臨床必讀叢書（典藏版）：醫宗金鑒（中冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 吳謙 等 編，鄭金生 整理

齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：9787117241731

版次：1

商品編碼：12139517

包裝：精裝

叢書名： 中醫臨床必讀叢書

開本：32開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：720

字數：601000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中醫臨床必讀叢書（典藏版）：醫宗金鑒（中冊）》90捲，是清政府組織太醫院院判吳謙等編撰的一部大型醫學叢書，也是清代廣為流傳的醫學教科書。《中醫臨床必讀叢書（典藏版）：醫宗金鑒（中冊）》將中醫內容分門彆類，采精發蘊，編成一書15種。其中，上冊有《傷寒論注》《金匱要略注》；中冊有《刪補名醫方論》《四診心法要訣》《運氣要訣》《傷寒心法要決》《雜病心法要訣》《婦科心法要訣》《幼科雜病心法要訣》《痘疹心法要訣》和《幼科種痘心法要旨》，下冊有《外科心法要訣》《眼科心法要訣》《刺灸心法要訣》和《正骨心法要訣》。內容廣泛，涉及臨床各科疾病的辨證論治，論理深入淺齣，頗多圓機活法，語言簡明扼要，切閤臨床實際。《四庫全書總目》稱贊其“有圖、有說、有歌訣，俾學者既易考求，又便誦習。”《中醫臨床必讀叢書（典藏版）：醫宗金鑒（中冊）》問世200多年來，一直為習醫者必讀之書。此次整理精選底本，增加導讀，未附方劑索引，更加方便讀者閱讀。

目錄

刪補名醫方論
捲二十六
刪補名醫方論捲一
獨參湯
參附湯
生脈飲
保元湯
四君子湯
香砂六君子湯
當歸補血湯
佛手散
四物湯
聖愈湯
地骨皮飲
犀角地黃湯
四生丸
當歸六黃湯
黃芪建中湯
雙和飲
人參養榮湯
歸脾湯
妙香散
天王補心丹
酸棗仁湯
硃砂安神丸
捲二十七
刪補名醫方論捲二
補中益氣湯
升陽益胃湯
升陽散火湯
補脾胃瀉陰火升陽湯
清暑益氣湯
清燥湯
白術附子湯
葛花解酲湯
平胃散
枳術丸
資生丸
六味地黃丸
八味地黃丸
資生腎氣丸
大補陰丸
封髓丹
虎潛丸
滋腎丸
瓊玉膏
龜鹿二仙膠

編輯四診心法要訣
編輯運氣要訣
編輯傷寒心法要訣
編輯雜病心法要訣
編輯婦科心法要訣
編輯婦科雜病心法要訣
編輯痘疹心法要訣
編輯幼科種痘心法要旨

精彩書摘

　　《中醫臨床必讀叢書（典藏版）：醫宗金鑒（中冊）》：
　　〔按〕若病兼彆因，則又當隨機應變，於獨參湯中或加熟附補陽而迴厥逆，或加生地涼陰而止吐衄，或加黃芪固錶之汗，或加當歸救血之脫，或加薑汁以除嘔吐，或加童便以止陰煩，或加茯苓令水化津生，治消渴泄瀉；或加黃連摺火逆衝上，治噤口毒痢。是乃相得相須以有成，亦何害其為獨哉？如薛己治中風，加人參兩許於三生飲中，以駕馭其邪，此真善用獨參者矣。
　　參附湯治陰陽氣血暴脫等證。
　　人參附子（製）
　　水煎服。
　　〔注〕先身而生，謂之先天；後身而生，謂之後天。先天之氣在腎，是父母之所賦；後天之氣在脾，是水榖之所化。先天之氣為氣之體，體主靜，故子在胞中，賴母息以養生氣，則神藏而機靜；後天之氣為氣之用，用主動，故育形之後，資水榖以奉生身，則神發而運動。天人閤德，二氣互用。故後天之氣得先天之氣，則生生而不息；先天之氣得後天之氣，始化化而不窮也。若夫起居不慎則傷腎，腎傷則先天氣虛矣。飲食不節則傷脾，脾傷則後天氣虛矣。補後天之氣無如人參，補先天之氣無如附子，此參附湯之所由立也。二髒虛之微甚，參附量為君主。二藥相須，用之得當，則能瞬息化氣於烏有之鄉，頃刻生陽於命門之內，方之最神捷者也。若錶虛自汗，以附子易黃芪，名人參黃芪湯，補氣兼止汗。失血陰亡，以附子易生地，名人參生地黃湯，固氣兼救陰。寒濕厥汗，以人參易白術，名術附湯，除濕兼溫裏。陽虛厥汗，以人參易黃芪，名芪附湯，補陽兼固錶。此皆參附湯之轉換變化法也，醫者擴而充之，不能盡述其妙。
　　生脈飲治熱傷元氣，氣短倦怠，口渴齣汗。
　　人參麥門鼕五味子
　　水煎服。
　　〔注〕經雲：大氣積於胸中，則肺主之。夫暑熱傷肺，肺傷則氣亦傷矣。故氣短、倦怠而喘咳也。肺主皮毛，肺傷則失其衛護，故汗齣也。熱傷元氣，氣傷則不能生津，故口渴也。是方君人參以補氣，即所以補肺。臣麥鼕以清氣，即所以清肺。佐五味以斂氣，即所以斂肺。吳琨雲：一補、一清、一斂，養氣之道備矣。名日生脈，以脈得氣則充，失氣則弱。李杲謂：夏月服生脈飲，加黃芪、甘草，名生脈保元湯，令人氣力湧齣；更加當歸白芍，名人參飲子，治氣虛喘咳、吐血衄血，亦虛火可補之例也。
　　保元湯治男婦氣虛之總方也。嬰兒驚怯，痘傢虛者，最宜。
　　黃芪三錢人參二錢甘草一錢肉桂春夏二三分，鞦鼕六七分
　　上四味，水煎服。
　　〔集注〕柯琴日：昔東垣以此三味能瀉火、補金、培土，為除煩熱之聖藥，鎮小兒之驚，效如桴鼓。魏桂岩得之，以治痘傢陽虛頂陷，血虛漿清，皮薄發癢，難灌難斂者，始終用之。以為血脫須補氣，陽生則陰長，有起死迴生之功，故名之為保元也。又少佐肉桂，分四時之氣而增損之，謂桂能治血以推動其毒，扶陽益氣以充達周身。血內泣，引之齣錶，則氣從內托；血外散，引之歸根，則氣從外護。參、芪非桂引導，不能獨樹其功。桂不得甘草和平氣血，亦不能緒其條理，要非寡聞淺見者能窺其萬一也。四君中不用白術，避其燥；不用茯苓，恐其滲也。用桂而不用四物者，以芎之辛散，歸之濕潤，芍之酸寒，地黃之泥滯故耳。如宜升則加升柴，宜燥加苓、術，宜潤加當歸，宜利氣加陳皮，宜收加芍，宜散加芎。又錶實去芪，裏實去參，中滿忌甘，內熱除桂，斯又當理會矣。
　　〔按〕元氣者，太虛之氣也。人得之則藏乎腎，為先天之氣，即所謂生氣之原，腎間動氣者是也。
　　……

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