中華文化元素：姓名 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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何曉明 著，馮天瑜，姚偉鈞 編

圖書標籤:

• 姓名學
• 中華文化
• 傳統文化
• 姓名學研究
• 文化傳承
• 命理學
• 漢字文化
• 起名
• 姓名意義
• 風俗習慣

齣版社： 長春齣版社

ISBN：9787544546874

版次：1

商品編碼：12148162

包裝：平裝

叢書名： 中華文化元素

開本：16開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

頁數：266

字數：147000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中華文化元素》是我國一部係統研究中華文化元素的大型普及類叢書，共14冊，吸收瞭新研究成果，將學術性與普及性相結閤，采取“即器即道”的撰寫方法，試圖通過挖掘中華傳統文化中的核心元素，昭顯中國文化的特質、流變和前行方嚮。圖文並茂、四色印刷、裝幀精美，讀可悅目、思可悅心、藏可上架。《中華文化元素：姓名》共分六章，內容包括：姓氏源流、名號大觀、姓名文采、姓名倫理、姓名習俗、姓名遊藝。

作者簡介

　　馮天瑜，1942年生，湖北紅安人，武漢大學人文社會科學教授，教育部社會科學委員會曆史學部委員。長期從事中國文化史、中國近代史研究，有《中華文化史》《“封建”考論》《中國文化生成史》等，曾獲中國圖書奬、湖北省齣版政府奬等。
　　
　　姚偉鈞，1953年生，湖北武漢人，華中師範大學曆史文化學院教授、博士生導師，華中師範大學國傢文化産業中心教授。中國非物質文化遺産項目傳統工藝評委，中國烹飪協會專傢委員會顧問，湖北省非物質文化遺産專傢委員會成員，武漢市非物質文化遺産專傢委員會委員，《飲食研究》雜誌社編委會主任。
　　
　　何曉明，湖北大學曆史文化學院教授、博士生導師，湖北省炎黃文化研究會副會長，湖北省有突齣貢獻的中青年專傢，獲國務院特殊津貼。齣版中國文化史、思想史方麵的*作20餘部，發錶論文120餘篇。多次獲得教育部及湖北省、武漢市人文社會科學成果奬。

目錄

第一章 姓氏源流
第一節 姓從何來
第二節 姓氏分閤
第三節 姓的改動
第四節 單姓復姓

第二章 名號大觀
第一節 取名法則
第二節 名的改動
第三節 古人的“字”
第四節 多彩彆號

第三章 姓名文采
第一節 姓名意義
第二節 姓名字形
第三節 姓名讀音

第四章 姓名倫理
第一節 排行論輩
第二節 論祖歸宗
第三節 男女有彆
第四節 姓名避諱

第五章 姓名習俗
第一節 小名諢名
第二節 代號化名
第三節 筆名藝名
第四節 書齋室名

第六章 姓名遊藝
第一節 姓名與對聯
第二節 姓名與謎語
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《中華文化元素：姓名》：
　　中國曆史上發生過許多次農民起義和農民戰爭。
　　激烈、殘酷的社會矛盾衝突，必然波及＾們生活的方方麵麵，因此而被迫改姓的事，也常有發生。晚清時，左宗棠鎮壓太平天國起義。在嘉應州，“盡捕附和粵寇之嫌疑者殺之”。為逃避殺身之禍，居住在丙村的東王楊秀清支族的數萬人，“乃盡易楊姓，以木字易楊旁，悉為林姓”。於是，人們稱“土著之林者為舊林，由楊改姓者為新林”。
　　曆史上還有一類改姓現象，雖然不是因為避險逃禍，但對於改姓傢族來說，也完全不是自覺自願，而是被迫之舉。這就是為瞭避諱而改姓。早在春鞦時代，為尊者諱就已成為一種規矩。宋武公名司空，於是司空氏隻得改成司功氏；晉僖侯名司徒，於是司徒氏也不得不改成司城氏。到瞭秦漢以後，避諱更成定製。西楚霸王項羽名籍，籍姓被迫改姓為席。戰國末年的大思想傢荀子，名況，字卿，人稱荀卿。可是，漢人卻稱他孫卿，這是因為漢宣帝叫劉詢。與“詢”同音的“荀”姓要避帝名之諱，於是改姓為孫。晉景帝司馬師登基，天下姓師的都隻好改姓為缺一筆畫的“帥”。後晉高祖姓石名敬瑭，敬姓於是不得不一分為二，或姓左半邊的“苟”，或姓右半邊的“文”。北宋名臣文彥博的傢族便是因為這一變故，從其曾祖父那一輩起，由敬姓改成文姓的。短命的後晉王朝隻存在瞭十年，便被後漢取而代之。後漢的兩個皇帝，一個叫劉知遠，一個叫劉承佑，都與敬字無涉，文姓纔得以恢復原來的敬姓。可惜好景不長，隻過瞭十年，趙匡胤黃袍加身，做瞭北宋開國皇帝，他的祖父叫趙敬，敬姓又被迫再一次改姓文。為瞭避諱，將成韆上萬人的姓氏如此改來改去，實在令人哭笑不得。
　　與以上所說伴隨著驚恐或無奈而被迫改姓的惶惑心態大相徑庭的是，另一類改姓使人歡欣鼓舞，感激涕零。這就是皇帝恩賞賜姓。皇帝對有功之臣一般都要賜給官爵、金錢、土地、奴婢等，這些統統屬於我們今天講的物質奬勵；而賜予新的姓氏，尤其是賜予皇帝同姓，大約可被認為是最高等級的精神奬勵瞭。
　　劉邦在奪取天下的過程中，得到一大批足智多謀之士的輔佐【圖1—6】。與蕭何、張良、陸賈、韓信等人相比，婁敬投奔劉邦的時間最晚。在楚漢戰爭結束、劉邦已定都洛陽之後，婁敬纔來到劉邦身邊。但他提齣的遷都長安並將六國豪強隨之遷往關中的建議，對漢朝穩固立國根基、減少內亂、鞏固統治秩序意義極為重大。劉邦對此非常贊賞，因而特彆恩賜婁敬姓劉，與皇族同姓。這是開國元勛蕭何、張良等人都不曾得到的榮耀。明清之際的民族英雄鄭成功，齣生於日本平戶，七歲時歸國。1645年，他迴到故鄉福建。其時南明唐王硃聿鍵建都福州，建元隆武。鄭成功隨父親鄭芝龍晉見隆武帝。隆武帝見其少年英俊，十分喜愛，便賜鄭成功姓硃。從此，鄭成功便被人們稱為“國姓爺”。比鄭成功早200多年的另一位大名人，率領當時世界最大船隊七下西洋的三寶太監鄭和，也享有皇帝賜姓的榮耀。鄭和是雲南昆陽人，迴族，本姓馬，1385年到北平，入燕王硃棣藩邸。因協助硃棣“清君側”，奪得帝位有功，受賜姓鄭，始名鄭和。當然，這與鄭成功被賜予皇帝同姓，其榮耀程度顯然要低一個檔次瞭。
　　……

《東方智慧：一葉知鞦的哲學》 內容梗概 《東方智慧：一葉知鞦的哲學》是一本深度探索中國古代哲學思想精髓的著作。本書並非對某個特定哲學流派的百科全書式羅列，而是試圖從中國傳統文化中提煉齣那些貫穿始終、影響深遠的智慧結晶，並將其置於現代語境下進行解讀和反思。全書圍繞“一葉知鞦”這一經典意象展開，喻示著從細微之處洞察宏大規律、從局部窺見整體智慧的思維方式。作者通過對諸子百傢、儒釋道等思想源流的梳理，以及對中國傳統藝術、倫理道德、生活方式等方麵的細緻觀察，展現瞭東方智慧的獨特魅力及其在當代社會中的價值與啓示。 第一部分：隱微之處見真章——感悟“一葉知鞦”的哲學維度 本部分是全書的基石，旨在引導讀者建立起以“一葉知鞦”為核心的哲學觀察視角。作者首先從中國古典哲學對“道”的理解入手，闡述瞭“道”的不可言說性與無處不在性，以及如何通過對細微事物的體察來接近“道”的本質。接著，本書深入探討瞭“象”與“意”在中國傳統美學中的關係，指齣“象”是“意”的載體，而“意”則蘊含在“象”的背後。通過分析山水畫、詩詞歌賦等藝術形式，揭示瞭古人如何通過寥寥數筆、幾句詩詞，便能勾勒齣廣闊的天地與深刻的哲理，這正是“一葉知鞦”的生動體現。 隨後，本書將目光投嚮中國古代的觀星、農耕、中醫等實踐領域。作者認為，這些看似樸素的學科，實則蘊含著深刻的東方智慧。例如，古人通過對天體運行規律的長期觀察，形成瞭精準的時令曆法，這不僅是科學的成就，更是順應自然、因時而變的哲學思想的體現。農耕文明中“春耕鞦收，順時而作”的理念，體現瞭對自然節律的尊重與和諧共生。而中醫的“望聞問切”，更是將對患者身體細微變化的捕捉，上升到診斷疾病、調理身體的哲學高度。這些都證明瞭，東方智慧並非高高在上的玄談，而是深深地根植於生活實踐之中，從細微之處洞察萬物運行的規律。 第二部分：仁義禮智信——道德倫理的內在建構 本部分聚焦於中國傳統道德倫理的核心——“仁義禮智信”，並闡釋這些價值如何在“一葉知鞦”的視角下得到理解和踐行。作者認為，孔子提齣的“仁”並非空洞的口號，而是強調“己所不欲，勿施於人”的同理心，以及“剋己復禮”的自我修養。這種對他者內心世界的體察，正是“一葉知鞦”在人際關係中的運用。 “義”則被解讀為一種超越功利的道德判斷，一種在紛繁復雜的局麵中把握是非麯直的能力，這需要對事物的本質有深刻的洞察。本書通過曆史故事和人物傳記，展現瞭許多在關鍵時刻堅守“義”的典範，他們如何在看似微不足道的選擇中，彰顯齣偉大的品格。 “禮”被視為一種社會秩序的潤滑劑，一種人與人之間和諧相處的規範。作者指齣，“禮”的背後是對人情世故的細緻考量，是對不同情境下行為分寸的精準把握，這同樣體現瞭“一葉知鞦”式的智慧。不刻意的討好，不張揚的傲慢，恰到好處的尊重，這些都依賴於對他人內心和周遭環境的敏感體察。 “智”在中國傳統哲學中，並非指智謀權術，而是強調一種明辨是非、洞察事物本質的智慧。“智”的獲得，同樣需要“一葉知鞦”的觀察力，去發現事物之間隱藏的聯係，去理解因果的微妙。最後，“信”則被認為是維係一切社會關係的基礎，一種言行一緻、誠實守信的品格。作者認為，信的建立，往往源於點滴小事，一次守約，一次真誠的告白，都能積纍起寶貴的信譽。 第三部分：道法自然，天人閤一——宇宙觀與人生觀的融閤 本部分將視角從個體與社會，進一步拓展至宏大的宇宙觀與人生觀，探討中國哲學如何通過“道法自然，天人閤一”的思想，構建一種與自然和諧共存的人生境界。作者認為，“道法自然”並非消極地順應，而是積極地理解和體悟自然的規律，並以此指導人的行為。例如，對氣候變化、物候節氣的精準把握，是“道法自然”在農業生産中的體現，而對四季更迭、生命輪迴的感悟，則升華到對生命本質的哲學思考。 “天人閤一”的理念，則強調人作為自然的一部分，應當融入自然的整體，而非與之對立。本書通過對中國傳統哲學中“無為而治”、“返璞歸真”等思想的解讀，闡釋瞭如何通過減少不必要的乾預，尊重事物的自然發展，從而達到一種更和諧、更有效率的狀態。這種“無為”，恰恰是對事物內在規律的深刻理解，是對“一葉知鞦”所揭示的細微之處的尊重。 在人生觀層麵，“天人閤一”導嚮瞭一種平靜、曠達的心境。作者認為，當一個人能將自己視為宇宙的一部分，就能超越個人的得失榮辱，獲得內心的寜靜。對生命無常的深刻理解，也並非帶來悲觀，而是促使人們更加珍惜當下，更加注重精神的充實。本書通過分析中國傳統文化中的養生之道、閑適生活方式，展現瞭這種“天人閤一”的人生哲學是如何轉化為具體的實踐，從而提升人的生命品質。 第四部分：當東方智慧遇見現代生活——挑戰與啓示 在當今快速發展的現代社會，東方智慧是否依然具有價值？本書的第四部分正是圍繞這一核心問題展開的探討。作者首先承認，現代社會麵臨著前所未有的挑戰，如環境汙染、社會焦慮、價值迷失等，這些都對傳統智慧提齣瞭嚴峻的考驗。然而，作者堅信，東方智慧並非過時的遺物，而是能夠為解決當代問題提供深刻啓示的寶貴財富。 本書著重分析瞭“一葉知鞦”的哲學在以下幾個方麵的現代意義： 可持續發展與環境保護： 東方哲學中“道法自然”的思想，正是應對當前環境危機的關鍵。理解自然的規律，尊重生態平衡，避免過度索取，這些理念在現代社會顯得尤為重要。 個體幸福與心靈療愈： 在充滿競爭和壓力的現代社會，人們常常感到焦慮和迷茫。“天人閤一”的宇宙觀，以及對內心平和的追求，能夠幫助人們找迴內心的平靜，實現精神的富足。 人際關係與社會和諧： “仁義禮智信”的道德倫理，為重建和諧的人際關係提供瞭重要的價值導嚮。在日益原子化的社會中，重拾對他者的尊重、理解與關愛，顯得尤為珍貴。 創新與審美的再思考： “一葉知鞦”的觀察方式，鼓勵人們從平凡中發現不凡，從細微處挖掘靈感。這種敏銳的觀察力和深刻的洞察力，對於科技創新、藝術創作都具有重要的啓示作用。 作者以平實的語言，結閤大量鮮活的案例，講述瞭如何在日常生活中實踐東方智慧。例如，如何在工作壓力下保持平和的心態，如何在人際交往中展現真誠與尊重，如何在物質豐富的時代追求精神的充實。本書並非鼓吹復古，而是倡導一種融閤古今、貫通中西的智慧，一種能夠在現代社會中煥發新生的東方哲學。 結語 《東方智慧：一葉知鞦的哲學》是一次深刻的文化溯源與哲學探索之旅。它邀請讀者放慢腳步，關注那些被忽視的細節，從細微之處洞察事物的本質，體悟生命的美好。本書旨在啓發讀者，在紛繁復雜的世界中，找到內心的寜靜與力量，實現個人價值與社會和諧的統一，最終達到一種“一葉知鞦”式的通透與智慧。它不是一個教條的指南，而是一扇開啓東方智慧之門的鑰匙，引導讀者在自己的生命旅途中，去發現、去實踐、去傳承。

評分☆☆☆☆☆

我原本是抱著一種“看看就好，瞭解一下”的心態來翻閱這本書的。畢竟，我對中華文化的研究涉獵不深，對“姓名”這個主題也提不起太大的興趣。然而，這本書的敘事方式和內容編排，卻一點一點地抓住瞭我的注意力，直到我完全沉浸其中，無法自拔。我尤其喜歡書中關於名字的“字義”和“意蘊”的探討。它不僅僅是告訴你某個字是什麼意思，而是深入挖掘瞭這個字在不同曆史時期、不同文化語境下的引申義、象徵義，以及它背後寄托的父母對子女的美好期望，或者說是時代賦予的名字的社會價值。書中列舉瞭大量不同時代的、具有代錶性的名字，並對其進行細緻的分析，讓我驚嘆於古人的智慧和對文字的精妙運用。我尤其對書中關於“字”的討論印象深刻。在古代，許多人除瞭名字之外，還有“字”。“字”不僅僅是名字的補充，更是一種身份、地位和學識的象徵。作者通過對大量曆史文獻的梳理，將“字”的文化功能、社會意義以及它與“名”之間的關係，闡釋得淋灕盡緻。這本書讓我意識到，每一個名字，都不僅僅是一個簡單的代號，更是承載著一個時代的印記，一段傢族的記憶，以及一種文化的傳承。我強烈推薦給所有對中華文化感興趣的朋友，即使你不是研究者，也能從中獲得巨大的收獲。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對“姓名”這類主題的書籍並沒有太大的期待，總覺得會比較學術化，或者過於平鋪直敘。但這本書，完全打破瞭我的刻闆印象！它以一種極其生動、引人入勝的方式，將“姓名”這個主題，與中華文化的諸多側麵巧妙地融閤在一起。我尤其喜歡書中對“名字”與“地域文化”的互動描繪。作者通過梳理不同地域的命名習慣、特色以及名字中蘊含的地域風情，讓我仿佛走遍瞭神州大地。我讀到書中關於江南地區名字的婉約、北方地區名字的豪邁，甚至一些少數民族地區名字的獨特韻味的描寫時，都覺得身臨其境。書中還通過一些具體的地域性命名實例，展現瞭不同地域在曆史上的聯係與隔閡，以及文化上的融閤與碰撞。我從未想過，一個人的名字，竟然能如此清晰地映射齣他所處的地理環境、人文風貌以及曆史淵源。這本書不僅僅是在介紹名字，更是在通過名字這個載體，帶領我們進行一場精彩的中國地域文化之旅。它讓我對中國的多樣性和復雜性有瞭更深的體悟，也讓我對中華文化的博大精深感到由衷的贊嘆。

評分☆☆☆☆☆

我抱著一種“姑且一看”的心態拿起瞭這本書，但很快就被它深深吸引瞭。這絕對是一本能夠讓人“颳目相看”的書！我從未想過，僅僅是“姓名”這個看似簡單的概念，竟然能被如此深入、如此多維度地展開。書中對“名字”與“道德倫理”之間的關聯性分析，尤其讓我印象深刻。作者並沒有止步於名字的字麵意思，而是深入挖掘瞭名字背後所蘊含的道德規範、價值導嚮以及社會期望。例如，書中關於“避諱”的討論，讓我對古代社會對君王、長輩的尊重程度有瞭更深刻的理解，也看到瞭名字是如何在維護社會秩序和倫理道德方麵發揮作用的。此外，書中還探討瞭名字的“性彆意涵”，以及不同性彆名字所摺射齣的時代特徵和社會性彆觀念。我讀到一些古代女性名字的分析時，深刻感受到那個時代女性地位和命運的微妙變化。這本書不僅僅是關於名字的“知識點”，更是通過名字這個小切口，展現瞭中華民族在道德、倫理、性彆觀念等方麵的曆史演變和文化特徵。它讓我對中華文化的理解，又上升到瞭一個新的高度。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直太齣乎我的意料瞭！我一直以為“姓名”這個主題會比較枯燥，充其量就是一些生僻字的解釋或者一些曆史名人的名字羅列。但這本書完全顛覆瞭我的認知。它從一個非常宏觀的角度切入，將“姓名”置於中華文化的宏大敘事中，簡直就像打開瞭一扇新世界的大門。我從來沒想過，一個人的名字，竟然能夠承載如此深厚的文化底蘊和曆史信息。書中對姓氏的起源追溯，不僅僅是簡單的“姓氏錶”，而是深入到各個姓氏背後所代錶的部落遷徙、氏族繁衍、政治格局甚至民族融閤的宏大圖景。讀到那些關於古代帝王如何賜姓、士族如何以姓氏為尊的章節時，我仿佛看到瞭曆史的車輪滾滾嚮前，一個個鮮活的麵孔在紙頁中躍然。而且，作者在講述這些曆史的時候，並沒有枯燥的說教，而是穿插瞭大量生動有趣的民間故事、傳說以及一些鮮為人知的曆史軼事，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，深刻理解瞭姓氏文化如何在中華大地上紮根、發展、演變。這本書不僅僅是關於“姓名”的知識，更是對中華民族身份認同、文化傳承以及民族精神的一次深度解讀。它讓我重新審視瞭自己的姓氏，也讓我對“中國人”這個身份有瞭更深的理解和認同感。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始對這本書的期望值並不高，覺得“姓名”這個主題可能比較狹窄，內容不會太豐富。但是，這本書帶給我的驚喜，簡直是爆炸性的！它以一種我從未想過的方式，將“姓名”這個概念，與中華文化的方方麵麵進行瞭深度鏈接。書中關於“名字”與“社會身份”的探討，讓我耳目一新。我以前隻知道名字隻是一個稱謂，但這本書讓我看到瞭，在不同的曆史時期，“名字”是如何與一個人的社會地位、職業、甚至傢族榮耀緊密聯係在一起的。例如，書中對古代官職名、爵位與名字之間關係的闡述，讓我對古代社會的等級製度有瞭更直觀的認識。同時，作者還結閤瞭大量的文學作品和曆史故事，生動地展現瞭名字在人們交往、社交中的重要作用。我讀到那些因為名字而産生的誤會、因名字而帶來的便利，甚至因為名字而改變命運的故事時，都覺得非常有趣。這本書不僅僅是在講述曆史，更是在通過“姓名”這個載體，展現中華民族社會結構、價值觀念以及人際交往方式的變遷。我從中學習到瞭很多之前從未接觸過的知識，也對中華文化有瞭更深刻的理解。