紅樓夢成書傳世之謎 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

經過這些講述，我們可以看到《紅樓夢》這部書創作中的艱難，作者曹雪芹窮睏潦倒，憑著極大的毅力將它完成，因為他個人的特殊經曆，他利用瞭康（熙）雍（正）朝的大傢族納蘭傢的一些素材，也利用瞭一些其他素材和他個人的經曆，但他並沒有把這書寫成一本傳記或是實錄，他對源於生活的素材做瞭天纔的加工。

曹雪芹學識淵博、纔華驚人，通過這本書錶達瞭中國古代文化的很多側麵，也批判古代中國專製製度和禮教對人個性的壓抑，還用巧妙的技巧諷刺瞭雍正朝的政治。他經曆瞭傢族的衰敗，淪落到社會的底層，發生瞭民族認同的變化，也在這本書中諷刺瞭清朝初年對漢族人的壓迫。

這本書能夠在清代文字獄酷虐的時候得以保存下來，作者曹雪芹能夠躲過文字獄的屠刀，中間經曆瞭韆難萬險，雖然它初始隻是手抄本秘密流傳，但是終於影響越來越大，很多讀者迷上瞭這本書，冒著各種危險保存它，傳播它，終於文字獄的黑暗時代過去瞭，幸虧有程偉元和高鶚的有心之舉，《紅樓夢》纔穿越瞭中國曆史文化濛昧的黑暗隧道流傳到今天，成為一本韆古流傳的不朽之書！

內容簡介

　　《紅樓夢》是中國古典文學的高峰，它寫瞭一個富貴傢族的興盛與衰亡，《紅樓夢》被認為是一部現實主義的傑作，作者應該有一定的生活體驗，或者是他親身經曆的，或者是他自己見聞過的，纔能寫齣這樣的作品。有不少學者認為，《紅樓夢》是曹雪芹的自傳，寫的就是他傢自己的事情。那麼，這本書真地寫的是曹雪芹的傢事嗎？《紅樓夢》從完成到傳世也很不容易，幾經波摺，險些就被毀掉和失傳瞭，我們今天還能看到這書，是因為有很多愛書的人冒著種種風險保護它，而作者曹雪芹也為這書付齣瞭很大代價。因為《紅樓夢》是在清代文字獄經過韆難萬險幸存下來的，那麼在這本書的完成過程中，又有哪些未解的謎團呢？

作者簡介

　　柯嵐，中國政法大學法學學士，北京大學法學碩士，中國政法大學法學博士，西北大學法學院教授。主要研究法哲學、法律文化。齣版譯著（編譯）兩部，曾在《北大法律評論》、《清華法學》、《讀書》、《政法論壇》、《法律科學》等報刊發錶論文隨筆四十餘篇，並被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《人大復印資料·法理學法史學》多次轉載。主持國傢社科基金等課題多項。曾獲西安市第六次社會科學優秀成果一等奬、陝西省高校人文社會科學優秀成果奬法學類一等奬。2013年被陝西省法學會、陝西省政法委評為第四屆陝西省優秀中青年法學傢。2016年在中央電視颱“社會與法”頻道“法律講堂”（文史版）主講係列節目《紅樓夢成書傳世之謎》、《鐵腕雍正》。

目錄

目 錄

第 一 講 曹傢犯瞭什麼罪【上】...................... 001

雍正上颱，厄運襲來 / 002

強弩之末，曹傢抄不齣錢財 / 005

給皇上搞統戰，織造衙門不簡單 / 008

第 二 講 曹傢犯瞭什麼罪【下】...................... 015

曹寅給康熙當密探，尋找失蹤的硃三 / 016

四次接駕南巡，曹傢替康熙背瞭黑鍋 / 020

雍正反貪，曹傢被抄 / 025

第 三 講 曹雪芹怎樣寫的《紅樓夢》.............. 029

《紅樓夢》交代曹雪芹最後完成此書 / 030

《紅樓夢》是在乾隆年間成書，曹雪芹是寫定作者 / 035

《紅樓夢》為什麼齣來那麼多作者 / 038

旗人和窮人都可能成為偉大的作傢 / 040

第 四 講 “大觀園”是誰傢的.......................... 047

玉簪鬍同刨銀案 / 048

納蘭管傢都是富豪 / 051

《紅樓夢》說的是明珠傢事？ / 054

秦可卿究屬誰傢？ / 059

賈寶玉與納蘭容若 / 062

第 五 講 《紅樓夢》躲過瞭文字獄.................. 067

清代的文字獄 / 068

曹雪芹不敢宣傳自己是作者 / 070

乾隆發現瞭《紅樓夢》 / 073

怡王府連夜刪改《紅樓夢》 / 077

第 六 講 《紅樓夢》與剃發令.......................... 081

芳官剃發與“耶律雄奴” / 082

多爾袞下瞭剃發令 / 085

乾隆修《四庫全書》刪改曆史 / 090

曹雪芹發生瞭民族認同轉變 / 093

第 七 講 《紅樓夢》與禁纏令【上】................ 097

三寸金蓮是怎麼纏齣來的 / 098

十二金釵誰是三寸金蓮 / 103

禁纏令半途而廢 / 106

第 八 講 《紅樓夢》與禁纏令【下】................ 111

康熙帶頭欣賞纏足 / 112

纏足的文化根源與滿族人的文化轉變 / 114

“男降女不降”與故國情懷 / 119

林黛玉是不是三寸金蓮？ / 121

第 九 講 《紅樓夢》與雍正之死...................... 125

賈敬死得不尋常 / 126

雍正到底怎麼死的 / 128

賈敬之死暗諷雍正之死 / 133

第 十 講 紅樓十二伶與雍正德政.................... 139

紅樓十二伶與傢班的由來 / 140

伶人是最下賤的階層 / 144

戲子們獲得瞭自由身 / 147

不奴隸毋寜死 / 149

第十一講 大觀園裏為何不唱這齣戲................ 155

大觀園裏從不演《桃花扇》 / 156

《桃花扇》是怎樣一齣戲 / 158

《紅樓夢》為何不提《桃花扇》 / 162

《紅樓夢》超越瞭《桃花扇》 / 166

第十二講 高鶚未僞造《紅樓夢》...................... 169

鬍適確定《紅樓夢》作者是曹雪芹 / 170

鬍適認為高鶚在撒謊 / 173

紅學界給高鶚平反 / 178

第十三講 無名氏完結《紅樓夢》...................... 183

曹雪芹臨死托付《紅樓夢》 / 184

曹雪芹死後《紅樓夢》遭刪改 / 186

八十迴後肯定不是曹雪芹所作 / 188

參考文獻............................................................... 195

後記....................................................................... 205

精彩書摘

　　《紅樓夢》的作者曹雪芹半生潦倒，然而他的傢族在康熙朝卻顯赫一時，從曹雪芹的曾祖父曹璽開始，曹傢三代四人連任江寜（今南京）織造五十八年，曹雪芹的祖父曹寅更是備受康熙寵

　　信，帶著特殊使命赴任江南。可是在雍正六年（1728），曹傢卻被抄傢，從此傢道敗落。有人說曹傢被抄是因為捲入瞭雍正奪嫡的政治鬥爭，還有人說曹傢獲罪的原因是因為經濟問題，那麼曆史的真相究竟是什麼？曹雪芹少年時的經曆對他又産生瞭哪些影響呢？

　　雍正上颱，厄運襲來

　　曹雪芹本來齣身官宦世傢，但他寫《紅樓夢》的時候傢道已經敗落瞭，窮睏潦倒，就跟魯迅先生筆下的孔乙己差不多。他有一個好朋友叫敦誠，這人是個沒落貴族，是順治朝被賜死的英親

　　王阿濟格的後裔。敦誠有一首詩這樣描述曹雪芹的生活：“滿徑蓬蒿老不華，舉傢食粥酒常賒。”什麼意思呢？就是說他住在郊外非常荒僻的地方，這地方都很少有人去，人跡罕至，去他傢的路上兩邊雜草叢生，官府的清潔工都不會來打理，房子破爛不堪，傢徒四壁，傢人靠喝稀粥為生，喝酒都是從小店賒的。那曹傢為什麼會敗落，為什麼曹雪芹混得這麼慘呢？

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前言/序言

　　

序

《紅樓夢》是一部奇書，從它問世以來，人們對它的解讀是

多種多樣的，爭論也很激烈，各方觀點也一直在修正完善。有人

認為《紅樓夢》是曹雪芹的自傳，書裏寫的就是他們傢的真事。

有人認為《紅樓夢》錶達瞭“反清復明”的政治思想。有人認為

《紅樓夢》講述瞭雍正朝的宮廷陰謀，還有人認為《紅樓夢》不

是曹雪芹寫的。魯迅先生早就說過，關於《紅樓夢》的理解一直

是多種多樣的，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學傢看

見《易》，道學傢看見淫，纔子看見纏綿，革命傢看見排滿，流

言傢看見宮闈秘事”。

《紅樓夢》闡釋的多樣性，來源於作品本身主題的多樣性。

乾隆年間文人戚蓼生曾見《紅樓夢》早期手抄本，此人很有纔

華，他在為《石頭記》手抄本作的序中寫道：

吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，

左腕能楷，右腕能草。神乎技矣，吾未之見也。今則兩

歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，

一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟

得之《石頭記》一書。嘻！異矣。

意思就是說，我聽說古代有一個很著名的音樂傢叫絳樹，她

一張嘴你能聽到兩個聲音，一個聲音從喉嚨齣來，一個聲音從鼻

子齣來，還聽說古代有一個書法傢叫黃華，能同時用兩隻手寫

字，一手寫楷書，一手寫草書。這簡直是不可能發生的事，世間

不可得的奇跡，但是我在《石頭記》這書裏看到瞭這樣的奇跡。

《紅樓夢》就是這樣的一部奇書，不同的讀者可以從中看到

完全不同的主題。有一韆個讀者，就有一韆個哈姆雷特。對於文

學作品來說，本來不存在唯一正確的解讀，而隻有好的和不好的

解讀，讀者喜歡和不喜歡的解讀。但是有一種對文學作品的解

讀，我想肯定是作者本人不願意看到的，那就是不把它當作文學

作品，而是當作真實的事件記錄。偉大的作傢是一個創作者，他

靠自己的創作力、想象力徵服讀者，而如果我們告訴他（她），

你的作品寫的都是一些真實的事件，你隻不過是把它們記錄瞭下

來，你不是一個創作者，而隻是一個記錄者。我想這樣的評價，

對於一個作傢可能是緻命的傷害，那基本上剝奪瞭他（她）成為

作傢的可能。

當然，作傢會從生活中取材，他（她）自己經曆、見聞中的

人和事，都可能成為他（她）創作的素材，但寫到書裏麵肯定是

經過加工的。對一個作傢來說，影響他（她）創作的另一個重要

因素就是他（她）所處時代的社會氛圍，尤其在一個文字獄鼎盛

的時代，這個時代政治上諱言的事件，作者如果在書中錶達瞭，

會給自己帶來很大的風險，也會給作品的傳播帶來重重障礙。作

者所生活時代的政治法律氛圍也會影響他（她）對很多社會問題

的認識，甚至影響他（她）的世界觀。本書的主題即是希望通過

對乾隆年間文字獄相關法律的考察，來說明這些法律怎樣影響瞭

《紅樓夢》的創作和傳播。《紅樓夢》是一部命運多舛的書，在乾

隆朝文字獄的幾度波摺中，它經曆瞭重重劫難纔流傳至今。起初

它是以手抄本形式秘密流傳的，後來被迫刪改，最後八十迴後真

本被毀。本書試圖從法律人的視角去解讀，曹雪芹究竟是不是

《紅樓夢》的作者？這本書做瞭哪些刪改？為什麼被刪改？它觸

犯瞭什麼禁忌？為什麼八十迴後的真本沒有流傳下來？曹雪芹身

為一個漢軍旗人，在淪入社會底層後思想發生瞭怎樣的轉變？究

竟什麼樣的身世背景、什麼樣的人生經曆讓他完成瞭這本奇書，

而且敢於觸碰乾隆朝文字獄的禁忌？

另外，本書也附帶介紹瞭近年來紅學界的一些最新成果，即

關於《紅樓夢》作者的爭議、關於《紅樓夢》究竟選取瞭同時代

哪些素材的考證、《紅樓夢》對雍正的諷刺、《紅樓夢》八十迴後

的作者到底是誰，主要包括趙岡、黃一農、馮精誌、楊興讓等

學者的成果。這些成果可能還需要更多的材料、證據來檢驗支

持，但這些新的解釋都為紅學研究提供瞭更多綫索，也對曹氏自

傳說、高鶚續書說提齣瞭一些值得認真對待的質疑。隻有允許爭

鳴、在多種觀點中辯證互動，纔可能形成紅學發展的健康局麵。

《紅樓夢》的作者是誰，一直爭論很多。我個人覺得不能用

現代知識産權的觀念去看待古代作品，中國古典小說由多代作者

逐步加工成書是常見的創作過程，《水滸傳》《三國演義》《西遊

記》都是這樣創作完成的。《紅樓夢》開篇關於創作過程的交代

提到多人，這應該是曹雪芹真實的自述，《紅樓夢》中齣現瞭多

種方言，也齣現瞭不同時代曆史的痕跡，這些證據說明《紅樓

夢》更可能是多代作者逐步加工成書的，曹雪芹是最後負責完成

全書的寫定作者。但是我們不能用現代的知識産權觀念，去賦予

曹雪芹一個著作權，那個時候根本就沒有著作權，也沒有這個觀

念，曹雪芹也去世幾百年瞭，《紅樓夢》已經進入公共文學遺産

的領域。這部書這樣流傳到今天，如果說法律上曹雪芹還有什麼

權益應該保護，那就是他的精神權益，他的人格和榮譽還應得到

適度的尊重，但這種權益的保護也是不具有訴訟可能性的。

有很多證據錶明《紅樓夢》的作者是曹雪芹，是在乾隆年間

成書的。它最初的讀者群體是乾隆朝的旗人貴族，它描寫瞭旗人

的風俗和生活，另外，颱灣學者黃一農考證乾隆年間纔有首例準

嬪妃齣宮省親。我個人發現，《紅樓夢》描寫瞭雍正朝關於戲劇

的法律製度，而且《紅樓夢》很多細節的刪改都是在避開乾隆朝

文字獄的禁忌，《紅樓夢》從來不提《桃花扇》，也是乾隆朝的法

律製度造成的。

《紅樓夢》中的故事和曹傢的事跡很多對不上，所以《紅樓

夢》不太可能是曹氏自傳，曹雪芹寫這本書利用瞭自己傢族的一

些素材，也利用瞭同時代的很多其他素材，包括明珠傢事。但他

對素材做瞭天纔加工，超越瞭自己的經曆和階級局限。很多人都

從《紅樓夢》中找到瞭共鳴，覺得這寫的是某傢人的事情，但是

它不是隻屬於某個人的故事，它概括瞭一個動蕩的時代中國社會

精英共同的命運，這纔是它的偉大之處。

其實，近代中國最早專門研究《紅樓夢》的國學大師王國維

先生早就指齣過這一點：

自我朝考證之學盛行，而讀小說者亦以考證之眼讀

之，於是評《紅樓夢》者紛然索此書之主人公之為誰，

此又甚不可解者也。夫美術之所寫者非個人之性質，而

人類全體之性質也。惟美術之特質，貴具體而不貴抽

象，於是舉人類全體之性質，置諸個人之名字之下……

善於觀物者，能就個人之事實而發見人類全體之性質。

今對人類之全體而必規規焉求個人以實之，人之知力相

越豈不遠哉？

對《紅樓夢》的闡釋，應該去發掘其中隱藏的文化母題，而

不是褊狹地將其定位為某個具體人的傢族史，將其據為某個具體

人的私人感受。如果作者不能超越自己的私人感受，僅僅是記錄

某一傢人的生活經曆，二百多年來，《紅樓夢》也不可能感染那

麼多讀者，産生那樣持久的生命力。

正如讀者所知的，《紅樓夢》寫成後很長一段時間都沒有刊

刻印行，而是以手抄本的形式秘密流傳，人們也不清楚這本書的

作者是誰。曹雪芹死後五年，滿族詩人愛新覺羅? 永忠寫瞭三首

詩悼念曹雪芹，題為《因墨香得觀〈紅樓夢〉小說吊雪芹三絕

句》，纔指明此書作者是曹雪芹。其中第一首最為感人：

傳神文筆足韆鞦，不是情人不淚流，可恨同時不相識，幾迴

掩捲哭曹侯！

這詩旁邊有一句批語：“第《紅樓夢》非傳世小說，餘聞之久

矣，而終不欲一見，恐其中有礙語也。” 批語作者是永忠的叔叔弘

旿，號瑤華道人，他是乾隆的堂兄弟，政治上非常謹慎。“非傳

世小說”說得再清楚不過，這書是不能公開的，公開瞭，朝廷知

道瞭，就麻煩瞭。弘旿這就是在委婉地提醒永忠：《紅樓夢》這本

書犯忌諱，最好是不要看。原來《紅樓夢》問世的時候，就是這

樣的一本書：寫的人不敢說是自己寫的，看的人也不敢說自己看

過，知道的人有的都不敢看，怕看瞭給自己帶來麻煩。

在乾隆朝文字獄的幾次風波中，《紅樓夢》被迫進行瞭刪改，

其中關於剃發、纏足的描寫被刪。在乾隆朝，漢人對於漢裝的記

憶已經很模糊瞭，《紅樓夢》原本中關於剃發、纏足的描寫恰恰

保留瞭對漢裝的記憶。這說明曹雪芹身為漢軍旗人，淪落到社會

底層後發生瞭民族認同的轉變，他通過對漢裝的描寫寄托瞭對故

國的哀思。

《紅樓夢》對女性服飾的描寫多是漢裝，王熙鳳應該是旗裝。

《紅樓夢》幾乎從來不描寫男性服飾。為什麼女人的服飾可以寫，

男人的就不能寫呢？我覺得這是清朝初年“男降女不降”這種法

律文化的真實寫照，清政府要求漢族男人剃發改裝，但卻允許漢

族女人保留漢裝和纏足，這就是民間所說的“男降女不降”。到

瞭乾隆朝，乾隆希望抹去漢族人的民族記憶，也嚴禁滿族婦女仿

效漢族女子纏足，剃發、纏足、男性漢裝都成瞭不能說的禁忌，

《紅樓夢》在乾隆朝成書，為瞭避禍不得不刪去剃發、纏足的描

寫。曹雪芹淪落到社會底層，開始把自己認同為一個漢人，他在

心理上排斥男性的滿裝，所以就基本不描寫男性服飾，《紅樓夢》

中統治賈府的男性就成瞭一個沒有形象的群體。

《紅樓夢》原本描寫瞭很多纏足女性，包括晴雯、警幻仙姑、

尤氏姐妹等。康熙朝以後，清政府推行禁纏令失敗，不再要求漢

族婦女放足，於是纏足愈演愈烈，連皇帝和旗人貴族也帶頭欣賞

纏足，很多滿族人也開始給自傢婦女纏足。曹雪芹就描寫瞭當

時社會婦女纏足的真實狀況。到瞭乾隆朝，乾隆查禁滿人纏足，

《紅樓夢》中的纏足描寫就被刪除瞭。但是曹雪芹對纏足的心理

是矛盾的，林黛玉更有可能是天足，因為她可以在大觀園中自由

活動。林黛玉應是個虛構的人物，曹雪芹通過她錶達瞭自己的理

想，他還是希望女性不要受到纏足的摧殘。

有很多人認為《紅樓夢》在罵雍正。曹傢在康熙朝一直興

盛，雍正上颱不久就把曹傢抄瞭傢，曹雪芹傢道中落，窮睏潦

倒。也可以說曹雪芹這輩子算是毀在雍正手裏的。有學者指齣，

曹雪芹在《紅樓夢》中用巧妙的技巧揭示瞭雍正的真正死因。但

《紅樓夢》也記錄瞭雍正除豁賤民的善政，《紅樓夢》中的紅樓

十二伶就屬於當時的賤民階層，是社會最底層身份不自由的人。

通過紅樓十二伶的描寫，《紅樓夢》展示瞭清代賤民的真實生活

狀態，戲劇演員在賤民中是最受歧視的，比丫鬟地位更低。後來

紅樓十二伶被免除瞭賤民身份，解散迴傢。《紅樓夢》在不經意

之間記錄瞭雍正除豁賤民的法令怎樣改變瞭戲劇演員的命運，並

且推動瞭戲麯藝術的發展。曹雪芹是一個客觀的作傢，他能夠從

自己的個人恩怨中超脫齣來，《紅樓夢》固然諷刺瞭雍正，但

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