肌膚之目：建築與感官（原著第三版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[芬蘭] 尤哈尼·帕拉斯瑪 著，劉星，任叢叢 譯

圖書標籤:

• 建築
• 感官
• 體驗
• 空間
• 設計
• 心理學
• 環境行為學
• 知覺
• 身體性
• 現象學

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112182701

版次：1

商品編碼：12178125

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-02-01

用紙：膠版紙

頁數：148

字數：108000

正文語種：中文

內容簡介

　　《肌膚之目》自1996年第一版問世，便成為經典的建築理論著作。對每一位初次習讀尤哈尼·帕拉斯瑪經典文章的學生來說，《肌膚之目》是一種啓示，它極具說服力地為建築文化提供全然嶄新的見解。《肌膚之目：建築與感官（原著第三版）》新加入瞭建築作傢和教育傢彼得·邁剋凱恩斯（Peter MacKeith）的文章，以便讀者更深入理解帕拉斯瑪思想的來龍去脈。這些文字將帕拉斯瑪的個人傳記與建築思考的概要相結閤，後者包括其起源，與北歐及歐洲古今思想的關係。這篇文章關注的重點是帕拉斯瑪從根本上對待建築人性、深刻、敏感的態度，並使讀者更加瞭解他。這些配圖來自帕拉斯瑪的草圖和他自己的攝影。

作者簡介

　　尤哈尼·帕拉斯瑪（Juhanl Pallasmaa）是芬蘭*傑齣的建築師和建築思想傢之一。他曾經的頭銜包括：赫爾辛基工業藝術學院院長；赫爾辛基芬蘭建築博物館館長；赫爾辛基工業大學建築係教授兼主任。他同時在全球多所大學擔任客座教授。帕拉斯瑪曾寫作和編輯三十餘部著作，其中包括《肌膚之目：建築與感官》（Academy，1995 and John Wiley & Sons，2005），《思考之手：建築存在與具身的智慧》（John Wilev&Sons;，2009）以及《具象化的圖像：建築的想象和意象》（John Wiley & Sons，2011）。

目錄

序言 薄冰斯蒂文·霍爾
觸摸世界 第三版導言
第一部分 視覺與知識
視覺中心主義批判
自戀與虛無的眼睛
口頭和視覺空間
視網膜建築與塑性的遺失
視覺圖像的建築
物質與時間
抵製阿爾伯蒂之窗
新視覺與感官的平衡

第二部分 以身體為中心
多重感覺的體驗
陰影的重要性
音響的親密感
靜默、時間和孤獨
氣味的空間
觸摸的形狀
石頭的味道
肌肉和骨骼的圖像
行為的圖像
身體的確認
身體的模仿
記憶和想象的空間
一座感官建築
建築的任務
一個門把手，一次握手
關於尤哈尼·帕拉斯瑪及其作品的介紹 彼得·邁剋凱恩斯
譯後記
注釋
索引
圖片齣處說明

精彩書摘

　　視覺與知識
　　在西方文化中，“看”在曆史上一直被當作所有感覺的最高者，並且，思考這件事也是由看而生。在古希臘的思想中，-切確認均建立在視覺和可視性的基礎上。赫拉剋裏特（Heraclitus）在某一章節中寫道，“眼睛是比耳朵更準確的見證者”。柏拉圖（Plato）將視覺看作人類最偉大的天賦，並且他堅信通過“心智之眼’’可以到往倫理的普遍世界。同樣，亞裏士多德（Aristotle）將視覺看作官能的最高者“因為它藉助其認知的相對非物質性，最大限度地接近心智”。
　　自古希臘始，所有時期的哲學寫作都充滿瞭視覺的隱喻，其中關鍵的是，將認識與清晰的視覺相類比，而光則被當作真理的象徵。阿奎那（Aquinas）甚至將視覺的概念用於其他感官領域，也用在理性的認知上。
　　彼得·斯勞特戴剋（Peter Sloterdijk）精彩地總結瞭視覺感官對哲學的影響：“眼睛是哲學的感官原型。它的奧秘在於它不僅能看而且有能力看到它確實在看。在身體的認知器官中，這給予瞭視覺顯赫的地位。哲學思考的大部分實際上隻不過是眼睛的反射作用、目光的邏輯推理和瞭解自身之所見而已。”在文藝復興時期.五種感官被理解為一個等級係統，從最高級的視覺到最低級的觸覺。文藝復興時期的感覺係統和宇宙的圖像息息相關；視覺關聯著火與光，聽覺於空氣，嗅覺於蒸汽，味覺於水，而觸覺於大地。
　　透視錶現法的發現使眼睛成為感知世界的中心，也成為自我認知的原點。透視錶現法本身變成瞭一種符號形式，一種不僅描述而且決定認知的符號形式。
　　毋庸置疑的是，我們的技術文化已經顯著分離與限製瞭這些感官。當下視覺與聽覺是首要的交流感官，而餘下的三種感官則被視為僅具有個人目的的古老感覺的殘餘，這三者又通常被文化的準則壓製瞭。在我們這個以視覺為中心及充滿瞭衛生法規的文化裏，也隻有諸如美食的嗅覺享受、花朵的芳香以及對溫度的反應纔被允許獲得共同的注意。
　　超越其他感官的視覺統治——以及由此導緻的認知偏嚮，已經得到瞭許多哲學傢的關注。一本名為《現代性與視覺統治》的哲學文集論述著：“從古希臘開始，西方文化就已經被視覺範式所統治，所有有關知識、真理與現實的闡述都由視覺生發，以視覺為中心”。這本發人深省的書分析瞭“視覺與知識，視覺與本體，視覺與權力，視覺與道德的曆史關聯”。
　　當我們與世界交流的視覺中心範式，以及我們知識的概念——視覺統治的認知——已經被哲學傢們揭示，那麼在我們理解和實施建築藝術的過程中，相比其他感官的作用，批判性地認識視覺則顯得十分重要。建築，就像所有其他的藝術一樣，主要應對人類在時空中生存的諸多問題，它錶達和講述人類於世的存在。建築身陷在自我與世界，內與外，時間與綿延，生命與死亡等深奧問題的討論中。大衛·哈維（David Harvey）寫道：“特有的，美學和文化實踐隨著時間與空間的變換經曆而改變，這正是因為它從人類體驗的川流中創造瞭有意義的空間錶達和藝術品。”建築是我們聯係時空的首要工具，並給予這些維度人性的度量。它馴化瞭被人類承受、安居和理解的無限的空間與時間。由此以來，時間與空間的交互，以及內與外、物質與精神、自覺與不自覺的優先性等辯證，這些感覺的此消彼長及它們的相互作用與交流，已經對藝術與建築本性産生重要影響。
　　……

前言/序言

　　當我身處多雨的紐約，坐下來寫這些話語，我想起赫爾辛基早鼕白色的新雪和湖麵上的薄冰，迴憶起芬蘭寒鼕中的往事：那兒，人們每年都會在北方厚厚的冰麵上開闢臨時捷徑。幾個月後，冰層漸漸融化，仍有人鬥膽在冰麵上駕車而猝然落水。我幾乎能想象那最後一瞥，白色的破冰之間失事的汽車在下沉，黑色的湖水慢慢灌瞭進來……芬蘭的美真是一種悲意而神秘的美。
　　我與尤哈尼·帕拉斯瑪分享關於建築現象學的思考是在1991年8月間，當時我初訪芬蘭，齣席在於韋斯屈萊（譯者注：芬蘭小城，阿爾瓦·阿爾托的故鄉）舉辦的第五屆阿爾瓦-阿爾托研討會。
　　1992年10月我們再次在赫爾辛基相遇，當時我正在那裏參與當代藝術博物館的設計競賽工作。我還記得我們談到瞭梅洛·龐蒂的著作，其內容可以被用來解釋或指導建築中體現的空間序列、質感、材料和光影。我還能迴憶起這次對話發生在一次午餐中，在一艘停靠在赫爾辛基港的巨大木船的甲闆下，當木船在港口部分凍結的冰塊間輕微地來迴搖擺時，團團熱氣從我們的菜湯上方鏇轉騰空。
　　我體驗過尤哈尼·帕拉斯瑪的建築，從他在羅瓦涅米（譯者注：芬蘭拉普蘭省省會）精彩的博物館加建到芬蘭西南部土庫群島一個引人矚目的石頭小島上的木製夏季彆墅。在這些地方，空間帶給人的感覺、聲音和氣味與它的外觀一樣重要。帕拉斯瑪不隻是一位理論傢，他更是一名有著現象學洞察力的睿智建築師，他把難以解析的感官建築付諸實踐，而建築的現象特性又有助於其作品的建築哲學具體化。
　　1993年，在中村敏男（Toshio Nakamura）的邀請下，我們與阿爾伯托·佩雷斯·戈麥斯（Alberto Perez Gomez）一起閤作齣版瞭《感知的問題：建築現象學》一書。幾年之後，齣版商A+U雜誌社再版瞭這本小冊子，因為其中的討論對其他很多建築師也很重要。尤哈尼·帕拉斯瑪的《肌膚之目》，正是植根於《感知的問題：建築現象學》這本書，它更加緊湊、清楚地討論瞭最關鍵的現象學維度裏，人的身體在建築中的體驗。自從丹麥建築師SE.拉斯姆森1959年齣版《體驗建築》以來，還沒有一本如此簡潔明瞭的文稿，能在21世紀建築發展的關鍵時刻，既有益於學生，又有助於建築師。
　　梅洛·龐蒂生前最後一部未竟之作《可見的與不可見的》包含這樣令人驚嘆的一章：“交錯與交織”（這實際上成為我在1992年為赫爾辛基當代藝術博物館競賽命名的齣處-Chiasm被置換成瞭Kiasma，因為芬蘭語裏沒有字母C）。在一章論述“事物的範圍”的文稿中，梅洛一龐蒂寫道：“它莫不過天上地下，隻是大量事物聚集在一起的場所而已，或者說是一個類彆名稱，或者說是一種概念的邏輯可能，或者說是一種‘意識潛能’的係統：它是一種新的存在，一種多孔的、豐富的或普遍的存在……”

肌膚之目：建築與感官（原著第三版） 引言 當我們審視建築時，我們常常從視覺的維度齣發，將目光投嚮建築的形式、綫條、色彩和比例。然而，建築的體驗遠不止於此。在“肌膚之目：建築與感官（原著第三版）”中，作者深入探索瞭建築如何觸動我們身體的每一個感官，以及我們的身體又如何反過來感知、塑造並理解建築空間。這不僅僅是一本關於建築設計的書籍，更是一次對建築與人類感官之間深刻而復雜關係的哲學性、現象學式的探究。本書挑戰瞭將建築簡化為純粹視覺藝術的固有觀念，提醒我們建築是一種全方位的身體體驗，是我們在其中生活、呼吸、觸摸、聆聽、甚至品嘗的空間。 第一部分：超越視覺——感官的交織與滲透 “肌膚之目”將我們帶入一個超越視覺主導的建築感知世界。作者並非否定視覺的重要性，而是試圖將其置於一個更廣闊的感官矩陣中進行考察。 觸覺的建築： 牆壁的粗糙或光滑，材料的冰冷或溫暖，地麵的起伏或平坦，這些觸覺的細節構成瞭我們與建築最直接的互動。作者會詳細闡述不同建築材料的物理屬性如何引發不同的觸覺感受，以及這些感受如何影響我們的空間體驗。例如，粗糙的磚石可能會喚起一種原始、厚重的感覺，而光滑的金屬則可能帶來精緻、現代的聯想。書中的討論可能會深入到微觀層麵，分析材料的紋理、溫度和濕度如何在大腦中形成感知，從而塑造我們對空間的情感反應。作者還會探討建築中的“皮膚”，即建築的外立麵，如何通過其質感、溫度和對環境的反應，成為我們與外部世界之間的感官界麵。當我們觸摸一堵斑駁的石牆，感受到風吹過的涼意，或是陽光照射下牆壁散發齣的溫熱，我們並非僅僅在“看”這堵牆，而是在用身體“閱讀”它。 聽覺的空間： 建築不僅僅是沉默的體塊，它也是聲音的容器和塑造者。迴聲、共鳴、吸音、隔音，這些聽覺上的特性深深地影響著我們在空間中的感受。作者可能會分析不同空間尺度和材質如何影響聲音的傳播和反射，以及聲音如何在我們的感知中創造深度、距離和氛圍。例如，高聳的教堂空間會放大聲音，創造一種莊嚴神聖的聽覺體驗，而狹窄的走廊則會限製聲音，帶來一種私密或壓抑的感覺。書中可能會引用一些案例，說明建築師如何通過精心設計的聲學環境來增強或減弱特定聲音，從而影響人們的情緒和行為。我們會意識到，建築中的寂靜同樣是一種聲音，一種由缺乏聲音而産生的特定感知，它能帶來寜靜、沉思，或是空虛。 嗅覺與味覺的聯想： 盡管在傳統建築分析中常常被忽視，但嗅覺和味覺對我們感知空間同樣至關重要。材料的氣味，如木材的芬芳、石材的塵土味、或是潮濕空間中的黴味，都會在潛意識中影響我們對空間的判斷和聯想。作者可能會探討建築材料中的揮發性有機化閤物（VOCs）所散發齣的氣味，以及這些氣味如何與我們的記憶和情感聯係起來。例如，老房子的木材氣味可能會喚起童年的迴憶，而現代建築中工業材料的氣味則可能帶來一種疏離感。同時，某些建築空間的設計也會巧妙地與味覺産生關聯，例如，食品市場中的食物香氣，或是具有特殊植物氛圍的庭院，都會調動我們的味蕾，豐富我們的空間體驗。 本體感知與運動： 我們的身體在空間中的位置、姿態和運動，構成瞭建築體驗的另一重要維度。作者會強調建築空間如何引導我們的身體活動，例如，寬闊的廣場鼓勵我們舒展身體，狹窄的通道則限製我們的步伐。樓梯的設計、坡道的坡度、平颱的設置，都在無形中引導著我們的身體在空間中的“舞蹈”。本書可能會深入探討“本體感知”，即我們對自身身體在空間中位置和運動的無意識感知。這包括我們如何通過身體的傾斜、重心轉移來判斷空間的穩定性，以及我們如何通過肌肉的伸展和收縮來適應不同的空間尺度。建築中的“動綫”設計，便是對這種本體感知和運動的直接迴應。 第二部分：建築作為感官的載體與啓迪者 “肌膚之目”進一步將建築視為一個能夠激活、甚至創造我們感官體驗的載體。 身體與建築的相互塑造： 作者並非簡單地將感官體驗視為對建築的被動接受，而是強調身體與建築之間動態的相互作用。我們的身體通過感知和互動，也在不斷地塑造我們對建築的理解。當我們在一個充滿迴聲的空間裏大聲呼喊，而聲音的迴響又撲麵而來時，我們便在主動地“感受”這個空間，並對其聲學特性形成深刻印象。反之，建築的設計則會引導和影響我們的身體行為和感官反應。一個具有挑戰性的攀爬牆，會激發我們的運動潛能和觸覺感知；一個精心設計的庭院，則會通過光影、植被和水景，調動我們的視覺、嗅覺和聽覺，創造一種寜靜而富有詩意的氛圍。 情感與記憶的湧現： 感官體驗與情感和記憶緊密相連。特定空間的觸感、氣味或聲音，都可能觸發深藏的記憶和強烈的情感。作者可能會引用心理學和神經科學的研究，解釋感官信息如何直接影響我們的大腦，激活情緒中樞，並喚醒與之相關的過往經曆。例如，童年時玩耍過的老房子，其特有的氣味和觸感，可能會在多年後突然被喚醒，帶來一種溫暖或懷舊的情感。建築師可以通過對感官元素的精心運用，有意地營造某種情緒氛圍，讓使用者在空間中感受到喜悅、寜靜、激發或敬畏。 文化與曆史的感官烙印： 建築不僅承載著物理形態，更承載著豐富的文化和曆史信息。這些信息常常通過感官的體驗傳遞給使用者。不同地域、不同時代的建築，往往具有獨特的材料、建造方式和空間組織，這些都形成瞭其獨特的感官“性格”。作者可能會探討，例如，東方園林中麯摺的路徑、精巧的亭颱樓閣，如何通過視覺的引導、步移景異的設計，以及對自然元素的模擬，創造齣一種含蓄而富有哲思的感官體驗，這與西方古典建築的軸綫對稱、宏偉尺度所帶來的視覺衝擊和秩序感形成瞭鮮明對比。這些感官上的差異，正是不同文化和曆史在建築中的深刻體現。 建築作為藝術的啓示： “肌膚之目”也探討瞭建築作為一種藝術形式，如何通過對感官的極緻運用，達到觸動人心的效果。作者可能會分析一些著名的建築作品，是如何通過大膽的材料選擇、精妙的光影設計、或是有趣的空間序列，來挑戰和拓展我們的感官認知，甚至引發我們對自身感知能力的重新思考。這不僅是對建築美學的探討，更是對人類感知潛能的挖掘。 第三部分：感官的實踐與反思 本書的第三部分可能將視角轉嚮建築實踐和理論的層麵，探討如何在實際的設計和研究中運用“肌膚之目”的理念。 設計策略與感官考量： 作者會提齣一係列切實的設計策略，幫助建築師和設計師在項目規劃和實施過程中，更加係統地考慮感官因素。這可能包括如何選擇能夠帶來豐富觸覺體驗的材料，如何設計能夠優化聲學效果的空間，如何運用光綫和色彩來影響情緒，以及如何創造具有引導性和趣味性的身體動綫。本書會強調“整體感官設計”的重要性，即不是孤立地考慮某一種感官，而是將其融入到整體的設計思維中。 理論與研究的深化： “肌膚之目”可能會迴顧和梳理建築學、現象學、心理學、神經科學等多個學科在感官與空間研究領域的成果，並在此基礎上提齣新的理論框架和研究方嚮。作者會鼓勵更多的跨學科閤作，以期更全麵地理解建築與人類感官之間的復雜關係。 使用者體驗的評估： 本書也會關注如何對建築的空間體驗進行評估，特彆是從感官的角度。這可能包括設計調查問捲、進行行為觀察，或是運用新技術來捕捉和分析使用者的感官反饋。通過對使用者體驗的深入瞭解，可以不斷優化建築設計，使其更好地滿足人類的生理和心理需求。 未來展望： 在本書的結尾，作者可能會對未來建築的發展趨勢進行展望，強調在科技日益發展的當下，我們更需要迴歸到人本的、以感官為核心的設計理念。隨著虛擬現實、增強現實等技術的齣現，建築體驗的形式將更加多元，但無論技術如何演進，對人類感官的深刻理解將始終是創造有意義、有溫度的空間的關鍵。 結論 “肌膚之目：建築與感官（原著第三版）”是一部引人入勝的著作，它邀請我們以一種全新的方式來審視我們周圍的建築空間。通過對觸覺、聽覺、嗅覺、味覺、本體感知以及運動等多種感官的深入探討，本書揭示瞭建築如何超越純粹的視覺形式，成為我們身體、情感和記憶的重要載體。它不僅為建築師和設計師提供瞭寶貴的洞見和設計靈感，也為所有關注人與空間關係的人們提供瞭一次深刻的啓迪。閱讀這本書，我們將學會用“肌膚之目”去感受建築，去體驗那些隱藏在形式之下的、更加豐富和真實的生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就已經足夠吸引人，一種沉靜而又充滿力量的藝術感撲麵而來，預示著其內容的深度與廣度。 《肌膚之目：建築與感官（原著第三版）》這個名字，本身就包含瞭一種哲學性的探索，它將我們最直接的、最私密的感官體驗——“肌膚”——與我們最為宏觀的、最具公共性的藝術形式——“建築”——巧妙地聯係在一起。這讓我不禁思考，建築的設計是否應該更多地從人體的感受齣發？是否應該考慮我們在不同空間中的觸覺、嗅覺、聽覺，甚至是體溫的變化？我一直認為，一個真正偉大的建築，不僅僅是視覺上的奇觀，更應該是能夠讓身處其中的人感到舒適、自在，甚至是被治愈。這本書的齣現，正是我一直在尋找的關於這一主題的深入解讀。我想象書中會對各種建築材料的觸感進行細緻的分析，比如不同材質錶麵的粗糙度、光滑度、溫度，以及它們如何喚起我們身體深處的記憶和情感。我也期待書中能夠探討聲音在建築空間中的傳播方式，以及不同的聲學設計如何影響我們的情緒和心境。這本書的“原著第三版”的字樣，也意味著它經過瞭時間的沉澱和學界的檢驗，內容必定更加精煉和完善，充滿瞭智慧的結晶。我迫不及待地想深入書中，去領略作者如何將冰冷的建築結構，轉化為能夠觸動我們最深層感官的生命體驗。

評分☆☆☆☆☆

《肌膚之目：建築與感官（原著第三版）》，僅僅是這個標題，就足以激起我強烈的閱讀欲望。它將建築這個宏大的概念，與我們最貼近、最私人的感官——“肌膚”——相結閤，這是一種多麼新穎且富有詩意的聯想！我一直認為，建築的美學絕不僅僅停留在視覺層麵，而是一種全方位的感官體驗。當我們行走於曆史悠久的建築中，指尖輕觸斑駁的石牆，感受那份歲月的痕跡；或是在現代化的空間裏，享受拂過皮膚的微風，體味精心設計的通風係統。這些無一不是建築賦予我們的“肌膚之觸”。這本書的齣現，無疑是對這種“觸感”建築理念的一次深刻挖掘。我迫不及待地想知道，作者是如何將抽象的建築理論，轉化為對我們身體感官的細膩描摹。例如，不同材質的溫度、濕度、粗糙度，如何直接影響我們的情緒；聲音在不同空間中的迴響，又會如何塑造我們的聽覺體驗。我尤其期待書中能夠提供具體的案例分析，讓我們看到建築師是如何有意識地通過設計來調動我們的感官，從而創造齣更具生命力、更富人情味的空間。而“原著第三版”的印記，更是讓我對其內容的深度和成熟度充滿瞭信心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《肌膚之目：建築與感官（原著第三版）》本身就充滿瞭詩意和引人入勝的意味，讓人不由自主地去想象建築不僅僅是視覺的藝術，更是觸及我們身體深處，引發一係列感官體驗的載體。我尤其被“肌膚之目”這個比喻所打動，它似乎在暗示，我們不僅僅是用眼睛去“看”建築，而是通過全身的皮膚去“感受”它，去觸摸它的肌理，去體會它如何影響我們的溫度、通風，甚至是我們內在的情緒。這本書我入手不久，但僅僅是翻閱目錄和前言，就已經勾起瞭我內心深處對建築的全新理解。我一直以來都認為建築是關於形式、比例和空間的大師級作品，但這本書似乎在顛覆這種看法，將我們拉迴到更原始、更具生命力的層麵。我迫不及待地想深入其中，去探索作者是如何將抽象的建築理論與我們最直接的感官聯係起來的。書中提到的“原著第三版”也說明瞭其學術的嚴謹性和內容的不斷完善，這讓我對它的深度和廣度充滿瞭期待。我希望這本書能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我重新審視我曾經走過、住過、工作過的那些空間，去發現其中被我忽略的、更深層次的意義。我尤其好奇作者會如何闡述建築材料的觸感、光影在皮膚上的流動、以及聲音如何在空間中迴蕩，這些細微之處往往是決定一個空間是否真正“活”起來的關鍵。這本書的齣現，填補瞭我對於建築感知方麵知識的空白，我期待它能成為我理解建築、體驗建築的啓濛之作。

評分☆☆☆☆☆

當我在書架上看到《肌膚之目：建築與感官（原著第三版）》時，我被這個充滿想象力的標題深深吸引。它打破瞭我對建築傳統印象的束縛，將建築與我們最原始、最直接的感官體驗——“肌膚”——聯係起來，這是一種非常新穎且富有啓發性的視角。我一直認為，建築不僅僅是物理空間的存在，更是一種能夠影響我們情緒、心理甚至生理狀態的媒介。這本書的名字就暗示著，建築的體驗是全方位的，是滲透到我們身體每一個毛孔的。我迫不及待地想深入書中，去探尋作者是如何將抽象的建築理論與具體的感官體驗相結閤的。我尤其好奇書中會對材料的觸感進行怎樣的分析，比如不同材質的溫度、濕度、粗糙度，它們如何影響我們的身體感覺，又如何喚起我們潛意識中的情感反應。同時，我也對書中關於聲音、光影、氣流等非視覺元素的建築感知進行瞭深入的探討，這會讓我對空間的理解上升到一個全新的維度。這本書的“原著第三版”的字樣，更是讓我對其內容嚴謹性和權威性充滿瞭信心。我期待這本書能夠為我打開一扇通往建築感官世界的大門，讓我能夠以更深沉、更全麵的方式去理解和體驗我所處的每一個空間。

評分☆☆☆☆☆

初讀《肌膚之目：建築與感官（原著第三版）》，我最大的感受便是其獨特的視角。建築，在我的過往認知裏，更多的是一種視覺的盛宴，是工程師與設計師的智慧結晶，是鋼筋水泥與玻璃幕牆的交響樂。然而，這本書的標題就如同一道閃電，劈開瞭我固有的思維框架。它不僅僅是將建築看作是一種被觀賞的對象，更是將其視為一種與我們身體、與我們感官息息相關的存在。當書名中齣現“肌膚之目”時，我仿佛看見建築的肌理不再是冰冷的，而是變得溫熱、細膩，仿佛擁有生命一般，能夠感知我們的存在，也能影響我們的感知。我一直對建築師如何通過設計來營造氛圍、影響人的情緒深感興趣，而這本書似乎正是深入探討這一主題的寶藏。我想象書中會詳細分析不同材料的觸感如何引發不同的情緒聯想，例如粗糙的石材帶來的原始感，光滑的金屬帶來的現代感，或是溫暖的木材帶來的親切感。同時，我也好奇作者會如何描繪光綫穿透窗戶，在牆壁上投下斑駁的光影，以及這些光影如何與我們的皮膚互動，帶來視覺與觸覺的雙重體驗。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個全新的視角來理解和體驗我周圍的空間，讓我相信建築的力量遠不止於其宏偉的外觀，更在於其能否與我們的身體進行一場深刻的對話。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸《肌膚之目：建築與感官（原著第三版）》這個書名，我腦海中便浮現齣無數的畫麵。我常常在行走於城市之中時，不自覺地用手去觸摸冰涼的牆壁，去感受陽光灑在手臂上的溫度，去聆聽腳下腳步的迴聲。這些細微的觸感和聽覺體驗，往往比那些宏偉壯觀的建築外觀更能讓我感受到空間的存在與生命力。這本書似乎正是抓住瞭這種“隱性”的建築體驗，將建築的感知維度從視覺拓展到瞭全身。我一直對那些能夠觸動人心的空間設計充滿瞭好奇，那些不僅僅是賞心悅目，更能讓人身心放鬆、獲得靈感的地方。我想象書中會對不同材料的紋理、質感進行深入的探討，例如不同類型的石材、木材、金屬，它們的觸感會帶來怎樣的心理暗示，又會如何影響我們對空間的溫度感知。同時，我也非常期待書中能夠闡述聲音在建築中的角色，例如迴聲、隔音效果，以及它們如何影響我們的情緒和交流。這本書的“原著第三版”的字樣，也錶明瞭其價值和影響力，我期待它能為我帶來一次深刻的建築感官啓濛，讓我能夠以全新的方式去理解和體驗我身邊的每一個空間。

評分☆☆☆☆☆

《肌膚之目：建築與感官（原著第三版）》這個書名，讓我眼前一亮，它如此精準地捕捉到瞭我內心深處對於建築體驗的渴望。我一直認為，建築不僅僅是視覺的藝術，更是能夠觸動我們全身感官的體驗。當我們走進一座建築，不僅僅是用眼睛去“看”，而是用皮膚去“感受”它的溫度、它的質感，用耳朵去“聽”它迴蕩的聲音，甚至是用鼻子去“聞”它散發的獨特氣息。書中的“肌膚之目”這個比喻，簡直是太貼切瞭，它暗示著一種更為直接、更為本能的感知方式。我迫不及待地想知道，作者是如何將建築學的專業知識，與我們最原始的感官體驗巧妙地結閤起來的。我尤其期待書中能夠深入探討不同建築材料的觸感，比如光滑的金屬、粗糙的岩石、溫潤的木材，它們各自會引發怎樣的身體反應和心理聯想。此外，我也非常好奇書中會如何闡述光影、聲音、氣流等非視覺元素在建築空間中的作用，以及它們如何與我們的身體進行互動，塑造我們對空間的整體感受。這本書的“原著第三版”字樣，也讓我對其內容的嚴謹性和權威性充滿瞭信心，我期待它能為我打開一扇全新的大門，讓我能夠以更加立體、更加深刻的方式去理解和體驗我身邊的建築世界。

評分☆☆☆☆☆

《肌膚之目：建築與感官（原著第三版）》這個書名，如同一首悠揚的詩，勾起瞭我對建築感官體驗的無限遐想。我一直認為，建築的美不僅僅在於其宏偉的外觀和精妙的結構，更在於它能否與居住者的身體進行一場無聲的對話，能否喚醒我們沉睡的感官。書中“肌膚之目”的提法，尤其讓我感到新奇和興奮，它似乎在邀請我們用全身的皮膚去“看”建築，去感受材料的紋理，去體會溫度的變化，去聆聽空間的迴響。我一直對那些能夠觸動人心的空間設計充滿瞭好奇，那些不僅僅滿足基本功能，更能引發情感共鳴，甚至療愈身心的場所。我想象書中會詳細闡述不同建築材料的觸感特性，例如不同木材的溫暖與細膩，不同石材的冰冷與粗獷，以及它們如何通過觸覺直接影響我們的情緒和心理狀態。同時，我也期待書中能深入探討光綫、聲音、氣流等非視覺因素在建築體驗中的作用，以及它們如何與我們的身體進行互動，營造齣獨特的空間氛圍。這本書的“原著第三版”標誌著其學術價值和內容深度，我期待它能夠為我帶來一場關於建築感官的深刻啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題，單單是“肌膚之目”，就足以讓我對內容充滿好奇。《肌膚之目：建築與感官（原著第三版）》，它似乎在顛覆我們習以為常的觀察方式，將建築從純粹的視覺藝術領域，拉扯到瞭一個更具身體性和情感性的維度。我一直認為，好的建築不僅僅是好看的，更重要的是它能讓人“感覺”到，能與人的身體産生連接。這本書的齣現，正是我一直在尋找的，關於如何通過感官去理解和體驗建築的深入解讀。我想象書中會詳細地剖析，例如，光滑的牆麵觸感會帶來怎樣的心理感受，粗糙的地麵是否會引發一種原始的親近感，亦或是不同的光綫透過窗戶灑落在皮膚上，會如何改變我們對空間溫度的感知。我期待書中能夠不僅僅停留在理論層麵，而是通過生動的案例和細膩的描寫，讓我們能夠身臨其境地去感受建築的“肌理”和“溫度”。“原著第三版”的字樣，更是增強瞭我對這本書的信心，說明它經過瞭時間的考驗，內容精煉且富有洞察力。我希望通過閱讀這本書，能夠重塑我對建築的認知，讓我能夠用一種更貼近身體、更具生命力的方式去感知和欣賞我周圍的世界。

評分☆☆☆☆☆

初見《肌膚之目：建築與感官（原著第三版）》，我的腦海中瞬間湧現齣許多關於建築與感官之間聯係的畫麵。我常常在走訪城市時，不自覺地用手去觸摸冰冷的玻璃幕牆，感受陽光透過窗戶灑在皮膚上的溫暖，亦或是聆聽老建築裏迴蕩的腳步聲。這些細微的身體體驗，往往比宏偉的建築外觀更能讓我感受到空間的存在。這本書的標題，恰恰點明瞭這種被我們忽略的、卻至關重要的建築感知維度。“肌膚之目”的說法，讓我聯想到建築仿佛擁有瞭生命，能夠感知我們的存在，也能通過觸覺、溫度、聲音等方式與我們進行交流。我一直對那些能夠觸動人心的空間設計充滿瞭好奇，那些不僅僅滿足視覺享受，更能讓身處其中的人感到舒適、安心，甚至是被治愈的地方。我想象書中會對各種建築材料的觸感進行深入的探討，比如不同材質的粗糙度、光滑度、溫度，以及它們如何喚起我們身體深處的記憶和情感。同時，我也非常期待書中能夠闡述聲音在建築中的角色，例如迴聲、隔音效果，以及它們如何影響我們的情緒和交流。這本書的“原著第三版”的字樣，也錶明瞭其學術價值和內容深度，我期待它能為我帶來一次深刻的建築感官啓濛，讓我能夠以全新的方式去理解和體驗我身邊的每一個空間。