具体描述
内容简介
法，是世界上少数几种文字所有的艺术形式，包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯文书法等。其中“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。内页插图
目录
经典明代书法
王思任尺牍
王思任尺牍
视野
书法论坛
关于当代名家书法批评
高校通识类书法教学的三对关系略论
一面之词
办个展岂能重“市场”轻“学术”
研究
书法史料
唐史孝章墓志
古质今妍——钟王楷书笔法之比较
从临摹到创作——巴慰祖书法风格的构建与生成
“云间书学”理论的发展与超越——从莫云卿到董其昌
闲章不闲的两个维度：志事与寄兴——以李东阳“七十一峰深处”为例
“三体”纪元——傅山隶书论略
徐无闻先生的三封信札
由“大字说”看李溥光的大字书法观
学术专题
柔靡中的清刚——明末士人书法一隅
王思任的文名与政声
翰墨
书法展厅
大写将来——全国书坛国展精英提名展作品选
墨海掬波——方波、张波书法作品展作品选
林鹏书法选
书法的本源
书法杂志主编——当代中青年书法家创作档案·李世水
书法课堂
朵云书翰
名家临名帖——王铎临王献之《思恋帖》
《张迁碑》解析（四）
书法门诊室
《石门颂》简析（上）
篆刻
朵云印评
名胜印迹
武汉名胜印
印社介绍
衡漳印社
印人介绍
杨天骥：相看何处托浮生
朵云
札记
清楚自家跑道——紫竹斋艺话（续二十七）
书圣无书证——《学书札记》之四
竹堂笔记（四十三）
说文解字
说文解字——“秋”
朝花夕拾（文摘）
时空
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东西南北
字响调圆：龙榆生藏现当代文化名人手札展等
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《书法》杂志四十年书法四十年征文启事
前言/序言
在这乍暖还寒的春日，看着含苞待放的花蕾、吐绿抽丝的嫩枝，人们都禁不住要舒展一下腰身，卸去臃肿的外衣。轻装上阵，心情总该是轻快的吧，但古人又发明了所谓的“春愁”一词。愁什么呢？常听到很多年轻研究者抱怨：书法界专家太多了，该作的题目都被他们写过了。好像他们永无出头之日似的。其实，任何一个行业，专家永远是多不起来的。别看前面密密麻麻都是人，努力往上一点，人就少一大片。那些投机的人、不是真心投入的人，自己就把自己淘汰了。而且，越到上面你越会发现，很多“专家”原来也是半吊子，还不如一些外国研究书法的学者下的功夫细。就创作而言，那些“凭附增价，身谢道衰”的例子不断上演。近几十年来，书法的“体制化”使很多人赖体制身份而成为书法名家，但其书艺水平却令人不敢恭维。就上世纪八九十年代成名的一批书法名家而言，很多人由于创作上的僵化和现代审美意识的匮乏，追不上当代书法前进的步伐而沦为落伍者。这个淘汰的过程是在不知不觉中发生的，平时自我感觉还不错，但是不知道为何，走着走着就不行了。今年《书法》杂志创刊四十周年，我们征文，就是想让大家都来回顾一下自己走过的道路。
没有文化的支撑，一个书家不可能完成由一般名家到大家的鱼龙化变，这已为书史上的杰出大家所证明。但“文化无用论”在中青年书家中还远远没有肃清。当代很多中青年书家在创作上都取得了骄人的成绩，姹紫嫣红开遍，但一旦衡诸整个书法史，并加以文化与实践的双重审视，这个书家群体自身素质的薄弱便凸显出来。南怀瑾曾答记者，文化是个什么东西？文化是个空洞的名词，衣食住行，坐卧起念而已。传统文化，讲求通人之学，并非将眼光只局限在“专业”之内。书法艺术与传统诗文追求的都是内在的超越，讲求风骨、神采、气韵、意境，而不仅仅是形式上的经营。此外，书法的“空心化”也愈演愈烈，就是书写者没有真情实感，一件作品动辄写几百遍。套用一位作家的话，健康的书写像恋爱，书法一旦职业化和功利化就像三陪，虽有业务规模，但几无真情实感。“老家伙去三陪尤其可悲”。
当下，书法的生态和整个社会其实差不多，百分之一的人本来就有点身份和话语权，百分之九的人用心在经营自己，剩下百分之九十都在扮演“粉丝”。再看微信，依然延续了现实社会的金字塔关系。有发言权的还是那些意见领袖，没有的依然还是没有。“粉丝”总是看别人在发表什么观点，总是听别人在聊什么话题，于是转发、转发，再转发。领导专家发个朋友圈，他就彻夜点赞、献小红花，双手作鼓掌状。有时候想想大家都不容易，但总觉得这样做显得格局不够高。格局低是个要命的短板，会让人觉得很多场合你“表现”得太用力，怼人的时候又显得像妒忌。
本期所载晚明士大夫王思任尺牍，书法明显受到陈继儒和董其昌的影响。但王思任之得名，主要还是因其“谑庵”文字及高亢气节。明王朝败亡之际，久厌官场积习的王思任按理当为隐逸之俦；即使不甘觍颜投降，亦可远遁荒野，自遣余年。没想到风流倜傥的王思任，在生命最后关头却以凛然大义震烁士林，当南明小朝廷覆亡前夕，擅权结党的马士英欲逃往绍兴避难，时任礼部侍郎的王思任作书以拒之，信中写道：“吾越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之区也，职请先赴胥涛，乞素车白马，以拒阁下。”其文字掷地有声，遗响千秋。这就是人格魅力。当我们捧读这些尺牍时，你会仅仅从笔法、结构上做技术上的分析，而于文字背后那个大写的“人”字视而不见吗？
用户评价
这期《书法》（2017年4月刊）给我留下了极其深刻的印象，它不仅仅是一本介绍书法的杂志，更像是一次与古往今来书法大家精神上的对话。我一直对行草书情有独钟，觉得它有一种随性而又不失法度的美。在这本刊物中，作者们精选了几位古代著名行草书大家的作品，并进行了细致的解读。我花了很长时间去揣摩王羲之《兰亭序》的笔意，感受他行笔的流畅与跌宕；也试图去理解怀素《自叙帖》的狂放与洒脱。杂志提供的不仅仅是字迹的放大和笔顺的标示，更重要的是对这些作品背后文化背景、作者心境的解读，让我能够更好地理解为什么这样的线条会产生这样的情感表达。这种深度的文化挖掘，让我在欣赏书法的同时，也对中国传统文化有了更深的体悟。
评分对于《书法》（2017年4月刊）这本书，我只想用“大开眼界”来形容。我之前对书法只停留在“写得好看”的层面，从未深入了解过其中的奥秘。而这期杂志，就像为我打开了一扇通往书法艺术殿堂的门。它深入探讨了书法的章法布局，让我明白了为什么有些作品整体看起来如此和谐、有气韵，而有些则显得散乱无章。从字的疏密、大小、长短，到行与行之间的呼应，再到整幅作品的虚实对比，作者们用翔实的案例和精辟的语言，将这些看似复杂的概念讲得通俗易懂。我尤其被其中关于“计白当黑”的论述所吸引，这是一种非常高明的空间利用技巧，也是中国传统艺术独有的智慧。读完这部分，我仿佛能看到纸上的墨迹与留白在进行一场无声的对话，充满了禅意。这本书不仅在技法上有所启发，更在审美上给我带来了巨大的提升。
评分这次无意间翻阅到了《书法》（2017年4月刊），真的是一种惊喜。作为一个对传统文化有着深厚兴趣，但又苦于无门径的初学者，这本书简直像及时雨。它并没有上来就灌输那些高深的理论，而是从最基础的笔画入手，细致地讲解了每一种笔画的运笔方法、力度变化以及在不同字形中的应用。我尤其喜欢它对于“永字八法”的解析，用图文并茂的方式，将点、横、竖、撇、捺、提、钩、折这八个基本笔画的写法和它们组合成“永”字的妙趣阐释得淋漓尽致。更让我感动的是，它还列举了许多古代大家的作品，并针对其中的笔画进行赏析，让我能够直观地感受到古人的功力。每一页都充满了匠心，纸张的质感也很好，翻阅起来让人心生愉悦。看完这期，我感觉自己对于书法的启蒙已经打下了坚实的基础，迫不及待地想去尝试临摹了。
评分作为一名有着一定书法基础的爱好者，我一直渴望找到一本能够提供更深层次指导的读物。《书法》（2017年4月刊》无疑满足了我的这一需求。它在技法和理论的阐述上，都达到了相当高的水准。我特别欣赏其中关于“集字联语”和“创作心得”的板块。集字联语的练习，不仅锻炼了我的识字能力，更让我学会如何在不同的词语之间寻找衔接与呼应，从而创作出富有新意的作品。而几位当代书法家的创作心得分享，则让我看到了不同风格的书法家是如何在传承经典与追求创新之间找到平衡的。他们的经验之谈，对于我今後在书法道路上的探索，具有极大的指导意义。这本书的深度和广度，都让我受益匪浅。
评分我一直认为，欣赏书法，尤其是在欣赏一件作品时，最难得的是能够感受到作者的情感与思想。《书法》（2017年4月刊）在这方面做得非常出色。它不再拘泥于单纯的技法讲解，而是引入了大量关于书法与个人修养、与人生哲理相结合的探讨。我印象最深的是其中一篇关于“以书载道”的文章，作者通过古人的书法作品，阐释了他们是如何在笔墨间寄托情怀、抒发志向的。这让我意识到，书法并非只是手部动作的练习，更是一种心性的修炼。当你在挥毫泼墨时，你的内心状态，你的思考，都会在字里行间有所体现。这本书让我开始从一个全新的角度去看待书法，它不再是枯燥的练习，而是通往内心深处的桥梁。
评分不错，没碰损，物流也快！
评分货真价实、值得拥有
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评分书的质量不错。到包装比较马虎，收到后书籍有破损
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