具体描述
内容简介
《人有人的用处》一书目的“在于阐明我们只能通过消息的研究和社会通信设备的研究来理解社会；阐明在这些消息和通信设备的未来发展中，人与机器之间、机器与人之间以及机器与机器之间的消息势必要在社会中占据日益重要的地位”。 在这本书中，维纳不仅为研究社会提供了一个全新的观点及方法，而且还描绘出未来社会的图景，警示将来会出现的问题以及提出应对的方法。现在的读者也许会对60年前的这些观点不屑一顾，然而，维纳的警告在许多方面仍然有着振聋发聩的效果。
作者简介
诺伯特·维纳(Norbert Wiener，1894-1964)是美国数学家，控制论的创始人。译者是中国社科院哲学所研究员，我馆老译者。目录
序言 一个偶然性的宇宙观念第一章 历史上的控制论
第二章 进步和熵
第三章 定型和学习：通讯行为的两种模式
第四章 语言的机制和历史
第五章 作为消息的有机体
第六章 法律和通讯
第七章 通讯、保密和社会政策
第八章 知识分子和科学家的作用
第九章 第一次工业革命和第二次工业革命
第十章 几种通讯机器及其未来
第十一章 语言、混乱和堵塞
精彩书摘
《人有人的用处》：第六章 法律和通讯
法律可以定义作对于通讯和通讯形式之一即语言的道德控制，当这个规范处在某种权威有力的控制之下，足以使其判决产生有效的社会制裁时，更可以这样地看。法律是以所谓正义得以伸张、争端得以避免或至少得以仲裁这样的方式来调节各个人行为之间的“耦合”过程的。因此，法律的理论和实践包括两类问题，一是关于法律的一般目的即关于正义的概念等问题；一是使这些正义概念得以生效的技术问题。
经验地说，历史上关于正义的概念有过如此不同的主张，就像世界上有过如此不同的宗教，或者就像人类学家承认有过如此不同的文化一样。我不相信我们能够找到一种比我们的道德信条自身更为高级的标准来评断这些概念，而道德信条的确就是我们的正义概念的别称。我自己是持着自由主义观点的，这种观点根源于西方传统，但也传播到具有强大智慧一道德传统的东方各国，并且它的确又从东方各国吸取了很多东西；正因为如此，所以我只能谈谈我自己和我周围的人们对于正义存在之必要条件的看法。表达这些要求的最恰当字眼就是法国革命的口号：自由、平等、博爱。它们意味着：每个人的自由就是最大限度自由地去发展体现在他身上的种种可能性；平等就是当甲、乙二人交换地位时，原来对二人公平合理的东西现在仍然公平合理；除了人性本身带来的限制外，人与人之间的善良愿望不受任何限制。这些关于正义的伟大原则意味着并且要求着任何人都不得利用个人地位来强迫别人接受苛刻的契约。社会和国家为了自身的存在可以采取强迫手段，但其实施方式必须对自由不引起不必要的侵犯。
然而，即使是人类最大限度的礼让和自由主义，其自身都不足以保证一部法典公平无私并且行之有效。除了正义的一般原则外，法律必须是明确的、可重复的，以便每个公民都能预先确定他的权利与义务，特别是在它们和别人的权利与义务发生冲突时也能如此。他一定要做到能以合理的明确性来断定审判官或检察官处在他的地位上时将要采取什么观点。如果他办不到这一点的话，那么，一部法典，无论人们对它想得如何之好，也不足以使他的生活免于争端和混乱。
让我们从一个最简便的观点即契约法的观点出发来考察一下这个问题吧。假定按照契约，甲方有义务完成某项一般讲来对乙方有利的工作时，则乙方反过来也有义务去完成一项对甲方有利的工作或付酬给甲方。如果每项工作和报酬的性质完全明确，又如果订约的一方不采取强制办法把自己的与契约本身毫无关系的意志强加于他方的话，那我们就可以放心，让契约双方自己去判断订约条件是否公平合理。如果契约是明明白白地不公平的，那我们可以假定契约的一方至少是处在有权拒绝订约的地位上。但是，如果所用术语的意义未经确定，或者它们的意义随法庭的不同而不同，则契约双方就不能以任何正义来弄清订约的意义了。
……
前言/序言
20世纪的发端不单是一个百年期间的结束和另一个世纪的开始，它还标志着更多的东西。在我们还没有完成政治的过渡之前，亦即从在整体上是被和平统治着的上一个世纪过渡到我们刚刚经历过的充满战争的这半个世纪之前，人们的观点早就有了真正的变化。这个变化也许首先是在科学中表露出来，但这个影响过科学之物，完全可能是独自导致了我们今天在19世纪和20世纪的文学和艺术之间所看到的那种显著的裂痕。牛顿物理学曾经从17世纪末统治到19世纪末而几乎听不到反对的声音，它所描述的宇宙是一个其中所有事物都是精确地依据规律而发生着的宇宙，是一个细致而严密地组织起来的、其中全部未来事件都严格地取决于全部过去事件的宇宙。这样一幅图景绝不是实验所能作出充分证明或是充分驳斥的图景，它在很大程度上是一个关于世界的概念，是人们以之补充实验但在某些方面要比任何能用实验验证的都要更加普遍的东西。我们决计没有办法用我们的一些不完备的实验来考查这组或那组物理定律是否可以验证到最后一位小数。但是，牛顿的观点就迫使人们把物理学陈述得并且用公式表示成好像它真的是受着这类定律支配的样子。现在，这种观点在物理学中已经不居统治地位了，而对推翻这种观点出力最多的人就是德国的玻耳兹曼（Bolzmann）和美国的吉布斯（Gibbs）。
这两位物理学家都是彻底地应用了一个激动人心的新观念的。他们在物理学中所大量引进的统计学，也许不算什么新事物，因为麦克斯韦（Mexwell）和别的一些人早已认为极大量粒子的世界必然地要用统计方法来处理了。但是，玻耳兹曼和吉布斯所做的是以更加彻底的方式把统计学引入物理学中来，使得统计方法不仅对于具有高度复杂的系统有效，而且对于像力场中的单个粒子这样简单的系统同样有效。
统计学是一门关于分布的科学，而这些现代科学家心目中所考虑的分布，不是和相同粒子的巨大数量有关，而是和一个物理系统由之出发的各种各样的位置和速度有关。换言之，在牛顿体系中，同样一些物理定律可以应用到从不同位置出发并具有不同动量的不同物理系统。新的统计学家则以新的眼光来对待这个问题。他们的确保留了这样一条原理：某些系统可以依其总能量而和其他系统区别开来，但他们放弃了一条假设，按照这条假设，凡总能量相同的系统都可以作出大体明确的区分，而且永远可用既定的因果定律来描述。
用户评价
阅读这本书，感觉像是一次深入人心的田野调查，只是调查的对象不是偏远的部落，而是我们自己最熟悉的生活肌理。这本书的魅力在于它的“去中心化”叙事。它没有一个绝对的主角，没有一个预设的道德制高点。它更像是一场邀请函，邀请你加入一场关于“存在意义”的开放式讨论。我最欣赏作者对“功能性”这一概念的解构。他没有全盘否定功能的重要性，而是巧妙地将其置于一个更广阔的背景之下——比如，一个厨师的功能是做菜，但他的“价值”可能在于他通过食物连接了家庭的情感纽带。这种价值的延伸和层次的叠加，让我的思维豁然开朗。这本书的语言风格是极富表现力的，充满了各种精妙的比喻，但这些比喻绝不是华丽的辞藻堆砌，而是为了更精准地描绘出那种微妙的、难以言喻的人类处境。比如他用“潮汐”来比喻集体意志的涌动与退却，精准地捕捉到了群体心理的非理性与周期性。读完之后，我清晰地感觉到，自己看待周围人的眼光发生了一些微妙的变化，不再那么急于去判断他们的“效率”或“产出”，而是开始好奇他们生命河流中那些不为人知的暗涌和支流。这是一本关于谦卑和深度的书，读完它，你会更愿意倾听，而不是急着表达。
评分我向来对市面上那些热衷于“成功学”或“效率至上”的读物敬而远之，总觉得它们忽略了人性中那些更微妙、更难以量化的部分。然而，这本书却以一种近乎反叛的姿态，挑战了这种单一的价值评判标准。它的叙事风格是跳跃的，像是在不同时代的剪影中快速切换。上一页还在描述古代工匠如何耗费毕生精力去雕琢一块玉石，下一页可能就跳转到现代社会中一个默默无闻的图书馆管理员，如何在信息爆炸的时代维护着知识的秩序。作者的笔触极其细腻，尤其擅长捕捉那种“无声的贡献”。他没有使用任何煽情的语言，但你就是能感受到那些看似微不足道的坚持背后，蕴含着怎样巨大的精神力量。我记得有一个章节，专门探讨了“浪费时间的美学”，这在强调时间就是金钱的今天，显得尤为珍贵。作者论证了那些看似“无用”的沉思、漫步、乃至徒劳的尝试，恰恰是创造力的温床，是精神得以喘息和重塑的空间。这本书的价值，不在于它给你指明了某一条康庄大道，而在于它帮你清除了路上的杂草，让你得以看清脚下泥土的深浅和质地。它教导的不是如何变得更有用，而是如何允许自己存在得更真实、更完整。
评分这本书对于我来说，更像是一面镜子，但它反射的不是我当下的模样，而是我过去常常忽略掉的那些可能性。我一直认为，所谓“用处”，无非就是社会能给你贴上的标签：你是个工程师，你是个教师，你是个管理者。这本书却像一把钝刀，一点点地刮去了这些标签，让我们直面“人”这个主体本身。作者对于“无用之用”的阐述，简直是醍醐灌顶。他举了一个关于园艺师的例子，一个花匠并非只是为了产出鲜花，他的“用处”更在于他对自然周期的理解和对耐心这一品质的培养，而这种内在的积累，才是真正能穿越时间的东西。这本书的行文节奏变化多端，有时会突然插入一段极富画面感的叙事，仿佛电影的特写镜头，聚焦于某一个瞬间的表情、某一种气味；有时又回归到冷静的分析，但这种分析绝不是冰冷的，它总带着一股人性的温度。我发现，每当我感到对生活目的产生迷茫时，随手翻开任意一页，总能从中获得一种奇异的安抚力量——不是告诉我“该做什么”，而是告诉我“你可以这样存在”。这种许可和宽容，在当代社会中是极其稀缺的宝藏。
评分这本书，初拿到手时，封面设计简洁得近乎朴素，但那股沉甸甸的质感却让人忍不住想翻开一探究竟。我原本以为它会是一本晦涩难懂的哲学著作，毕竟书名《人有人的用处》听起来就带着一股形而上的味道。然而，阅读的过程却出乎我的意料。作者似乎有一种魔力，能将那些宏大叙事，巧妙地融入到一个个极为生活化的场景之中。比如，开篇关于“螺丝钉精神”的探讨，他并没有直接上升到社会阶层或价值体系，而是从一个老旧钟表匠的视角切入，细致描绘了每一个微小零件在宏大机械运转中的不可或缺性。那种对细节的执着，对“小人物”的尊重，让我仿佛身临其境，感受到了那种被纳入整体的踏实感。文字的节奏把握得极好，时而如潺潺溪流，娓娓道来，令人心神宁静；时而又像疾风骤雨，用犀利的观点冲击你的固有认知。我尤其欣赏作者处理冲突的方式，他从不急于给出标准答案，而是将各种看似矛盾的观点并置，让读者自己去体味其中的张力与和谐。读完第一部分，我合上书本，久久不能平静，感觉自己对周围世界的看法，似乎被轻轻拨动了一下，不再是僵硬的二元对立，而是呈现出一种流动的、多维度的复杂性。这绝不是一本能让你读完就束之高阁的书，它更像是一个引子，不断激发你去观察、去思考，去重新审视那些被我们习以为常的“用处”与“无用”。
评分说实话，刚翻开这本书的时候，我差点因为它的结构而放弃。它不像传统散文那样有着清晰的脉络，更像是一系列观察笔记的集合，东拉西扯，似乎毫无章法。但当我坚持读到三分之一时，我忽然意识到，这种看似松散的结构，恰恰是作者刻意为之，也是它最精妙之处。作者仿佛在用一种后现代的拼贴手法，将我们这个碎片化的世界呈现在我们面前。他谈论个体价值，却从不孤立个体；他探讨社会功能，却时常将视角拉回到最微小的生命体验上。我特别欣赏他对于“关系性”的探讨。他没有用枯燥的社会学理论，而是通过描述不同职业群体之间的微妙互动——比如清洁工与设计师之间，在同一栋楼里共享空间时产生的无形联系——来阐释“人与人之间，构成了一种看不见的支撑网络”。这种观察的敏锐度，让我开始重新审视我身边那些我从未在意过的人。这本书的语言风格是极其克制的，很少有高昂的口号，但每一个精选的词汇都像是经过反复打磨的鹅卵石，触感温润，分量十足。它是一种慢阅读的书，需要你放慢呼吸，去捕捉那些隐藏在日常对话和行为背后的深层意义。
评分好书，对人更理解了
评分好！！！！！！！！！！！！
评分考研用，维纳是控制系统论之父，这本书是名著之一
评分商务印书馆的精品图书。
评分经典之作！
评分书不错，写论文准备资料用的
评分教学辅助用书。
评分帮书友下的单，书友很满意！
评分翻译有些晦涩难懂，请问这句话是什么意思:事实上，一个消息所具有的信息本质上可见解释作该消息的负熵，解释作该消息的几率的负对数。(假定我们知道什么是“负熵”和“负对数”)
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