故事新編（新課標必讀，教育部推薦書目） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　★世界十大文豪之一魯迅代錶作，中國新文學的奠基之作，中國現代文學之父魯迅zui後的創新之作。
　　★中小學生必讀名著，教育部新課標推薦書目，以古今雜揉，關照現實，發齣民族zui強音。在此篇中，魯迅的思想與藝術都達到瞭全新境界，具有某種超前性。
　　★《故事新編》多在“博考文獻”的基礎上，“取一點因由，隨意點染。”即作品中的重要人物和重要事件都有文獻可考，但又不受文獻束縛，在把握古人古事精神的基礎上，進行藝術想象和虛構，極具想象力。
　　★《故事新編》是魯迅的最後的創新之作，裏麵8篇有5篇寫於魯迅生命的最後時期。麵臨死亡的威脅，處於內外交睏、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風格卻顯示齣前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子裏依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻齣之以詼諧的“遊戲筆墨”，這錶明魯迅的思想與藝術都達到瞭一個新的環境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發現或隱或現、或濃或淡地存在著“莊嚴”與“荒誕”兩種色彩和語調，互相補充、滲透和消解。
　　★加入《華蓋集》《熱風》等更多精彩雜文內容。

內容簡介

　　《故事新編》是魯迅先生以遠古神話和曆史傳說為題材而寫就的短篇小說集，包括他在不同時期所寫的8篇作品。《故事新編》在取材和寫法上都不同於《呐喊》和《彷徨》。魯迅先生自己認為，這是一部“神話，傳說及史實的演義”的總集。
　　《故事新編》多數是在“博考文獻”的基礎上，“取一點因由，隨意點染。”即作品中的重要人物和重要事件都有文獻可考，但又不受文獻束縛，在把握古人古事精神的基礎上，進行藝術想象和虛構，極具想象力。

作者簡介

　　魯迅（1881～1936），原名樟壽，字豫纔，後改名周樹人，浙江紹興人。我國現代偉大的無産階級文學傢，思想傢，革命傢，世界十大文豪之一，是中國現代文學的一麵旗幟。他的著作主要以小說、雜文、散文為主，代錶作有：小說集《呐喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《墳》等。魯迅以筆代戈、奮筆疾書、戰鬥一生，被譽為“中國現代文學之父”。

內頁插圖

精彩書評

　　我作為一名步入老境的作傢，從少年時代開始，六十多年來一直崇敬著一位中國的文學傢，那就是思維zui敏銳、民族危機感zui強烈的魯迅，閱讀魯迅已經伴隨我的一生。
　　――日本著名作傢、1994年度諾貝爾文學奬得主大江健三郎

　　沒有偉大的人物齣現的民族，是世界上zui可憐的生物之群；雖有瞭偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國傢，是沒有希望的奴隸之邦。
　　——鬱達夫

　　魯迅先生為一代文宗，畢生著述，承清季樸學之緒餘，奠現代文壇之礎石。
　　——蔡元培

　　魯迅是真正的中國作傢，正因為如此，他纔給全世界文學貢獻瞭很多民族形式的，不可模仿的作品。
　　——法捷耶夫

　　魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學傢，而且是偉大的思想傢和偉大的革命傢。魯迅的骨頭是zui硬的，他沒有絲毫的奴顔和媚骨。魯迅的方嚮，就是中華民族新文化的方嚮。
　　——毛澤東

　　這奇文中的冷雋的句子，挺峭的文調，對照著那含蓄半吐的意義，和淡淡的象徵主義的色彩，便構成瞭異樣的風格，使人一見就感著不可言喻的悲哀的愉快。
　　——茅盾

　　魯迅與其稱為文人，不如號為戰士。戰士者何？頂盔披甲，持矛把盾交鋒以為樂。不交鋒則不樂，不披甲則不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然於胸中，此魯迅之一副活形也。德國詩人海涅語人曰，我死時，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅。
　　——林語堂

　　與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心裏。
　　——葉聖陶

目錄

故事新編
序言
補天
奔月
理水
采薇
鑄劍
齣關
非攻
起死
華蓋集/華蓋集續編/墳/僞自由書
戰士與蒼蠅
導師
雜感
一點比喻
寫在《墳》後麵
未有天纔之前
從諷刺到幽默
從幽默到正經
文學上的摺扣

精彩書摘

　　這一本很小的集子，從開手寫起到編成，經過的日子卻可以算得很長久瞭：足足有十三年。
　　第一篇《補天》——原先題作《不周山》——還是一九二二年的鼕天寫成的。那時的意見，是想從古代和現代都采取題材，來做短篇小說，《不周山》便是取瞭“女媧煉石補天”的神話，動手試作的第一篇。首先，是很認真的，雖然也不過取瞭弗羅特說來解釋創造——人和文學的——的緣起。不記得怎麼一來，中途停瞭筆，去看日報瞭，不幸正看見瞭誰——現在忘記瞭名字——的對於汪靜之君的《蕙的風》的批評，他說要含淚哀求，請青年不要再寫這樣的文字。這可憐的陰險使我感到滑稽，當再寫小說時，就無論如何，止不住有一個古衣冠的小丈夫，在女媧的兩腿之間齣現瞭。這就是從認真陷入瞭油滑的開端。油滑是創作的大敵，我對於自己很不滿。
　　我決計不再寫這樣的小說，當編印《呐喊》時，便將它附在捲末，算是一個開始，也就是一個收場。
　　這時我們的批評傢成仿吾先生正在創造社門口的“靈魂的冒險”的旗子底下掄闆斧。他以“庸俗”的罪名，幾斧砍殺瞭《呐喊》，隻推《不周山》為佳作，——自然也仍有不好的地方。坦白的說罷，這就是使我不但不能心服，而輕視瞭這位勇士的原因。我是不薄“庸俗”，也自甘“庸俗”的；對於曆史小說，則以為博考文獻，言必有據者，縱使有人譏為“教授小說”，其實是很難組織之作，至於隻取一點因由，隨意點染，鋪成一篇，倒無需怎樣的手腕；況且“如魚飲水，冷暖自知”，用庸俗的話來說，就是“自傢有病自傢知”罷：《不周山》的後半是很草率的，決不能稱為佳作。倘使讀者相信瞭這冒險傢的話，一定自誤，而我也成瞭誤人，於是當《呐喊》印行第二版時，即將這一篇刪除；嚮這位“魂靈”迴敬瞭當頭一棒——我的集子裏，隻剩著“庸俗”在跋扈瞭。
　　直到一九二六年的鞦天，一個人住在廈門的石屋裏，對著大海，翻著古書，四近無生人氣，心裏空空洞洞。而北京的未名社，卻不絕的來信，催促雜誌的文章。這時我不願意想到目前；於是迴憶在心裏齣土瞭，寫瞭十篇《朝華夕拾》；並且仍舊拾取古代的傳說之類，預備足成八則《故事新編》。但剛寫瞭《奔月》和《鑄劍》——發錶的那時題為《眉間尺》，——我便奔嚮廣州，這事就又完全擱起瞭。後來雖然偶爾得到一點題材，作一段速寫，卻一嚮不加整理。
　　現在纔總算編成瞭一本書。其中也還是速寫居多，不足稱為“文學概論”之所謂小說。敘事有時也有一點舊書上的根據，有時卻不過信口開河。而且因為自己的對於古人，不及對於今人的誠敬，所以仍不免時有油滑之處。過瞭十三年，依然並無長進，看起來真也是“無非《不周山》之流”；不過並沒有將古人寫得更死，卻也許暫時還有存在的餘地的罷。
　　一九三五年十二月二十六日魯迅
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