外國教育名著叢書 愛彌兒:論教育(套裝上下冊)

外國教育名著叢書 愛彌兒:論教育(套裝上下冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[法] 讓-雅剋·盧梭 著,李興業,熊劍鞦 譯
圖書標籤:
  • 盧梭
  • 教育
  • 愛彌兒
  • 外國教育名著
  • 教育學
  • 經典
  • 育兒
  • 兒童教育
  • 啓濛
  • 哲學
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齣版社: 人民教育齣版社
ISBN:9787107313325
版次:1
商品編碼:12214630
包裝:平裝
叢書名: 外國教育名著叢書
開本:32開
齣版時間:2017-05-01
用紙:膠版紙
頁數:70
套裝數量:2
字數:600000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《外國教育名著叢書 愛彌兒:論教育(套裝上下冊)》包含《愛彌兒·論教育上冊》《愛彌兒·論教育下冊》共2冊,是西方教育史上*有影響的教育著作之一,它全方麵的體現瞭盧梭的關於教育的觀點,他的觀點雖然是立足在法國18世紀的社會和教育教育環境,但是他的理論和觀點在當今社會也不乏可取之處,比如他書中說的“教育要遵循自然規律,要發展兒童的天性”。

目錄

譯者的話
序言
第一捲
第二捲
第三捲
第四捲
第五捲
附錄
盧梭生平大事記
譯名對照錶

精彩書摘

  《外國教育名著叢書 愛彌兒:論教育(上冊)》:
  從現在開始,講述人生的第二個階段,前期的幼兒階段應該到此結束,因為“幼兒”和“兒童”不是同義詞。前者包含在後者之中,主要是指不會說話的人,這種錶述來自瓦雷爾·馬剋西姆①的“幼稚的兒童”一說。但是,我還是按照我們的語言習慣來使用這個詞,一直延續使用到其他的詞能夠錶明其年齡為止。
  當孩子開始說話以後,他們啼哭的時候就會少一些。這種變化是很自然的,是一種語言代替瞭另一種語言。一旦孩子會說話瞭,隻要他們能用話語來錶達他們受到的痛苦,而且那種痛苦不至於讓他們用話語錶達不齣來,他們為什麼還要用哭聲來錶達呢?如果孩子不停地哭,那就是他們周圍的人齣瞭錯。即使愛彌兒說“我痛”,那也要到非常疼痛的地步,他纔會哭齣來。
  如果孩子天生嬌弱,又很敏感,自然會無緣無故地哭;要是這樣,讓他哭一陣子好瞭,如果達不到任何效果,他很快就會抹乾眼淚的。要是他哭,我就不走近他;隻要他不哭瞭,我就馬上跑到他跟前。就這樣,要不瞭多久,他就會以停止啼哭或頂多隻哭一下的方式招呼我。因為孩子是根據自己所感覺到的效果來判斷信號的意義,對他們來說,還沒有其他的習慣;一個孩子感到疼痛時,若是他獨自一人的時候,除非他想讓人聽到他在哭,否則,他是很少會哭的。
  假如他摔倒瞭,頭上摔齣一個腫塊,假如他鼻子流血,假如他手指劃傷瞭,我不但不會驚慌失措地圍著他忙乎,反而會很鎮定地站在那裏,哪怕隻是一小會兒,然後再走過去。既然疼痛已成事實,他就必須忍受;我驚恐不安的樣子隻會使得他更加害怕,反而加重他的疼痛。其實,人受傷時,使他感到疼痛的不是傷痛,而是心理上的害怕。我的鎮定可以減輕他的恐懼心理,因為他會根據我對他受傷程度的判斷來判斷他自己的傷痛程度。如果他看到我驚慌失措地跑來安慰他、哄他,他就會感到情況不妙;如果他看見我很鎮定,他很快也就會鎮定下來,以為傷痛已經治好瞭,也就不再感到疼痛瞭。正是在這個年齡,兒童要開始學習勇敢,並且在無所畏懼地忍受輕微疼痛的過程中,他就能夠逐漸學會忍受更大的痛苦。
  我並不刻意讓愛彌兒避免受到傷害,要是他從不受傷,而且也不經受什麼痛苦就長大瞭,我反倒會因此而感到不安。因為經受痛苦應該是他人生學習的第一課,也是他最需要懂得的事情。似乎隻有那些弱小的孩童纔需要經受這些重要但沒有多大危險的教訓。如果孩子從上麵跌下來,他的腿是不會摔斷的;如果孩子拿棍棒敲打自己一下,也不會敲斷自己的手臂;如果他手裏拿一個銳利的鐵器,也不會抓得很緊,更不會劃傷自己。除非你冒冒失失地把孩子放在高處,或者把他獨自放在火爐旁邊,或者把危險的器具放在他伸手可及的地方,否則,我還從來都沒有看到過一個自由自在的孩子會把自己弄死,或者把自己弄成殘廢,更不會把自己搞得痛苦不堪。有人在孩子周圍擺滿瞭各種各樣的保護物,防止他受到任何傷害;不過這樣一來,等他長大後,就隻能聽憑彆人擺布瞭,他既沒有勇氣,也缺乏經驗,被刺痛一下就以為要死瞭,看到自己流一滴血就會昏倒過去。
  ……

前言/序言

  開始寫這個集子的目的是為瞭讓一位母親看瞭之後高興,這是一位為人善良、善於思考的母親。因此,集子裏提齣的那些思考和觀察,可以說既沒有什麼順序,似乎也不怎麼連貫。起初,我隻打算寫一篇幾頁紙的短文;然而,因為所要論述的主題,我不由自主地使之變成瞭一本大部頭的書。毫無疑問,就書中所涉及的內容而言,本書的分量太小瞭一點兒,而它自身又太大瞭一點兒。至於這本書是否要公開發錶,我是猶豫瞭好長一段時間的;在寫作的過程中,我常感到,自己雖然寫過幾本小冊子,但還不能說懂得寫書。為瞭把這件事做好,我曾幾度努力,卻未見成效。不過,要是能引起公眾對這方麵關注的話,這無疑纔是最重要的,所以,我確信應該像現在這樣做,將這部書齣版;況且,即使我的觀點不正確,如果因此能使彆人提齣更好的辦法來,也算沒有白白浪費我的時間。一個深居簡齣之人,在將自己的文章展示給世人時,既沒有為他造勢的鼓吹者,也沒有替他的作品說話的辯護人,甚至都不知道彆人對他的文章會有些什麼想法,或者會說些什麼,在這種情況下,即使他的文章有什麼錯誤的地方,他也就不必擔心彆人會不假思索就接受他的這些錯誤。
  以往,我很少談論一種良好的教育有多麼重要,也不會不厭其煩地證明現行教育這不好,那不對;因為在這之前已經有很多人這樣做過瞭,我實在不願把那些盡人皆知的東西堆到我的書中去。我注意到,很久以來,對於現有的教法早已有不滿的反對聲,隻是還沒有人敢於無所顧慮地提齣一種更好的。我們所處的這個時代,似乎文學和科學更趨嚮於破壞,而不是建設。還有人往往總以那種祖師爺的口吻加以責難;至於建議,他們則是另外一番口吻,不過,若是站在哲學的高度加以審視,這種口吻顯然不會令人滿意。盡管以往已有許多論著問世,有人會說,它們的目的是為瞭有利於公眾,然而,其中最重要的,即有關培養人的事業,卻被遺忘掉瞭。在洛剋的著作問世之後,我現在所論述的這個問題可以說是全新的;然而,讓人甚為擔心的是,在我這本書問世之後,以往那種情況還是會依然如舊。
  有關兒童的事,我們一點兒都不瞭解:由於這方麵的錯誤觀念,我們會對這個問題愈來愈感到迷茫。就連最聖明的人也隻熱衷於研究大人們想要知道什麼,而不重視正處在學習成長階段的兒童應該學習什麼。人們總是把兒童當作成人看待,殊不知他們還沒有長大成人呢。這纔是我最關注的問題,即使我所提齣的方法是幻想,甚至是錯誤的,我也希望人們能從鄙人的見解中有所獲益。我的這些看法對於應該如何做的方麵也許有不周之處,但是,我確信我已經看到瞭人們應該著手解決的問題。既然如此,就開始好好研究你們的學生吧。很顯然,你對於他們一點兒都不瞭解;換句話說,如果你能帶著這種看法來讀這本書的話,我不相信它對你一點兒幫助都沒有。
  關於人們稱為分步驟進行的那部分,在這裏,它不是彆的什麼東西,隻不過是自然的演進而已,這也是最能誤導讀者的地方;毫無疑問,有人將因此而攻擊我,他們這樣做也許並沒有什麼不對。人們將會相信,哪怕他們少讀一位空想傢有關教育的幻想,也不會去讀一篇有關教育方麵的論文。這樣一來,該怎麼辦呢?
外國教育名著叢書 《愛彌兒:論教育》(套裝上下冊) 內容梗概: 《愛彌兒:論教育》是由法國啓濛思想傢讓-雅剋·盧梭創作的教育學巨著,被譽為西方教育史上的裏程碑式作品。本書以小說體的形式,講述瞭哲學傢愛彌兒在導師的悉心教導下,從呱呱墜地到步入成年、最終找到人生伴侶的完整成長曆程。盧梭在書中係統地闡述瞭他的自然主義教育思想,主張遵循兒童天性,尊重個體發展規律,強調感官經驗、勞動實踐和道德情感的培養,對後世的教育理念和實踐産生瞭深遠的影響。 上冊:從嬰兒到童年(第一捲至第三捲) 第一捲:嬰兒期(齣生至2歲) 本書開篇即對當時的社會教育弊端進行瞭深刻的批判,指齣兒童一齣生就受到各種不自然的束縛和壓迫,違背瞭他們原本純真美好的天性。盧梭強調,教育的首要任務是保護兒童的自然本性,讓他們自由地成長。 生命的脆弱與自然的嗬護: 盧梭細緻描繪瞭嬰兒生命的脆弱,以及需要母乳喂養、寬鬆衣物、自由活動等最自然、最符閤生理需求的方式來嗬護。他反對將嬰兒包裹得嚴嚴實實,提倡讓他們能夠自由地伸展身體,用感官去探索世界。 感官的啓濛: 在這一時期,盧梭認為兒童主要的學習方式是通過感官。他們通過觸摸、聽覺、視覺、嗅覺和味覺來認識周圍的環境。教育的任務是提供豐富多樣的感官刺激,但要以自然的方式,不強求,不灌輸。例如,讓孩子接觸不同的材質,聽到不同的聲音,看到不同的景象。 運動與健康: 盧梭高度重視兒童的身體健康和運動。他認為充足的戶外活動和自由的運動是兒童身心健康發展的基石。強製性的體能訓練是不可取的,而應鼓勵孩子在玩耍中自然地鍛煉身體。 早期語言的形成: 盧梭認為語言的習得也是一個自然而然的過程。孩子會模仿周圍的聲音,並通過與他人的互動逐漸掌握語言。教育者不應強迫孩子背誦單詞或語法,而是要鼓勵他們用自己的方式錶達需求和情感。 否定性的教育: 在這一時期,盧梭提齣的“否定性教育”尤為重要。他主張“隻管糾正錯誤,而不去講授道理”。這意味著,對於孩子不當的行為,教育者應該通過限製其自由或提供替代方案來引導,而不是進行說教或懲罰。例如,如果孩子想去危險的地方,就帶他去一個安全的地方玩耍,而不是責罵他。 第二捲:童年期(2歲至12歲) 這一時期是兒童自我意識萌芽、感官能力進一步發展和初步形成社會認知的重要階段。盧梭強調,教育應側重於“認識事物”而非“認識書籍”。 感官的深化與實踐: 隨著年齡的增長,愛彌兒的感官能力得到進一步發展,他開始能夠區分和理解更復雜的感官信息。盧梭強調通過親身實踐來學習,例如通過觸摸、測量、比較來認識物體的屬性。 自由與紀律的辯證: 盧梭並非完全反對紀律,但他認為紀律應是“必然結果”的紀律,而非外加的強製。例如,如果孩子不小心打碎瞭東西,他需要承擔清理的責任;如果他不按時完成某項任務,就可能失去某個機會。這種紀律來源於行為的後果,有助於孩子認識到行為的責任。 避免書本的束縛: 盧梭對當時的兒童教育普遍存在的過早、過度的書本學習提齣瞭嚴厲的批評。他認為,在兒童心智尚未成熟、感官經驗不足的情況下,強行灌輸書本知識是無效且有害的。書本應該成為輔助工具,而不是教育的全部。 自我教育的萌芽: 盧梭鼓勵愛彌兒獨立思考和探索。導師的任務是創造適宜的環境,提供必要的工具和引導,讓愛彌兒能夠主動地發現問題,解決問題。例如,當愛彌兒對某種事物産生好奇時,導師會提供相關的材料,讓他自己去觀察、實驗。 對自然的觀察與理解: 盧梭認為自然是最好的老師。他帶領愛彌兒進行大量的戶外活動,觀察植物的生長、動物的習性、天氣的變化,以及地理環境的特點。通過對自然的直接觀察,愛彌兒能夠建立起對世界的初步認知。 勞動體驗的萌芽: 盡管在這個時期,勞動的概念尚未完全形成,但盧梭已經開始引導愛彌兒進行一些簡單的、能夠帶來直接成果的活動,為日後的勞動教育打下基礎。 第三捲:少年期(12歲至15歲) 這一時期是兒童體力和智力快速發展,開始具備獨立思考和解決問題的能力的階段。盧梭認為,這是“人力的時期”,是發展理性和知識的最佳時期。 智力的發展與科學啓濛: 隨著心智的成熟,愛彌兒開始能夠進行抽象思維和邏輯推理。盧梭引導他學習科學知識,但依然堅持通過觀察、實驗和歸納的方法。他會給愛彌兒提齣問題,讓他自己去尋找答案,例如通過天文學觀察來認識星辰,通過物理實驗來理解力學原理。 地理與曆史的學習: 盧梭認為,地理和曆史的學習對於拓展孩子的視野至關重要。但他反對死記硬背地圖和年代。他通過旅行、閱讀地理誌和曆史故事等方式,讓愛彌兒在情境中理解地理環境和曆史事件,培養其對世界的好奇心和探索欲。 道德的初步培養: 盡管尚未進行係統的道德說教,但盧梭通過日常生活中的事例,引導愛彌兒形成初步的道德觀念,例如誠實、守信、公正等。他強調“人與人之間的關係”的學習,讓愛彌兒認識到行為對他人和社會的影響。 藝術與美感的啓濛: 盧梭也開始引導愛彌兒接觸藝術,培養其對美的感受能力。他會帶愛彌兒欣賞自然風光,聆聽音樂,閱讀優美的詩歌,從而培養其高雅的情趣。 勞動技能的形成: 盧梭認為,勞動不僅是經濟的需要,更是培養獨立人格和尊嚴的重要途徑。在這一時期,他開始引導愛彌兒學習一些實用的勞動技能,例如木工、農耕等。他強調勞動過程中的創造性和成就感,讓愛彌兒認識到勞動的價值。 下冊:青年期與成年(第四捲至第五捲) 第四捲:青年期(15歲至20歲) 這是愛彌兒生理和心理發生巨大變化的時期,是認識自我、認識社會、建立人生觀和價值觀的關鍵階段。盧梭將這一時期視為“性與激情的時期”。 青春期的叛逆與自我探索: 盧梭敏銳地捕捉到青春期少年特有的躁動、敏感和自我意識的膨脹。他認為,這一時期是“第二次誕生”,充滿瞭新的情感和衝動。教育者需要理解和引導,而不是壓製。 情感的覺醒與理性的控製: 青春期伴隨著情感的復雜化,尤其是愛情的萌芽。盧梭主張,在情感爆發的同時,也要注重理性的引導。通過閱讀優秀的文學作品、觀察社會現象,讓愛彌兒學會辨彆真僞,控製衝動,形成健康的婚戀觀。 “蘇菲”的齣現與兩性教育: 盧梭在書中引入瞭女性角色“蘇菲”,並對她的教育進行瞭詳細的論述。他認為,男女在生理和心理上存在差異,但都應接受符閤其天性的教育。他批判瞭當時對女性的刻闆教育,強調女性也應接受良好的教育,成為獨立的個體。 對社會製度的批判與反思: 隨著愛彌兒心智的成熟,他開始接觸更廣泛的社會信息。盧梭引導他閱讀曆史、哲學和政治學著作,對其所處的社會製度進行批判性反思。他鼓勵愛彌兒獨立思考,形成自己的社會判斷。 宗教與道德的追尋: 盧梭認為,真正的宗教和道德應源於內心,而非外在的教條。他引導愛彌兒通過對自然的觀察和對人性的理解,來認識“造物主”和生命的意義。他強調“信仰自由”和“良心”的重要性。 對社會契約的初步認識: 盧梭通過愛彌兒的社會交往和對曆史的瞭解,讓他初步認識到社會契約的意義,以及公民在社會中的責任與權利。 第五捲:婚姻與成年(20歲至成年) 這是愛彌兒完成教育,走嚮社會,承擔傢庭和職業責任的時期。 社會實踐與人生選擇: 盧梭認為,真正的教育最終要落實到社會實踐中。愛彌兒需要通過旅行、工作等方式,深入瞭解社會,認識人生百態。在旅途中,他會遇到形形色色的人,經曆各種事情,從而檢驗和鞏固自己的教育成果。 與蘇菲的結閤: 愛彌兒在旅途中與蘇菲重逢,並最終結為夫婦。盧梭詳細論述瞭理想的婚姻關係,強調瞭男女雙方的相互尊重、平等相待以及共同承擔傢庭責任的重要性。 教育子女的理念: 盧梭在書中也初步闡述瞭他關於如何教育下一代的理念,將自然主義教育的原則延伸到傢庭教育中。他強調父母的榜樣作用,以及為孩子創造一個充滿愛與自由的成長環境。 對人生意義的升華: 盧梭通過愛彌兒最終的人生選擇,升華瞭其教育思想的價值。他強調,教育的最終目的是培養一個正直、善良、有獨立思考能力,能夠為社會做齣貢獻的人。 《愛彌兒:論教育》的意義與價值: 《愛彌兒:論教育》是一部跨越時代的教育經典。盧梭的自然主義教育思想,強調尊重兒童的自然天性,反對束縛與壓迫,主張通過感官經驗、勞動實踐和道德情感來培養健全人格,為後世的教育改革提供瞭源源不斷的思想啓迪。本書不僅對兒童教育産生瞭革命性的影響,也對成人教育、社會倫理和政治思想等方麵都産生瞭深遠的影響。它提醒我們,教育應是一個遵循自然規律、激發個體潛能、培養完整人格的過程,而非簡單地灌輸知識的機器。 閱讀本書,您將: 深入理解盧梭激進的教育改革思想,洞察其對現代教育理念的奠基性作用。 學習如何以兒童為中心,尊重個體差異,因材施教的教育方法。 反思當下教育模式的不足,重新審視教育的真正目的。 跟隨愛彌兒的成長曆程,體驗一場關於生命、自然與道德的深刻探索。 為為人父母者提供寶貴的教育智慧,為教育工作者打開新的視野。 《外國教育名著叢書》旨在匯集世界教育史上的經典之作,引領讀者穿越時空,與偉大的教育傢對話,汲取智慧的養分,共同探尋教育的真諦。《愛彌兒:論教育》作為叢書的重要組成部分,必將為您帶來一場思想的盛宴。

用戶評價

評分

價值: 這套書是我書架上的一顆璀璨明珠。它以其深刻的哲學思考和獨特的教育理念,為我打開瞭一扇通往全新教育世界的大門。我被書中對兒童早期教育的重視所深深打動,也為盧梭那種對自然規律的尊重所摺服。他提齣的“從自然中學習”的理念,在今天依然具有極強的現實意義。我開始更加關注孩子自身的興趣和潛能,並努力為他們創造一個能夠自由探索、快樂成長的環境。這套書不僅僅是一本教育學的經典,更是一本關於人生哲學的啓濛讀物。它引導我思考教育的終極目標,以及如何培養一個真正幸福、有價值的人。我真心希望這套書能夠被更多的傢長和教育者所閱讀,因為它所傳遞的教育智慧,是任何時代都不可或缺的寶貴財富。它讓我明白瞭,教育的本質是喚醒,是點燃,而不是塑造。

評分

體驗: 這本書絕對是我近期讀過最令人著迷的書之一。從翻開第一頁開始,我就被深深地吸引住瞭,仿佛穿越時空,置身於盧梭那個時代,與他一同探討教育的本質。全書的語言流暢且富有哲思,雖然是名著,但讀起來並不枯燥,反而充滿瞭啓發性。那些關於孩子天性、社會影響以及如何引導成長的論述,至今讀來仍覺得振聾發聵。我尤其喜歡書中對個體差異的強調,以及對自然教育的推崇。它讓我開始重新審視自己對孩子教育的理解,不再僅僅停留在知識的灌輸,而是更加關注心靈的滋養和個性的發展。這套書不僅僅是一本教育論著,更是一本關於人生和成長的智慧之書。讀完之後,我感覺自己對世界的看法都變得更加開闊瞭。書中提齣的很多觀點,雖然寫於很久以前,但對當下的教育實踐依然有著重要的藉鑒意義。我常常會停下來,反復思考書中的某些段落,仿佛每一句話都蘊含著深刻的道理。它像一位循循善誘的長者,引領我一步步走嚮對教育更深層次的理解。

評分

思考: 這是一本足以改變你教育觀的書。它沒有空泛的口號,也沒有急功近利的藥方,而是深入淺齣地探討瞭教育的根本問題。盧梭對兒童天性的細緻觀察,以及對社會環境影響的深刻反思,讓我對“人”的本質有瞭更深的理解。我開始思考,我們究竟是在培養一個符閤社會期望的“工具”,還是一個獨立、自由、有創造力的人?書中關於“消極教育”的理念,並非是指放任不管,而是強調要減少不必要的乾預,讓孩子在自由的環境中探索和發現。這是一種多麼高明的教育智慧!它讓我開始反思自己是否過於急躁,是否過多地將自己的意願強加給孩子。這套書不僅僅是關於教育,更是關於如何尊重生命,如何培養一個完整的人。我會在未來的教育實踐中,不斷迴味書中的智慧,並嘗試將其融入到我的教學理念中。它是一本需要反復品讀的書,每一次閱讀都會有新的收獲。

評分

感悟: 讀完這套書,心中激蕩著一種前所未有的震撼。它不是那種一蹴而就的“成功學”讀物,而是一場漫長而深刻的思維洗禮。盧梭以其獨特的視角,剖析瞭傳統教育的弊端,提齣瞭以兒童為中心的教育理念。那些關於“原生教育”、“自然狀態”的討論,讓我開始思考,我們究竟在教給孩子什麼,又在剝奪他們什麼。書中描繪的愛彌兒的成長曆程,仿佛是一麵鏡子,映照齣我們現實教育中的種種不足。我被那種對孩子純真天性的尊重所打動,也為那種因材施教的智慧所摺服。它讓我意識到,教育不應該是一種強製性的改造,而是一種潛移默化的引導,是幫助孩子發現自我、實現自我的過程。這套書的價值,遠不止於教育理論本身,更在於它所傳遞的一種人文關懷和對生命本身的尊重。我迫不及待地想與身邊的父母和教育工作者分享我的感受,希望更多人能夠被這本書所啓發,共同為孩子們創造一個更美好的成長環境。

評分

啓發: 這是一套讓我受益匪淺的經典著作。在閱讀過程中,我仿佛與偉大的思想傢進行瞭一場跨越時空的對話。書中對兒童發展規律的深刻洞察,以及對教育方法的獨到見解,都極大地拓展瞭我的認知邊界。我不再將教育視為簡單的知識傳授,而是更加注重培養孩子的獨立思考能力、判斷能力和解決問題的能力。盧梭的觀點,如同一股清流,滌蕩瞭我心中對傳統教育模式的固有認知。它讓我意識到,真正的教育,是尊重個體,順應天性,引導孩子在自然中學習,在實踐中成長。書中的許多論述,雖然寫於幾個世紀前,但依然閃爍著智慧的光芒,對我們當下麵臨的教育挑戰依然具有重要的參考價值。我強烈推薦這套書給所有關心孩子教育的人,它一定會給你帶來深刻的思考和全新的啓發。它不隻是理論,更是實踐的指南,讓我們知道如何更好地陪伴孩子走過成長的每一個階段。

評分

質量非常棒,希望京東能把圖書業務做的更好。

評分

不錯,包裝和物流都挺好,應該是正版。

評分

不錯,應該是原版,速度快!

評分

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評分

挺好的一套書,教育經典譯作,很喜歡,經典,值得一讀,鄭重推薦,開捲有益!性價比也算挺高,不過建議京東年中慶或者圖書促銷活動時入手就更劃算!紙張正,印刷好,包裝也不錯,內容品質挺不錯,還是贊一個吧,贊贊贊!很是喜歡!

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杜威的教育理論,作為一個教育者或傢長,都是不可錯過的。

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京東也賣盜版書!不要砸瞭京東自營的招牌,不要失去消費者的信任!

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杜威的名著,看看理論與實踐結閤的大師之作

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