研途有悟

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王诚 著
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出版社: 中国政法大学出版社
ISBN:9787562077718
版次:1
商品编码:12216655
包装:平装
开本:16
出版时间:2017-10-01
用纸:胶版纸

具体描述

编辑推荐

本书作者为专业硕士论证有效性分析及论说文写作辅导名师——王诚老师。

专业硕士的初试,是一场能力型选拔的考试,其考查的能力便是批判性思维。而批判性思维的养成更多的则是要在生活中培育。

本书便是以批判性思维为核心,精选了王诚老师微信公众号“专硕王诚”和“专业硕士备考”的原创文章,皆为对常见事务的思考,旨在通过生活事例,指导读者如何对待考研以及自我管理。

扬帆起航,相信,王老师的推文指导了你迷茫的前路;

一路相伴,深知,王老师的公众号陪伴了你备考的一路。

内容简介

本书并非教辅类书籍,而是社会科学类书籍。

本书精选了王诚老师微信公众号“专硕王诚”和“专业硕士备考”的原创文章,共计38篇。

本书以批判性思维为核心,分为上下两篇,上篇提供专硕复习建议,下篇指导学习和生活的自我管理。

上篇(共收录19篇文章):分四章,备考之初、备考建议、备考复试、是否二战;

下篇(共收录19篇文章):分四章,认知类、情感类、人际类、管理类。

本书精选王诚老师语录,共12条,放于书本各章之前。


《山海经·异兽录》 辑录上古奇志,描绘千载神形 前言 浩渺宇宙,无垠乾坤,自盘古开天辟地,鸿蒙初判,孕育万物,亦诞生无数不可思议之生灵。其形或如山岳之巍峨,其态或如江河之奔腾,其性或如烈火之灼灼,其情或如幽谷之深沉。历经岁月流转,时空变幻,其中部分生灵,因其形体奇绝,力量诡谲,或因其与天地造化息息相关,被古人窥见一二,记于典籍。然,时移世易,大部分传说已然湮灭,仅余零星碎片,飘散于历史长河之中。 《山海经》一书,可谓是中国古代最富神秘色彩的文献之一。其中所载,上起天文地理,下至人文风物,包罗万象,神话传说与地理博物交织,其内容之驳杂,风格之独特,历来令后世学者探究不休。而其中最为引人入胜的,莫过于对形形色色“异兽”的记述。这些异兽,或温良无害,或凶残可怖,或身负奇能,或预示吉凶,它们不仅是古人想象力的极致展现,更折射出彼时人们对自然万物的敬畏与探索。 本书《山海经·异兽录》,并非对《山海经》原书的简单重述,亦非对其中异兽的片面考据。吾辈自幼便对《山海经》中那些或闻所未闻,或仅余一鳞半爪的生灵充满了好奇。这些古老的文字,如同尘封的画卷,徐徐展开,勾勒出一幅幅瑰丽而又惊心动魄的图景。我们希望通过对《山海经》中异兽记载的深入梳理、辨析和再创作,尽可能地还原这些神秘生物的原始风貌,并结合历史文献、考古发现以及对古代神话体系的理解,对它们的生存环境、习性、象征意义进行更富有想象力的解读。 《山海经·异兽录》旨在以一种更为立体、生动的方式,呈现这些古代神话中的生灵。我们力求在尊重原著精神的基础上,注入新的理解与诠释,让这些沉睡于古籍中的生灵,重新在读者心中焕发生机。本书不只是一个简单的异兽图鉴,更是一次对中国古代神话世界观的深度探索,一次对人类原始想象力的致敬。 卷一:东方之域,灵秀奇生 东方,乃日出之地,万物始生,充满勃勃生机。此区域的神话传说,多与祥瑞、治愈、以及初生之力的象征相关。 1. 狌狌 (Shēng shēng) 形貌描述: 《山海经》载其“状如狸(猫),白毛,圆瞳,善伏”。另一说,其声如人呼。其步履奇特,迅捷无比,善于模仿。 生息之地: 居于成山,此山形似屋脊,多草木。 习性与象征: 狌狼以其迅捷的身姿和模仿能力而闻名。据说,它能轻易地模仿任何声音,甚至人类的言语,这使得它成为一个神秘的观察者。古籍中,狌狼还与“疾行”相关,其奔跑速度之快,宛如一阵风。在某些传说中,狌狼的出现被视为一种预兆,有时是快速发展的象征,有时也可能预示着某种信息或秘密的迅速传播。其白色的毛皮,在古代文化中常与纯洁、神圣或月光联系在一起。 进一步解读: 狌狼的模仿能力,不仅仅是简单的声音复刻,更可能是一种对外界环境高度敏感和适应能力的体现。它可能在古代的战争或狩猎中扮演重要角色,成为传递信息或迷惑敌人的存在。其“善伏”的特性,又暗示了其狡黠与生存智慧。吾辈推测,狌狼的形象,或许也寄寓了古人对“迅捷”与“智慧”的融合想象,即能快速感知变化,并能灵活应对。 2. 陵鱼 (Líng yú) 形貌描述: “其状如鱼而人面,其音如莺鹄。” 头部似人,身体如鱼。 生息之地: 栖息于北海之洲,此处靠近北冥,气候寒冷,水域广阔。 习性与象征: 陵鱼,顾名思义,与水密切相关。其人面鱼身的造型,在早期神话中并非罕见,它暗示了人与自然的融合,或者说是某种智慧生命存在于水中的象征。其发出的声音如同莺鸟或天鹅,悦耳动听,这或许是其“温柔”或“通人性”的体现。在古人的认知中,人面可能代表着理智与沟通,而鱼身则代表着生命力与水的灵动。因此,陵鱼可能被视为一种沟通水域与陆地,或者传递某种信息与情感的生灵。 进一步解读: 吾辈认为,陵鱼的形象,是古人对海洋或大型水域中未知生命的具象化。其“人面”特征,可能象征着古人对海洋深处可能存在智慧生命的猜测。其发声如莺鹄,更是增添了其神秘与美好的色彩。陵鱼的存在,或许也暗示了古人对水域生态多样性的早期认知,以及将已知的人类形态赋予未知生物的尝试。 3. 鸣蛇 (Míng shé) 形貌描述: “有蛇,衔烛,龙首,善吟。” 呈蛇形,却有龙一般头部,口中衔着明烛,能发出吟唱般的声音。 生息之地: 出没于乐游原,此地风景秀丽,地势平缓。 习性与象征: 鸣蛇最显著的特征是其口中衔烛,以及善于吟唱。这“烛”并非凡俗之火,可能象征着其自身散发的光芒,一种内在的能量或智慧。而“善吟”则赋予了它一种艺术的或神秘的特质。鸣蛇的形象,常与某种超自然的启示或指引相关。其龙首,更是增添了其尊贵与力量的象征。在古人的观念中,蛇常与变化、重生、以及神秘力量联系在一起,而龙则代表着至高无上的权力与祥瑞。鸣蛇的结合,可能象征着一种蕴含强大力量并能带来光明与启示的神圣存在。 进一步解读: 吾辈猜想,鸣蛇的“衔烛”之状,极有可能是一种对星辰或某种自然发光现象的拟人化描写。其“善吟”之声,或许是描述其出现时伴随的某种特殊天象或声音。鸣蛇的出现,往往被视为一种吉祥的预兆,预示着光明将驱散黑暗,智慧将启迪蒙昧。其形象,融合了大地与天空的意象,暗示其具有连接天地、传递信息的强大能力。 卷二:南方之泽,烈火炎风 南方,炎热之地,万物生长迅速,亦多奇特而力量强大的生灵。此区域的异兽,常与火、热、以及强大的力量相关。 1. 穷奇 (Qióng qí) 形貌描述: “状如虎,翼而(短)毛,善吞食人。” 形状如同猛虎,长有翅膀,身上覆盖短毛,凶残异常,喜食人。 生息之地: 活跃于冀州,此处常有瘴气弥漫,环境恶劣。 习性与象征: 穷奇,可谓是《山海经》中最著名的凶兽之一。其虎的威猛与飞翔的能力结合,使其成为一个极具威胁的存在。穷奇的“善吞食人”,表明其极端的掠夺性和破坏性。然而,在一些传说中,穷奇也并非全然的邪恶。有时,它会被描述为一种“矫枉过正”的存在,即在正义受阻时,它会选择帮助那些被冤枉的人,但其方式往往是残暴而直接的。这种矛盾的特质,使得穷奇的形象更加复杂。它可能象征着一种原始的、不受约束的力量,以及在混乱中显现的扭曲的正义。 进一步解读: 吾辈认为,穷奇的形象,或许是古人对一种强大且难以驯服的自然力量的具象化。其翅膀,可能暗示其不受地域限制的移动能力,而其凶残的习性,则反映了自然界残酷的生存法则。穷奇在不同传说中呈现出的矛盾特质,或许也反映了古人对“善恶”边界的模糊认知,以及对强大力量的敬畏与复杂的态度。它不仅仅是一个简单的恶魔,更是一种对秩序与混乱、正义与邪恶之间模糊界限的深刻思考。 2. 肥遗 (Féi yí) 形貌描述: “其状如蛇,一身而有两头。” 身体如蛇,却生有两个头。 生息之地: 出现于太华山的南麓,此处山峦起伏,地势复杂。 习性与象征: 肥遗,这个名字本身就带有一种肥硕、冗余的感觉。一身双头,是其最显著的特征。这种身体结构的异常,常常被视为一种不祥的预兆,或者代表着某种潜在的危机。在古人的认知中,双头往往暗示着分裂、矛盾、或者力量的内耗。肥遗的出现,常与旱灾或瘟疫联系在一起,这或许是因为其形象本身就带有一种“多余”或“过度”的意味,象征着某种失衡的自然状态。 进一步解读: 吾辈推测,肥遗的双头形态,可能象征着古人对自然界中某些异常现象的观察与理解。例如,某些自然灾害,如连绵的干旱,可能被视为一种“过度的”或“重复的”灾难,从而被赋予了双头的形象。又或者,这双头蛇的形象,是古人对某些神秘生物的原始想象,象征着一种具有双重性或分裂性力量的存在。其与旱灾的关联,更是强化了其作为一种“消耗”或“枯竭”的象征意义。 3. 颙琖 (Yóng zàn) 形貌描述: “状如犬,羊目,虎爪,长尾,鸣声如叱。” 形象似狗,却长着羊的眼睛,老虎的爪子,一条长长的尾巴,发出的声音如同呵斥。 生息之地: 游荡于雷泽,此处湖泊广阔,水草丰美。 习性与象征: 颙琖的形象,是将多种动物的特征杂糅而成,这本身就赋予了它一种不协调或多面性的特质。羊的眼睛,常与温顺或胆怯联系,而虎爪则代表着力量与攻击性,长尾可能增加了其灵动性或平衡性。最特别的是其“鸣声如叱”,这种尖锐、呵斥般的声音,使得颙琖显得尤为警觉和具有威胁性。吾辈认为,颙琖的形象,可能象征着一种徘徊于温顺与凶猛之间,警惕而又难以捉摸的存在。其出现在雷泽,可能与古代祭祀或某种水泽神话相关。 进一步解读: 吾辈设想,颙琖的杂糅形态,可能是古人对某些不易观察或难以归类的动物的一种形象化描述。其“羊目”与“虎爪”的矛盾结合,或许代表着一种隐藏的危险,或者是一种外表看似无害,实则具有强大力量的生物。其“鸣声如叱”,则进一步强调了其警觉和不易亲近的特性。颙琖的出现,可能预示着某种即将到来的变化,需要人们提高警惕。 卷三:西方之境,肃杀寒意 西方,常被视为金戈铁马、肃杀冷酷之地。此区域的异兽,多带有与金属、寒冷、以及战争相关的意象。 1. 玃 (Jué) 形貌描述: “其状如猿,赤如獑(猫),昼伏夜出,食人。” 形状如同猿猴,毛色像猫,白天潜伏,夜晚活动,以人为食。 生息之地: 盘踞于沙山,此地环境干燥,植被稀疏。 习性与象征: 玃的形象,集合了猿猴的敏捷与猫的狡黠,再加上其“食人”的特性,使其成为一种危险的猎食者。其“昼伏夜出”的习性,更增添了其神秘与危险性,如同潜伏在黑暗中的威胁。在古代,猿猴常与聪明、灵巧相关,而猫则有狡猾、独立的象征。玃将这些特质结合,并赋予其捕食者的身份,可能象征着一种伪装起来的威胁,或者一种披着聪明外衣的残忍。 进一步解读: 吾辈认为,玃的形象,是对一种潜伏在人类居住地附近的危险生物的描述。沙山的恶劣环境,可能暗示了其生存的艰难,以及对食物的强烈需求。其“昼伏夜出”的习性,更是加深了其作为一种令人恐惧的存在。玃的出现,或许是古人对自然界中存在的掠夺者的一种警示,告诫人们要时刻保持警惕,尤其是在夜晚。 2. 猰貐 (Yà yǔ) 形貌描述: “其状如马,一角,虎牙,而人面。” 身体如马,却长着一只角,长着老虎的牙齿,还有一个人的脸。 生息之地: 活跃于某山,此山地势险峻,多岩石。 习性与象征: 猰貐,一个极具毁灭性力量的象征。马的奔腾之速,加上虎牙的锋利,以及人面的特征,使得它成为一个令人畏惧的混合体。一只角的出现,更增添了其某种神话色彩,可能象征着某种超凡的力量或特异的功能。猰貐最著名的传说,是它会吞食太阳,导致昼夜的混乱。这极大地强化了其作为一种破坏秩序、吞噬光明的象征意义。 进一步解读: 吾辈推测,猰貐吞食太阳的传说,可能源于古代人类对日食等天文现象的恐惧与想象。其“一角”的特征,或许是早期对某种独角兽类神话的早期雏形,或者代表着一种极度集中的、具有破坏性的力量。猰貐的形象,是古人对宇宙秩序被颠覆的深刻忧虑的体现,它象征着一切美好事物的毁灭,以及最黑暗的时刻。 3. 龤 (Xié) 形貌描述: “其状如犬,而长毛,其音如鹅。” 形象似狗,却长着长长的毛,发出的声音如同鹅叫。 生息之地: 栖息于某山,此山林木茂密,四季分明。 习性与象征: 龤的形象,虽然较为温和,但也带有一些神秘色彩。狗,常与忠诚、陪伴相关,而长毛则增添了其保暖与一定的威严。其“音如鹅”的叫声,则显得有些不同寻常,为它增添了一丝怪异感。吾辈认为,龤的形象,可能象征着一种在人迹罕至的区域,默默守护一方的生灵。它不具有攻击性,但其特殊的叫声,或许是在传递某种信号,或者是在警示着某种潜在的危险。 进一步解读: 吾辈猜想,龤的存在,可能是在描述一种适应寒冷环境的犬科动物,或者是一种具有特殊鸣叫习性的生物。其“长毛”的特征,暗示了其生活在相对寒冷或多风的地区。其“音如鹅”,则是一种对自然界声音多样性的早期观察与记录。龤或许是一种被忽视但又具有某种特殊意义的生灵,它代表着自然界中不为人知的细微之处。 卷四:北方之水,幽深潜藏 北方,常与寒冷、幽深的水域联系在一起。此区域的异兽,多与水、寒冰、以及潜藏的危机相关。 1. 讙 (Huān) 形貌描述: “其状如犬,独足,尾长,善举足。” 形状似狗,却只有一条腿,尾巴很长,善于用单腿跳跃。 生息之地: 活跃于某地,此地可能多沼泽或湿地。 习性与象征: 讙的“独足”特征,使其在运动上显得非常独特,仿佛是在进行一种奇特的舞蹈。其长尾可能用于平衡,而“善举足”则强调了其跳跃能力。吾辈认为,讙的形象,可能象征着一种在不稳定或复杂环境中,依赖自身特殊能力生存的生灵。其单腿的形态,或许也暗喻了某种“有所缺失”或“集于一点”的力量,需要通过巧妙的运用才能发挥作用。 进一步解读: 吾辈设想,讙的形象,可能是古人对某些生活在水边或湿地中,需要依靠跳跃才能快速移动的动物的观察与想象。其“独足”的设定,更加凸显了其动作的灵活性与独特性。讙的出现,可能预示着一种需要在特殊条件下才能生存和发展的存在,它需要依靠自身的智慧和能力,去克服环境的限制。 2. 鸓 (Lěi) 形貌描述: “其状如鸟,文翼,善击,其音如鸭。” 形状如鸟,翅膀上有花纹,善于扑击,发出的声音如同鸭子叫。 生息之地: 栖息于某水边,此处可能靠近湖泊或沼泽。 习性与象征: 鸓,作为一种鸟类,其“文翼”的描述,暗示了其翅膀上可能带有美丽的图案,使其在视觉上具有一定的观赏性。而“善击”则表明其具有一定的攻击性,可能是一种捕食性鸟类。其“音如鸭”,则为其增添了一种意想不到的音色。吾辈认为,鸓的形象,可能象征着一种外表美丽,但具有潜在威胁的生灵。它提醒人们,美丽的背后可能隐藏着危险。 进一步解读: 吾辈推测,鸓的“文翼”,可能是在描述某种具有斑斓羽毛的鸟类,而“善击”则暗示其具有捕食小型猎物的能力。其“音如鸭”的叫声,是一种对自然界声音的生动比喻。鸓的存在,可能是在提醒人们,即使是看起来平和的自然界,也存在着竞争与生存的法则。 3. 陆吾 (Lù wú) 形貌描述: “有兽焉,其状如虎,一身十二首。” 身体如同老虎,却长着十二个头。 生息之地: 镇守于某地,可能与某种重要的地理位置或神圣空间相关。 习性与象征: 陆吾,一个极具威严和神秘感的生物。老虎的躯体象征着力量与权威,而十二个头的设定,则将其提升到了一个前所未有的高度,代表着全知全能,或者能够同时关注多方面事物。在某些传说中,陆吾是守护神,镇守着某些重要的门户或领域。它的出现,往往预示着某种重要的事件或局面。 进一步解读: 吾辈认为,陆吾的十二个头,可能是古人对某种能够掌控四方、洞察一切的神圣存在的想象。它象征着一种至高无上的监视与守护能力。其“虎”的形态,更是强化了其力量与威慑力。陆吾的存在,可能代表着某种宇宙的秩序或自然的规律,它是不可侵犯的,也是不可忽视的。 结语 《山海经》中异兽的世界,如同一个无尽的宝藏,等待着我们去发掘和解读。本书《山海经·异兽录》所呈现的,仅仅是其中微小的一部分。每一个异兽的背后,都承载着古人丰富的想象、对自然的敬畏,以及对未知世界的探索。 吾辈相信,通过对这些古老记载的深入研究,我们不仅能够窥见先民们瑰丽的想象力,更能从中体悟到人与自然、人与宇宙之间深刻的联系。这些异兽,或许早已消逝在历史的长河中,但它们所代表的精神,所蕴含的象征意义,却永远不会褪色。 愿本书能为读者开启一扇探索中国古代神话世界的大门,让这些曾经活跃在古籍中的生灵,重新在您的脑海中栩栩如生,激起您对未知的好奇与热爱。

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老实说,我拿到这本书的时候,其实是抱着一种比较怀疑的态度,毕竟市面上讲“悟道”的书太多了,大多是辞藻华丽但实质空洞。然而,《研途有悟》很快就打破了我的偏见。它的文字风格非常接地气,没有过多的故作高深,而是用一种近乎唠嗑的语气,分享了许多“过来人”的真实感受和踩过的“坑”。我尤其喜欢作者在讲述心态建设那一部分的描写。科研的道路上,焦虑感是挥之不去的阴影,这本书没有试图帮你彻底消除焦虑,而是教你如何与焦虑共存,如何将其转化为推动力。书中提到的一些“反直觉”的建议,比如“允许自己暂时没有进展”,反而让我感到如释重负。这种坦诚和真实,是很多官方教材所不具备的。它让我意识到,研究的本质是探索未知,过程中的挫折是常态,关键在于你如何应对和学习。这本书更像是一剂强心针,注入了研究者需要的韧性和幽默感。

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这本书的文笔洗练而富有洞察力,没有拖泥带水,直击核心问题。它在处理“创新”这个令无数人头疼的概念时,提供了一种非常务实的解读:创新并非凭空创造,而是旧元素的全新组合与深度挖掘。书中大量的“思维导图式”的论述,对于习惯视觉化思考的我来说,简直是福音。例如,作者在探讨如何避免研究陷入“伪创新”时,列举了十几种常见的思维定势,并配以清晰的图示说明,让人一目了然,非常便于记忆和实践。我发现,这本书的精髓在于,它不仅仅传授“术”,更培养了“道”。它在潜移默化中改变了你对“学习”和“探索”这件事的认知模式,从被动接受知识,转变为主动构建知识体系。这本书更像是一次心灵的洗礼,让我对即将踏上的学术旅程充满了敬畏与期待。

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这本《研途有悟》的封面设计得非常简洁,留白很多,给人的感觉既有学术的严谨,又不失一种禅意的空灵。初翻开目录,就能感受到作者在梳理思路上的用心,章节划分逻辑清晰,像是把一个复杂的研究课题层层剥开,逐步引导读者深入。内容上,我个人最欣赏它对研究方法论的探讨,没有空泛地谈理论,而是结合了许多具体的案例和操作层面的建议。比如,书中对如何构建研究问题的独到见解,提供了一套行之有效的思维框架,避免了许多初学者容易陷入的“眉毛胡子一把抓”的困境。它不像某些教条式的指导手册,而是更像一位经验丰富的导师在耳边循循善诱,让你在迷茫时能找到方向感。读完前几章,我感觉自己对学术规范的理解不仅仅停留在表面,而是开始思考背后的逻辑和哲学基础,这对于提升研究的深度和原创性至关重要。总的来说,这本书为我推开了一扇新的窗户,让我对“如何做研究”有了更立体、更深刻的认识。

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读完这本《研途有悟》,最大的感受是它带来的“视野的拓宽”。作者似乎有一种魔力,能将研究领域中那些看似孤立的碎片知识点,串联成一张有机的、可以相互印证的网络。书中对学术诚信和研究伦理的讨论尤其深刻,它不仅仅是告诉我们“不能做什么”,更重要的是阐述了“为什么我们应该保持严谨和正直”,将学术规范提升到了关乎个人品格和学术生命的高度。这种由内而外的驱动力,比任何外部的约束都更有力量。此外,书中对未来研究趋势的预判也相当独到,帮助我跳出了当前的知识框架,思考未来几年内,我的研究领域可能发生哪些变革。这种前瞻性,使得这本书的价值超越了解决眼前问题的范畴,它培养的是一种长期的、适应性强的研究能力。

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这本书的结构安排是教科书级别的典范。它巧妙地平衡了宏观的理论视野与微观的操作细节。从最初的选题灵感到最终的论文定稿,每一步骤都有详尽的拆解和关键点的提炼。我发现自己以前在文献综述部分常常感到力不从心,读完这本书里专门介绍“如何高效阅读与批判性吸收”的章节后,思路豁然开朗。作者提供了一套筛选信息和构建论点的实用工具箱,让你能快速从海量信息中提炼出最有价值的骨架。而且,它对跨学科研究的探讨也很有启发性,指出了如何打破学科壁垒,借鉴不同领域的思维模式来丰富自己的研究视角。这本书不是那种读一遍就束之高阁的工具书,它更像是一本可以伴随研究全程的案头参考,每当遇到瓶颈,翻开它总能找到新的启发点或者重新审视问题的角度。它的实用价值远超我的预期。

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