原作坊·中國書法:趙孟頫 洛神賦(摺裝)

原作坊·中國書法:趙孟頫 洛神賦(摺裝) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

青雲軒書畫館 編
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齣版社: 浙江人民美術齣版社
ISBN:9787534054549
版次:1
商品編碼:12223704
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-12-01
用紙:膠版紙
頁數:40
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  中國文化曆史悠久,精彩紛呈,中國書法是中國傳統文化的瑰寶。
  《原作坊·中國書法:趙孟頫 洛神賦(摺裝)》所選的中國曆代書法墨跡,均為曆代書法精品,大多曾深藏於內府,世人難得一窺真跡。
  《原作坊·中國書法:趙孟頫 洛神賦(摺裝)》采用經摺裝的方式,以原大樣書來呈現原貌,給讀者以真跡感,全方位感受古代法帖的魅力。

內頁插圖

前言/序言

  趙孟頫(一二五四-一三二二)寜子昂,號鬆雪道人,又號水精宮道人,吳興(今浙江湖州)人。宋室後裔,官至翰林學土承旨、榮大夫,封魏國公,謚文敏。趙孟頫是元代最有影響的書法傢。趙氏書法早歲學宋高宗趙構,中年學錘繇及羲獻諸傢,晚年師法李北海。元代書法名傢鮮於樞評:“子昂之篆隸真行顛草為當今第一。小楷為子昂諸書第一。”趙孟頫的書法成就突齣錶現在楷書、行書方麵,創道勁姿媚新風,對元人和後世均産生極大影響,後人稱之為“趙體”。其代錶作品有《汲黯傳》《福神觀記》《妙嚴寺記》《膽巴碑》《洛神賦》等。
  《洛神賦》,紙本,行書,縱二九·三厘米,橫一九三厘米,是趙孟頫的代錶作。其書寫過多本,此捲現藏f天津博物館。《洛神賦》為三國時期曹魏文學傢曹植創作的辭賦名篇,敘述自己在洛水-勺洛神相遇的故事。行書《洛神賦》行巾兼楷的結體、點畫,深得二王妍美灑脫之風緻,如端正勻稱的結構,優美瀟灑的字姿,圓潤靈秀的運筆,密中有疏的布局等;同時,又呈現自身的追求,如比較豐腴的點畫,輕捷的連筆,飄逸中見內斂的運鋒,端美中具俯仰起伏的氣勢。叫高啓雲:“趙魏公行草寫洛神賦,其法雖齣入王氏父子間,然肆筆自得,則彆有天趣,故其體勢逸發。真如見矯若遊龍之入於煙霧中也。”
  釋文:
  洛神賦並序。
  黃初年,餘朝京師,還濟洛川。占人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦。其詞曰:
  餘從京域,拿門歸東藩。背伊闕,越轅,經通榖,陵景山。日既西傾,車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋,秣駟乎芝齣,容與乎楊林,流眄乎洛川。丁是精移神駭,忽焉思散。俯則未察,仰以殊觀。睹二麗人,於岩之畔。乃援禦者而告之曰:“爾有覿於彼者乎?彼何人斯?若斯之艷也!”禦者對曰:“臣聞河洛之神,名口宓妃。則君王之所見,無乃是乎?其狀若何?臣願聞之。”
  餘告之曰:其形也,翩若驚鴻,婉若遊龍。榮曜鞦菊,華茂春鬆。仿佛兮若輕雲之蔽月,飄飄兮若流風之迴雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖齣淥波。穠縴得衷,修短閤度。肩若削成,腰如約素。延頸秀項,皓質呈露。芳澤無加,鉛華弗禦。雲髻峨峨,修眉聯娟。丹唇外朗,皓齒內鮮。明眸善睞,靨輔承權。瑰姿艷逸,儀靜體閑。柔情綽態,媚於語言。奇服曠世,骨像應圖。披羅衣之璀璨兮,珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履,曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮,步踟躕於山隅。於是忽為縱體,以敖以嬉。左倚采旄,右蔭桂旗’攘皓腕於神滸兮,采湍瀨之玄芝。餘情悅其淑美兮,心振蕩而不恰。無良媒以接歡兮,托微波而通辭。願誠素之先達兮,解玉佩而要之。嗟佳人之信修,羌習禮而明詩。抗瓊珶以和餘兮,指潛淵而為期。感交甫之棄言兮,悵猶豫而狐疑。收和顔而靜誌兮,申禮防以自持。於是洛靈感焉,徙倚彷徨,神光離閤,乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立,若將飛而未翔。踐椒塗之鬱烈,步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮,聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遲,命儔嘯侶。或戲清流,或翔神渚。或采明珠,或拾翠羽。從南湘之二妃,攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹,詠牽牛之獨處。揚輕桂之猗靡,翳修袖以延佇。體迅飛鳬,飄忽若神,陵波微步,羅襪生塵。動無常則,若危若安。進止難期,若往若還。轉盼流精,光潤玉顔。含辭未吐,氣若幽蘭。華容婀娜,令我忘餐。於是屏翳收風,川後靜波。馮夷擊鼓,女媧清歌。騰文魚以警乘,鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首,載雲車之容裔,鯨鯢踴而夾轂,水禽翔而為衛。
  於是越北沚,度南岡,紆素領,迴清陽,動硃唇以徐言,陳交接之大綱。恨人神之道殊,怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮,淚流襟之浪浪。無微情以效愛兮,獻江南之明擋。雖潛處於太陰,長寄心於君王。忽不悟其所捨,悵神宵而蔽光。於是背下陵高,足往神留。遺情想像,顧望懷愁。冀靈體之復形,禦輕舟而上溯。浮長川而忘返,思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命僕夫而就駕,吾將歸乎東路。攬腓轡以抗策,悵盤桓而不能去。
  大德四年四月廿五日為盛逸民書,子昂。
巍巍乎漢魏,浩蕩乎江左:中國書法史上的不朽篇章 本書深入探討瞭中國書法史上,自漢末魏晉至唐宋時期,士人心態、審美取嚮與筆墨精神的演變曆程。我們將聚焦於這一“黃金時代”的藝術高峰,而非單一的作品或書傢,力求勾勒齣一幅宏大而細緻的時代畫捲。 漢末風骨:碑學之源與士人自持 東漢末年,政權更迭,社會動蕩,士人階層開始以一種獨立於廟堂之外的姿態存在。這種精神氣質,深刻地烙印在瞭他們的筆墨之中。此時的書法,呈現齣一種渾厚、古樸、雄強的特質。 隸變完成後的書體張力:隸書在漢代發展至成熟,其橫平竪直、蠶頭燕尾的規範中,孕育著一種內在的秩序與力量感。隨著楷書的萌芽,碑刻的實用性要求,使得綫條更為挺拔,結構趨於方正。我們考察瞭這一時期大量齣土的碑刻、墓誌,如《曹全碑》、《乙瑛碑》等,分析其如何將漢代的“生氣”與“拙樸”凝練為一種規範化的美學基礎。 尚簡與尚樸的審美傾嚮:在動蕩的時代背景下,文人士大夫對於矯飾的辭藻和柔弱的筆法産生瞭本能的排斥。他們推崇“自然天成”的質樸美,追求一種氣勢的貫通與精神的自我彰顯。書法的實用價值(如榜書、題記)與個人情感的抒發(如尺牘)並存,為日後魏晉風度的形成奠定瞭基調。 魏晉風流:個性解放與“盡我心”的哲學 魏晉時期,玄學盛行,個體意識空前覺醒。士人不再囿於儒傢倫理的束縛,轉而追求精神的自由與心靈的超脫。“竹林七賢”的放浪形骸,何晏的清談,以及王弼的哲學思辨,共同塑造瞭一種崇尚自然、返璞歸真的時代風尚。這種風尚,直接作用於書法藝術的創作觀念。 “二王”體係的建立與完善:以王羲之為代錶的這一群體,完成瞭中國書法史上最關鍵的轉型——從“法度”到“意韻”的升華。他們不再僅僅是技藝的精湛,更在於他們將個人的學識、修養和情感融入筆墨,使書法成為一種純粹的抒情藝術。 法度的集大成:王羲之對楷、行、草諸體的融會貫通,並非簡單地模仿前人,而是對前人所有成熟體係的批判性繼承和創造性整閤。他的楷書遒勁而不失秀美,行書流暢而結構嚴謹,草書奔放而筆意清晰。 “筆斷意連”的境界:我們重點分析瞭“二王”對筆勢、氣息、結構疏密的處理,探討他們如何通過微妙的提按頓挫,實現綫條的生命力,達到“不激不厲,而風規自遠”的藝術高度。這種對內在生命律動的捕捉,是魏晉書法的核心魅力所在。 對“神韻”的追求:彼時的文人將書法的優劣等同於一個人的品格和修養,強調“書如其人”。與此相伴的,是對筆墨“自然天成”的推崇,反對刻意雕琢的匠人習氣。 南北分野:唐前書風的張力與融閤 隋唐之際,統一後的國傢對文化的高度自信,使得書法藝術在繼承魏晉的基礎上,走嚮瞭更加規範化、程式化的階段,但也同時湧現齣強烈的地域和個人風格對比。 南派的承續與精緻化:繼承“二王”衣鉢的南朝士人,在書法上繼續追求妍美、秀逸的特質。他們注重綫條的提煉與姿態的婀娜,使筆法更加精細化,為唐代初年“颱閣體”的精緻化提供瞭審美基礎。 北碑的雄渾與力量的迴歸:北魏至隋初的北方地區,長期受到少數民族文化和北朝碑刻的深刻影響。此地的書法,尤其是楷書(北碑),以其方筆、拙樸、雄強的特點,與南朝的柔美形成鮮明對比。這些碑刻的結構,多扁方、險峻,氣勢磅礴,充滿瞭未經雕琢的生命力。 隋代書法的過渡作用:隋朝短暫的統一,為南北書風的融閤提供瞭契機。此時的書法傢開始有意識地將北碑的骨力與南朝的妍美相結閤,為唐代楷書的成熟奠定瞭堅實的橋梁。 盛唐氣象:法度森嚴與開創先河 唐代,是中國封建社會的鼎盛時期,這種強盛的國力和自信心,反映在書法上便是對法度、規範的極緻追求和對個人氣魄的張揚。 初唐的規範與集大成:歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷等初唐大傢,繼承並細化瞭隋唐的融閤成果。他們分彆確立瞭各自的書法體係,尤其是歐陽詢的險勁方正和褚遂良的秀逸婉轉,為後世提供瞭兩種重要的楷書典範。唐太宗李世民對王羲之的推崇,使得“今體”書法的官方地位得以鞏固。 盛唐書風的“氣”與“度”:唐代書法的核心在於“氣”——即盛唐士人的自信與磅礴的氣勢。 顔真卿的“氣盛”與“體雄”:顔真卿的書法是盛唐氣象的集中體現。他的楷書(顔體)以雄渾、厚重、外拓為主要特徵,結構上追求扁平、飽滿,用筆上強調中鋒的力度和內蘊的充沛,使綫條具有驚人的“筋骨”。他的草書《祭侄文稿》,更是將個體生命的悲憤推嚮瞭極緻,其筆墨的跌宕起伏,是內在情感張力外化的典範。 張旭、懷素的草書革命:在相對規範化的楷書盛世下,草書領域迎來瞭極緻的解放。張旭的“顛張”與懷素的“狂素”,將浪漫主義推嚮頂峰。他們的草書,不再是行書的延伸,而是徹底的綫條交響樂,融入瞭更多的舞蹈性、音樂性和抽象性,是對魏晉風度的精神繼承與顛覆。 本書旨在通過對上述曆史脈絡的梳理,展現中國書法藝術在特定曆史條件下的文化心理投射,而非僅僅停留在對某一傢一派的技法描摹上,力求展現其作為中國文人心靈載體的深邃內涵。

用戶評價

評分

這本書帶來的不僅僅是視覺享受,更是一種精神上的洗滌和沉澱。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代,能夠靜下心來,慢慢翻閱一本關於經典藝術的書籍,本身就是一種奢侈的享受和必要的“慢下來”的儀式感。每一次翻閱,都會有新的發現,因為你的心境不同,對同一筆畫的感受也會隨之變化。它就像一麵鏡子,映照齣我們內心對美的渴望和對傳統的依戀。我喜歡在傍晚時分,關掉一切電子設備,隻點一盞暖黃色的颱燈,然後慢慢地展開它,那種專注和寜靜,是任何電子閱讀器都無法替代的。它成功地將沉睡韆年的藝術精魂,以一種現代人可以接受且尊重的形式,重新喚醒並呈現在我們麵前,功德無量。

評分

這本書的整體排版和字體選擇簡直是一場視覺的盛宴,它成功地在“清晰可辨”和“古韻盎然”之間找到瞭一個完美的平衡點。我特彆欣賞它在留白上的處理,每一行字、每一個字之間的空間都拿捏得恰到好處,不會讓人感到擁擠或壓迫,反而讓眼睛得到瞭充分的休息,更好地專注於欣賞作品本身。很多書法集為瞭塞入更多的內容,往往會過度壓縮版麵,結果是本末倒置,讓人看得心煩意亂。但這裏的編輯顯然是深諳“少即是多”的道理,他們用留白構建瞭一種呼吸感,使得即便是復雜的章法結構,也能被清晰地梳理齣來。字體樣式也經過瞭仔細甄選,既保留瞭原作的筆意風貌,又確保瞭現代讀者能夠無礙地領略其精妙之處,這在古籍的普及工作中是至關重要的。

評分

作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的業餘愛好者,我最看重的是書籍的“可讀性”和“引導性”。這本書在這一點上做得非常齣色,它並沒有高高在上地堆砌術語,而是用一種非常平易近人但又不失專業深度的語言,為我們這些“外行人”搭建瞭一座通往藝術殿堂的階梯。我尤其喜歡它對創作背景和時代精神的闡述部分,那不僅僅是對作品的簡單介紹,更是對那個時代文人精神風貌的側麵描摹。讀完那些導讀文字,再迴過頭去看那些遒勁或飄逸的綫條時,我仿佛能感受到創作者的心緒波動,這讓單純的“看字”上升到瞭“懂人”的層麵。這種由錶及裏的解讀方式,極大地豐富瞭我對書法的理解維度,不再僅僅停留在技法的層麵,而是觸及到瞭其背後的文化內核。

評分

這本書的裝幀設計簡直是匠心獨運,首先映入眼簾的是那種沉靜典雅的墨色調,與主題的古典韻味完美契閤。紙張的質感也齣乎意料地好,拿在手裏沉甸甸的,有一種油然而生的敬重感。裝訂方式的處理尤其巧妙,那種可以平鋪展開的設計,讓閱讀體驗提升瞭一個層次。我之前買過不少藝術類書籍,很多時候為瞭節省成本,裝幀上總是敷衍瞭事,要麼是容易捲邊的軟精裝,要麼是色彩失真的印刷。但這一本,從封麵到內頁的排版,都透露齣一種對傳統的尊重和對細節的極緻追求。特彆是當展開閱讀時,那種仿佛身臨其境於古人書房的氛圍感一下子就抓住瞭我。這種用心做齣來的書,不僅僅是知識的載體,更是一件值得收藏的藝術品,光是摩挲著封麵,就已經能感受到那份沉澱下來的曆史厚重感。

評分

從收藏價值的角度來看,這本圖書的選材和工藝絕對配得上它所承載的藝術重量。我對於這種能夠經得起時間考驗的作品有著近乎苛刻的要求。書中的墨色復刻度極高,可以看到那種細微的乾濕濃淡變化,這對於呈現書法作品的生命力是決定性的。很多印刷品一印齣來就顯得呆闆、失色,完全沒有瞭原作中“筆觸”的韻味。但這一本,無論是枯筆飛白還是飽滿的漲墨,都得到瞭細緻的再現。這說明在製版和印刷環節投入瞭巨大的精力,不是那種批量生産、敷衍瞭事的商業書籍能比擬的。對於真正熱愛書法的人來說,能夠收藏到一本忠實還原原作神韻的印刷品,其意義不亞於擁有一件小型精品拓本。

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物流很快,寶貝品質也很不錯,下次繼續購買

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物美價廉!

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經典名品學習行書最佳好書

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太好瞭!比我想想中好多瞭

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