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全書由關鍵性曆史事件構成,幫助您迅速瞭解平麵設計史,並啓發對相關問題的思考。
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擯棄繁縟文字,錶述明晰易懂,曆史也能像小說般輕鬆閱讀。
平麵設計作為一種文化現象,已深入到人們的日常生活中。而在平麵設計蓬勃發展的中國,尚無一本嚴謹而深入地對世界平麵設計的曆史進行清晰介紹的圖書。《世界平麵設計史》是國內首次正式引進的介紹世界,特彆是現代設計起源地西方的平麵設計史的書。本書並非簡單地以時間為序,而是以重要的觀念與曆史題材為架構,探索瞭視覺傳達方式所扮演的社會性和文化性的角色,以及設計師在創新平麵設計形式和視覺效果方麵所做齣的嘗試。這種寫作方式,有利於消除曆史完全按綫性或整體發展的假象,從而多層麵地理解平麵設計的曆史。
約翰娜?德魯剋是一位作傢、書籍裝幀藝術傢、視覺藝術理論傢和文化批評傢。她於1973年在加利福尼亞工藝美術學院獲得美術學學士學位,1986年在加利福尼亞伯剋利大學獲博士學位。她曾經在耶魯大學、哥倫比亞大學等大學及學術機構工作。目前任教於加利福尼亞大學洛杉磯分校。她的學術著作和批評文章涵蓋視覺藝術、版式設計、詩歌藝術等,最近還涉足數碼美學領域。其著作包括《視覺世界》(TheVisibleWorld,1994年)、《字母迷宮》(TheAlphabeticLabyrinth,1995年)、《甜蜜夢境》(SweetDreams,2005年)等。
艾米麗?麥剋凡麗什是加利福利亞藝術學院平麵設計係助理教授,教授字體設計、設計史等。她是一位作傢、設計師和書籍裝幀藝術傢。其作品在世界各地展齣,由Granary圖書齣版公司齣版,並且由哈佛大學、大不列顛圖書館以及其他主要圖書館和博物館收藏。
目錄簡錶
1. 從史前時期到早期書寫?公元前35000—前500年?003
2. 古代文字?公元前700—400年?017
3. 中世紀字體和書籍版式?400—1450年?033
4. 文藝復興時期的設計:印刷的標準化和模闆化?1450—1660年?057
5. 現代活版印刷和公共領域的産生?1660—1800年?083
6. 工業生産的平麵效果?1800—1850年?107
7. 大眾傳播?1850—1909年?129
8. 現代運動的形成?1880—1919年?151
9. 革新與鼓動?1910—1930年?175
10. 消費文化?1920—1939年?201
11. 公共利益宣傳活動和信息設計?1930—1959年?223
12. 企業形象和國際主義風格?1950—1979年?247
13. 波普和反叛?1960—1979年?269
14. 設計中的後現代主義?1970—1989年及其後?289
15. 數字化設計?1970—2009年?311
16. 平麵設計和全球化?331?
坦白說,這本“要覽”的閱讀體驗更像是一場智力上的搏擊,而非輕鬆的休閑閱讀。書中的論證常常采取一種迂迴甚至略顯晦澀的方式,它很少直接給齣“答案”,而是拋齣無數個犀利的問題,將讀者推入一種持續的自我辯論狀態。我發現自己不得不頻繁地停下來,去查閱作者引用的那些社會學和藝術理論傢的著作,纔能勉強跟上他的思路。這種高強度的信息密度和理論負荷,使得這本書的門檻相當高,絕對不適閤初學者。然而,正是這種“不妥協”的學術態度,賦予瞭它無可替代的價值。它不是在提供一套易於消化的知識體係,而是在傳授一套批判性的思維工具箱。當讀到關於字體排印學如何從功能性工具異化為身份標識的分析時,我能清晰地感覺到自己的思維模式正在被重塑,仿佛是戴上瞭一副可以穿透視覺錶象的“X光眼鏡”。
評分我最終閤上這本書時,心中充滿瞭復雜的情緒——既有被智識挑戰後的興奮,也有對自身知識盲區的警醒。這本書最打動我的地方,在於它對“風格”的解構。作者毫不留情地指齣,我們今天所珍視的許多“經典風格”,其誕生往往充滿瞭偶然性、政治乾預和市場操縱。他沒有將設計視為一種純粹的創作活動,而是將其視為一種受控的文化生産過程。例如,他對信息圖錶和數據可視化的批判性迴顧,就不僅僅停留在美觀與否的層麵,而是深入探討瞭數據如何被選擇、被呈現,進而如何服務於特定的說服目的,甚至是如何製造齣一種虛假的“客觀性”幻覺。這本書就像一麵棱鏡,將平麵設計領域那層薄薄的現代主義光暈摺射成瞭光譜中那些令人不安的陰影和復雜的色彩交織。它沒有提供救贖,但它提供瞭理解世界如何被建構的必要工具。
評分這本《平麵設計史:一部批判性的要覽》的封麵設計本身就充滿瞭挑釁意味,那種粗糲的質感和大膽的色彩對比,瞬間就抓住瞭我的眼球。我原本以為這會是一本按照時間軸梳理經典作品的教科書式著作,但讀進去纔發現,作者的野心遠不止於此。他似乎並不滿足於羅列那些我們耳熟能詳的瑞士風格、包豪斯或者德國的新浪潮,而是更熱衷於挖掘這些風格背後的權力結構和社會語境。閱讀過程中,我不斷被引導去質疑那些被奉為圭臬的設計原則——它們真的是“普適”的美學標準,還是特定曆史時期中,由少數精英階層建構和推廣的意識形態工具?尤其是在談到戰後商業廣告的興起時,作者的筆觸變得尤為犀利,他沒有迴避設計在推動消費主義文化中的推波助瀾作用,而是將其置於一個道德和倫理的審視之下。這使得閱讀體驗變得非常“不舒服”,卻又極其酣暢淋灕,因為它強迫你跳齣舒適的設計師“製造者”的角色,轉而成為一個審視文化機器運作的“解碼者”。這本書的價值,不在於教你如何畫齣完美的網格係統,而在於教會你如何用批判的眼光去看待你所身處的視覺世界。
評分初翻這書時,我差點把它閤上,因為它那晦澀的學術語言和密集的理論引用,著實讓人感到一種敬而遠之的距離感。它不像市麵上那些設計史讀物,配圖精美、文字流暢,旨在提供一種愉悅的知識消費體驗。不,這本書更像是一篇篇結構嚴謹的學術論文集,充滿瞭對“現代性”和“後現代性”的拉鋸戰式探討。我花瞭相當長的時間去消化其中關於符號學和結構主義如何被平麵設計理論所吸收和改造的部分,特彆是關於“可讀性”與“模糊性”之間張力的分析,簡直是引人入勝。作者似乎對任何形式的確定性都抱持著一種懷疑態度,他不斷地解構那些被認為是“客觀”的設計規律,將其還原為一種主觀的、受製於特定社會資本的實踐。這對我個人的設計實踐産生瞭巨大的衝擊,我開始反思自己過去盲目追求的“清晰、簡潔”的背後,是否無意中服務瞭某種單一化的、去文化背景化的商業邏輯。這本書更像是一劑猛藥,讓浮躁的心靈得以沉靜下來,去探究設計行為深層次的哲學根基。
評分這本書最讓我感到驚喜(也有些許挫敗)的是,它對設計史的敘事采取瞭一種“反中心化”的策略。我們習慣瞭從歐洲到美國的綫性發展路徑,但在這裏,作者似乎更熱衷於挖掘那些被主流敘事邊緣化的聲音和案例。我尤其欣賞他對非西方視覺文化在20世紀早期與現代主義的碰撞與融閤的探討——那部分內容揭示瞭殖民主義對設計美學輸齣的深遠影響,以及本土設計師是如何在夾縫中進行抵抗和重構的。這種廣闊的全球視野,徹底打破瞭我對“平麵設計史就是歐洲設計史”的固有偏見。雖然書中對某些地域性案例的深入分析略顯倉促,但我能感受到作者試圖構建一個更具包容性和復雜性的曆史圖景的努力。它不再是將設計視為孤立的美學演變,而是將其嵌入到全球政治經濟的復雜網絡中去考察,每一次視覺形式的變革,都伴隨著權力的轉移和身份的構建。
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