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匯聚極具代錶性的名傢名碑。優選各大機構館藏珍品。首輯收入宋拓12種。原色、原大、原貌呈現。完整保留序、跋、題簽。
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內容簡介
《神策軍碑》，全名《皇帝巡幸左神策軍紀聖德碑》。唐會昌三年（八四三）刻石，武宗朝宰相崔鉉撰文，柳公權楷書。
左神策軍為唐武宗時精銳之師，武宗巡幸該軍時，左神策軍指揮仇士良奏請立碑，以紀念左神策軍擁立皇帝之功。
此碑極能體現柳體楷書勻衡瘦硬、骨力遒勁的特點，加之刻工精良，為曆代書傢所寶愛。趙明誠《金石錄》曾著錄《神策軍碑》，且雲分裝兩冊，與今本相同。趙氏收藏經靖康戰火而損失大半，後為南宋權臣賈似道收藏。此拓有賈氏“鞦壑圖書”“封”字硃文印。
賈氏傢産查抄入官，此拓遂入南宋皇室。元朝時，此本歸翰林國史院。明洪武六年（一三七三）入內庫，並由硃元璋賜給其子晉王硃棡。明末清初，歸大收藏傢孫承澤。清代又經梁清標、安岐、張蓉舫、陳介祺等大傢遞藏，民國經蔣祖詒、陳仁濤、譚敬、陳澄中等名人收藏。一九四九年，陳澄中夫婦攜此本及其他珍貴藏書定居香港。一九六五年，在周總理親自過問下政府以重金將其購迴，入藏北京圖書館（今國傢圖書館）。
原碑早毀，國傢圖書館藏此北宋拓本雖為殘帙，實為傳世孤本，亦為本次齣版所據。冊中有元代至清代著名書法傢、收藏傢鮮於樞、孫承澤、姚元之等人題記，鈐“金匱堂精鑒璽”“翰林國史院官書”“晉府書畫之印”“安儀周傢珍藏”“仁濤”“北平孫氏”等印數十方。
內頁插圖
前言/序言
碑帖是“碑”與“帖”的閤稱。“碑”包括廟碑、墓誌、造像、摩崖等數十種，是記述曆史人物事件的石刻文字之總稱。中國碑文化源遠流長，早在《儀禮·聘禮》中便有“東麵，北上，上當碑，南陳”的記載。從古至今，碑由最初宗廟祭祀時拴係牲口等單一功用，發展為“凡事皆可立碑”的繁盛局麵。“帖”原指前人書寫在紙、絹上的墨跡，後範圍逐漸擴大，凡是古人所寫包括詩文、簡劄、書信等墨跡，以及被後人刻於石、木之上，以便欣賞、臨習和傳播者，皆可視為“帖”之屬。隨著石刻傳拓技術的發明普及，用紙、墨和傳拓工具將碑帖上的文字與圖畫拓印下來所得“拓本”，謂之“碑帖拓片”，簡稱“碑帖”。從秦篆《峰山碑》到唐楷《多寶塔碑》，碑帖直觀生動地展現瞭中國書法藝術的演化軌跡和內在神韻。碑帖亦反映瞭中國古代社會政治、經濟、文化、軍事、外交、宗教等方麵信息，具有證史、考史和補史之價值。碑帖這種特殊的文獻，曆來被視為中華民族的文化瑰寶。
有鑒於此，中華書局聯手北京載道文化，從國傢級館藏碑帖寶庫中遴選碑帖經典進行原貌呈現，秉承名傢書寫、曆史名碑、經典藏本的收羅標準，突齣碑帖的曆史文化價值和書法藝術價值，兼顧版本價值，組織專傢進行文字導釋，輯為《中國古代書法名傢名碑名本》（簡稱《三名碑帖》）叢書隆重麵世。首次齣版品種如下：
《九成宮醴泉銘》（李祺舊藏北宋拓本）、《懷仁集王羲之書聖教序》（張應召舊藏北宋拓本）、《神策軍碑》（北宋拓孤本）、《大智禪師碑》（國傢圖書館藏宋拓宋裝割裱本）、《皇甫誕碑》（故宮藏北宋拓本）、《伊闕佛麄碑》（何良俊舊藏宋拓本）、《李思訓碑》（北宋精拓本）、《大字麻姑山仙壇記》（瀋樹銹舊藏宋拓本）、《十七帖》（張伯英藏宋拓本）、《爭座位帖》（李國鬆舊藏宋拓本）、《智永真草韆字文》（牛鑒舊藏南宋拓本）、《蘇軾醉翁亭記殘字》（龔心釗舊藏宋拓本）／《茶錄》（潘景鄭舊藏宋拓本）、《道德經》（章釭舊藏元拓本）、《孔子廟堂碑》（明代斷後初拓本）、《洛神賦十三行》（國傢圖書館藏明拓本）、《雁塔聖教序》（梁啓超舊藏明拓本）、《多寶塔碑》（端方舊藏明末清初整拓）、《顔氏傢廟碑》（龔心釗舊藏明拓本）、《玄秘塔碑》（明拓本）、《峰山碑》（國傢圖書館藏整拓）。
金石永壽，紙墨流芳。這套既能滿足專業人士考訂鑒賞之需，又可為熱愛書法的廣大讀者帶來全新閱讀體驗的《三名碑帖》，希望能發揮碑帖古籍保護與弘揚之雙重功能，傳續漢字書法文化，無愧先祖前賢遺珍。
用戶評價
這套《中國古代書法名傢名碑名本叢書》中的其他幾冊，尤其是那些專注於唐代其他大傢的捲帙，簡直是書法學習者的福音。比如，我最近在臨摹其中關於歐陽詢《九成宮醴泉銘》的那一本，體會最深的是字體的結構之嚴謹和法度之森嚴。歐體那種“危而不欹，正而不闆”的韻味，不是看拓片就能完全領悟的。這本叢書的處理非常到位，它不僅提供瞭高清的、幾乎可以觸摸到筆觸細節的摹本，更重要的是，它在版式設計上極為考究。每一頁的留白、裝幀的材質，都透露齣一種對傳統的敬畏感。翻閱時，能清晰地感受到魏晉風骨嚮初唐法度的過渡，那份勁健與內斂的平衡，是其他一些粗製濫造的字帖無法比擬的。對於想打下堅實楷書基礎的人來說，這套叢書的係統性是無價的，它讓你在不同大傢之間穿梭，領悟“一脈相承，各領風騷”的真諦，而不是孤立地看待某一傢。
評分我手上還有一本是關於顔真卿的《多寶塔碑》的選本，那簡直是一場力量與氣度的盛宴。顔體的渾厚端莊、氣勢磅礴，仿佛能透過紙張感受到盛唐那種開闊的胸襟。這本子在對比不同時期的顔體時做得尤其齣色。它不像有些齣版物隻給一個定格的“標準答案”，而是會穿插一些早期和晚期的墨跡對比，讓你看到顔真卿如何從初學時期的刻意求工，逐漸臻於渾然天成、筆筆有我的境界。特彆是對“蠶頭燕尾”的細節處理，放大圖的清晰度簡直讓人嘆為觀止，能清晰看到枯筆飛白處墨汁的洇化和提按的力度變化。閱讀附帶的賞析文章也很有啓發性，它不僅僅是簡單地介紹碑文內容，而是深入剖析瞭顔真卿所處的時代背景如何影響其書法風格的轉變，讓人在學習“寫”字的同時，也在學習“做人”與“存世”的道理。
評分說實話，我對宋代行書的興趣一直大於楷書，但偶然翻看瞭這套叢書裏關於王羲之的一些集字帖，徹底改變瞭我的看法。那本關於“書聖”的選本，它沒有一味地堆砌那些耳熟能詳的“神品”，反而花瞭不少篇幅去解析那些相對“不那麼有名”的尺牘。這些尺牘往往更能展現王羲之日常書寫的自然狀態，那種信手拈來、不拘泥於章法的靈動感，實在是太迷人瞭。叢書的編排者似乎深諳學習者的痛點，他們不僅展示瞭“極度完美”的狀態，更重要的是，展示瞭從“工整”到“自然”的演變路徑。通過對比他早年相對方正的筆法和晚年如行雲流水的灑脫，我纔真正理解瞭何為“盡入古人法度中，而能自齣新意”。這種循序漸進的引導，比直接模仿那些高不可攀的巔峰之作，對提高實際書寫水平更有幫助。
評分我最近還在研究那本關於趙孟頫的精選集。趙鬆雪的書法，以晉人筆意入楷，其秀美遒逸之態，在元代簡直是獨樹一幟。這本選集最妙的地方，在於它著重挑選瞭趙孟頫的“臨古”之作。臨帖是學習傳統書法的核心環節，而趙氏的臨作，本身就是後世學習晉韻的典範。叢書將他臨摹的“二王”尺牘與他自己的楷書進行並置對比，非常直觀地展現瞭他是如何“取法古人”而又“不落古人窠臼”的。我尤其欣賞它對綫條的質感還原。趙體的筆畫要求圓潤中寓方摺，力道要內斂，這本子裏的墨跡細節，即便是放大數倍，也能看到筆鋒的迴轉處那種恰到好處的“澀”感，絕非一味求滑就能達到的效果。它讓我對“中鋒用筆”有瞭更深層次的理解，體會到何謂“圓轉藏鋒，自然停駐”。
評分這套叢書的整體策劃水準，體現瞭對中國書法史脈絡的深刻理解。我翻閱瞭其中關於明清時期一些碑學的代錶作，如鄧石如的篆書和吳昌碩的大寫意筆法在楷書結構中的滲透。雖然這些碑帖在叢書中的比重不如唐楷，但它們的齣現，恰到好處地說明瞭書法發展不是一條直綫，而是螺鏇上升、不斷吸納的過程。它打破瞭初學者往往隻盯著唐楷不放的局限，而是引導我們看到，即便是最嚴格的楷書，也吸收瞭篆隸的厚重感和行草的韻律感。特彆是對篆隸的入門介紹部分，選取的都是綫條最古樸、結構最清晰的簡牘和金文摹本，筆法講解極其細膩，強調瞭篆書“起筆如釘入紙中”的力度感。這套書的價值，絕非幾本字帖可比，它是一部濃縮的、可操作的書法藝術史教科書。
評分沒有想象中的那麼好，唯一的拓本，沒辦法
評分柳公權的字還是最好的
評分資深兒童書評人
評分發送貨快，滿意。
評分評價從來沒給過20京豆，為什麼
評分大愛神策軍碑！
評分拿到《拉魯斯趣味科學館》的試印樣書一直到上市，我不斷地將這本書推薦給身邊的爸媽、孩子來讀。幾乎是每一個讀過這套書的人，無論傢長還是孩子，都對這套書贊不絕口，這在我做瞭這麼久的兒童閱讀評論過程中，也幾乎是第一次。絕對的零差評，這讓我很詫異，也很欣喜，因為在孩子們的成長曆程中又多瞭7本，可以放心讓孩子讀且開捲有益的書。
評分發送貨快，滿意。
評分書不錯，比較清晰，快遞也給力。
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