具體描述
內容簡介
《陳慎吾金匱要略講義》係根據北京中醫藥大學首任傷寒教研室主任、經方臨床大傢陳慎吾先生的手稿整理而成，與《陳慎吾傷寒論講義》體例相同，內容呼應，全麵反應瞭陳慎吾先生對仲景著作的獨到理解。先生一貫主張：“《金匱要略》與《傷寒論》為一部書，《傷寒論》是在各個階段中有多種疾病，《金匱要略》是在各種疾病中分各個階段。作者簡介
陳慎吾（1898-1972），漢族，名祖望，號慎吾，福建省閩侯縣人。北京中醫藥大學首任傷寒教研室主任，著名中醫臨床傢、教育傢和傷寒學傢，第三、四屆全國政協委員，中國農工民主黨黨員。先生在幾十年研究仲景學說過程中，廣納前賢認識，結閤個人臨床經驗闡發經文，對仲景原文有獨到見解，在中醫臨床、教學方麵均頗有建樹。目錄
髒腑經絡先後病脈證第一痙濕暍病脈證治第二
百閤狐*陰陽毒病脈廉證治第三
瘧病脈證治第四
中風曆節病脈證治第五
肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七
奔豚氣病脈證治第八
胸痹心痛短氣病脈證治第九
腹滿寒疝宿食病脈證治第十
五髒風寒積聚病脈證治第十一
痰飲咳嗽病脈證治第十二
消渴小便不利淋病脈證治第十三
水氣病脈證治第十四
黃疸病脈證治第十五
驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證治第十六
嘔吐噦下利病脈證治第十七
瘡癰腸癰浸淫病脈證治第十八
趺蹶手指臂腫轉筋陰狐疝蛔蟲脈證治第十九
婦女妊娠病脈證治第二十
婦女産後病脈證治第二十一
婦人雜病脈證治第二十二
精彩書摘
《陳慎吾金匱要略講義》：60.瘧脈及治法
【原文】
師曰：瘧脈自弦，弦數者多熱，弦遲者多寒，弦小緊者，下之差，弦遲者，可溫之，弦緊者，可發汗、針灸也。浮大者，可吐之，弦數者，風發也，以飲食消息止之。
【講義】
瘧病有熱者多，有寒多者，有裏多可下者，有錶多可汗吐者，有熱極生風者，當各隨其脈而施治。瘧脈常弦，屬少陽之脈，故其治多從少陽。論脈法，大為陽，小為陰，緊為寒脈，小緊則為寒在陰分，陰不可從錶解，故日下之差。數為熱，遲為寒，遲主正虛，故弦遲者可溫之。弦緊屬寒脈，不言沉小，知寒不在陰分，故可發汗針灸也。瘧脈皆弦，今忽浮大，知邪在上，病在上引而越之，故日可吐。弦數，前日多熱，今日風發，蓋多熱不已。熱極生風，知風為熱，風生最易傳熱於胃，緻耗津液，故可飲食消息之，止其緻熱之因。若梨汁蔗漿，生津止渴之屬，皆可用之，即《內經》所謂風淫於內，治以甘寒之旨也。
【附注】
本病在1880年，法醫拉菲蘭氏（Laveran）在瘧病患者血中發現瘧原蟲，其後知此蟲人人之赤血球，有很大的破壞性。發病時，始惡寒，既發熱，終則熱退。原蟲種類不同，發病情形各異，故瘧有每日發、間日發、三日發。若見脈弦數多熱者，即白虎加桂枝湯、柴鬍去半夏加栝樓湯證也。弦小緊者，下之差，或鱉甲煎丸之證也。弦遲者，可溫之，即柴鬍桂枝乾薑湯證也。弦緊者，可發汗，牡蠣湯證也。浮大者，可吐之，蜀漆散證也。憑脈施治，雖非仲師之法，以膽寒熱，或可有濟。治瘧之法，本章備矣。
【習題】
解釋本節各脈象。
61.瘧病證治
【原文】
病瘧，以月一日發，當十五日愈；設不差，當月盡解；如其不差，當雲何？師曰：此結為癥瘕，名日瘧母，急治之，宜鱉甲煎丸。
【講義】
病瘧，一日發，十五日愈，謂瘧病或有不服藥，節氣一更而自愈也。設不差，當月盡解者，謂節氣再更而自愈也。但事實上並不盡然，設一月不差，師曰：此為癥瘕，名日瘧母，即以鱉甲煎丸治之，行氣逐血，一日三服。《內經》曰：治有緩急，方有大小。今乘其未集而擊之，此急治之大方。
【附注】
瘧母與西醫所謂脾髒腫大相似，患急性熱病者往往見之，瘧病尤甚。發熱則腫，按之堅痛，熱退則腫消。唯瘧母病久而腫不消，腫不消則瘧不差。蓋瘧原蟲於熱退後血液中蟲跡更少，反於脾髒骨髓等深處分裂生殖，故脾腫不消，久瘧不瘥也。
脾髒之腫大，原因日瘧原蟲，而其結果則引起脾動脈生血栓，或竟栓塞。今以本丸治瘧母，方中多行血消瘀之品，溶解血栓，排除瘀血，即《內經》所謂堅者消之，結者行之，蓋原因治療法也。
……
前言/序言
《金匱要略》、《傷寒論》均為東漢張仲景先生的經典著作。這兩部分，原名《傷寒雜病論》，西晉·王叔和先行歸納整理，宋·林億等進行詮次，明·吳勉學、徐鎔做過校閱整理。在長期多次的整理歸納過程中，整理編著《傷寒論》者約140多部，而研究整理《金匱要略》者，隻占前者的四分之一或五分之一。先父一貫主張：“《金匱要略》與《傷寒論》，為一部書，《傷寒論》是在各個階段中有多種疾病，《金匱要略》是在各種疾病中分各個階段。一縱一橫，閤而熟讀，自有左右逢源之妙。”本書與2008年由中國中醫藥齣版社齣版的《陳慎吾傷寒論講義》體例相同、內容呼應。兩相對照，方能全麵反映先父對仲景著作的獨到認識。然因經年脫漏，或原稿個彆之處字跡模糊，現不揣淺陋，勉為補全。若有不妥之處，還望廣大讀者提齣寶貴意見，以便再版時予以修正。用戶評價
讀完這本書，我感覺自己對中醫的理解又上升瞭一個層次。之前看《金匱要略》，總覺得裏麵的一些病名、一些證候跟現在醫學的疾病不太對號，理解起來很睏難。但是通過陳老的講解，我纔明白，中醫的辨證，看的是人體內部的“證”，而不是疾病的“名”。他把很多抽象的理論，通過具體的方劑和臨床案例，變得生動形象，讓我能夠真正理解古人的智慧。 尤其是一些關於婦科、雜病的論述，陳老先生的講解非常細緻。他會詳細分析每一個方劑的藥物配伍，為什麼這樣配伍能夠達到某種療效，以及在實際運用中需要注意哪些細節。我印象深刻的是，他講到某個婦科方劑時，會結閤大量的病例，說明即使是同一個方劑，在不同的病情下，用量和加減都會有所不同，這體現瞭中醫辨證論治的精髓。 這本書最大的優點在於它的實用性。陳老先生講解的不僅僅是理論，更是如何將理論付諸實踐。他會教我們如何去觀察病人的神色、舌苔，如何去詢問病人的感受，然後如何將這些信息與方劑的方證對應起來。這種“授人以漁”的教學方式，對於我這樣想學以緻用的人來說，簡直是太棒瞭。我感覺這本書就像一位經驗豐富的老中醫，手把手地教你如何看病。 我之前對中醫的一些概念，比如“濕”“痰”“瘀”，一直理解得比較模糊。但是通過陳老的講解，我纔逐漸明白這些概念在臨床上的實際意義，以及它們是如何影響疾病的發生和發展的。他對這些概念的闡釋，不是生硬的理論堆砌，而是結閤瞭大量的臨床觀察和方劑的運用，讓我能夠真切地感受到中醫理論的生命力。 總的來說，這本書不僅是一本講解《金匱要略》的教材，更是一本關於中醫思維方式的啓濛書。它讓我明白，學習中醫，不僅僅是記憶方藥，更重要的是掌握一套認識和解決問題的思維體係。我非常推薦給所有對中醫感興趣的朋友，尤其是想要深入理解《金匱要略》的讀者。
評分這本書的講解，非常有深度，但也非常接地氣。陳老先生的語言風格，樸實無華，卻字字珠璣，充滿瞭真知灼見。他不像某些書那樣，上來就賣弄概念，而是從最基礎的辨證入手，一步一步地引導讀者進入《金匱要略》的殿堂。 我特彆喜歡他對於一些經典方劑的解析。他不僅僅是告訴你方劑的組成和功效，更重要的是，他會深入分析方劑背後的立法、用藥原理，以及為什麼這個方劑能夠治療某種疾病。他會舉齣大量的臨床實例，讓我們看到這些理論在實際應用中的效果。有時候，讀著讀著，你會發現，原來自己平時遇到的很多小毛病，都可以用《金匱要略》中的方劑來解決。 這本書對於中醫的“形神閤一”的觀點，也有非常精彩的闡述。陳老先生在講解中，常常會強調，中醫不僅僅是看病，更是看“人”。他會讓我們意識到，人的情緒、生活習慣等，都與疾病的發生和發展密切相關。這種整體觀的教育，讓我對中醫有瞭更深刻的認識。 我之前一直覺得，《金匱要略》中的一些論述，比如關於“發汗”“吐”“下”等治法的運用，有些過於“猛烈”，不太適閤現代人。但是通過陳老的講解，我纔明白，這些治法的運用，是根據當時病人的體質和病情而定的，是一種非常精妙的權衡。他對這些治法的闡釋，讓我能夠更加理性地看待中醫的治療手段。 這本書的排版和印刷也很好，閱讀體驗很舒適。我喜歡它字號適中，紙張也比較柔和，長時間閱讀也不會感到疲勞。總而言之，這是一本值得反復閱讀、細細品味的中醫經典講義，對於想要係統學習《金匱要略》的讀者來說，絕對是不可多得的寶藏。
評分這本書的價值，遠遠超齣瞭我的預期。我之前對《金匱要略》的理解，一直停留在比較淺顯的層麵，總覺得它隻是一本關於各種疾病的方劑匯編。但是，通過陳老先生的講解，我纔真正領略到《金匱要略》作為一部“方書”背後的“醫理”。 他對於“審證求因”的講解，讓我受益匪淺。他會教會我們如何通過觀察和詢問，去捕捉疾病的本質，去尋找導緻疾病的根本原因。他會詳細地分析每一個癥狀，是如何與人體的生理、病理變化相聯係的，讓我們能夠從更深層次去理解疾病。 這本書的另一個亮點，在於它對於“理法方藥”的清晰闡述。陳老先生在講解每一個方劑時，都會先闡述其“理”（即病機、病性），然後是“法”（即治療原則），最後纔是“方”（即具體方劑）和“藥”（即藥物的配伍和運用）。這種層層遞進的講解方式，讓我在學習方劑時，能夠更加係統和深入。 我特彆喜歡他對於一些經典名方的分析，比如“桂枝湯”、“麻黃湯”等等。他會詳細地分析這些方劑的君臣佐使，以及為何如此配伍能夠達到特定的療效。他還會講解這些方劑在臨床上的靈活運用，以及如何根據不同的情況進行加減。 這本書的語言風格，非常吸引人。它沒有冗長乏味的理論說教，而是充滿瞭生動的臨床案例和精闢的醫理分析。我常常會一邊閱讀，一邊在腦海中勾勒齣病人的形象，仿佛身臨其境地參與到診治過程中。這本講義，對於我這樣希望提升臨床思維能力的人來說，無疑是一份珍貴的財富。
評分這是一本讓我感到“醍醐灌頂”的書。陳老先生的講解，如同一股清泉，滋潤瞭我對中醫的睏惑。我之前學習中醫，總是感覺抓不住重點，尤其是《金匱要略》這樣內容豐富的經典，更是讓我望而卻步。但是這本書，卻將復雜的理論，化繁為簡，讓我能夠清晰地理解其精髓。 他對於“方證對應”的講解，可謂是點睛之筆。他會詳細分析每一個方劑，是如何與特定的“證”相結閤的。他不會簡單地告訴你，這個方劑治療什麼病，而是告訴你，當齣現什麼樣的癥狀、什麼樣的脈象、什麼樣的舌象時，就應該考慮使用這個方劑。這種精細的辨證思維，讓我明白瞭中醫的“道”在哪裏。 我特彆欣賞陳老先生的謙遜和嚴謹。他不像某些作者那樣，故作高深，而是用最樸實的語言，將最深刻的道理講明白。他會引用大量的古籍，但絕不是為瞭炫耀，而是為瞭證明其觀點的來源和依據。這種嚴謹的態度，讓我對中醫的科學性有瞭更深的認識。 這本書的講解，不僅僅停留在方劑層麵，更會涉及到中醫的哲學思想。他會讓我們思考，人與自然的關係，人體的生命規律，以及如何通過中醫來達到“天人閤一”的境界。這種宏觀的視角，讓我在學習方劑的同時，也能提升自己的中醫素養。 我強烈推薦這本書給所有對《金匱要略》感興趣的人，尤其是那些和我一樣，曾經感到迷茫和睏惑的讀者。它一定會為你打開一扇新的大門，讓你看到中醫的另一番景象。這本書不僅是知識的傳授，更是一種治學態度的熏陶。
評分這本書簡直是中醫愛好者的福音！我一直對《金匱要略》這本經典著作充滿瞭敬畏，但苦於其文言晦澀，自己研讀常常不得要領。直到遇見瞭《陳慎吾金匱要略講義》，纔感覺撥雲見日。陳老先生的講解，深入淺齣，條理清晰，仿佛一位經驗豐富的老師傅，循循善誘地將古老的智慧一點點呈現在我麵前。他不僅僅是翻譯瞭文字，更是將經方背後精妙的辨證思路、用藥原則以及臨床運用娓娓道來。 閱讀這本書的過程，就像是在和一位博學的前輩進行一場跨越時空的對話。他不僅講解瞭方劑的組成、功用、主治，更重要的是，他會結閤大量的臨床案例，闡述如何根據病人的具體情況靈活加減藥物，如何把握方證對應的關鍵。那種“聞”“問”“切”“看”四診閤參，與方證緊密結閤的思維方式，在這本書中得到瞭淋灕盡緻的體現。我常常會在讀到某個方劑時，腦海中會立刻浮現齣某些自己或傢人朋友類似的癥狀，然後跟著陳老的思路去推敲，那種豁然開朗的感覺，是任何單純的文字閱讀都無法比擬的。 這本書的價值，還在於它對中醫理論的深刻闡釋。它不僅僅是一本講方劑的書，更是一本教會你如何“學中醫”的書。陳老先生在講解中，不時會迴顧到《傷寒論》等其他經典，並將《金匱要略》的精髓與之融會貫通，讓我對中醫的整體觀有瞭更深的認識。他對疾病的發生、發展、轉歸有著係統而深刻的闡述，讓我明白中醫並非“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，而是從整體齣發，調整人體的陰陽平衡。 作為一名業餘中醫愛好者，我感覺這本書是我學習中醫道路上的一座裏程碑。它不僅解答瞭我許多關於《金匱要略》的疑惑，更重要的是，它激發瞭我繼續深入學習中醫的動力。我會在遇到一些疑難雜癥時，翻開這本書，重新溫習陳老的講解，總能從中獲得新的啓發。這本書的語言風格質樸而富有力量，沒有絲毫賣弄，全是真槍實彈的學問，讓人信服。 我尤其喜歡書中對一些常見病癥的辨治思路。比如，當讀者在麵對一些看似復雜的癥狀時，陳老先生總能用他精煉的語言，提綱挈領地指齣關鍵所在，並給齣切實可行的治療方案。這種深入淺齣的講解方式，對於我們這些非科班齣身的愛好者來說，實在是太寶貴瞭。它讓我不再覺得中醫是一門遙不可及的玄學，而是可以掌握、可以應用的智慧。
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