明清美文:浮生六记

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[清] 沈复 著
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出版社: 人民文学出版社
ISBN:9787020096015
版次:1
商品编码:12242006
包装:软精装
开本:32开
出版时间:2017-08-01
用纸:胶版纸
页数:180
字数:123000

具体描述

内容简介

  明清美文丛书收录《青泥莲花记》《忆语三种》《板桥杂记·续板桥杂记》《浮生六记》几种,都是以女性为主角:有追忆伉俪情笃,有悼亡爱侣音容,有记叙名妓风采,还有将古今奇女子的事迹汇于一编。在这些或长篇或短札,或明快或深情的文字中,各种女性的形象熠熠生辉,今天读来仍触动人心。本丛书选取优质的版本,加以简洁的注释,卷首还有来自学者、作家的导读与感悟,并有人物画家谭凤嬛女士为丛书绘制精美的工笔彩图,使书中的人物与场景更加生动直观地呈现出来。

  《浮生六记》是清朝长洲(今苏州)人沈复著于嘉庆十三年(1808年)的自传体散文。内容以作者夫妇生活为主线,描述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。文字独抒性灵,不拘格套,以深情直率的笔调叙述了夫妻“闺房燕昵之情意,家庭米盐之琐屑”,写出了夫妻间至诚至爱。


目录

目录

重刊浮生六记序俞平伯〇〇一

卷一闺房记乐〇〇一

卷二闲情记趣〇三一

卷三坎坷记愁〇四七

卷四浪游记快〇七五

附录一序、跋、题记一一五

附录二伪作二卷(《中山记历》《养生记逍》)一二三


精彩书摘

  《浮生六记》卷一“闺房记乐”(节选)

  余生乾隆癸未(公元1763年)冬十一月二十有二日,正值太平盛世,且在衣冠之家(指做官的富贵人家),居苏州沧浪亭畔。天之厚我,可谓至矣。东坡云:“事如春梦了无痕”,苟不记之笔墨,未免有辜彼苍之厚。因思《关雎》冠三百篇之首(指《诗经》,因其共存诗三百零五篇,故从《论语》开始即有“诗三百”之称。其开首第一篇为《关雎》,《诗序》云其“所以风天下,而正夫妇也。”),故列夫妇于首卷,余以次递及焉。所愧少年失学,稍识“之无”(据《唐书·白居易传》:“其始生七月能展书,拇指之、无两字,虽试百数不差。”在此处谦指识字不多),不过记其实情实事而已。若必考订其文法,是责明于垢鉴(沾满了尘垢的镜子)矣。

  余幼聘金沙于氏,八龄而夭。娶陈氏。陈名芸,字淑珍,舅氏心余先生女也。生而颖慧。学语时,口授《琵琶行》,即能成诵。四龄失怙(失去了父亲),母金氏,弟克昌,家徒壁立。芸既长,娴女红(指女子所从事的编织、刺绣等工作),三口仰其十指供给,克昌从师,脩脯(脩、脯,皆指干肉。为古代的敬师之礼。后代指学费)无缺。一日,于书簏中得《琵琶行》,挨字而认,始识字。刺绣之暇,渐通吟咏,有“秋侵人影瘦,霜染菊花肥”之句。

  余年十三,随母归宁(指女子出嫁后回娘家),两小无嫌,得见所作,虽叹其才思隽秀,窃恐其福泽不深,然心注不能释(指全心关注不能放下);告母曰:“若为儿择妇,非淑姊不娶。”母亦爱其柔和,即脱金约指(金戒指)缔姻焉。此乾隆乙未七月十六日也。

  是年冬,值其堂姊出阁,余又随母往。芸与余同齿而长余十月,自幼姊弟相呼,故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣,芸独通体素淡,仅新其鞋而已。见其绣制精巧,询为己作,始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项,瘦不露骨,眉弯目秀,顾盼神飞,唯两齿微露,似非佳相。一种缠绵之态,令人之意也消。索观诗稿,有仅一联,或三四句,多未成篇者。询其故,笑曰:“无师之作,愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”(典出李商隐《李贺小传》。谓唐代诗人李贺每骑驴出门,总领一小童,背一破锦囊,遇有佳句,即书投囊中。因李贺卒时年仅二十九岁,故作者认为自己所题之签非佳兆)。不知夭寿之机(短寿的先兆),此已伏矣。

  是夜,送亲城外,返已漏三下,腹饥索饵,婢妪以枣脯进,余嫌其甜。芸暗牵余袖,随至其室,见藏有暖粥并小菜焉,余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰:“淑妹速来!”芸急闭门曰:“已疲乏,将卧矣。”玉衡挤身而入,见余将吃粥,乃笑睨(斜着眼看)芸曰:“顷(刚才)我索粥,汝曰‘尽矣’,乃藏此专待汝婿耶?”芸大窘避去,上下哗笑之。余亦负气,挈老仆先归。

  自吃粥被嘲,再往,芸即避匿,余知其恐贻人笑也。

  至乾隆庚子(公元1780年)正月二十二日花烛之夕,见瘦怯身材依然如昔,头巾既揭,相视嫣然。合卺(古时夫妇成婚之日,将一个匏瓜剖成两只瓢,新娘新郎各执其一对饮,叫合卺。后即以合卺指代成婚)后,并肩夜膳,余暗于案下握其腕,暖尖滑腻,胸中不觉怦怦作跳。让之食,适逢斋期,已数年矣。暗计吃斋之初,正余出痘之期,因笑谓曰:“今我光鲜无恙,姊可从此开戒否?”芸笑之以目,点之以首。

  ……


前言/序言

  重刊浮生六记序

  俞平伯

  重印《浮生六记》的因缘,容我略说。幼年在苏州,曾读过此书,当时只觉得可爱而已。自移家北去后,不但诵读时的残趣久荡为云烟,即书的名字也难省忆。去秋在上海,与颉刚、伯祥两君结邻,偶然谈起此书,我始茫茫然若有所领会。颉刚的《雁来红丛报》本,伯祥的《独悟庵丛钞》本,都被我借来了。既有这么一段前因,自然重读时更有滋味。且这书确也有眩人的力,我们想把这喜悦遍及于读者诸君,于是便把它校点重印。

  书共六篇,故名“六记”,今只存《闺房记乐》以下四篇,其五、六两篇已佚。此书虽不全,而今所存者似即其精英。《中山记历》当是记漫游琉球之事,或系日记体。《养生记道》,恐亦多道家修持妄说。就其存者言之,固不失为简洁生动的自传文字。

  作者沈复,字三白,苏州人,生于清乾隆二十八年,卒年无考,当在嘉庆十二年以后。可注意的,他是个习幕经商的人,不是什么斯文举子。偶然写几句诗文,也无所存心。上不为名山之业,下不为富贵的敲门砖,意兴所到,便濡毫伸纸,不必妆点,不知避忌。统观全书,无酸语、赘语、道学语,殆以此乎?

  文章事业的圆成,本有一个通例,就是“求之不必得,不求可自得”,这个通例,于小品文字的创作尤为显明。我们莫妙于学行云流水,莫妙于学春鸟秋虫,固不是有所为,却也未必就是无所为。这两种说法同伤于武断。古人论文每每标一“机”字,概念的诠表虽病含混,我却赏其谈言微中。陆机《文赋》说:“故徒抚空怀而自惋,吾未识夫开塞之所由。”这是绝妙的文思描写。我们与一切外物相遇,不可着意,着意则滞;不可绝缘,绝缘则离。记得宋周美成的《玉楼春》里,有两句最好:“人如风后入江云,情似雨馀黏地絮”,这种况味正在不离不着之间。文心之妙亦复如是。

  即如这书,说它是信笔写出的,固然不像;说它是精心结撰的,又何以见得?这总是一半儿做着,一半儿写着的;虽有雕琢一样的完美,却不见一点斧凿痕。犹之佳山佳水,明明是天开的图画,然仿佛处处吻合人工的意匠。当此种境界,我们的分析推寻的技巧,原不免有穷时。此《记》所录所载,妙肖不足奇,奇在全不着力而得妙肖;韶秀不足异,异在韶秀以外竟似无物。俨如一块纯美的水晶,只见明莹,不见衬露明莹的颜色;只见精微,不见制作精微的痕迹。这所以不和寻常的日记相同,而有重行付印、令其传播得更久更远的价值。

  我岂不知这是小顽意儿,不值当作溢美的说法;然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的,必有能辨别的罢。

  一九二三,二,二七,杭州城头巷



《浮生六记》:一段跨越世纪的情意绵长与生活智慧 在浩瀚的中国古典文学宝库中,《浮生六记》宛如一颗温润的珍珠,以其真挚的情感、细腻的笔触和朴实的生活气息,散发着独特的光芒。这部由沈复创作于乾嘉盛世末年的笔记体散文,不同于那些帝王将相的史诗,也区别于文人骚客的雕琢,它以一种近乎白描的手法,为我们徐徐展开了一幅明清时期寻常人家生活的画卷,勾勒出一对灵魂伴侣在动荡时局中的悲欢离合,以及他们在平凡日子里所体悟到的至高生活智慧。 作者沈复:乱世中的真情书写者 沈复,字三白,号梅花主人,生于一个普通士大夫家庭。他的生平经历颇为坎坷,一生仕途不顺,颠沛流离。然而,正是这样的生活磨砺,反而成就了他独特的文学视角。在《浮生六记》中,他将自己的人生经历,尤其是与妻子陈芸的情感纠葛,毫无保留地展现出来。他并非刻意去追求辞藻的华丽,而是用一种近乎倾诉的口吻,将内心最深处的情感和最真实的感悟娓娓道来。这种真诚,是《浮生六记》最动人的底色。 妻子陈芸:民国女性的灵魂映照 陈芸,是《浮生六记》中最令人难忘的角色。她聪慧、善良、才情出众,与沈复在精神上是高度契合的。她不仅是一位贤妻,更是一位知己。在那个男尊女卑的时代,陈芸却有着超越时代的思想和独立的人格。她与沈复一同品茗论诗,一同游山玩水,一同应对生活的困顿。她的出现,为沈复黯淡的人生增添了无数色彩,也让《浮生六记》充满了女性的温婉与坚韧。陈芸的形象,不仅是沈复的理想伴侣,更是那个时代无数被压抑的女性灵魂的一种投影。 《浮生六记》的结构与内容:六卷人生,万般滋味 《浮生六记》全书共六卷,每一卷都如同一个独立的篇章,又共同构成沈复丰富而又充满戏剧性的人生。 卷一《闺塾》: 这一卷主要讲述了沈复与陈芸的相遇、相知与新婚生活。沈复初次见到陈芸,便被她的聪慧与美丽所吸引。陈芸虽然出身普通,但才思敏捷,与沈复情投意合。他们在婚后,不仅是生活上的伴侣,更是精神上的知己。他们一同读书,一同游玩,共同度过了许多充满诗意的时光。这一卷,如同初春的嫩芽,充满了希望与美好,为整个故事奠定了温馨的基调。 卷二《闲情》: 这一卷着重描绘了沈复与陈芸在生活中的闲情逸致,以及他们对于艺术和美的追求。他们会在夏夜里,搬出桌椅,在庭院中赏月品茶;他们会精心布置自己的居所,营造出富有情趣的生活氛围;他们甚至会尝试一些奇特的、富有创意的雅集,比如“花约”。在这些看似“无用”的雅事中,沈复和陈芸找到了生活的乐趣,也展现了他们对生活品质的独特追求。这一卷,如同夏日午后的微风,带来了清凉与惬意,让人感受到生活中的小确幸。 卷三《浪游》: 经历了新婚的甜蜜与生活的雅趣,沈复的人生开始面临挑战。这一卷记录了沈复带着陈芸一同游历江南各地,以及他们生活中遇到的种种不顺。尽管旅途艰辛,生活窘迫,但沈复和陈芸始终相互扶持,共度难关。他们在旅途中,也见识了世间的百态,体验了人生的辛酸。这一卷,如同秋日落叶,带着一丝淡淡的忧伤,却也孕育着生命的韧性。 卷四《तीय年》: 这一卷讲述了沈复与陈芸在经历了浪游之后,返回家乡,以及他们在家乡的生活。然而,生活的困境并没有因此结束,他们依然要面对家庭的矛盾、人情的冷暖以及生计的压力。在这样的环境中,陈芸以其特有的智慧和坚韧,默默地支持着沈复。这一卷,如同冬日里的寒风,凛冽而真实,考验着他们的感情。 卷五《 اچ年》: 这一卷是《浮生六记》中最为沉重和令人扼腕的部分。它记录了陈芸的早逝。在沈复的笔下,陈芸的离去,不仅仅是一个生命的消逝,更是他生命中一盏明灯的熄灭。沈复用最深沉的悲痛,描绘了陈芸生命最后的日子,以及他失去爱妻后的无尽思念。这一卷,如同冬夜里的孤灯,凄冷而孤寂,充满了无尽的悲伤。 卷六《养生》: 尽管陈芸已经离世,但沈复并没有完全沉沦在悲痛之中。这一卷,展现了沈复在经历人生的重大打击后,对生命的另一种感悟。他开始将精力投入到养生之道,以及对生命意义的探索。他从自然中寻求慰藉,从古籍中汲取智慧,试图在失落的生命中寻找新的方向。这一卷,如同春日里破土而出的新芽,虽然带着伤痕,却充满了生命的希望与力量。 《浮生六记》的文学价值与思想深度: 《浮生六记》之所以能流传至今,并受到广泛赞誉,与其独特的文学价值和深刻的思想内涵密不可分。 真挚的情感表达: 《浮生六记》最大的魅力在于其毫不矫揉造作的真挚情感。沈复对陈芸的爱,是发自肺腑的,他对生活的体验,也是真实细腻的。这种真诚,穿越时空,打动着一代又一代的读者。 细腻的生活描写: 沈复的笔触极为细腻,他能够捕捉到生活中最微小的细节,并将之描绘得生动形象。无论是陈芸的笑容,还是庭院中的一花一草,在他的笔下都充满了生命力。他让我们看到了,即使是平凡的生活,也可以如此精彩。 朴素的语言风格: 《浮生六记》的语言风格朴素自然,没有过多的雕琢和典故。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的语言,反而更显其真挚和耐人寻味。它是一种“以少胜多”的艺术表现。 超越时代的女性观: 陈芸的形象,在那个时代显得尤为突出。她不是一个被动依附的女性,而是一个有思想、有追求、有独立人格的个体。她与沈复的平等对话,展现了一种超越时代的爱情观和婚姻观。 深厚的人生哲理: 《浮生六记》并非仅仅是一部爱情小说,它更蕴含着深刻的人生哲理。沈复在生活的起伏中,体悟到了生命的无常,也学会了在困顿中寻找乐趣,在失落中寻找希望。他对“浮生”的理解,以及对“六记”的阐述,都充满了智慧的光芒。他告诉我们,即使生活充满艰辛,也要保持一颗豁达的心,去感受生命中的美好。 《浮生六记》的启示: 阅读《浮生六记》,我们不仅能被沈复与陈芸之间动人的爱情所感动,更能从中获得人生的启示。 珍视平凡生活中的美好: 在快节奏的现代社会,我们常常忽略了身边最平凡的美好。《浮生六记》提醒我们,真正的幸福,往往就蕴藏在与爱人的相伴,与亲友的温情,以及日常的点滴之中。 学会与爱人共同成长: 沈复和陈芸之间的感情,不仅仅是爱情,更是共同成长的伙伴关系。他们相互支持,相互理解,共同面对生活中的挑战。这样的关系,是现代人婚姻关系中值得学习的典范。 保持乐观豁达的生活态度: 尽管经历了诸多磨难,沈复始终没有放弃对生活的热爱。他用一种积极的态度去面对人生的起伏,去寻找生命的意义。这种豁达的生活态度,是我们在面对困境时最宝贵的财富。 探寻内心的平和与宁静: 在物欲横流的时代,寻求内心的平和与宁静尤为重要。《浮生六记》向我们展示了,通过对生活的热爱,对情感的珍视,以及对生命的感悟,我们可以在喧嚣的世界中找到属于自己的那片宁静。 《浮生六记》是一部值得反复品读的经典之作。它没有惊心动魄的情节,没有波澜壮阔的场面,却以其最朴素的文字,最真挚的情感,描绘了一幅动人心魄的生命画卷,为我们揭示了生活最本真的意义,也让我们看到了,即使在最艰难的岁月里,爱与智慧,依然能够点亮生命的希望,带来无尽的光芒。它是一本关于爱情、关于生活、关于生命的书,更是每一个渴望在平凡日子里找到不凡之美的读者,不可错过的精神食粮。

用户评价

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手捧着《明清美文:浮生六记》,我仿佛置身于一个古色古香的庭院,空气中弥漫着淡淡的墨香和花香。这不仅仅是一本书,更像是一段穿越时空的旅程,一场与古人精神世界的对话。我购买这本书,是源于对明清时期文人生活方式的好奇,他们是如何在那个时代,过着相对闲适而又有品味的生活。我期待在这本书中,能看到关于他们日常生活细节的生动描绘,比如他们的饮食起居,他们的游历见闻,他们的交往应酬,以及他们如何通过笔墨来记录和表达内心的感受。我希望这些文字能够展现出一种“偷得浮生半日闲”的意境,一种淡泊名利、追求内心平静的生活态度。尤其是一些关于自然风光、山水景色的描写,我希望能够从中感受到作者对大自然的亲近与热爱,以及他们是如何将自然之美融入到自己的精神世界之中。这本选集,能否为我打开一扇通往那个时代文人心灵深处的大门,我对此充满了期待。

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初见《明清美文:浮生六记》,便被它的书名所吸引。“浮生”二字,总带着一股看破红尘的洒脱,“六记”则又暗示着某种系列的叙事,让人忍不住想一探究竟。作为一名对古典文学有着浓厚兴趣的读者,我一直认为明清时期的散文是中国古典散文发展的重要阶段,它既继承了唐宋的优秀传统,又在各个方面有所创新。我希望这本选集能够精选出那些真正具有代表性的作品,能够展现出明清文人在文字运用上的独到之处,例如他们如何巧妙地运用譬喻、排比,如何通过细腻的白描手法勾勒出人物形象和生活场景。我特别关注那些描写女性生活、家庭琐事、以及文人雅集的篇章。我坚信,即使是再平凡的生活细节,在这些文人的笔下,也能绽放出动人的光彩。这本选集,若能让我领略到“闲适”、“恬淡”的文人风骨,能够让我感受到“诗意栖居”的生活状态,那将是我最大的满足。

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书架上,这本《明清美文:浮生六记》安静地躺在那里,它的存在本身就像一个邀请,邀请我去探索那段遥远的岁月。我买它,并非因为它是畅销书,也不是因为书名有多么引人注目,而是因为它承载了我对明清文人生活的一种浪漫想象。我总是觉得,那个时代的人们,虽然生活条件可能不如今日便捷,但他们的内心世界却可能更加丰富。我渴望在这些文字里,找到一种与世俗喧嚣截然不同的宁静,一种超然物外的情怀。我期待看到文人们如何在仕途的压力与个人志趣之间找到平衡,他们是如何在书斋中寻觅精神的慰藉,又是在山水之间体悟人生的哲理。我希望那些篇章能像一扇扇窗户,让我得以窥见他们内心深处最真实的情感,他们的喜怒哀乐,他们的孤寂与欢愉。更重要的是,我希望从这些古老的文字中,汲取一些智慧,一些能够帮助我在这纷繁复杂的现代社会中,保持一份清醒与从容的力量。这不仅仅是一本书,更是我与历史对话,与先贤交流的桥梁。

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这本《明清美文:浮生六记》在我手中翻动,沉甸甸的,仿佛握着一段流逝的时光。封面淡雅,透着一股子书卷气,隐约还能看到一丝泛黄的痕迹,像是穿越了几个世纪的信笺,带着历史的温度。我一直对明清时期的散文情有独钟,那是一种在细腻情感和精巧文字之间游走的艺术,不像唐诗那样张扬,也不似宋词那般婉约,它有着自己独特的沉静与力量。拿到这本选集,我最期待的便是其中收录的那些关于日常生活、文人雅趣、以及隐逸山林的篇章。我希望作者能展现出当时文人笔下那种“偷得浮生半日闲”的淡泊心境,或是记录下市井巷陌的烟火人间,又或者是描绘江南水乡的温婉风情。那些关于耕织渔樵、琴棋书画的描写,我更是翘首以盼。我总觉得,好的散文,就像一杯陈年的佳酿,初品时或许平淡无奇,但越品越能咂摸出其中的韵味,越能感受到作者的情感与思想,甚至能从中窥探到那个时代的社会风貌和人们的精神世界。这本选集,能否做到这一点,我心中充满好奇与期待。

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《明清美文:浮生六记》,这个书名本身就充满了东方古典韵味,让我迫不及待地想翻开一探究竟。我之所以选择这本书,是因为我对明清时期文人的生活方式和精神世界充满了向往。我一直觉得,那个时代的人们,虽然没有现代科技的便利,但他们却拥有着一种更加纯粹和深沉的情感表达方式。我希望在这本书中,能够看到那些关于文人雅趣的描绘,比如他们是如何品茗论道,如何赏花抚琴,如何在书斋中消磨时光。我也希望能够看到一些关于日常生活细节的记录,那些看似琐碎却充满人情味的点滴,能够勾勒出那个时代的社会风貌和民俗人情。更重要的是,我期待能够在这本书中,找到一种超越世俗烦扰的宁静与智慧,能够从中汲取一些力量,帮助我在现代生活中保持内心的平和与独立。这本选集,能否让我感受到那种“偷得浮生半日闲”的意境,能否让我领略到“天人合一”的哲学思考,我拭目以待。

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挺好的,看起来很不错的

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书籍装帧精美,物流准时。

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是以女性为主角:有追忆伉俪情笃,有悼亡爱侣音容,有记叙名妓风采,还有将古今奇女子的事迹汇于一编

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商品很不错 价格也便宜 如有需要 还会买

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很好很好很好很好很好很好

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书很雅致,纸张也挺好。

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名家插图,人文社又一新版。

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语出“出淤泥而不染”,记录的都是风尘中的奇女子,可叹!

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《浮生六记》是清朝长洲(今苏州)人沈复著于嘉庆十三年(1808年)的自传体散文。内容以作者夫妇生活为主线,描述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。文字独抒性灵,不拘格套,以深情直率的笔调叙述了夫妻“闺房燕昵之情意,家庭米盐之琐屑”,写出了夫妻间至诚至爱。

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