鄉村國是 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《鄉村國是》是一部反映全國脫貧攻堅進行時的現實主義文學作品，是一部文藝扶貧力作。

作者走訪瞭202個村莊，用手中的筆記錄瞭六盤山區、滇桂黔石漠化片區、武陵山區、秦巴山區、烏濛山區、羅霄山區、閩東山區以及西藏山南、新疆喀什等精準扶貧重點地區貧睏鄉村脫貧攻堅的現實場景。書中用一個個真實、生動的故事展現中國脫貧攻堅取得的巨大成就，也呈現扶貧工作的艱巨性和復雜性。

作品凝聚百姓心聲，弘揚中國力量，是一部抒寫“中國夢”，充滿民族自豪感和國傢榮譽感的宏大敘事之作。

作者簡介

紀紅建，中國作傢協會會員，中國報告文學學會理事，中國報告文學學會青年創作委員會副主任，湖南省報告文學學會副會長兼秘書長。文學創作一級。已齣版《中國禦林軍》、《明朝抗倭二百年》、《不孕不育者調查》、《見證：中國鄉村紅色群落傳奇》（閤著）、《馬桑樹兒搭燈颱——湘西北紅色傳奇》等長篇報告文學十餘部，在《中國作傢》、《當代》等發錶《啞巴紅軍傳奇》、《人民的記憶》、《走嚮崇高》、《不朽殘碑》等長中短篇報告文學百餘萬字。獲解放軍文藝奬、《中國作傢》鄂爾多斯文學奬、“希望杯”中國文學創作新人奬、湖南省“五個一工程”奬、湖南省青年文學奬等。

精彩書評

這是一部鮮活感人的“中國故事”。它以一個個牽動人心的脫貧事例，展現瞭中國大地波瀾壯闊的扶貧開發熱源，從而為中國脫貧留下瞭一部鮮活的形象史，也體現瞭中國對全球減貧事業做齣的人類貢獻。可以說，這部作品凝聚百姓心聲，傳遞中國情懷，是一部充滿民族自豪感和國傢榮譽感的恢弘之作。

——全國政協常委、中國作傢協會副主席陳建功

《鄉村國是》是一部莊嚴厚重、氣勢恢宏的文藝扶貧力作。該作品以我國“脫貧奔小康”這一偉大社會現實為題材，用報告文學的形式，嚮全世界展現我們在中國共産黨領導下所走過的脫貧之路的艱辛及其巨大成就，尤其展現瞭黨的十八大以來我國精準扶貧的現實行動與重大進展，改善民生、帶領全國人民實現小康社會的決心與力量，對於弘揚昂揚嚮上的社會主義核心價值觀，具有積極意義。

——中國作傢協會副主席、中國報告文學學會會長 何建明

青年作傢紀紅建不畏難、敢擔當，兩年多的時間裏，走訪瞭全國精準扶貧“主戰場”的39個縣202個村莊，創作齣這部全麵反映我國脫貧攻堅的長篇報告文學作品。這部作品既真實、全麵、生動地描述瞭我國扶貧工作取得的偉大功績，也充滿著思辨和溫暖，是一部有曆史縱深感和現場感、有血有肉的報告文學作品。

——中國當代文學研究會會長、中國社科院文學研究所研究員 白燁

《鄉村國事》是著名報告文學作傢紀紅建以無私純粹的社會使命擔當精神，深入許多貧睏鄉村現場觀察感受，並以鄉村為切入點，以小見大，在不少鄉村的獨特變化，逐漸脫貧實踐過程中，顯現齣國傢的扶貧戰略和大國情懷的實施狀況的作品。作傢紀紅建感情熾熱的情懷，豐沛的激情，理性的反思，沿著中國人與貧睏作鬥爭的腳印，追根溯源，既對成績進行瞭多角度的事實呈現，也對經驗與教訓進行瞭必要的仔細剖析，既記述瞭中國貧睏山區人民的頑強意誌與智慧、艱難與希望等等豐富內容，同時將經濟、教育、生態環境等一係列可持續發展的互動問題納入讀者視野，引*讀者對脫貧攻堅給予特彆關注和深入思考。

——中國報告文學學會常務副會長、中國作傢協會研究員 李炳銀

《鄉村國是》將大敘事與小故事相結閤、曆史背景與現實狀況相結閤、國傢情懷與個人情感相結閤、現實筆法與理性思辨相結閤，既抒寫扶貧工作取得的偉大成就，也呈現齣其艱巨性和復雜性，以及緊迫感、危機感、責任感；既生動展現我黨領導下的精準扶貧的功績，也為共和國三十多年的脫貧攻堅之路留下一部有血有肉的形象史，更是彰顯瞭在全球反貧睏事業中的中國力量、中國的責任意識和人類情懷。

——中國作傢協會創研部副主任、中國報告文學學會副會長 李朝全

目錄

序章 <<<大國情懷/001

第一章 <<<艱難的跋涉/015

我們經過上門走訪，反復調查與研究，認為十八洞村要徹底擺脫貧窮，必須因地製宜，必須跳齣“十八洞”建設“十八洞”的扶貧思路。也就是說，我們不能再走“輸血式”扶貧的老路，必須“造血式”扶貧，因地製宜發展産業建設。
——湖南花垣縣雙龍鎮十八洞村扶貧工作隊隊長龍秀林

僅僅是兩個山村的對歌嗎 / 017
藍色的祈禱，綠色的希望 / 044

烏濛山的石頭開花瞭 / 068
巴山魂 / 081

第二章 <<<真是上帝的棄地嗎/095

為瞭生存，永不放棄！
——廣西淩雲縣泗城鎮隴雅村黨總支部書記吳天來

大山深處桃花源 / 097
從大關到麻懷 / 111
漢堯屯，那溫暖的山泉 / 135
山岩上的歌者 / 149


第三章 <<<期盼的目光/161

我們這地方以前落後，不乾不行，不乾會更落後，我這個當書記的臉就沒有地方掛瞭。
——甘肅渭源縣田傢河鄉元古堆村黨支部原書記馬崗

期盼的目光 / 163
生死訂單 / 173
路有荊棘 / 184
電商扶貧的喜與憂 / 195


第四章 <<<攢勁的小夥子/201

我給村支部書記打招呼，支部書記愛理不理的，他以為工作隊又是來走過場、搞形式的。一參加這個會，我心裏都涼瞭半截。不是因為支書對我的冷漠，而是因為這個村比我想象的還要艱難，讓我心酸。
——貴州盤縣民政局駐烏濛鎮水塘村第一書記田用


攢勁的小夥子 / 203
播種技能的種子 / 215
南部：可推廣模式 / 228

第五章 <<<遠去的雲朵/241

評上貧睏戶有啥子用嘛，評上瞭貧睏戶是脫不瞭貧的，脫不瞭貧就緻不瞭富，更還不瞭債，蓋不瞭新房。自己肯定要搞項目，要想辦法掙到錢，總不能坐在傢裏等著受窮吧……
——四川巴中市巴州區水寜寺鎮龍颱村五組村民李國成

遠去的雲朵 / 243
走齣去的收獲 / 264
桂花園裏幸福的笑 / 283

一場疾病與一種奮鬥 / 292


第六章 <<<天與海之間/301

扶貧這30多年，最主要的是貧睏戶思想觀念的轉變，這比什麼都重要。過去信息閉塞，交通不便，電視信號也收不到，導緻瞭思想觀念相當落後，這是製約老百姓脫貧緻富的一個內在因素。
——寜夏海原縣扶貧辦“雙到”扶貧股股長張維權

天與海之間 / 303
晴隆的憂傷 / 313
孤童守護者 / 323
忘我的激情 / 342
第一書記素描 / 350


第七章 <<<希望中的憂思

我們學校的孩子是幸運的，要是所有貧睏山區的孩子都能喝到牛奶該有多好啊！長得像城裏孩子一樣高高的壯壯的，一樣白白的胖胖的……
——湖南吉首市河溪中學副校長高紀蓮

一杯牛奶的遐想 / 363
一首民歌的憂思 / 380

尾聲 <<<沒有國界的事業 / 390

附錄 <<<作者尋訪的202個村莊名單 / 399

後記 <<<心聲·心願 / 403

精彩書摘

第一章

艱難的跋涉

僅僅是兩個山村的對歌嗎

一

十八洞村，是位於武陵山脈腹地的湖南湘西土傢族苗族自治州花垣縣的一個山村苗寨。在這裏，習近平總書記首次提齣瞭“精準扶貧”。

2014 年12 月、2015 年12 月、2016 年11 月，我曾先後三次來到武陵山區。武陵山區大山神奇秀美、巍峨聳立、艱險陡峭，這裏居住著土傢族、瑤族、苗族、侗族等少數民族，日常生活充滿豐富多彩的民族風情。探訪整個山區，坐落在大山深處的十八洞村隻是我行程中一個小小的驛站。

湖南湘西全國著名，除瞭瀋從文和黃永玉這樣的大師，還有湘西土匪、湘西趕屍、放蠱等傳說故事也讓人們對湘西充滿好奇。在未到湘西時，純地理意義的湘西在我心中的印象有五種定格：第一，湘西是個山窩子；第二，湘西曾經是個土匪窩；第三，邊緣求生存讓湘西人錘煉齣堅忍不拔與血性剽悍的氣質；第四，湘西一直流傳著趕屍、放蠱、辰州符等神秘文化，是塊令人嚮往之地；第五，貧睏成瞭湘西的“標簽”。然而，在幾次的湘西之行後，這五種印象都留下瞭感性意義的認識，特彆是對湘西的貧睏。這裏僅以狹義的湘西州為例。湘西全州山地麵積占總麵積的70%。武陵山脈自西嚮東坐落在湘西州境內，係雲貴高原雲霧山的東延部分，西騎雲貴高原，北鄰鄂西山地，東南以雪峰山為屏。因為受地質構造影響，碳酸鹽岩在這裏廣泛分布，喀斯特地貌發育，石漠化問題十分突齣。正因為如此，這裏山高溝深、險峻陡峭，這也就是人們說“湘西是個山窩子”的緣由吧。

行走在湘西，土匪的故事，趕屍、放蠱、辰州符等神秘文化都成瞭傳說，我看到和感受到的，除瞭瀋從文所說的湘西“美得讓人心痛”，還有就是湘西的貧睏。湘西人如何脫貧緻富？我不得不提一個人——早期民族學傢、苗學研究的先驅，苗族教育傢、政治傢石啓貴。

那個傍晚，在乾州一處古典精緻的木樓前，石啓貴老先生邁著沉重的步伐從曆史的深處嚮我走來！

這位令人敬重的改革先驅，是湘西吉首乾州仙子營人，1924 年從湖南群治法政大學畢業，迴到故鄉。仙子營處在仙子山的半腰上，巉崖壁立，進寨的路是一條掛在山腰的爛草一般的索懸，這裏是一個岩多田少、地瘦民窮、莊稼不旺茅草旺的地方。苗語稱這個苗寨為“乖者”，意思是石姓人傢的寨子，漢語叫仙子營。有諺語稱：“一根茅簽一捆藤，有女莫嫁仙子營。”前一句是說仙子營的苗民以賣茅草藤柴為生，後一句是說仙子營窮得已不適閤女孩嫁進來。讀瞭幾年“洋書”的石啓貴迴來後憂心忡忡，傢鄉的落後讓他失落。麵對這麼

一個貧窮落後的地方，他想到的不是要離開，而是滿腔熱血要改革。他要改變仙子營，改變其貧睏麵貌，讓它變得跟山外一樣富裕起來，讓父老鄉親能夠挺起胸膛做人。這激起瞭他心中的鬥誌，他不相信湘西的土地上隻能生長貧窮。

依憑當時的基礎條件，這無疑是一件比登天還難的事情。石啓貴沒有氣餒，在他心中早已有瞭謀略。幾年的省城生活，塑造齣瞭一個嶄新的自己，現在他要建立一個嶄新的傢鄉。那時，西風東漸已有些年月，長沙又是一個開風氣之先的地方。石啓貴懂得，民族的貧弱是愚陋、濛昧造成的，傢鄉落後的根源在於科技的落後。“科技興國，實業救國”是那個時代喊得最響亮的口號之一。石啓貴深以為然。他決定從工農業兩方麵同時入手，改變傢鄉積弱積貧的現狀。當時的中國，工商資本已逐漸滲入。南京、武漢、長沙、上海、廣州等地，已齣現瞭不少工業革命後纔有的新機器。“工欲善其事，必先利其器”，石啓貴決定再次離開傢鄉，去外麵學習先進的科學技術。他想搞清機器的成本、投入、産齣，以及具體的運轉和經營方麵的知識。他還要去平原地帶，跟江浙一帶的農民學習增産增收的新經驗，使自己的傢鄉盡快徹底擺脫傳統落後的手工生産和耕種方法。

齣門可以，但一分錢難倒英雄漢。傢裏這幾年供他讀書已是四壁空空，哪還有多餘的閑錢供自己齣門遊學呢？有一天晚上，趁妻子紡紗之際，石啓貴先是顧左右而言他：“金艷，你紡紗的速度很快呢，紡車轉得像風一樣，我都看不清瞭。”妻子不知道丈夫在故意誇她，謙虛地說：“不快不行，要趕著紡完好湔洗織布，鼕天來瞭纔能給你和孩子們添做新衣啊。”石啓貴聽瞭感動地說：“金艷啊，你為瞭我們這個傢，太辛苦瞭。” 妻子說：“辛苦什麼，都是一傢人，你還客氣起來啦。”石啓貴說：“我是說真的。我們苗族婦女非常辛苦，白天下地勞動，晚上熬夜紡紗，雞叫三遍纔睡，一個晚上一刻不停地紡，最多能紡兩錠紗吧。”妻子半開玩笑說：“世界上真有神仙就好瞭，點一下就紡齣一錠棉紗，點兩下就紡齣兩錠棉紗。”石啓貴立刻說：“我知道漢口新齣瞭一種紡紗機，雖然不能點一下紡齣來一錠棉紗，但還是比手工推紡車快多瞭，一颱機子一天可以紡幾十錠紗。像我們傢裏這些棉花一天時間就可以紡完，既節省時間，人也輕鬆很多。”他眉飛色舞地繼續說：“不光是紡紗機，還有織襪機、捲煙機、照相機，很多先進的勞動工具湘西都沒有。”妻子打斷他的話說：“啓

貴，你說的這些新鮮東西我也聽我那個在北京讀書的哥哥講過，你也是進過大城市讀書的，有文化，你有什麼想法大膽去做，我都支持！”聽瞭妻子的話，石啓貴放心瞭，他把自己要引進先進技術，開發苗山經濟的想法和規劃很認真地嚮妻子和盤托齣。妻子說：“啓貴，你的這些想法、做法都好，我支持你。我知道做這個需要很多的錢，傢裏沒有那麼多，你要我怎麼支持你就直說吧，我們一起想辦法。”石啓貴帶著歉意輕聲地說：“我們傢裏現在也沒有什麼值錢的瞭，唯有你陪嫁的60 挑稻田……”他的聲音雖然小，但妻子已經聽齣其中的用意，她思忖瞭一下說：“啓貴，你是讀書人，見過外麵的世界，當掉水田換新機器，應該是好事情。你當田若是用去打牌賭博，我絕對不支持你。但你是為瞭我們傢和鄉鄰過上好日子，我沒有意見。”

那天晚上，興奮的石啓貴就如何改進苗鄉落後的生産模式，發展苗鄉果木經濟，引進先進的民族手工業等等想法一股腦兒傾訴給妻子聽，不管妻子聽懂與否，他像找到知音似的跟她談瞭一夜，直到雞叫三遍纔躺下休息。第二天，石啓貴就張羅著找來瞭中間人，把妻子陪嫁的水田賣掉瞭。

1925 年3 月，山間春寒料峭，但已有星星點點的嫩綠在山野萌動。石啓貴懷揣著當掉田産換來的資金，告彆親人，離開偏僻的苗山，啓程到漢口、武昌等地考察棉紡織業，然後又轉乘漢口到上海的火車，到上海針織廠學習用機械編織襪子和衣衫，又到柯達攝影公司學照相，隨後他去往蘇州參觀刺綉手工業，到蘇州滸墅關女蠶校參觀學習，接著又到杭州養蠶學校蠶場見習蠶絲生産。每到一處，他都一絲不苟地用心學習，用心記錄。他清楚地知道，傢裏為自己這次外齣學習當田賣地，就像賭博一樣押下瞭最後一注！

半年後，石啓貴帶著湘西山裏人從來沒有見過的新機器迴到瞭苗山。1925年9 月，他倡導並組織成立瞭“湘西苗民文化經濟改進委員會”。他倡議，充分地利用好山區資源，把坡地改造成梯田梯地，一來可以防止水土流失，二來可以開闢更多田土種植糧食，不能改的地方，還可以開成果園，種植桐、茶、柑橘、柚子、梨子、桃、李、枇杷等果木，發展農傢經濟，這樣，山裏人日子將會好過得多。

經過石啓貴夫婦的共同努力，加上“湘西苗民文化經濟改進委員會”會員的熱心打理，幾年下來，仙子營煥發齣一派生機。山間果木成林，柑橘、柚子果實纍纍。荒坡上栽植的桐樹、油茶樹，岩殼邊地栽植的桃、李、枇杷、闆栗等各種果木都開花掛果，獲得瞭好收成。果子成熟時，石啓貴讓大傢帶信給遠近鄉親，大傢有需要的都來采摘，而他賢惠善良的妻子還特地煮飯燒菜挑到山上招待大傢，親友們所采摘的果實，不用交給石啓貴，他們盡可自己肩挑背馱，運迴去自己享用，有的親友捨不得吃，就拿到圩場賣錢貼補生活。

石啓貴所嚮往的世外桃源般的苗寨，在水深火熱的民國時期、在山高路陡環境惡劣的湘西大山裏脫穎而齣，這不能不說是個奇跡。

不僅付諸行動，帶領鄉親脫貧緻富，石啓貴還專注於苗族研究工作。經過多年的走訪調查，他於1940 年完成瞭《湘西苗族實地調查報告》。因石啓貴本人是苗族，生活在苗族聚居區，所以深知苗族人民的情況和處境，他認為弘揚苗族優秀文化是很有必要的，但更不能忽視的是發展苗區經濟，擺脫貧睏，爭取政治平等。《湘西苗族實地調查報告》記錄瞭老一輩反貧睏鬥士的人文情懷，真實反映瞭當時苗族貧苦大眾的心聲。即便今天，我們依然能夠看到石老身上閃爍的思想光芒。

70 多年過去瞭，有多少湘西人像石啓貴老先生這樣為瞭傢鄉緻富前赴後繼，有多少湘西人為此拋灑青春和血汗？他們的脫貧之路是否順利，進展如何？

我想，這應該是我們所要關注的。湘西州扶貧辦提供的一組數據讓我看到瞭湘西人脫貧的艱難：2013 年湘西州地區生産總值僅為湖南全省的1.7%，財政收入僅為全省的1.5%，人均分彆為湖南全省平均水平的44%、52.4%。全麵小康社會總體實現程度73.6%，其中經濟發展實現程度僅為51.4%。到2014 年，湘西州通過精準識彆確定，還有73.43 萬貧睏人口。這是我在采訪時收集到的數據，令人欣喜的是，在創作這部作品時，湘西州的扶貧數據就已經發生瞭巨大變化。

2014 年至2017 年初，全州纍計減少貧睏人口35.0445 萬人，貧睏發生率降至16.14%，全州進入減少貧睏人口最多、農村麵貌變化最大、貧睏群眾增收最快的時期。

無論如何，數據依然是沉重的，猶如湘西那險峻的大山，重重地壓在瞭湘西人的肩膀上。湘西州扶貧辦工會主席黎小濤嚮我坦言：湘西脫貧，如果用一個字來形容，那就是“難”，如果用兩個字來形容，那就是“艱難”，如果用三個字來形容，那就是“非常難”。難在哪裏？怎麼個難法？首先是思想難。湘西這地方環境惡劣，交通不便，消息閉塞，可以說是集民族地區、革命老區、貧睏地區、邊遠山區於一體，人們的思想自然也就落後。以前，湘西人“等靠要”的依賴思想嚴重，貧睏不從自己身上找原因，老是埋怨上麵，埋怨彆人，埋怨老天和命運的不公。其次就是齣山難進山也難。黎小濤說：“紀作傢，你看看，我們這裏除瞭山還是山，一座又一座，一層又一層的，過瞭一彎又一彎，沒完沒瞭。我們這裏的山不僅高，而且險，並且都是石頭山，用懸崖絕壁來形容一點都不過分。想想看，要在這樣的地方修路又談何容易？哪像你們長沙那邊，都是小山包，還都是黃土的，要修路，把山一推就可以瞭，成本低得很。我們這裏可不行，都要從懸崖絕壁上開山炸石。這裏修路的成本與代價，至少是長沙的幾十倍以上，甚至上百倍。實話說，湘西州是湖南唯一的少數民族自治州和扶貧攻堅主戰場，從20 世紀80 年代以來，不少資源、資金都整閤到扶貧上，可是扶貧工作年年搞，不少老百姓還是年年貧窮。2013 年11 月習近平總書記來湖南考察時，為什麼要來湘西，為什麼又去瞭花垣的十八洞村，還在那裏正式提齣精準扶貧，並明確提齣可復製、可推廣的原則？我想，這與之前一直進行的粗放扶貧有關。以前扶貧，由於貧睏居民數據來自抽樣調查後的逐級往下分解，扶貧中的低質、低效問題普遍存在。那時貧睏居民底數不清，扶貧對象通常是由基層乾部推測估算的，扶貧資金也是天女散花，以緻年年扶貧年年貧；重點縣捨不得脫貧摘帽，數字弄虛作假，擠占浪費國傢扶貧資源；人情扶貧、關係扶貧，造成應扶未扶、扶富不扶窮等社會不公，甚至滋生腐敗。

錶麵上看，粗放扶貧是工作方法存在問題，實質反映的是乾部的群眾觀念和執政理念的大問題，不可小覷。說得具體點，就是扶貧製度設計存在缺陷，不少扶貧項目粗放‘漫灌’，針對性不強，更多的是在‘扶農’而不是‘扶貧’。就以扶貧搬遷工程為例吧！居住在邊遠山區、地質災害隱患區等地的貧睏戶，一方水土難養一方人，是扶貧開發最難啃的‘硬骨頭’，移民搬遷是較好的齣路。但是，因為補助資金少，所以，享受扶貧資金補助搬齣來的多是經濟條件相對較好的農戶，貧睏的特彆是最窮的農戶根本搬不起。新村扶貧、産業扶貧、

勞務扶貧等項目，受益多的主要還是貧睏社區中的中高收入農戶，隻有較少比例特貧農戶從中受益，而且受益也相對較少。原有的扶貧體製機製必須修補和完善。換句話說，就是要解決錢和政策用在誰身上、怎麼用、用得怎麼樣等問題。扶貧必須要有‘精準度’，專項扶貧更要瞄準貧睏居民，特彆是財政專項扶貧資金務必重點用在貧睏居民身上，用在正確的方嚮上。扶貧要做雪中送炭的事，韆萬不能拿扶貧的錢去搞高標準的新農村建設，做形象工程不能實現扶真貧。習總書記選擇在湘西在十八洞村提精準扶貧，還有一個原因，那就是我們湘西的貧睏具有反復性和頑固性、典型性和代錶性！在這裏提齣精準扶貧自然具有裏程

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