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内容简介

　　《古代西北地区民族与社会问题研究》由汉唐时期对西北地区的经略、入迁河西诸民族社会及其影响、西北各地社会经济与文化、“党项”社会与西夏的建立、封建社会后期的甘肃社会与教育五部分组成。其着力点将古代西北地区视为一个多民族活动的大舞台，在这一大舞台上展现了古代各民族人民政治、经济、军事、地理、文化等多方面的纷繁活动。其中，在霍去病的西征路线，河西、陇右节度使，“党项”族名的释义，吐蕃人、高丽人、回鹘人人迁河西，《吐鲁番出土文书》中的“床”，甘肃的书院、社学、义学等问题的研究中有自己的见解。

作者简介

　　黄兆宏，1965年7月生，甘肃白银平川人。1987年获西北师范学院历史学学士学位；1995年获西北师范大学历史学硕士学位，师从侯丕勋先生；2004年获厦门大学历史学博士学位，师从杨际平先生。主要从事汉唐史与西北史研究，现为西北师范大学历史文化学院副教授，硕士生导师，文物与博物馆硕士教育中心主任。先后在《兰州大学学报》《敦煌研究》《西北师大学报》《西藏研究》《青海民族研究》等刊物发表学术论文50余篇。著有《南北朝及唐代女性社会群体研究》《辽夏金的女性社会群体研究》《甘肃考古概论》等五部著作；主编《简牍学教程》；参编《中国地域文化通览·甘肃卷》《甘肃教育史》等五部著作。主持过甘肃省社科项目、西北师范大学科研项目各一项，参与国家社科基金项目、教育部社科项目各一项。

目录

第一章 汉唐时期对西北地区的经略
第一节 元狩二年春季汉将霍去病西征路线与汉唐时期东段丝绸之路北道
第二节 元狩二年霍去病两次出征河西的战术
第三节 居延汉简反映的汉代河西地区戍卒、田卒问题
第四节 西汉河西地区防御工程体系及相关问题
第五节 西汉河西走廊“都尉”建置问题
第六节 有关河西节度使诸问题
第七节 有关陇右节度使诸问题

第二章 入迁河西诸民族社会及其影响
第一节 永嘉乱后中原社会群体人迁河西及其影响
第二节 隋唐时期高丽人人迁河西
第三节 8-9世纪吐蕃入迁河西及其影响
第四节 回鹘人迁河西及其影响

第三章 西北各地社会经济与文化
第一节 从河西地区新石器时代文化遗址看人类活动的状况
第二节 汉代河西走廊产业结构的变迁
第三节 敦煌汉简所见几种农作物及相关问题
第四节 《吐鲁番出土文书》中的“床”
第五节 历代西北防治自然灾害的对策及经验

第四章 “党项”社会与西夏的建立
第一节 “党项”词意辨析
第二节 党项与吐谷浑关系探析
第三节 7-9世纪吐蕃与党项关系
第四节 党项拓跋部的兴起与西夏王朝的建立
第五节 西夏政权的奠基人——李德明

第五章 封建社会后期的甘肃社会与教育
第一节 宋辽夏金元时期甘肃的教育
第二节 明清时期甘肃社学及其性质
第三节 清代甘肃的义学
第四节 甘肃书院教育
第五节 伊斯兰教经堂教育
第六节 藏传佛教寺院教育

参考文献
后记

精彩书摘

　　《古代西北地区民族与社会问题研究》：
　　二汉唐时期东段丝绸之路北道
　　汉代自都城长安出发，西经咸阳，沿渭河，过宝鸡，再沿千水，过陇县，沿陇山东麓西北上，越过六盘山，经平凉、固原，再从靖远地区渡黄河到达武威，这条道路为汉代丝绸之路东段北道所经。①《居延新简》编号：EPT59:582记载：“媪围至居延置九十里，居延置至角某里九十里，（角乐）里至揟次九十里，揟次至小张掖六十里。”据李并成先生考证，汉媪围县城即今甘肃景泰县芦阳镇吊沟古城，居延置位于今景泰县寺滩乡白茨水，角枼里位于今古浪县大靖镇，揟次县位于今古浪县土门镇西三公里的王家小庄一带，小张掖即汉武威郡张掖县，位于今武威市东河乡王景寨古城。②
　　从长安至今靖远县、平川区及景泰县相接黄河地段的道路，在秦代就已开通，称“回中道”。始皇二十七年（前220），“始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中焉”③。秦始皇这次出巡，从咸阳出发，过回中（今陇县西北至华亭的陇山东麓地区），上鸡头山（又作笄头山，今平凉西北崆峒山以西，为过六盘山之要道），到北地（今宁夏东南部和甘肃东北部地区）。④可见，所经过的地区大部分就是这条道路。元狩二年（前121），霍去病两次出击匈奴，汉王朝占领河西地区，为了加强对新地区的统治，汉武帝曾多次沿这条道路出巡。元封四年（前107）冬十月，“行幸雍，祠五畴。通回中道，遂北出萧关”⑤。汉代的回中，据《汉书·武帝纪》注记载：“应劭日：‘回中在安定高平，有险阻，萧关在其北，通治至长安也。’孟康日：‘回中在北地，有山险，武帝故宫。’如淳日：‘《三辅黄图》云回中官在淠也。’师古日：‘回中在安定，北通萧关。应说是也。而云治道至长安，非也。盖自回中通道以出萧关。孟、如二家皆失之矣。回中宫在、淠者，或取安定回中为名耳，非今所通道。’”对此，我们认为应劭与颜师古之说是对的。汉武帝以前，由长安至高平（今宁夏固原），一般由咸阳向西至、淠（今陕西千阳），再向北经华亭而北。汉武帝从回中道另辟大路，经萧关而北。萧关，今宁夏固原县东南部，其确定位置，古今多有歧义。汉代回中道，属于驰道，为天子所行，它是长安通往高平的交通大道，对以后的长安至凉州（今甘肃武威市）北道的形成，奠定了基础。此后，汉武帝多次沿此路西巡，其走向与今固原到西安的公路相同。
　　秦汉时期，这条联系关中与甘肃的重要通道，也是北方匈奴南下的一条道路。据《史记·匈奴列传》记载，汉孝文帝十四年（前166），“匈奴单于十四万骑入朝那、萧关，杀北地都尉印，虏人民畜产甚多，遂至彭阳。使奇兵人烧回中宫，候骑至雍甘泉。于是文帝以中尉周舍、郎中令张武为将军，发车千乘，骑十万，军长安旁以备胡寇。而拜昌侯卢卿为上郡将军，宁侯魏邀为北地将军，隆虑侯周灶为陇西将军，东阳侯张相如为大将军，成侯董赤为前将军，大发车骑往击胡。单于留塞内月余乃去，汉逐出塞即还，不能有所杀。”①
　　唐代时，这条道路仍然发挥着重要作用。《元和郡县图志》卷40《陇右道·凉州条》载，凉州“东北至上都，取秦州路二千里，取皋兰路一千六百里”②。严耕望先生认为，“北”为“南”之伪，取秦州路者（丝绸之路东段南道），经兰、临、渭、秦、陇五州及凤翔府至长安；“皋”为“乌”之伪，取乌兰路者（丝绸之路东段北道），经会、原、泾、邠四州至长安。
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前言/序言

　　一
　　向来辛勤钻研和所流汗水，是凝结成学术成果的主要因素，而博览群书和运用科学的方法技巧，是撰成高水平学术成果的关键所在。黄兆宏同志即将出版的《古代西北民族与社会问题研究》，在字里行间展现了古代西北地区各民族及其诸多方面社会生活，可称得上是一部有助于了解和认识古代西北各民族社会特点、人文状况颇为有益的佳作。从本著作所运用写作方法与技巧来看也较纯熟，且逐渐有所提高。
　　在一部新的著作出版之际，我们去评述其优点和不足，目的在于找到一个新的出发点与一架供继续向上攀登的梯子，一旦新的出发点和供攀登的梯子找到了，之后的学术研究之路就好走多了。
　　二
　　这部著作包括汉唐时期对西北地区的经略、西夏建国前的“党项”社会、历代河西多民族移民、历代西北经济与文化、宋代以后西北教育等问题。在书中对以上诸方面做了较为详细的探讨，尤其对汉唐时期经略西北地区问题用力较多，读后印象较为深刻；对“党项”部族兴起与发展，及其为西夏立国奠定基础问题的论述具有一定新意；历代河西各民族迁移和经济文化的发展，是造成古代西北社会多次兴衰的推动力等问题，说理颇为透彻。由此看来，这部著作具有综合性特点。
　　这部著作把古代西北地区视为一个多民族活动的大舞台，在这一大舞台上展现了古代各民族人民政治、经济、军事、地理、文化等的纷繁活动，其中霍去病西征路线、关陇节度使、“党项”族名释义、高丽人与回鹘人人迁河西、伊斯兰经堂教育、清代义学及自然灾害等问题的研究都有一定开拓与创新。
　　这部著作虽然在较长时间内所完成，但在行文方面基本上保持了同一种风格。阅览全文，语言通畅，文字基本简练，论述问题清楚明白，读后对所论问题有一个较为清晰的概念。
　　三
　　这部著作也存在一些欠完美之处，其中包括对古代西北地区的丝绸之路、长城、茶马互市等问题尚未专题探讨；对部分问题探讨不够集中、深入；同时也有向“深沉”方面锤炼文句的必要等。考虑到以上方面的不足，现将史学界习用且行之有效的方法、技巧归纳于后，以供参考。
　　在学术界，有一个传承已久的说法，这就是“学无止境”之说。若细思之，“学无止境”之说，实际上具有“广”与“深”两个层面的意涵。学术界一般多留意亦多重视“广”的意涵，并身体力行，希望成为学术研究的多面手。其实，“广”的层面若把握不好，容易导致所做学问停留在问题的表面，这样的文章虽多，但价值不大。做这种“广”度的学问，虽无什么大错，可是却把做学问的主要方面“深”的要求忽略了。做学问应把主要功夫和精力用在所研究每一问题“深”的层面上。“深”是为了揭示隐藏在史料里面的历史问题奥秘，是为了揭示所研究历史问题的真相和本质。这样就可以把所研究历史问题在学术前沿上向前推进一步。所以说，做学问应“深”、“广”结合，以“深”为主。

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