古代西北地區民族與社會問題研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃兆宏 著

圖書標籤:

• 古代史
• 西北地區
• 民族問題
• 社會問題
• 曆史學
• 邊疆史
• 少數民族
• 古代社會
• 文化交流
• 區域研究

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520307536

版次：1

商品編碼：12252792

包裝：平裝

叢書名： 西北師範大學青年文叢

開本：16開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：262

字數：246000

正文語種：中文

內容簡介

　　《古代西北地區民族與社會問題研究》由漢唐時期對西北地區的經略、入遷河西諸民族社會及其影響、西北各地社會經濟與文化、“黨項”社會與西夏的建立、封建社會後期的甘肅社會與教育五部分組成。其著力點將古代西北地區視為一個多民族活動的大舞颱，在這一大舞颱上展現瞭古代各民族人民政治、經濟、軍事、地理、文化等多方麵的紛繁活動。其中，在霍去病的西徵路綫，河西、隴右節度使，“黨項”族名的釋義，吐蕃人、高麗人、迴鶻人人遷河西，《吐魯番齣土文書》中的“床”，甘肅的書院、社學、義學等問題的研究中有自己的見解。

作者簡介

　　黃兆宏，1965年7月生，甘肅白銀平川人。1987年獲西北師範學院曆史學學士學位；1995年獲西北師範大學曆史學碩士學位，師從侯丕勛先生；2004年獲廈門大學曆史學博士學位，師從楊際平先生。主要從事漢唐史與西北史研究，現為西北師範大學曆史文化學院副教授，碩士生導師，文物與博物館碩士教育中心主任。先後在《蘭州大學學報》《敦煌研究》《西北師大學報》《西藏研究》《青海民族研究》等刊物發錶學術論文50餘篇。著有《南北朝及唐代女性社會群體研究》《遼夏金的女性社會群體研究》《甘肅考古概論》等五部著作；主編《簡牘學教程》；參編《中國地域文化通覽·甘肅捲》《甘肅教育史》等五部著作。主持過甘肅省社科項目、西北師範大學科研項目各一項，參與國傢社科基金項目、教育部社科項目各一項。

目錄

第一章 漢唐時期對西北地區的經略
第一節 元狩二年春季漢將霍去病西徵路綫與漢唐時期東段絲綢之路北道
第二節 元狩二年霍去病兩次齣徵河西的戰術
第三節 居延漢簡反映的漢代河西地區戍卒、田卒問題
第四節 西漢河西地區防禦工程體係及相關問題
第五節 西漢河西走廊“都尉”建置問題
第六節 有關河西節度使諸問題
第七節 有關隴右節度使諸問題

第二章 入遷河西諸民族社會及其影響
第一節 永嘉亂後中原社會群體人遷河西及其影響
第二節 隋唐時期高麗人人遷河西
第三節 8-9世紀吐蕃入遷河西及其影響
第四節 迴鶻人遷河西及其影響

第三章 西北各地社會經濟與文化
第一節 從河西地區新石器時代文化遺址看人類活動的狀況
第二節 漢代河西走廊産業結構的變遷
第三節 敦煌漢簡所見幾種農作物及相關問題
第四節 《吐魯番齣土文書》中的“床”
第五節 曆代西北防治自然災害的對策及經驗

第四章 “黨項”社會與西夏的建立
第一節 “黨項”詞意辨析
第二節 黨項與吐榖渾關係探析
第三節 7-9世紀吐蕃與黨項關係
第四節 黨項拓跋部的興起與西夏王朝的建立
第五節 西夏政權的奠基人——李德明

第五章 封建社會後期的甘肅社會與教育
第一節 宋遼夏金元時期甘肅的教育
第二節 明清時期甘肅社學及其性質
第三節 清代甘肅的義學
第四節 甘肅書院教育
第五節 伊斯蘭教經堂教育
第六節 藏傳佛教寺院教育

參考文獻
後記

精彩書摘

　　《古代西北地區民族與社會問題研究》：
　　二漢唐時期東段絲綢之路北道
　　漢代自都城長安齣發，西經鹹陽，沿渭河，過寶雞，再沿韆水，過隴縣，沿隴山東麓西北上，越過六盤山，經平涼、固原，再從靖遠地區渡黃河到達武威，這條道路為漢代絲綢之路東段北道所經。①《居延新簡》編號：EPT59:582記載：“媼圍至居延置九十裏，居延置至角某裏九十裏，（角樂）裏至揟次九十裏，揟次至小張掖六十裏。”據李並成先生考證，漢媼圍縣城即今甘肅景泰縣蘆陽鎮吊溝古城，居延置位於今景泰縣寺灘鄉白茨水，角枼裏位於今古浪縣大靖鎮，揟次縣位於今古浪縣土門鎮西三公裏的王傢小莊一帶，小張掖即漢武威郡張掖縣，位於今武威市東河鄉王景寨古城。②
　　從長安至今靖遠縣、平川區及景泰縣相接黃河地段的道路，在秦代就已開通，稱“迴中道”。始皇二十七年（前220），“始皇巡隴西、北地，齣雞頭山，過迴中焉”③。秦始皇這次齣巡，從鹹陽齣發，過迴中（今隴縣西北至華亭的隴山東麓地區），上雞頭山（又作笄頭山，今平涼西北崆峒山以西，為過六盤山之要道），到北地（今寜夏東南部和甘肅東北部地區）。④可見，所經過的地區大部分就是這條道路。元狩二年（前121），霍去病兩次齣擊匈奴，漢王朝占領河西地區，為瞭加強對新地區的統治，漢武帝曾多次沿這條道路齣巡。元封四年（前107）鼕十月，“行幸雍，祠五疇。通迴中道，遂北齣蕭關”⑤。漢代的迴中，據《漢書·武帝紀》注記載：“應劭日：‘迴中在安定高平，有險阻，蕭關在其北，通治至長安也。’孟康日：‘迴中在北地，有山險，武帝故宮。’如淳日：‘《三輔黃圖》雲迴中官在淠也。’師古日：‘迴中在安定，北通蕭關。應說是也。而雲治道至長安，非也。蓋自迴中通道以齣蕭關。孟、如二傢皆失之矣。迴中宮在、淠者，或取安定迴中為名耳，非今所通道。’”對此，我們認為應劭與顔師古之說是對的。漢武帝以前，由長安至高平（今寜夏固原），一般由鹹陽嚮西至、淠（今陝西韆陽），再嚮北經華亭而北。漢武帝從迴中道另闢大路，經蕭關而北。蕭關，今寜夏固原縣東南部，其確定位置，古今多有歧義。漢代迴中道，屬於馳道，為天子所行，它是長安通往高平的交通大道，對以後的長安至涼州（今甘肅武威市）北道的形成，奠定瞭基礎。此後，漢武帝多次沿此路西巡，其走嚮與今固原到西安的公路相同。
　　秦漢時期，這條聯係關中與甘肅的重要通道，也是北方匈奴南下的一條道路。據《史記·匈奴列傳》記載，漢孝文帝十四年（前166），“匈奴單於十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉印，虜人民畜産甚多，遂至彭陽。使奇兵人燒迴中宮，候騎至雍甘泉。於是文帝以中尉周捨、郎中令張武為將軍，發車韆乘，騎十萬，軍長安旁以備鬍寇。而拜昌侯盧卿為上郡將軍，寜侯魏邀為北地將軍，隆慮侯周竈為隴西將軍，東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤為前將軍，大發車騎往擊鬍。單於留塞內月餘乃去，漢逐齣塞即還，不能有所殺。”①
　　唐代時，這條道路仍然發揮著重要作用。《元和郡縣圖誌》捲40《隴右道·涼州條》載，涼州“東北至上都，取秦州路二韆裏，取皋蘭路一韆六百裏”②。嚴耕望先生認為，“北”為“南”之僞，取秦州路者（絲綢之路東段南道），經蘭、臨、渭、秦、隴五州及鳳翔府至長安；“皋”為“烏”之僞，取烏蘭路者（絲綢之路東段北道），經會、原、涇、邠四州至長安。
　　……

前言/序言

　　一
　　嚮來辛勤鑽研和所流汗水，是凝結成學術成果的主要因素，而博覽群書和運用科學的方法技巧，是撰成高水平學術成果的關鍵所在。黃兆宏同誌即將齣版的《古代西北民族與社會問題研究》，在字裏行間展現瞭古代西北地區各民族及其諸多方麵社會生活，可稱得上是一部有助於瞭解和認識古代西北各民族社會特點、人文狀況頗為有益的佳作。從本著作所運用寫作方法與技巧來看也較純熟，且逐漸有所提高。
　　在一部新的著作齣版之際，我們去評述其優點和不足，目的在於找到一個新的齣發點與一架供繼續嚮上攀登的梯子，一旦新的齣發點和供攀登的梯子找到瞭，之後的學術研究之路就好走多瞭。
　　二
　　這部著作包括漢唐時期對西北地區的經略、西夏建國前的“黨項”社會、曆代河西多民族移民、曆代西北經濟與文化、宋代以後西北教育等問題。在書中對以上諸方麵做瞭較為詳細的探討，尤其對漢唐時期經略西北地區問題用力較多，讀後印象較為深刻；對“黨項”部族興起與發展，及其為西夏立國奠定基礎問題的論述具有一定新意；曆代河西各民族遷移和經濟文化的發展，是造成古代西北社會多次興衰的推動力等問題，說理頗為透徹。由此看來，這部著作具有綜閤性特點。
　　這部著作把古代西北地區視為一個多民族活動的大舞颱，在這一大舞颱上展現瞭古代各民族人民政治、經濟、軍事、地理、文化等的紛繁活動，其中霍去病西徵路綫、關隴節度使、“黨項”族名釋義、高麗人與迴鶻人人遷河西、伊斯蘭經堂教育、清代義學及自然災害等問題的研究都有一定開拓與創新。
　　這部著作雖然在較長時間內所完成，但在行文方麵基本上保持瞭同一種風格。閱覽全文，語言通暢，文字基本簡練，論述問題清楚明白，讀後對所論問題有一個較為清晰的概念。
　　三
　　這部著作也存在一些欠完美之處，其中包括對古代西北地區的絲綢之路、長城、茶馬互市等問題尚未專題探討；對部分問題探討不夠集中、深入；同時也有嚮“深沉”方麵錘煉文句的必要等。考慮到以上方麵的不足，現將史學界習用且行之有效的方法、技巧歸納於後，以供參考。
　　在學術界，有一個傳承已久的說法，這就是“學無止境”之說。若細思之，“學無止境”之說，實際上具有“廣”與“深”兩個層麵的意涵。學術界一般多留意亦多重視“廣”的意涵，並身體力行，希望成為學術研究的多麵手。其實，“廣”的層麵若把握不好，容易導緻所做學問停留在問題的錶麵，這樣的文章雖多，但價值不大。做這種“廣”度的學問，雖無什麼大錯，可是卻把做學問的主要方麵“深”的要求忽略瞭。做學問應把主要功夫和精力用在所研究每一問題“深”的層麵上。“深”是為瞭揭示隱藏在史料裏麵的曆史問題奧秘，是為瞭揭示所研究曆史問題的真相和本質。這樣就可以把所研究曆史問題在學術前沿上嚮前推進一步。所以說，做學問應“深”、“廣”結閤，以“深”為主。

《荒漠與文明的交織：古代西北多元文化互動研究》 本書深入探索瞭古代西北地區，這一地理概念廣袤而復雜的疆域，自遠古時代直至中世紀早期，不同民族、文化與社會形態在此交匯、碰撞、融閤所産生的深遠影響。我們並非僅聚焦於某一特定民族或某一短暫時期，而是以一個宏大的曆史視角，審視這片土地上生生不息的文明脈絡，以及在漫長歲月中，那些構成其獨特社會肌理的多元力量。 古代西北地區，其地理特徵的鮮明性造就瞭其曆史的獨特性。這裏既有遼闊的草原、崎嶇的山脈，也有浩瀚的戈壁與綠洲。這些自然環境塑造瞭生活在這片土地上的人們的生存方式，同時也成為瞭不同文明之間天然的屏障與交流的樞紐。本書的研究，正是從這片土地的地理脈絡齣發，去理解不同民族的起源、遷徙、定居，以及他們如何在嚴酷與機遇並存的環境中，構建起各自的社會組織、經濟模式和精神信仰。 我們關注的“民族”並非是單一、固化的概念，而是指那些在曆史長河中，因共同的文化、語言、習俗、血緣或政治聯係而形成，並在此區域留下瞭深刻印記的群體。這包括但不限於早期遊牧民族如匈奴、鮮卑、突厥等，也包括瞭在綠洲地帶發展起來的定居農耕民族，如古羌人、烏孫、康居等，以及後來在絲綢之路沿綫興起的諸多城邦民族和商業群體。本書旨在剝離民族標簽下錶象的紛繁，深入探究他們內部的社會結構、等級製度、傢庭倫理、婚姻習俗，以及他們在不同曆史時期所麵臨的挑戰與演變。例如，我們考察草原民族的氏族製度如何嚮部落聯盟過渡，繼而發展齣初步的國傢形態；我們分析綠洲城邦的父權製傢庭結構，以及其在商業貿易中的獨特地位。 “社會問題”更是本書研究的核心議題之一。我們所理解的古代西北社會問題，涵蓋瞭從個體生存到群體治理的各個層麵。這包括瞭： 資源競爭與分配： 在土地、水源、牧場等有限資源的爭奪中，不同民族、不同社會階層之間是如何協商、衝突與解決的？這種資源分配的模式，對社會結構、貧富差距以及社會穩定産生瞭怎樣的影響？例如，草原民族與農耕民族之間對水源和土地的長期博弈，以及遊牧經濟周期性危機如何引發社會動蕩。 社會流動與階層固化： 在古代社會，是否存在社會階層之間的流動可能性？例如，奴隸是否有可能獲得自由？商人的地位如何？貴族與平民之間的界限有多牢固？社會上升或下降的通道有哪些？本書將通過史料的梳理，試圖勾勒齣這些階層變動的軌跡，以及背後驅動的社會力量。 族群關係與衝突： 不同民族之間的交往，往往伴隨著閤作與衝突。我們不僅研究戰爭、掠奪等顯性衝突，更關注文化隔閡、經濟利益衝突、宗教信仰差異等隱性矛盾如何影響族群間的長期關係。這些衝突與閤作，如何塑造瞭古代西北地區的政治格局和文化景觀？例如，絲綢之路沿綫上不同民族商隊之間的閤作與摩擦，以及早期王朝與北方遊牧民族之間的軍事與外交博弈。 社會治理與法律製度： 不同民族、不同形態的社會，是如何進行自我治理的？是否存在成文法或不成文的規則？統治者如何維持秩序？刑罰、稅收、賦役等製度是如何運作的？本書將考察從早期部落首領的裁決，到後來帝國統治下的法律體係，以及這些製度在維護社會穩定、保障生産生活方麵的作用。 宗教信仰與社會生活： 宗教在古代西北地區扮演著極其重要的角色。本書將探討薩滿教、佛教、摩尼教、景教、道教等多種宗教信仰如何傳播、演變，以及它們如何深刻地影響著人們的世界觀、價值觀、道德觀念和社會習俗。宗教儀式、祭祀活動，以及宗教團體在社會生活中的作用，都是我們考察的重點。 文化交流與融閤： 在頻繁的互動中，不同民族的文化元素，如語言、服飾、飲食、藝術、音樂、建築等，是如何相互藉鑒、融閤的？這種文化融閤是錶層的模仿，還是深入到社會結構與價值觀念的層麵？本書將以具體的事例，呈現古代西北地區文化的多樣性與創造力。 人口變遷與遷徙： 自然災害、戰爭、經濟因素等，常常導緻大規模的人口遷移。這些遷徙不僅改變瞭區域的人口分布，也帶來瞭新的社會問題，如新舊居民的融閤、社會秩序的重塑等。本書將追溯這些人口流動的軌跡，分析其背後的動因與後果。 本書的研究方法，將力求嚴謹且多元。我們將充分利用考古發現，包括但不限於墓葬、聚落遺址、壁畫、器物等，來還原古代社會的生活細節與物質文化。同時，我們將深入解讀文獻史料，包括漢文史書、齣土簡牘、碑刻、宗教經典、異域文獻等，從中發掘曆史信息。我們也將藉鑒人類學、社會學、民族學等相關學科的研究方法，對曆史現象進行更為深入的分析與闡釋。 我們並非意圖對古代西北地區的所有民族及其所有社會問題進行窮盡式的羅列，而是希望通過對一些具有代錶性的案例和現象的深入剖析，揭示齣古代西北地區多元文化互動所呈現齣的普遍規律與獨特之處。本書將展現，這片土地上的社會並非簡單的“中國”與“蠻夷”的二元對立，而是各民族在相互影響、相互塑造中，共同書寫齣的波瀾壯闊的曆史畫捲。在這樣一個復雜而動態的社會舞颱上，每一次的衝突與每一次的閤作，每一次的遷徙與每一次的定居，都構成瞭理解古代西北地區曆史演進不可或缺的維度。本書希望能夠為讀者提供一個更為全麵、深入的視角，去理解這片土地上曾經存在過的豐富多彩的社會圖景，以及那些在曆史長河中，不斷被挑戰、被塑造，又不斷創造著曆史的多元力量。 通過對古代西北地區民族與社會問題的細緻考察，我們得以窺見人類文明在不同地域、不同文化碰撞下的生存智慧與發展軌跡。這片廣袤而充滿活力的土地，為我們提供瞭一個絕佳的觀察窗口，去理解一個多民族、多文化共存的古代社會，其內部的復雜性、動態性以及其所蘊含的深刻的曆史意義。本書的探索，旨在為理解古代中國乃至更廣闊的亞洲大陸曆史，提供一個更為堅實、更為細緻的研究基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值在於它對“社會問題”的界定和剖析是極其現代化的。它超越瞭傳統史學對軍事和政治事件的偏愛，轉而聚焦於社會資源的分配不均、人口遷徙引發的文化摩擦、以及特定時期宗教信仰的社會功能等更深層次的議題。作者在梳理大量繁雜的個案時，展現齣一種罕見的宏觀視野，能夠迅速將個彆現象歸納提煉齣具有普遍意義的社會規律。我特彆贊賞作者在處理族群身份認同時所展現齣的審慎態度，沒有輕易地下“同化”或“隔離”的簡單標簽，而是細緻地勾勒齣身份認同在不同社會層麵和曆史節點上的流動性和建構性。整本書讀下來，給人一種豁然開朗的感覺：曆史不僅僅是帝王將相的舞颱，更是無數普通人為瞭生存、為瞭維護自身文化尊嚴而進行持續博弈的廣闊場域。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本書之前，我對“西北地區”的理解還停留在比較錶層，無非是絲綢之路上的幾個重要節點。但這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它的敘事節奏舒緩而有力，像一條蜿蜒麯摺的河流，帶著讀者領略沿岸截然不同的風光。作者在探討特定社會群體麵臨的生存睏境時，那種近乎同理心的描述，讓人讀後久久不能平靜。比如，書中關於遊牧與農耕文明在資源分配上的長期博弈，那些看似微不足道的邊陲小衝突，是如何纍積成影響曆史走嚮的重大事件，分析得極其透徹。我注意到，作者似乎在某種程度上重新評估瞭某些被傳統史學邊緣化的群體角色，賦予瞭他們應有的曆史地位。行文之中，作者的批判性思維貫穿始終，他沒有簡單地接受既定的曆史結論，而是不斷地提齣“為什麼”和“如何可能”，這種探究精神極大地提升瞭閱讀的層次感。這不僅僅是一本曆史專著，更像是一部深沉的社會生態觀察報告。

評分☆☆☆☆☆

這部關於古代西北地區民族與社會問題的研究，視角獨特，史料紮實，讀來令人茅塞頓開。作者似乎對那個特定曆史時期的社會結構有著深入的骨髓理解，絕非泛泛而談的學院派論述。尤其是在描摹不同族群間的互動張力與融閤過程時，那種細膩入微的筆觸，仿佛能讓人穿越韆年，親眼目睹那些黃土高原上的風雲變幻。我特彆欣賞其中對某一特定時期權力更迭背後，社會階層變動的論述，它不僅僅停留在政治事件的羅列，而是深入挖掘瞭經濟基礎和文化認同是如何相互作用，共同塑造瞭當時的社會麵貌。書中引用的不少地方文獻和齣土文物分析，都為我的既有認知提供瞭強有力的佐證，同時也提齣瞭不少值得深思的新問題。對於任何對早期歐亞大陸文明交匯點感興趣的研究者來說，這都是一本不容錯過的案頭必備之作。那種對細節的執著和對宏大敘事的平衡把握，顯示齣作者深厚的學術功底和獨特的史學洞察力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力著實瞭得，雖然主題深奧，但行文卻鮮有晦澀難懂之處。閱讀體驗非常流暢，仿佛在聆聽一位博學的長者娓娓道來一段塵封已久的故事。我尤其對其中關於某一特定社會群體在麵對外來文化衝擊時，其內部社會規範和價值體係如何進行自我調適和重構的章節印象深刻。作者巧妙地運用瞭多個角度的史料相互印證，使得論證鏈條環環相扣，邏輯性極強。它沒有陷入早期史學中常見的“民族衝突論”的窠臼，而是著力展現瞭復雜性、多樣性以及共存的可能性。書中對不同族群內部治理結構差異的比較分析，尤其精彩，揭示瞭權力分散與集中的不同曆史路徑所産生的深遠社會影響。讀罷掩捲沉思，會發現很多現代社會麵臨的治理難題，在古代的西北邊陲，其實早已有過類似的影子和應對模式。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和排版來看，這絕對是一本用心製作的學術精品，但真正讓人愛不釋手的是其內容。作者對於某一特定曆史時期社會階層流動性的探討，簡直是神來之筆。他沒有將社會結構視為鐵闆一塊，而是通過對特定職業群體（比如工匠、商人或特定宗教階層的社會地位變遷）的聚焦，清晰地展示瞭社會活力和潛在的變革因素是如何孕育其中的。那種深入到基層社會肌理的考察，讓冰冷的曆史數據仿佛有瞭溫度和生命力。閱讀過程中，我多次停下來，思考作者提齣的那些看似矛盾卻又無比真實的社會現象——例如，在高度集權的背景下，地方精英是如何巧妙地維護其自治權的。這本書的論證風格是含蓄而有力的，它不試圖用煽情的語言打動讀者，而是依靠無可辯駁的史料和嚴密的邏輯推理，讓曆史真相自然而然地浮現齣來，極具說服力和感染力。