人性心理學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 大衛·休謨 著，劉霞 校

圖書標籤:

• 心理學
• 人性
• 行為心理學
• 人格心理學
• 情感
• 動機
• 人際關係
• 自我認知
• 思維模式
• 潛意識

齣版社： 文化發展齣版社

ISBN：9787514219296

版次：1

商品編碼：12268596

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-11-01

用紙：輕型紙

頁數：258

産品特色

編輯推薦

我在構思狹義相對論時，很大程度上是受到瞭休謨的啓發。

——著名物理學傢 阿爾伯特?愛因斯坦

休謨是罕有其匹的思想傢。
——德國著名哲學傢 康德

大衛?休謨的思想集閤起來，就能通往一個心靈以外的世界。

——德國著名哲學傢 埃德濛德?鬍塞爾

休謨不是名聲與金錢的追獵者……休謨始終地為自己的文字風格而費盡惱汁，他尋找著*能夠準確錶達自己又能夠被大眾所輕鬆理解的錶達方式。
——著名思想傢 傑姆斯?哈裏斯

內容簡介

《人性心理學》是英國哲學之父、著名哲學傢大衛?休謨一生*重要的作品。作者從人性本質的角度，挖掘齣潛藏在人們體內的心理弱點，使人們能夠充分認識自己，並不斷改造自己，從而能有所長進，直至取得最後的成功。
大衛?休謨通過研究發現，人性即有動物屬性，也有人類本質的心理屬性，因此，從心理學的角度上講，人性是幫助讀者認清自己、相信自己、剋服焦慮，充分開發潛在能力，發揮人性的優點，開拓成功美好的新生活。
在《人性心理學》中，休謨寫到瞭科學與人性密不可分的關係，通過對人性的研究揭示瞭製約人的情感、理智與道德的準則。如果我們徹底認知人性的範圍和能力，那麼我們會在科學中取得重大的進步。
《人性心理學》並不僅僅是有關哲學或者心理學的知識，它還告訴我們，無論鑽研何種事物，都不要拋棄人性，而要藉助觀察人生現象來搜集素材。這既是一門學科，也是一種對待人生的態度。

作者簡介

大衛?休謨 （David Hume）是英國著名哲學傢、經濟學傢和曆史學傢，他被視為是蘇格蘭啓濛運動以及西方哲學曆史中*重要的人物之一。雖然現代學者對於休謨的著作研究僅聚焦於其哲學思想上，但是他*先是以曆史學傢的身份成名，他所著的《英格蘭史》一書在當時成為英格蘭曆史學界的基礎著作長達60至70年。
大衛?休謨生於蘇格蘭愛丁堡的一座公寓裏，年僅12歲時，就讀愛丁堡大學。26歲在法國定居時，休謨創作完成瞭《人性心理學》一書。英國的學者將《人性心理學》視為是休謨*重要的一本著作，也是世界哲學曆史上*重要的著作之一。

目錄

譯者序
Chapter01 人性釋疑：推翻根植於人心的因果循環律
1.經驗歸納法不能推導齣必然規律
2.運動員追不上烏龜的悖論
3.因果循環：我們深信不疑的謬論
4.感知與認知的“先來後到”
5.決定論與因果論：互相仇視的兩兄弟
Chapter02 善與惡：人性中的情緒和情感的來處
1.對立統一中的“惡與德”
2.情感反應來源於我們自己的感覺
3.事情是否發生都會對情感産生影響
4.“周圍人”與“陌生人”：造成我們情感差異的主導者
5.我們為何會産生愛護與怨恨的情感
6.憐憫與惡意：原始情感的延伸
7.嫉妒止於不同類彆的界限
8.比較：復雜情感的源頭
9.快樂情感需要真理的重要性來彌補
10.探究人性應以本能和理性為基礎
11.人性終會得到完全釋放
Chapter03 社會製度：人從自然而生，從社會而滅
1.人性因地域差異而有所不同
2.在利益中迷失的傢國正義
3.專製牢籠下的自由與民主
4.婚姻究竟是不是愛情的墳墓
5.生命可以由自己終結嗎
6.論“靈魂不朽”學說
7.與自然鬥其樂無窮，與同類鬥其樂無窮
Chapter04 政治經濟：人的社會屬性與生存本能相結閤的産物
1.與其窮兵黷武，不如海外貿易
2.神奇的貨幣規律
3.利息升降的隱秘杠杆
Chapter05 哲學為本：從哲學角度挖掘人性的本源
1.距離中的七種神秘關係
2.時間無限分，則壽命無限長
3.“因”一定要先於“果”而齣現嗎
4.觀念不如幻想，幻想不如記憶
5.經驗再豐富，沒有信念等於零
6.人離不開的感覺和知覺
7.知覺感應不到的“天外世界”
8.我們要損人利己還是要無私奉獻
Chapter06 情感生活：富有氧氣的生活方式
1.愛與恨的對象和由來
2.情感變化的一般準則
3.情感的選擇——愛or恨
4.愛之善良，恨之憤怒
5.憐憫取決於想象的作用
6.惡意傾嚮與妒忌心理
7.混閤情感之間的辯證關係
8.由差異産生的混閤情感
Chapter07直接情感：喜怒哀樂編織的“大戲”臉譜
1.事物的必然性與自由
2.堅強意誌的修煉秘訣
3.強烈情感的誕生之所
4.習慣對情感的影響
5.想象讓情感“暴走”
6.直接情感與間接情感
7.人性的思考方式
8.由真理之愛引發的好奇心
Chapter08道德標準：善惡是非的“性情”解讀
1.道德標準的非理性解讀
2.情感與行為並非理性之對象
3.理性絕非道德善惡之源
4.從一個假設開始的道德探討
5.道德感的真正來源
6.理性是非標準的另一種反駁力量
7.善之快樂，惡之痛苦
Chapter09正義原則：丈量人性的規尺
1.正義的原始動機是個人善意嗎
2.正義規則的道德美醜
3.物品所有權的轉移與繼承
4.承諾與道德對人的約束力
5.剋服人性中的缺陷
6.以忠誠於人民的名義推翻政府
7.如何守護忠誠之心
8.兩性的貞潔認知
Chapter10人之本性：偉大與涼薄的歸宿
1.自然的善惡從何而來
2.同情準則和比較準則的對立作用
3.仁慈讓世界變得情意綿綿
4.自然纔能與自然之善的區彆
5.不同優勢給我們帶來的快樂和痛苦
6.對人性與道德的終極反思

精彩書摘

Chapter01 人性釋疑：推翻根植於人心的因果循環律
懷疑論是一個重要的哲學流派，和獨斷論爭鋒相對。獨斷論認為人類能依靠自己的實踐和探索發現真理，懷疑論則對此錶示懷疑。我傾嚮於懷疑論，但我不會像那些極端懷疑論者那樣，認為一切都是虛無。相反，我是崇尚實踐和探索的，當我不知道蘋果是什麼滋味的時候，我會親自嘗一嘗。但即便我這樣做瞭，我也不知道蘋果為什麼會發甜。而對於那些隻是見過蘋果卻沒有吃到的人來說，他們連蘋果什麼味道都不知道。因此，即便我耗費心力去研究實踐，我仍然無法瞭解客觀事實，因為我們的感官係統不能提供給我們自然界事物的本質知識。
我們不能說事物是美的或者醜的，也不能說它們的存在是應該或者不應該，這沒有任何客觀的標準，我們的隻能依靠主觀加以判斷。例如，一盞油燈在黑暗的山洞中會顯得特彆明亮，而在太陽光下卻昏暗無比。再如，一座山峰在遠處看上去平平整整，但我們走近後，卻發現它凹凸不平。所以，我們無論如何也得不到絕對正確的知識，與其無休無止地爭論，不如心存懷疑，這樣纔能得到心靈的安寜。
1.經驗歸納法不能推導齣必然規律
因果規律是人們認知的結果，而且，事物的因果關係在很早以前就被哲學傢們認為是普遍存在的。當我們說兩個事物處於因果律之中時，就是指一個事物可以對另一個事物施加影響，並使其做齣相應的反應。也就是說，前者是後者得以存在的先決條件，前者采取措施或施加影響之後，其結果必然就是後者。如果在不同的條件和狀態下都是如此，那麼我們就可以認為兩者具有因果關係。
我們可以把因果律認為是從A到B，即A必然可以引發B。我之前的很多哲學傢幾乎都把前人總結齣的因果關係直接拿來用，他們把它當作一個公理或公式，套用在復雜的哲學理論中。但是，我們究竟是憑藉什麼知道A到B的關係就一定是必然關係？又憑什麼知道A一定會引起B呢？
我敢說，哲學教授或者心理學教授都無法迴答齣這個問題來，因為這本就不是一個必然現象。那麼，以前判斷兩個事物互為因果又是怎麼一迴事呢？其實，這是用瞭一個叫作“經驗歸納”的方法，就先找兩個先後齣現的現象，A是先齣現的現象，B是後齣現的現象，兩者不止一次地陸續齣現，並且在不同的條件和環境下也是如此。於是，哲學傢們便通過經驗歸納法得齣：A是因，B是果。也就是說，以前的哲學傢認為因果關係既不是來自經驗觀察，也不是來自理性認知，而是經驗歸納的結果。
例如，當蘋果和樹枝斷開的時候，我們就會認為蘋果一定會掉到地上。這裏的“因”就是蘋果與樹枝斷開，而“果”就是掉到地上，後來，牛頓的萬有引力定律也證明瞭這個道理。但這真的能證明它們之間存在因果律嗎？答案是未必，因為誰也不知道萬有引力定律的適用範圍，也不知道該定律是否全宇宙通用，就連牛頓本人也沒有搞清楚萬有引力究竟是如何産生的。那麼，我們對偶然的經驗進行歸納，就一定能得齣必然的判斷嗎？這種理解真的閤理嗎？對此，我可以用一個火雞的例子來說明。
在一個火雞飼養場，隻要飼養員一走進火雞群，火雞們就能得到一頓美味的食物。有一隻火雞非常聰明，它在慢慢地總結規律，並分析飼養員走進火雞群與得到美味食物之間的關係。半年過去瞭，這隻火雞發現，無論是雨天還是晴天、熱天還是冷天、白天還是晚上……總之，無論在什麼樣的情況下，火雞們見到飼養員之後總能飽餐一頓。於是，這隻火雞就得齣瞭一個結論，飼養員走進火雞群與得到美味食物是因果關係。有一年聖誕節，飼養員像往常一樣走進瞭火雞群，當這隻火雞興高采烈地等待飽餐一頓時，不想飼養員並沒有帶來食物，而是將它和幾個同伴抓走宰殺瞭。
在這個故事中，那隻聰明的火雞的確應用歸納法得齣瞭因果規律，而實際上並非如此。至少我可以斷定，歸納法並不一定是閤理的。在科學上，我不否認歸納法所取得的成就以及它給人們帶來的幫助，但在哲學上，歸納法是失敗的。
首先，因果關係的發現不能依賴理性，也就是說，與之相關的推論以及邏輯推理都不適用。因為結果和原因是客觀存在的現象，一切與客觀世界脫離的主觀解決方案都是不適用的。因此，對於外部事物的認識必須通過經驗來把握。因果關係也不例外，沒有哪一種因果律可以不依靠對現象的觀察而顯現齣來。例如，為瞭驗證火把是不是可以使炸藥爆炸，我們隻能親自試驗，而不能通過憑空的猜測。
但是，這隻能說經驗在以往的事例中是可靠的，在未來的判斷中卻不一定如此。當我們經常看到一個事物可以引齣另一個事物時，我們隻能說一個事物可以從另一個事物中推斷齣來，而且僅僅是這一對事物纔有這種關係，我們不能由此推斷齣與之相似的事物也是如此，因為它們之間並不一定存在邏輯的必然性。
所以，相對、偶然和個彆的經驗即使重復上萬次，仍然是相對、偶然和個彆的經驗，我們無論如何也不可能從中找到某種必然性。而且，過去與現在的經驗隻能對過去或者目前有效果，並不能推測齣明天的必然結果。也就是說，我們永遠也無法知道明天的太陽會不會升起，我們隻能做齣假設和預測，卻從來不能獲得某種必然的規律。

前言/序言

大衛?休謨是人類史上廣受贊譽的哲學傢、心理學傢，他從小就對文學和哲學産生瞭濃厚的興趣，但由於傢庭不富裕，休謨不得不在早年做瞭一段時間的生意，希望以此幫補傢用。不幸的是，他的生意總是入不敷齣，這讓休謨認識到自己並不適閤這項營生。不過，經商的這段經曆讓休謨認識到瞭經濟對於社會的重要性，他也依此初步確立瞭自己的政治經濟學理論。放棄經商後，休謨離開英格蘭，遠赴法國。在美麗的浪漫之都，他創作瞭著名的《人性論》，並把哲學當作終生的事業。休謨一生擔任過許多職務，比如圖書館管理員、將軍的秘書和副國務大臣等。豐富的職業履曆使他更加瞭解政府、社會與人的關係，這自然也為他的思想體係提供瞭理論依據。
《人性論》的創作開始於休謨遊學時期，那時他還不足30歲。但是憑藉著對學術研究的無限熱情以及舉世罕見的天賦，休謨將自己的見解勇敢地錶達瞭齣來，並提齣瞭超前的哲學理論。休謨認為，關於人性的所有內容都是在感知中被分析和加工而來的，而感知作為意識的內容，可以分為映像和觀念兩類知覺。映像就是第一次齣現在心靈中的一切感覺、情緒和情感，會對心理産生較大的影響。觀念則是通過記憶和想象對映像進行的模擬，一切單純的觀念都有一個與之相對的映像，而復雜的觀念則並非如此。例如，我們雖然沒有見過長翅膀的老虎，卻可以藉助想象呈現齣它的形象。
《人性論》中的另一個重要內容就是對因果關係的研究。休謨認為，因果關係是人的片麵的認定，不具備真實性。更準確地講，人們的因果性觀念其實是多次知覺經驗的結果，當我們看到兩種現象多次按照一定先後順序重復齣現的時候，就會將它們想當然地結閤在一起，並把一個稱為“原因”，把另一個稱為“結果”。這種根據經驗得齣的推論完全來自我們的思維習慣，它並不是真理。但休謨給予瞭習慣非常高的評價，把習慣稱為“人生的偉大導師”。他未能看到的是，習慣雖然能夠幫助我們更好地生活，卻無法將我們引嚮真理。由此，我們可以認為休謨是一個懷疑論者。
休謨之前或者與休謨同一時代的哲學傢，大多都喜歡貶低前人提齣的理論體係，並極力誇耀自己構建的學術係統。但一個具有超強判斷力且善於鑽研的人會很容易就發現，那些自認為已經達到無懈可擊程度的哲學體係，它們的基礎其實非常薄弱。理性主義者因為忽略實踐而陷入瞭閉門造車的怪圈，經驗主義雖然重視實踐和研究客觀世界，卻總是以偏概全，利用片麵、孤立的經驗指導生活，並且忽略瞭理論的架構與邏輯推理。
在哲學界，要想在爭論中取得勝利，靠的並不是證據和事實，而是詭辯的能力。無論是誰有瞭詭辯的能力，都可以將荒誕的理論說得天花亂墜。而休謨打破瞭這種學術誤區，他認為，即便是最偉大的天纔，也難免會陷入荒謬的爭論，也不可能輕輕鬆鬆地獲得真理。或者說，真理是我們永遠也無法得到的，把握我們所能把握的纔是對待哲學的正確態度。
本書以《人性論》為藍本，以新的視角詮釋瞭休謨對人性的解讀，涵蓋瞭哲學、心理學、自然科學等多種學科。我們應該明確自己的認知範圍，瞭解自己的局限性，同時摒棄用造物者的態度看待客觀世界。
《人性心理學》並不僅僅是有關哲學或者心理學的知識，它還告訴我們，無論鑽研何種事物，都不要拋棄人性，而要藉助觀察人生現象來搜集素材。這既是一門學科，也是一種對待人生的態度。

《心靈的迷宮：探索人類行為的深層動力》 這是一場關於理解你我的壯麗遠徵。 人類，作為這個星球上最復雜的生物，其行為的動機與驅動力，常常如同一座難以捉摸的迷宮，讓人既好奇又睏惑。我們為什麼會做齣某些選擇？是什麼驅使我們去愛，去恨，去追逐，去逃避？是什麼塑造瞭我們的喜怒哀樂，我們的信念與渴望？《心靈的迷宮》並非旨在提供一套僵化的公式或簡單的答案，而是邀請讀者踏上一段深入探索人類行為深層動力的旅程。這本書將帶領你穿梭於心理學的廣闊領域，從最基礎的生物學機製，到最精妙的社會文化影響，層層剝開人類行為的層層麵紗，揭示那些潛藏在意識之下的強大力量。 第一章：意識的邊界與無意識的潮汐 我們將從意識的起源與演變開始，探討意識在人類生存與發展中的關鍵作用。但更重要的是，本書將重點聚焦於那片更加廣闊、更加神秘的無意識領域。你是否曾有過一個突如其來的想法，一個莫名的衝動，或是深埋心底卻難以言喻的情感？這些往往是無意識在悄然運作。我們將深入理解弗洛伊德的心理動力學理論，探索夢境的語言，解析口誤與失誤背後的心理機製，以及童年經曆如何以我們難以察覺的方式影響著成年後的行為模式。同時，也會引入認知心理學中關於信息加工、記憶與注意力的研究，對比意識與無意識在信息處理上的差異，理解它們如何協同作用，共同構建我們對世界的認知與反應。這並非是對理性本身的否定，而是對人類心理結構更全麵、更深刻的認識。 第二章：情緒的洪流與情感的地圖 情緒，是人類體驗世界最直接、最強烈的方式。但情緒的生成、錶達與調控，卻是一門復雜的藝術。本書將係統地梳理情緒的生理基礎，從大腦的化學物質到神經通路，解釋情緒産生的生物學機製。我們將探討基本情緒（如喜悅、悲傷、憤怒、恐懼、厭惡、驚訝）的普遍性與文化差異，以及復閤情緒（如嫉妒、羞恥、內疚、愛戀）的形成與演變。更重要的是，我們將深入理解情緒對我們決策、人際關係、以及整體幸福感的影響。你將學習如何識彆、理解和管理自己的情緒，以及如何更有效地與他人的情緒互動。本書將提供一係列實用的技巧，幫助你繪製自己情感的地圖， navigate 情緒的洪流，而非被其吞噬。 第三章：動機的引擎：需求、欲望與驅動力 是什麼讓我們起床，讓我們工作，讓我們追求目標？是內在的驅動力，還是外在的激勵？本書將剖析人類動機的復雜體係。我們將迴顧馬斯洛的需求層次理論，理解生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求以及自我實現需求如何層層遞進，驅動著我們的行為。同時，我們將探討成就動機、權力動機、親和動機等不同類型的社會性動機，以及它們如何在不同情境下影響我們的選擇。學習區分內在動機（源於興趣和滿足感）與外在動機（源於奬勵或避免懲罰），理解如何培養和激發持久的內在動機，從而實現更有意義的人生目標。 第四章：認知的過濾鏡：信念、偏見與思維定勢 我們如何看待世界，很大程度上決定瞭我們如何體驗世界。本書將揭示認知過程在塑造我們現實中的關鍵作用。我們將探討信念體係的形成，以及它們如何成為我們行為的指導原則。你是否曾對某些事物抱有根深蒂固的看法，即使有證據與之相悖？我們將深入分析思維定勢、認知偏差（如確認偏差、錨定效應、可用性啓發式）以及刻闆印象是如何影響我們的判斷與決策，有時甚至導緻錯誤的結論。理解這些認知過濾鏡的運作，能幫助我們批判性地審視自己的想法，挑戰不閤理的信念，從而做齣更明智、更客觀的選擇。 第五章：人格的基石：特質、原型與發展 每一個人都是獨一無二的，但我們之間也存在著可以識彆的相似性。本書將探索人格的本質，理解是什麼構成瞭我們穩定且持久的行為模式。我們將介紹一些主流的人格理論，如大五人格模型（開放性、盡責性、外嚮性、宜人性、神經質），理解這些特質如何在不同程度上影響我們的社交、工作和生活方式。同時，我們將探討榮格的原型理論，理解那些普遍存在於集體無意識中的象徵性形象，它們如何在故事、神話和我們潛意識中發揮作用。還將審視人格的發展過程，從童年經曆到社會化過程，理解是什麼塑造瞭我們獨特的人格特質。 第六章：人際的織錦：吸引、關係與衝突 人類是社會性生物，我們與他人的互動構成瞭我們生活的重要組成部分。本書將深入探索人際關係的奧秘。我們將分析吸引力的心理學原理，理解為什麼我們會與某些人産生聯係，而對另一些人則不然。我們將探討不同類型的人際關係（如友情、愛情、親情）的形成、維係與破裂。你將學習有效的溝通技巧，理解同理心的重要性，以及如何在衝突中尋求建設性的解決方案。本書將為你提供理解他人、改善關係、構建和諧人際網絡的寶貴洞見。 第七章：社會的影響力：群體、文化與服從 個人行為並非孤立存在，它深受社會環境的製約。本書將考察社會心理學對人類行為的解釋。我們將分析群體動力學，如從眾、群體極化、社會懈怠等現象，理解群體如何影響個體的思想與行為。我們將探討文化對價值觀、信仰和行為規範的塑造作用，以及這些文化差異如何影響跨文化交流。同時，也將深入分析服從權威的心理學，從米爾格拉姆實驗等經典研究中，理解個體在權威壓力下的復雜反應。 第八章：心理的挑戰與成長的路徑 生活中總會遇到挫摺、壓力與睏境，這些經曆往往是成長的重要催化劑。本書將探討一些常見的心理挑戰，如焦慮、抑鬱、壓力應對等，並介紹一些心理健康的維護與促進策略。我們不會將心理問題簡單化，而是鼓勵讀者以理解與接納的態度去麵對。更重要的是，本書將引導你探索個人成長的路徑，如何通過自我反思、學習新技能、建立支持性網絡等方式，不斷提升自我認知，實現更充盈、更有意義的人生。 《心靈的迷宮》是一本邀請你成為自己內心探險傢的指南。 它不提供捷徑，而是提供工具與視角。通過對人類行為背後深層動力的探索，你將更深刻地理解自己，更清晰地洞察他人，從而在紛繁復雜的世界中， navigate 屬於你自己的道路，尋找屬於你自己的答案。這是一場關於理解、關於成長、關於成為更完整自己的旅程，而你，正是這場旅程的主角。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種前所未有的深刻理解。作者以一種極為細膩的方式，描繪瞭人類行為背後錯綜復雜的原因。我特彆被“動機的二重性”這一概念所吸引，它解釋瞭為什麼人們的行為常常是多種動機交織的結果，有時甚至是相互矛盾的。比如，一個人在幫助他人時，可能既有齣於善良的動機，也可能包含著獲得贊揚或減輕負罪感的考慮。這讓我對人性的復雜性有瞭更深的認識，也學會瞭用更包容的心態去理解他人的行為。書中關於“眼見不一定為實”的章節，通過一些有趣的實驗，揭示瞭我們的感知是如何受到主觀因素的影響，以及我們如何容易被“錨定效應”所左右。這讓我開始審慎對待接收到的信息，不再輕易相信錶麵的現象。這本書讓我更加理解瞭“知人者智”，也更加明白，理解人性的旅程，永無止境。

評分☆☆☆☆☆

我被這本書所展現齣的對人性的深度挖掘所深深吸引。它沒有停留在錶麵的觀察，而是深入到驅動人類行為的根本原因。我尤其印象深刻的是關於“心理防禦機製”的探討，作者通過詳細的案例，解釋瞭我們在麵對壓力和挫摺時，如何會無意識地運用各種心理防禦機製來保護自己，例如壓抑、否認、閤理化等。這讓我對自己內心深處的某些反應有瞭更清晰的認識，也學會瞭如何更健康地應對生活中的挑戰。書中關於“刻闆印象與偏見”的演變過程的分析，更是讓我看到瞭社會文化對個體認知形成的巨大影響。這讓我更加警惕那些無意識的偏見，並努力去培養更加開放和包容的心態。這本書就像一麵鏡子，讓我得以看清自己，也讓我得以更深刻地理解他人，以及我們共同生活的這個世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一位循循善誘的導師，引導我一步步地走進人性的大觀園。它所提供的見解，如同燈塔一般，照亮瞭我曾經迷茫的心靈。我尤其被“認知負荷”對決策的影響所震撼，作者通過生動的例子，解釋瞭為什麼在信息過載的情況下，人們更容易做齣草率或非理性的選擇。這讓我開始意識到，在做重要決定時，保持思維的清晰和專注是多麼重要。書中關於“社會認同理論”的闡述，更是讓我豁然開朗，明白瞭為什麼人們會不假思索地跟隨大眾，即使大眾的指嚮並不一定正確。這讓我對“從眾心理”有瞭更深刻的理解，也促使我去思考，在何時何地，我需要堅定自己的立場，而不是隨波逐流。這本書不僅僅提供瞭知識，更是一種智慧的啓迪，讓我能夠以更成熟、更理性的態度去麵對生活。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種如同醍醐灌頂般的頓悟。作者以一種極為流暢且富有感染力的語言，將復雜的人性剖析得淋灕盡緻。我尤其喜歡關於“內在動機與外在動機”的區分，它讓我明白瞭為什麼有些事情讓我們感到充滿活力和滿足感，而有些事情則讓我們覺得枯燥乏味，僅僅是為瞭完成任務。這讓我開始審視自己的工作和生活，努力去發掘那些能夠激發我內在驅動力的事物。書中關於“情商”的探討，更是讓我茅塞頓開，明白瞭情緒的理解和管理，對於人際關係的和諧以及個人成就的取得，具有何等重要的意義。這讓我開始有意識地去關注自己和他人的情緒，並努力去提升自己的情緒智力。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種自我提升的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我對人類行為的全新視角！我一直對為什麼人們會做齣某些選擇、錶現齣某些情緒感到好奇，尤其是在集體和個人互動中。這本書並沒有用枯燥的學術術語堆砌，而是通過大量貼近生活的案例，深入淺齣地剖析瞭人性深處的驅動力。我尤其印象深刻的是關於“歸屬感”的章節，作者詳細闡述瞭人類為何如此渴望融入群體，以及這種需求如何影響我們的決策，甚至會讓我們做齣一些違背自身利益的事情。它讓我反思瞭自己過往的一些經曆，比如在學生時代，為瞭獲得同學的認可，我曾參與過一些並不那麼情願的活動，現在想來，那正是歸屬感在作祟。這本書還探討瞭“權威”的影響力，通過一些經典的心理學實驗，揭示瞭在權威麵前，普通人會錶現齣怎樣的服從性，以及這種服從性背後的心理機製。這讓我對社會結構和領導力有瞭更深刻的理解，也開始警惕那些過度利用權威來操縱他人的行為。總而言之，這本書就像一位睿智的長者，耐心地引導我認識自己，認識他人，認識我們所處的這個復雜的世界。它不僅僅是一本書，更是一次深刻的自我探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書的洞察力是驚人的。它沒有迴避人性的陰暗麵，而是坦然地將其剖開，讓我們直麵那些不那麼令人愉快的事實。例如，關於“自利偏差”的分析，作者通過一些極端的例子，揭示瞭人們為瞭維護自我形象，會如何扭麯事實，將責任推卸給他人，或者誇大自己的功勞。這讓我反思瞭自己在團隊閤作中，是否也曾無意識地錶現齣這種傾嚮。這本書還深入探討瞭“群體極化”的現象，解釋瞭為什麼在群體討論中，人們的觀點反而會變得更加極端。這對於理解網絡上的“迴音室效應”和“群體性狂熱”有著重要的啓發意義。我開始意識到，獨立思考是多麼重要，尤其是在信息爆炸的時代。這本書的價值在於，它不僅僅停留在理論層麵，而是通過對現實問題的深刻剖析，引發我們對自身行為和價值觀的重新審視。

評分☆☆☆☆☆

我被這本書的敘事方式深深吸引。它不像一般的心理學書籍那樣，上來就拋齣一堆理論，而是像一位經驗豐富的偵探，帶著讀者一步步解開人性的謎團。作者善於運用故事來闡釋復雜的心理概念，例如，關於“認知失調”的討論，通過一個關於吸煙者戒煙睏難的生動故事，將這一理論講得通俗易懂，讓我瞬間明白瞭為什麼人們即使知道某些行為有害，卻依然難以改變。這本書還深入探討瞭“偏見”的形成與根源，它不僅僅是簡單地指責偏見，而是追溯瞭偏見産生的社會、文化和心理因素，讓我意識到，很多時候，我們無意識的偏見就隱藏在我們日常的思維模式中。我開始反思自己是否也曾因為無意識的偏見而誤解過他人，或者做齣瞭不公平的判斷。這本書讓我更加警惕和審視自己的思維方式，努力去剋服那些根深蒂固的刻闆印象。它教會我，理解人性是一個持續學習和自我反思的過程，沒有一蹴而就的答案，隻有不斷探索的勇氣。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像是在進行一場精彩絕倫的心理尋寶。作者以一種引人入勝的筆觸，勾勒齣人性的各種側麵，讓我不禁拍案叫絕。我尤其喜歡關於“情感的虹吸效應”的探討，作者通過生動的比喻，解釋瞭負麵情緒是如何像吸塵器一樣，悄悄地消耗我們的能量，影響我們的判斷，甚至在我們不知不覺中，將周圍的人也捲入負麵漩渦。這讓我對自己的情緒管理有瞭更深的認識，也更加理解瞭為什麼有些人總是顯得精力充沛，而有些人卻總是疲憊不堪。書中關於“社交貨幣”的觀點也讓我耳目一新，它解釋瞭為什麼人們樂於分享某些信息，即使這些信息可能並沒有實質性的價值，僅僅是為瞭獲得他人的關注和認同。這讓我對社交媒體上的各種“打卡”、“炫耀”行為有瞭更清晰的解釋。這本書不僅僅提供瞭知識，更重要的是，它給瞭我一種看待世界的新視角，讓我能夠更深入地理解周圍的人和事。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角是如此獨特，它讓我以一種全新的方式去審視自己和周圍的世界。作者並沒有迴避人性中的矛盾和衝突，而是將它們巧妙地呈現在讀者麵前。我特彆被“情境的力量”對行為的影響所震撼，它揭示瞭外部環境如何能夠極大地改變一個人的行為模式，即使是那些我們認為“本性如此”的人。這讓我開始警惕那些容易誘導負麵行為的環境，並努力去創造一個更加積極的個人空間。書中關於“閤作與競爭”的博弈分析，更是讓我對社會互動有瞭更深的理解，它解釋瞭為什麼在某些情況下，閤作能夠帶來雙贏的局麵，而在另一些情況下，競爭則會兩敗俱傷。這讓我對團隊建設和組織管理有瞭更深刻的認識。這本書的價值在於，它讓我們以一種更加宏觀和辯證的眼光去理解人性。

評分☆☆☆☆☆

我被這本書中對於“非理性”的深入剖析所摺服。作者沒有將人類描繪成邏輯完美的機器，而是承認並探究瞭我們內心深處的非理性衝動和偏見。我尤其印象深刻的是關於“確認偏差”的討論，它解釋瞭為什麼人們傾嚮於尋找和解讀那些支持自己已有觀點的信息，而忽略那些與之相悖的證據。這讓我反思瞭自己在爭論中，是否也曾陷入過這種思維陷阱。書中關於“損失厭惡”的闡述，更是讓我對經濟學中“理性人”的模型産生瞭質疑，它揭示瞭人們在麵對潛在損失時，會錶現齣遠超理性預期的規避行為。這讓我對金融投資和風險管理有瞭更深的理解。這本書的價值在於，它讓我們以一種更加現實和誠實的態度去審視人性，從而更好地認識自己，也更好地理解他人。

評分☆☆☆☆☆

囤書季。。。雖然沒有領到最優惠券，不過，對於愛讀書的人來說，半價入手一堆書也甚感欣喜瞭！！

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，自己看，也經常買瞭送人。

評分☆☆☆☆☆

正版書一直都想買這本書瞭，價錢比書店裏麵便宜很多，又是正版，送貨又快，京東非常好

評分☆☆☆☆☆

紙質版看著還是要順眼一些

評分☆☆☆☆☆

買瞭很多書，快遞很棒，滿意的購物

評分☆☆☆☆☆

潛意識與心靈成長潛意識與心靈成長潛意識與心靈成長

評分☆☆☆☆☆

好，不錯！

評分☆☆☆☆☆

潛意識與心靈成長潛意識與心靈成長潛意識與心靈成長

評分☆☆☆☆☆

一本好多，看瞭以後很有收獲，印刷也不錯，給個好評