思考文化医学——一位大学老师带癌教书30年的传奇人生

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骆降喜 著
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  • 文化医学
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  • 癌症
  • 教育
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  • 大学教师
  • 生命意义
  • 疾病与社会
  • 个人成长
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出版社: 广西师范大学出版社
ISBN:9787555108511
版次:1
商品编码:12286336
包装:平装
开本:32
出版时间:2018-01-01
用纸:轻型纸
页数:152

具体描述

编辑推荐

一位患有两个世界级不治之症(渐冻人、晚期胸腺癌)的外科医生,在科学医学宣布无能为力的时候,用生命的泉水,用三十多年的时间,酿出四个字:文化医学!文化医学救了他自己,在践行文化医学的过程中,救了很多人!

这位外科医生,同时也是大学教师的患者,告诉我们:文化可以防病、治病,甚至,可以救命!


内容简介

骆降喜,中医世家,80年代初考上广西医学院学习西医(今广西医科大学),并成为外科大夫,后来成为桂林医学院人体解剖教研室的老师。20岁开始,与重症肌无力( “渐冻人”)和晚期胸腺癌反复搏斗,后来,科学医学宣布:无能为力。

他转向中医,转向传统文化,用生命的泉水,酝酿出四个字:文化医学。

在平凡的日子里,他用文化医学,谱写了很多不平凡的传奇:稳住了他自己,同时,治愈了很多疑难杂症。有些医案,堪称世界奇迹!

正如“中医”对应“西医”,“文化医学”应该“科学医学”,各有所长,各怀绝技。文化医学,不是医学文化,不是医学人文,不是人文医学。

作为患者、作为医生、作为老师,骆降喜先生告诉我们:柳暗花明又一村,以文化心、以心化病,文化的力量,不可思议!


作者简介

骆降喜,中医世家,80年代初考上广西医学院学习西医(今广西医科大学),并成为外科大夫,后来成为桂林医学院人体解剖教研室的老师。20岁开始,与重症肌无力( “渐冻人”)和晚期胸腺癌反复搏斗,后来,科学医学宣布:无能为力。

他转向中医,转向传统文化,用生命的泉水,酝酿出四个字:文化医学。

在平凡的日子里,他用文化医学,谱写了很多不平凡的传奇:稳住了他自己,同时,治愈了很多疑难杂症。有些医案,堪称世界奇迹!

正如“中医”对应“西医”,“文化医学”应该对应“科学医学”,各有所长,各怀绝技。文化医学,不是医学文化,不是医学人文,不是人文医学。

作为患者、作为医生、作为老师,骆降喜先生告诉我们:柳暗花明又一村,以文化心、以心化病,文化的力量,不可思议!

骆降喜,1964年霜降生于广西临桂,广西医科大学毕业,现供职于桂林医学院人体解剖学教研室,“人文解剖”课题组负责人;外科医生,桂林“相约星期六”癌友联谊总会会长,桂林素食文化研究会会长。骆降喜患重症肌无力、胸腺癌长达33年,历尽磨难,多次与死神擦肩而过,多次死里逃生,人生跌宕起伏。已出版图书有《战胜癌症从“心”开始》《思考文化医学——一位大学老师带癌教书30年的传奇人生》。


目录

第一章 人生无常 ............................... 1

第二章 生离死别 ............................... 9

第三章 死里逃生 .............................. 25

第四章 文化“治癌” ...................... 39

第五章 对生与死的思考 .................. 75

一次尸体解剖的“震撼” ............ 77

植物人“治癌”的思考 ................ 79

第六章 公益讲座 ............................. 81

“文化医学”案例一 .................... 87

“文化医学”案例二 .................... 90

“文化医学”案例三 .................... 100

附录 ..................................................... 113

道在低处 / 黄小莎 ....................... 115

寻师,问道 / 张玲 ....................... 119

为医患立命 / 骆阳康健 ................ 122

后记 ..................................................... 125

公益活动剪影 ....................................... 127


精彩书摘

说到癌症,我们都会下意识地产生恐惧。其实,正确看待它的心态是很重要的。癌症虽然以肿块的形式显示在身上,然其在一定程度上受心态的影响,每一个癌症患者的背后都有一段旁人不知的经历。由于受生物医学模式的影响,现代医学更多地注重肿块本身和指标,以形究形。?

2006?年秋季开学,学校接受国家教育委员会对本科院校进行的教学评估,全院总动员,各个科室加班加点,不分白天黑夜地完善以前的相关教学资料,填写各种表格、清单。这样一来,早晨锻炼的时间就无法保证,再加上繁重的教学任务,整个人心浮气躁,评估刚结束我就累倒住院了。?

2006年10月15日,医院针对我的病情又进行了一次CT会诊,得出结论:右肺、右侧胸膜多发性转移。医生建议我再次手术治疗,非常肯定地告诉我除此之外没有别的办法。?

有了前面22年与癌症打交道的经历,此时的我所表现出来的心态非常坦然,不像前面三次那样火急火燎,一拍脑门就立即手术。这一次我非常冷静地思考:大凡治病在治本。

手术、放疗、化疗都是治标并不治本,肿块切了又长,长了又切,何时才能到头?我已经开了三次胸,前面、侧面、后面都开过了,即使再开第四次,谁又能保证第五次不复发呢?癌症虽然表现在身上,然而,其在一定程度上受心态的影响。因此,治肿块的同时要调整好心态,标本兼治。于是我开始反省自己,并静下心来阅读《弟子规》《大学》《论语》《中庸》《孝经》《朱子家训》等,还阅读了《黄帝内经》《思考中医》《扶阳讲记》,甚至还读了《六祖坛经》《金刚经》《心经》《王凤仪嘉言录》。?

《孟子·离娄上》曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”其中的“行有不得者皆反求诸己”一句对我的触动很大,瞬间照亮了我的心田,犹如千年幽洞举火即明,豁然明朗!?

最终,我大胆地选择了一条与癌共存的战略战术,我称之为“文化治癌”。虽然“带癌生存”,但是,心里非常坦然,家庭幸福,生活很有质量,完全和正常人一样工作、生活、娱乐,还可以组织或参加公益讲座。?

从文化的角度来说,癌是什么?我对此做了一些深刻反思。

一,关于“癌”字的启示。?

“癌”字属于左右结构的汉字,左边是“疒”,右边是“嵒”。嵒者,岩也。像石头一样坚硬而且表面凹凸不平,这一类的肿块就叫作癌,现代医学叫恶性肿瘤。细想,人是血肉之躯,柔软、温暖而富有弹性,为何能长出如此坚硬的肿块?《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》曰:“阳化气,阴成形。”在中医里,凡是人体内成形的东西都属于“阴病”范畴。因此,癌症应当属于阴病中之阴病,或者叫阴块、痞块。热属阳,寒属阴。所以,癌症又可以称为“寒症或寒极之症”。《内经》讲“寒则收引”,收引的最终结果必将导致气血不流通,结成“痞块”。

是什么原因使癌症患者如此之寒呢?常言道?:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”除了特别的致癌物质或遗传引发的癌症之外,“恶性情绪”是癌症发生的罪魁祸首。元朝名医朱丹溪先生早就告诉我们:乳腺癌(乳嵒)是由“不得于夫”“不得于舅姑”而“忧怒郁闷”所触发的,也就是长期不能释怀的抑郁、忧思郁结情绪,是乳腺癌的导火索同样,心里有“火”但又发不出来,无法释放,长期的心情郁怒是肝癌的导火索。长期悲哀、怨恨、怀才不遇是肺癌的重要病因。情志郁结、忧思郁闷、委屈困顿,往往会引发胃癌。骄傲自满、自视清高、心浮气躁者,往往容易患鼻咽癌。快节奏、高压力、内心常有不服气者常常患有卵巢癌、宫颈癌、直肠癌……但是,现实生活中很多癌症患者不明此理,患了癌症后不但没有自我反省反而时时埋怨、处处看人不顺眼,整天怨天尤人,脾气暴躁,结果必定雪上加霜、凶多吉少。《伤寒论》曰:“寒者热之,热者寒之。”因此,我认为治疗癌症必须坚持“热疗、暖疗”的大方向、大原则,不但身体要暖,心里更要暖。

我由此认为,快乐的心情是一剂特效治癌药。如何才能得到这付“特效治癌药”呢?只有“助人为乐”四个字。帮助别人快乐自己,替人着想,不给人添麻烦,处处与人为善,积极、乐观、向善,时时面带微笑。为什么我会有这样的想法呢?因为患病三十多年来我惊讶地发现,在患病人群中,自私自利、损人利己、没有爱心的人,往往康复质量较差。反之,热心公益、无私奉献、心胸豁达的人往往康复质量较好。

除了这些,日常生活还需注意避寒就温,及时增减衣物,拒绝空调冷气,不吃生冷食物,多晒太阳,放松运动,早睡早起。

目前在临床上很多医生的观念大多还停留在“寒疗、冷疗”上,总想着怎样“杀死癌细胞”,进行大剂量化疗(极冷)、根治性放疗(特冷),让病人住高级空调病房(闷冷),天天输液(内冷),用大量抗生素(肾冷),医生、护士说话也硬邦邦、冷冰冰、没有表情(人情冷淡)。甚至有些中医也被西化了,也跟着喊“杀死癌细胞”,不分青红皂白大量使用半枝莲、百花蛇舌草、黄连、黄芩、黄柏这些大苦大寒的凉药。其实这种做法是不合适的。

明白了这些道理之后,我一反过去的习惯,坚持每天做一件好事,坚持不看电视、不玩手机。每天早睡早起,坚持放松运动2小时,不买汽车,不装空调。说来别人也许不相信,由于不吃生冷的食物,我家里连冰箱都没有。坚持全素饮食,偶尔煮点水果吃。多年来,我坚持看病不收费,坚持公益讲座。于我而言,随缘行善,便能身心愉快。这些都可以称为“暖疗”。暖则缓,缓则通,通则达,气血通达,郁结自消,肌无力也渐渐地彻底康复,肝、肺转移灶也逐年缩小。渐渐地、不知不觉地,我把癌症当成了朋友,当成了暂时留在体内的善意的报警器。它常常会善意地提醒我,帮助我改掉了很多坏思想、坏习惯、坏脾气。


前言/序言

今天的大医院人满为患,异常喧嚣,堪比春运。看病难、看病贵、看病繁、看病累,医患对立始终难以破解。

其实,大凡治病无外乎两个力量,即“内力”和“外力”。“内力”主要指“心力”(文化),也就是患者的人生观、价值观、世界观、疾病观、生死观;“外力”主要指“物力”(科技),也就是患者被动接受的各种治疗(手术、吃药、输液、放疗、化疗、生物免疫、物理理疗等)。2014年5月24日中国科学技术协会第十六届年会开幕式上,时任中国人民政治协商会议全国委员会副主席、中国科学技术协会主席的韩启德院士特别强调:“医疗对人的健康只起8%的作用,更多的是由生活方式、生活条件、经费的保障来决定。”可见“外力”在治疗疾病时的局限性。医之道在安其心,古今如是,东西方亦如是。

繁体的“医”字有两种写法,一种是“毉”,另一种是“醫”。这两个字读音相同,且都是上下结构。大凡上下结构的文字,其核心思想皆立下半部分。中国汉字的造字,讲究音、形、意合一。“毉”字的核心是“巫”,“巫”字从造型来看,上一横代表天,下一横代表地,中间两个“人”对面交谈。意即医生和患者面对面交谈,上至天文,下至地理,从精神到肉体上下贯通,心身通达。同理,“醫”字的核心是“酉”(下午5—7点,太阳落到西边),意为太阳西下。对于个人而言,人心就是太阳。人把心放下即为“醫”。心为阳,心处于下,则形成一个泰卦,吉利亨通。

“毉、醫、一”三个字,读音相同,其意也有相近之处。在我看来,这揭示了三层意思。一是医患一体,患者本人就是医生,人人体内都有强大的自愈能力;二是医患互换,医生可以变成患者,患者也可以变成医生,故医患之间应该常常相互换位思考,替对方着想,将心比心;三是医之道在安其心,医患同安。本人中医世家,先祖店名“同安中医”,祖训为“安己,安人,安天下”。这揭示了医之核心文化在一个“安”字。首先,医生自己的心要安,医生必须有足够的定力,如如不动,稳稳当当;其次,要由己及人,安抚患者躁动的心。只有医患双方都达到“人心安定”的状态方可治病。在美国撒拉纳克湖畔,特鲁多医生的墓志铭刻的是这么一句话:“ToCureSometimes,ToRelieveOften,ToComfortAlways。”(偶尔去治疗,常常去帮助,总是去安慰)可见,中西方医学都认识到“安心”是医学的灵魂!

当今网络时代,信息海量,物欲横流,更容易引人追逐名利、急功近利,以至于人心浮躁、神不守舍、虚阳外越。从文化的角度来说,心为阳,心处于上,乃“否卦”之相。

现代人如何安心?安的是哪颗心?用什么东西来安心?又有什么办法来安心?

禅宗初祖达摩与二祖神光有一段著名的“安心”公案,很值得今天的医患深思。

达摩祖师在嵩山少林寺面壁九年,神光前来求法。

师问:“汝所为何来?”

神光答:“我心未宁,乞师与安。”

师曰:“将心来,与汝安。”

神光答:“觅心了不可得。”

师曰:“与汝安心竟!”

神光顿时开悟,遂成禅宗二祖。

这段文字,历来仁者见仁,智者见智。

我思考多年,乃有顿悟。达摩好比医生,神光好比病人,自古医不叩门,病人必须主动求医,故达摩祖师并未主动发问。神光前来求法,其实就是有病来求医。求医,其实就是求心安。医生(达摩)如何才能安抚患者(神光)的心呢?达摩说:“将心来,与汝安。”(把心拿来我替你安)这六个字,字字如斗,光明澄澈,如六合时邕。神光答:“觅心了不可得。”(心根本就找不到)这是最吃紧的一句话,可谓醍醐灌顶,豁然开朗,大彻大悟。既然“觅心了不可得”,即进入了“无心”(放下)的状态,此时还需要安心吗?故达摩祖师说:“与汝安心竟!”(我已经替你安好了)这可算“文化医学”模式的经典案例。

我从一个医生变成病人,又从病人变成医生,以双重身份潜心医患研究三十余载,反复咀嚼、品味“毉、醫、一”三个字,提出“以文化心,借心化病”,意在最终实现“人人皆医(毉、醫)”的和谐医患关系。这,既是患者的企盼,也是医生的企盼,更是和谐社会的企盼。

“以文化心”,这个“文”,是指中华传统文化,或曰“圣贤文化”;这个“心”,当然是指人的私心、邪心、恶心等,也是指那些心怀怨、恨、恼、怒、烦的扭曲的心。经典文化就像太阳一样,万古常新,私心、邪心好比天上的雾霾障蔽了我们的正知、正觉、正见,容易使我们心胸狭隘,而产生很多“心病”。《易经》云:“离照当空,阴霾潜消。”医生运用儒、释、道传统文化与患者面对面交谈,一旦患者“觉悟”,豁然开朗,便能开启患者的良知、良能和良心,使其真诚“忏悔”,至诚改过,怨、恨、恼、怒、烦即刻瞬间熄灭!这就是“毉”字的文化内涵。

“借心化病”,这个“心”是觉悟之心,是道心、公心、善心、毫不利己专门利人之心,是全心全意为人民服务之心。《黄帝内经》讲:“正气存内,邪不可干。”正气就是正心,就是公心、善心、道心,就是觉悟之心;邪气就是病气,就是私心、恶心。医生要做的工作就是让患者放下私心、邪心、恶心,培育正心、善心、道心。只有心态调整好了,才有助于身体的康复。古德曰:“人心死则道心生。”道心一旦当家,如同太阳升起,心病(雾霾)自然就不生。但是“人心惟危,道心惟微”,人心顽劣,极易反复,江山易改,禀性难移。“人心”的确不易降服,特别是患晚期癌症这类沉疴痼疾的患者的心态,只有嘱咐其必须下大决心,“过勿惮改”,时时刻刻用圣贤文化觉照自己,“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,不厌其烦,坚定信念,持之以恒,最终才能“冰雪消融”。这就是“醫”字的文化内涵。

“人人皆医(毉、醫)”,医者,一也。首先,医者和患者其实是一个人,也就是前面说的任何一个人身上都有天然的抗病能力,又叫免疫力,与生俱来,人人俱足。其次,医生和患者是“一家人”,“医患合一”。医生和患者必须一心一意,心往一处想,劲往一处使,相互信任,密切配合,方可战胜疾病。《内经》有云:“病为本,工为标,标本不得,邪气不服。”最后,天人合一(天、地、人三者合一)。只有天时、地利、人和,知时守节,惜命重养,防患于未然,“虚邪贼风,避之有时”,“精神内守,病安从来”,才能实现“人人皆医(毉、醫)”的文化医学境界!

如是,从“毉”到“醫”,再到“一”,这就是“文化医学”的路线图、时间表。



《浮沉三十载,杏坛情未了》 一段关于坚守、传承与生命力量的深情独白 在匆忙流转的时代洪流中,总有一些故事,如沉淀在时光深处的珍珠,散发着温润的光泽,触动人心最柔软的角落。今天,我们要介绍的,便是一部这样的作品——《浮沉三十载,杏坛情未了》。它并非一本简单的传记,而是一位大学教授,在与命运的抗争中,在教育的耕耘中,在对生命深邃的体悟中,所凝结出的智慧与情怀的结晶。 本书的故事,以一位在医学教育领域默默奉献了三十载的大学教授的人生轨迹为主线。这位教授,我们姑且称他为“林教授”,他的一生,是无数平凡而伟大的教育工作者的缩影。他将自己最宝贵的青春与热情,毫无保留地倾注给了杏坛,倾注给了每一位在他悉心教导下成长的学子。他的课堂,不仅仅是知识的传授,更是人格的塑造,是科学精神的启迪,是对医者仁心的浇灌。 三十年的教学生涯,如同漫漫长路,有晴空万里的喜悦,也有风雨交加的考验。林教授的职业生涯,伴随着时代的变迁,医学的飞速发展,教育理念的不断革新。他从未停止学习的脚步,始终走在学科前沿,将最新的理论知识、最前沿的研究成果,以最生动、最易于理解的方式,传递给学生。他的教学方法,因材施教,灵活多变,既有严谨的学术深度,又不失幽默风趣的个人魅力,赢得了学生们广泛的尊敬与爱戴。无数学生,从他的课堂走出去,怀揣着医学的梦想,走向祖国的四面八方,成为医疗战线上的一名名栋梁。他们身上,无不烙印着林教授严谨治学、关爱病患的深刻影响。 然而,人生往往不会一帆风顺。在林教授事业蒸蒸日上,桃李满天下的同时,命运却悄然为他设下了一道严峻的考验。在一次例行体检中,他被诊断出罹患了一种严重的疾病。这个消息,对于任何人来说,都是一个巨大的打击。突如其来的病痛,仿佛将他推入了冰冷的深渊,让他不得不面对生死的拷问。 但是,林教授并未因此向命运屈服。他选择以一种常人难以想象的坚毅与勇气,去面对这场突如其来的挑战。他没有选择消沉,没有选择放弃,而是将这份病痛,化作了人生新的起点,化作了对生命更深刻的理解与感悟。即便在病痛的折磨之下,他依然选择坚守在三尺讲台,继续他的教学事业。 本书最震撼人心的部分,便是展现了林教授如何在病痛的阴影下,继续保持对教育的热爱与执着。他可能忍受着身体的剧痛,却依然在课堂上侃侃而谈,用他饱含深情的语言,为学生们讲述医学的奥秘;他可能承受着治疗带来的疲惫,却依然孜孜不倦地批改学生的作业,为他们答疑解惑;他甚至可能在病重期间,依然心系着他的学生,关注着医学的发展,为教育事业贡献着最后的余温。 他的每一次呼吸,每一次心跳,都与杏坛紧密相连。他的身影,成为了病房与教室之间一道无声却充满力量的风景线。他用自己的生命,诠释了何为真正的“教书育人”,何为“鞠躬尽瘁,死而后已”。他的存在,对于身边的同事、学生,乃至整个学校,都成为了一种精神的鼓舞,一种生命力量的象征。 《浮沉三十载,杏坛情未了》,不仅仅是记录了一位癌症患者与病魔抗争的历程,更重要的是,它展现了林教授在抗争过程中所展现出的非凡的生命智慧与哲学思考。他将自己与疾病的博弈,上升到了对生命本质的探讨。他通过亲身经历,深刻地理解了生命的脆弱与珍贵,理解了痛苦与坚韧之间的辩证关系,理解了在有限的生命中,如何去创造无限的价值。 他可能在病中反思,何为真正的“健康”,何为“生活的意义”。他可能会从医学的角度,更深刻地理解人体的奥秘,生命的奇迹,以及疾病的无情与仁慈。他可能会从文化的角度,去审视人类面对疾病的普遍心态,以及医学发展所承载的文化意义。 他或许会通过自己的故事,引导读者去思考,如何在面对人生的困境与挑战时,保持积极乐观的心态,发掘内心的潜能,寻找生命的意义与价值。他或许会告诉我们,即使身体遭受重创,精神的力量依然可以熊熊燃烧,甚至比以往更加炽热。 本书的语言风格,朴实而真挚,没有矫揉造作的煽情,却字字句句饱含深情。它像一位老友的倾诉,娓娓道来,却有着直击灵魂的力量。读者在阅读的过程中,仿佛能听到林教授低沉而充满智慧的声音,感受到他温暖而坚定的目光。 《浮沉三十载,杏坛情未了》,将带领我们走进一位大学教授不平凡的人生。它展现了教育事业的崇高与艰辛,展现了生命在绝境中的顽强与璀璨,展现了人性中最动人的光辉。它是一曲生命赞歌,是一部励志史诗,更是一面映照我们内心深处的镜子。 读完此书,你或许会更加敬畏生命,更加珍视当下;你或许会重新审视自己的职业与人生,寻找内心深处的价值与意义;你或许会从林教授身上汲取力量,在面对人生的风雨时,更加坚定前行。 这是一部值得我们细细品味的作品,它将以其深刻的思想,真挚的情感,以及震撼人心的力量,在你的心中留下深刻的印记。它告诉我们,生命,即使在最黑暗的时刻,依然可以闪耀出最耀眼的光芒。教育,即使在生命的最后时刻,依然可以播撒下希望的种子。 《浮沉三十载,杏坛情未了》,它不仅仅是一本书,更是一种精神的传承,一种生命的启迪,一种永不熄灭的希望之光。它将激励我们,无论身处何种境遇,都要勇敢地活出生命的精彩,坚守内心的热爱,为我们所信仰的事业,贡献毕生的力量。

用户评价

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第四篇: 《思考文化医学——一位大学老师带癌教书30年的传奇人生》这本书,给我的感觉就像是冬日里的一抹暖阳,虽然短暂,却能驱散内心深处的寒意。作者通过朴实而真挚的笔触,展现了一位大学老师在与病魔抗争的同时,如何依然坚持用知识和爱心点亮学生们前行的道路。我尤其被他在书中对“文化医学”的独到见解所吸引。他没有把医学仅仅看作是治疗疾病的手段,而是将其视为一种文化现象,一种与社会、人文紧密相连的学科。他通过自己的亲身经历,以及在教学中的点滴感悟,向我们揭示了医学背后更深层次的内涵。他的“传奇人生”,并非是戏剧化的跌宕起伏,而是在平凡中展现出的不平凡的坚持和热爱。读完这本书,我不仅对这位老师的勇气和智慧深感钦佩,也对医学的意义有了更深刻的理解。它提醒我,在追求物质进步的同时,也不能忽视精神层面的滋养和对生命本质的探索。

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第二篇: 《思考文化医学——一位大学老师带癌教书30年的传奇人生》这本书,我一口气读完,然后又反复品味了几个章节。说实话,它带给我的震撼是层层递进的。起初,我以为这只是一本记录苦难与坚韧的书,但越往后读,越发现其思想的深度和广度。这位老师,他不仅是一位战胜病魔的斗士,更是一位深刻的医学思想家。他将医学的精妙与文化的底蕴融为一体,在教育的土壤里播撒下理解与关怀的种子。我特别欣赏他在书中流露出的那种对医学本质的追问,以及对社会文化对医疗行为影响的洞察。他没有将医学仅仅视为一门科学,而是将其视为连接人与人、人与社会、人与生命的桥梁。他的“带癌教书”本身就是一种超越,一种将个人痛苦升华为教育力量的壮举。这本书的语言朴实无华,却蕴含着巨大的能量,让我思考,在现代社会高速发展的今天,我们是否丢失了对医学人文的初心,是否在追求技术的同时,忽略了人本身的需求和情感。

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第五篇: 《思考文化医学——一位大学老师带癌教书30年的传奇人生》这本书,像一股清流,涤荡了我对生命和教育的固有认知。它不像许多励志书籍那样,用夸张的语言去煽动情绪,而是以一种沉静而有力的方式,展现了一位大学老师的非凡人生。我被他那种“带癌教书”的决心深深打动,更被他在病痛中依然保持的对知识的探索欲和对学生的关怀所折服。他在书中对“文化医学”的论述,让我看到了医学更广阔的视角,不再局限于技术的层面,而是深入到社会、文化、人心的方方面面。他的教学,不仅仅是知识的传递,更是一种精神的传承,一种生命力的传递。这本书让我看到了生命的韧性,看到了教育的伟大,更看到了一个人在面对困境时,所能爆发出的惊人能量。它让我思考,我们应该如何更好地理解生命,如何更深刻地理解医学,以及如何用自己的方式,在有限的生命里,活出无限的价值。

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第一篇: 读完《思考文化医学——一位大学老师带癌教书30年的传奇人生》,我脑海里久久回荡着一种难以言喻的情绪,那是一种混合着敬佩、深思,以及一丝丝被触动的柔软。这本书不仅仅是关于一位身患绝症的大学老师的经历,更像是一面镜子,折射出生命本身的重量与光辉。作者以一种近乎白描的手法,却又不失细腻的情感,勾勒出这位老师在病痛折磨下,依然坚持在三尺讲台上,用知识和热爱点燃学生们求知之火的动人画面。我仿佛能看到他苍白的脸色下,眼中闪烁着的光芒,听到他略带沙哑却充满力量的讲课声音。他的教学,不仅仅是传授书本上的知识,更是一种生命力的传递,一种对医学人文精神的深刻诠释。他用自己的身体力行,践行着“医者仁心”的真谛,用行动告诉我们,即使面对生命的极限,也能活出价值,活出尊严。这本书让我重新审视了生命的意义,思考了在困境中如何保持内心的力量与对生活的热爱。那些关于医学的思考,那些关于文化的探讨,都随着他的人生轨迹,显得格外真实而有分量。

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第三篇: 阅读《思考文化医学——一位大学老师带癌教书30年的传奇人生》,仿佛是进行了一场心灵的朝圣。这位大学老师,他用生命诠释了何为真正的奉献与坚守。在疾病的阴影下,他并没有选择退缩,而是选择用更加饱满的热情投入到教育事业中。我看到了他对医学的纯粹热爱,看到了他对学生们无私的关怀,更看到了他身上那份不屈的精神。这本书让我深刻理解到,“思考”这两个字的分量。他不仅在思考医学的未来,也在思考生命的意义,思考如何将医学的关怀渗透到文化的肌理之中。他不是一个孤立的个体,他的经历与思考,与我们每个人息息相关,因为我们都是生命链条中的一环,都在经历着人生的起伏与挑战。这本书给我最大的启示是,即使在最艰难的时刻,我们也能找到内心的力量,并用自己的方式去影响和温暖他人。

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