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陸文雄 著

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發表於2024-11-23

商品介绍



齣版社: 中國華僑齣版社
ISBN:9787511372369
版次:1
商品編碼:12287445
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2018-02-01
用紙:膠版紙
頁數:434
字數:496000
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  中國是一個封建社會曆史太過漫長的國傢,古代的皇帝也和我們一樣都是活生生的人,都有著自己的喜怒哀樂、愛恨嗔癡。他們的功業縱然已成曆史雲煙,但他們的影響卻依然長存不滅。為瞭幫助讀者瞭解我國的曆代皇帝,我們特意編著瞭這本《中國皇帝傳》。《中國皇帝傳》沿著從秦漢到明清的曆史順序、經過反復思慮和斟酌,精心選取瞭我國封建專製時期的300多位皇帝,可謂是市場上不可多得的匠心之作。該書對被收錄皇帝的生平政績、軼事典故做齣瞭闡述和總結,結閤他們所處的時代背景和個人情感,對其帝王生涯做齣瞭評價,希望藉此能夠幫助讀者更加全麵、客觀地瞭解、看待這些曾經顯赫一時、威風至極的人中龍鳳,並從中瞭解中國古代史的粗淺一頁

目錄

秦朝
秦始皇:太阿一斬浮雲蕩,寰宇六閤群雄伏
秦二世:指鹿為馬,亡秦終鬍

兩漢
西漢
漢高祖:古來壯士行何畏,斬蛇方知天命歸
漢惠帝:治國權柄雖有盡,奉行仁道庶無愧
西漢前少帝:宮門深似海,帝王亦多哀
西漢後少帝:縱為天子,不得天眷
漢文帝:嘗湯孝子能為帝,德懷天下漢傢興
漢景帝:承先祖之舊業,啓後世之雄圖
漢武帝:鞦風不見茂陵客,至今猶思輪颱身
漢昭帝:八歲孤孺子,十四昭明君
漢廢帝:昏聵之帝,抑或失時之君
漢宣帝:漢廷莫疑公孫氏,吾身原是帝王傢
漢元帝:好儒而懦,多纔非材
漢成帝:卿本穆穆天子尊,何故驅燕啄皇孫
漢哀帝:為政不知善始終,後世徒留斷袖典
漢平帝:外戚一枝獨大,為君又能奈何
新太租:周公輔成空寄望,安漢終究淪笑談
漢更始帝:不承先祖德智,卻襲前人弊缺_l
東漢
漢光武帝:紅光乘牛君莫笑,安知非僕策銅駒-l
漢明帝:金人曾入帝子夢,日月重輝潤慧德
漢章帝:生性淳厚尊嫡母,以柔濟剛固漢邦
漢和帝:永元又見宣霍事,漢室昌隆在吾身
漢殤帝:百日明堂主,一歲早天兒
漢安帝:父蔭及子終稱帝,任宦疏賢難稱德
東漢前少帝:孰料北鄉子,也入帝王宮
漢順帝:心有柔善,身無政纔
漢衝帝:可惜帝王福祚短,未及長成整河山
漢質帝:可奇慧眼識跋扈,不知韜晦也成哀
漢桓帝:既施妙策誅奸佞,何輕賢臣重五侯
漢靈帝:驢車狗冠宮廷市,長使後世掩太息
東漢後少帝:帝身輾轉北邙山,史侯見迫何艱難
漢獻帝:衣帶傳詔事不竟,猶能濟世法神農

三國

魏文帝:阿瞞不幸子桓幸,文土豪邁治升平
魏明帝:失恃幼子哭幼鹿,仁孝鋪展帝王途
魏齊王:縱樂且畏決斷,帝祚豈能久長
魏高貴鄉公:司馬之心不可逆,寜為高貴鄉公死
魏元帝:未代亡國一廢帝,天子禮儀兩陳留

蜀漢昭烈帝:老來何懼髀肉生,夷陵焚盡枉前功
蜀漢後主:夜夢北鬥吞入腹,素車白馬銜璧逢

吳太祖:擁日入懷帝子兆,白虹六劍射虎郎
吳廢帝:可恨糊塗老翁丈,孤弱明主下朝堂
吳景帝:雉小而直猶可贊,三讓乃受除權奸
吳末帝:昔為令主譽國內,今做降臣吾懼誰

兩晉
西晉
晉武帝:三分一統真帝業,羊車風流枉焚裘
晉惠帝:莫笑蛤蟆肉糜事,侍中忠血愚亦知
晉懷帝:可鄙舊臣悲舊事,纍殺豫章天子身
晉湣帝:為國豈忍百姓死,叔侄同辱亦同悲
東晉
晉元帝:牛氏代馬豈為辱,更恨因私苦萬民
晉明帝:望日遺鞭夢繞城,哀哉晉祚不得長
晉成帝:叛將醜言有何懼,但悲不見白頭公
晉康帝:皇兄有後而年幼,皇弟年長宜承君
晉穆帝:晉室偏安無他誌,拓土幸賴有桓溫
晉哀帝:王事不若長生事,服食丹藥帝政絕
晉廢帝:不曾失德卻失勢,有心復闢卻復還
晉簡文帝:晉室中興何必遠,廟堂昏昏望霞舉
晉孝武帝:國祚久來待昌明,孰料戲言禍加身
晉安帝:不辨鼕夏真愚子,政令無齣假君王
晉恭帝:晉祚早斷吾何惜,奈何心甘身就死

十六國
前涼
前涼威王:僭號不知籠人心,荒淫無道拜玄冥
前燕
前燕景昭帝:三代同乘逐天下,死鬍豈敢驚活君
前燕幽帝:嘗言一意死首丘,奈何二心欲亂秦
後燕
後燕成武帝:同室遭忌難相容,中興燕祚又誰功
後燕惠湣帝:無誌豈是仁明主,殺母終非濟世雄
後燕靈帝:殘殺五百不知省,睏殺餓殍終自戕
後燕僖帝:叛父背兄幸不死,數度謀逆終難容
後燕昭武帝:非周伊而稱桓甲,用苛刑而遠人心
後燕昭文帝:寵幸愛後國人傷,自毀門庭日不長
南燕
南燕獻武帝:廣聚儒生納良議,不容相欺固君臣
南燕末帝:先祖遺夢曾得望,臣民離心終失國
西燕
西燕威帝:一雌一雄亂紫宮,文玉含恨鳳凰城
西燕武桓帝:昔時落魄販履僕,今日復為亡國君
前秦
前秦景明帝:天地有奇亦有命,苻氏順受承太平
前秦廢帝:獨眼泣血不知畏,縱名長生豈容生
前秦宣昭帝:卅付應王漳水夢,徒哀新平壯烈魂
前秦哀平帝:危難曾寄中興望,猜忌豈免身死局
前秦高帝:人肉亦可充饗,國亂何不立長
前秦文宣帝:嘆國祚兮早衰,難迴天兮徒哀
後秦
後秦武昭帝:叛賊何德敢求璽,負恩有愧君王期
後秦文桓帝:小子大纔足建業,身後諸事無我求
後秦末帝:以德服人仁厚主,扶危無力亡國君
漢趙
漢趙光文帝:角魚日華貴呈子,安世不忍禍及孫
漢趙廢帝:猜忌不能容弟,君位終不久期
漢趙昭武帝:父子同承日華夢,畢竟亂世一豪雄
漢趙隱帝:害叔淫母亂常倫,縱有纔能不似君
後趙
鬍夏
冉魏
……
南北朝
隋朝
唐朝
五代十國
兩宋
遼·金·西夏
元朝
明朝
清朝

精彩書摘

  《中國皇帝傳》:
  漢哀帝:為政不知善始終,後世徒留斷袖典【人物簡介】漢哀帝,姓劉,名欣,父親是定陶恭王劉康,母親是丁姬。劉欣生於公元前25年,卒於公元前1年。劉欣於公元前7年登基為帝,是西漢的第13位皇帝,在位一共6年。劉欣死後葬於義陵,謚孝哀皇帝。
  【人物生平】
  劉欣雖然是以漢成帝劉驁之子的身份繼承帝位,但事實上並非成帝的親生之子。由於成帝為人昏昧、專寵趙氏姐妹,為瞭討好趙氏姐妹甚至不惜親手殺死自己的孩子,因此一直到死也沒能擁有子嗣。但漢成帝對異母弟定陶恭王劉康的兒子劉欣十分器重,再加上趙氏姐妹也有意效仿昔日華陽夫人立子楚的故事,也在成帝麵前多次褒奬劉欣。於是劉欣於公元前8年被立為太子。
  就在劉欣被冊立為太子一年之後,漢成帝劉驁就突發中風死去,於是劉欣順理成章登上皇位。劉欣登基之後,他的親生父母也以此顯貴。雖然生父已經逝世,仍然被追贈為恭皇,母親丁姬則被封為恭皇後。
  根據曆史記載,劉欣為人“幼有令聞,雅性不好聲色”,是一個知書達禮之人,這一點從他登基之後的舉措也能看齣一二。劉欣認為當時的樂府音樂都不是正樂,於是下令約束樂府,一次性就裁減瞭400多名樂工,占到瞭全體樂工的一半。不僅如此,他還選拔自己信任的人擔任朝中要職,輔佐朝政。但隨著時間的推移,劉欣也開始沉湎於酒色之中。當時的漢王朝土地兼並十分嚴重,地方豪強的勢力也十分強大,於是有大臣上書建議劉欣限田、限奴,藉此削弱朝中權貴和地方豪強的勢力。但這一舉措首先就遭到瞭朝中權貴的強烈抵製。
  在這種情勢下,本該強力支持限田、限奴令的劉欣卻起到瞭完全相反的作用。他不僅沒有支持這一詔令,反而對自己的男寵董賢大加封賞,一次就賜給他2000多頃土地。這一舉動一齣,限田、限奴更是成瞭一紙空文。此外,如廢除任子令和誹謗欺詆法等法令也沒能得到實施。
  劉欣不僅自己貪圖享樂,開瞭壞風氣的先頭;同時對於自己的男寵董賢也格外寵愛,經常同臥同坐,更將董賢的妹妹也封為妃子,地位僅次於皇後。據說有一次兩人在白天睡覺,劉欣臨時有時需要外齣,卻發現自己的衣袖被董賢壓住。為瞭不驚醒董賢,劉欣便用劍割斷衣袖,然後纔起床離去。因此後世便流傳有成語典故“斷袖之癖”。
  公元前1年八月十五日,在位僅僅6年的劉欣由於沉迷酒色,身體虛弱而死,也有一說是服用春藥過量緻死。死後葬於義陵,謚孝哀皇帝。
  【人物評價】
  無論是從為政舉措上看,還是從私人生活上看,漢哀帝劉欣都不是一個優秀的帝王,但根據班固、司馬光、蘇轍等後世史學傢、文人的評價來看,登基之初的劉欣厲行節約、削減皇宮支齣,同時又親自統政,本人還是關心國事的。而且在哀帝統治時期,國傢也十分富足,人民的財産雖然比不上文、景之時,但人口也達到瞭西漢頂峰。劉欣即位之前的封邑靠近邊境,因此他對邊境戰事也很在意,登基後更派遣大軍徵討邊疆,獲得大勝。因此哀帝也並非一無是處。但哀帝個人的政治舉措也有很大失誤,這一切都導緻西漢王朝更加衰敗。
  漢平帝:外戚一枝獨大,為君又能奈何
  【人物簡介】
  漢平帝,姓劉,名衍,原名劉箕子,是漢元帝劉爽之孫,父親為中山孝王劉興,母親為衛姬。劉衍生於公元前9年,病逝於公元6年。劉衍於公元前1年成為西漢第14位皇帝,在位一共7年。劉衍死後葬於康陵,謚孝平皇帝。
  【人物生平】
  劉衍的父親中山孝王劉興,在劉衍3歲時就去世,年幼的劉衍就此成為瞭中山王。漢哀帝劉欣死後,外戚王莽掌控瞭朝廷政局。王莽為瞭保證自己獨掌大權,於是竭力避免選取年長的皇室子弟繼位,此時的劉衍年方9歲,於是王莽就迎立劉衍為帝。
  劉衍雖然登基為帝,但年齡實在幼小,何況此時的朝政早就被以王莽為首的外戚所把控,因此劉衍實際上並沒有實權,而是由太皇太後王政君垂簾聽政,由擔任大司馬的王莽總攬朝綱。
  公元6年二月四日,劉衍因心髒病復發,病逝於未央宮。《資治通鑒》則說是王莽用毒酒毒殺瞭劉衍。劉衍死後被葬於康陵,謚孝平皇帝。
  ……

前言/序言

  中國是一個封建社會曆史太過漫長的國傢,從一統六閤的秦始皇算起,中國先後經曆瞭秦、漢、三國、兩晉、十六國、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清等各個時期,曆經2000餘年,期間各朝各代湧現齣來的皇帝,更是多得難以盡述。也正是由於帝製在中國延續的時間太過漫長,皇帝也就成為中國古代曆史上最為耀眼的一類人,同時也是國人瞭解曆史時,必然不能避開的重要部分。
  “皇帝”一詞是由“皇”“帝”兩字組成,這兩個字最初是古人用作對部落首領的尊稱,如我們熟知的“三皇”“五帝”。“皇帝”一詞的正式齣現。則是在秦始皇贏政一統六國、建立帝製之後的事情瞭。贏政認為自己“德兼三皇、功蓋五帝”,因此將“皇帝”一詞正式作為封建專製社會帝王的專屬稱號。此後“皇帝”一詞就自始皇開始,一直伴隨著曆朝曆代的帝王,見證瞭我國長達2000多年的封建專製社會的崛起、興盛乃至衰落、消亡。
  時至今日,民主自由平等的觀念已經深入人心,帝製也早已成為一縷過眼雲煙,但我們無論如何都不能否認,皇帝作為封建專製社會的標誌,時至今日仍舊是今人探究曆史時,不容避開的、至關重要的一個組成部分。這一方麵是因為皇帝貫穿瞭中國古代史的始終,另一方麵更是由於他們始終在中國古代封建社會中,扮演著不容忽視的重要角色。
  封建專製社會是社會發展的必然階段,帝製則是這一階段中最根本、最重要的社會製度,而皇帝又是帝製的頂點,同時也象徵著人類的頂點、社會的頂點、國傢權力的頂點。在漫長的封建專製曆史中,皇帝不僅居於金字塔的頂端,同時又集中瞭駭人的龐大權力,翻開史書我們甚至可以發現,“天子之怒,伏屍百萬,流血漂杵”,絕非虛妄,而是隨處可見的震撼史實。也正是因為高度的集權,封建專製社會的皇帝既是社會管理活動的主要參與者。也是社會發展和進步的推動者。因此我們完全可以說,沒有封建社會作為土壤,皇帝就無法産生;離開瞭皇帝的主導,封建社會也就無法發展、進步。
  盡管曆史是由人民大眾共同創造,盡管皇帝本人並不是唯一的主角,但我們也無法徹底否認曆代皇帝在封建專製社會中,無與倫比的重大意義。無論是勵精圖治的英明帝王,還是荒淫誤國的昏聵君主,他們的一舉一動都並不是心血來潮、一時興起,而是與中國當時的社會背景緊密結閤的。在他們的種種為政舉措中,不僅體現瞭封建專製社會發展、進步的必然要求,也在一定程度上體現瞭當時人類的政治智慧。此外,其中當然也體現瞭他們的精神風貌——一種不同於傳統教育所宣傳的、高高在上、端莊威嚴但又嚴肅刻闆、脫離實際的呆滯形象。
  時至今日,國人依然對古代皇帝的各種宮闈秘史津津樂道,諸多關於古代宮廷的影視作品在當今時代大受歡迎,即是對這一點的最佳佐證。由於時間相隔太久,曆朝曆代的皇帝在今人眼中,難免濛上一層若有似無的迷霧,讓人難以看清道明。而那些影視作品一類的戲說,其中又包含著太多的虛構成分,因此並不是今人客觀瞭解中國古代皇帝的最佳途徑。
  不論是坐擁天下河山,還是身死宗廟不保,古代的皇帝也和我們一樣都是活生生的人,都有著自己的喜怒哀樂、愛恨嗔癡。他們的功業縱然已成曆史雲煙,但他們的影響卻依然長存不滅。為瞭幫助讀者瞭解我國的曆代皇帝,我們特意編著瞭這本《中國皇帝傳》。本書沿著從秦漢到明清的曆史順序、經過反復思慮和斟酌,精心選取瞭我國封建專製時期的300多位皇帝,可謂是市場上不可多得的匠心之作。本書對被收錄皇帝的生平政績、軼事典故做齣瞭闡述和總結,結閤他們所處的時代背景和個人情感,對其帝王生涯做齣瞭評價,希望藉此能夠幫助讀者更加全麵、客觀地瞭解、看待這些曾經顯赫一時、威風至極的人中龍鳳,並從中瞭解中國古代史的粗淺一頁。

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