具體描述
內容簡介
《列子集釋/新編諸子集成》所收子書與舊本諸子集成略同，是一般研究者經常要閱讀或查考的書。每一種都選擇到目前為止較好的注釋本，有的書兼收數種各具優長的注本。齣版以來，深受讀者歡迎，還有不少讀者提齣意見建議，幫助我們修訂完善這套書，在此謹緻謝忱。《列子集釋/新編諸子集成》目前以平裝本行世，每種單獨定價。近期我們還將齣版精裝閤訂本，以滿足不同層次讀者的需求。
內頁插圖
目錄
前言例略
徵引諸傢姓氏及其著述錶
捲第一 天瑞篇
捲第二 黃帝篇
捲第三 周穆王篇
捲第四 仲尼篇
捲第五 湯問篇
捲第六 力命篇
捲第七 楊硃篇
捲第八 說符篇
附錄一 張湛事跡輯略
附錄二 重要序論匯錄
（一） 劉嚮 列子新書目錄
（二） 張湛 列子序
（三） 盧重玄 列子敘論
（四） 陳景元 列子坤虛至德真經釋文序
（五） 任大椿 列子釋文考異序
（六） 秦恩復 列子盧重玄注序
（七） 汪繼培 列子序
附錄三 辨僞文字輯略
（一） 柳宗元 辨列子
（二） 硃熹 觀列子偶書（摘鈔）
（三） 高似孫 子略（摘鈔）
（四） 葉大慶 考古質疑（摘鈔）
（五） 黃震 黃氏日鈔（摘鈔）
（六） 宋濂 諸子辨（摘鈔）
（七） 姚際恒 古今僞書考（摘鈔）
（八） 錢大昕 十駕齋養新錄（摘鈔）
（九） 姚鼐 跋列子
（十） 鈕樹玉 列子跋
（十一） 昊德鏇 辨列子
（十二） 俞正燮 癸巳存稿（摘鈔）
（十三） 何洽運 書列子後
（十四） 李慈銘 越縵堂日記（摘鈔）
（十五） 光聰諧 有不為齋隨筆（摘鈔）
（十六） 陳三立 讀列子
（十七） 梁啓超 古書真僞及其年代（摘鈔）
（十八） 馬敘倫 列子僞書考（節錄）
（附） 日本武義內雄 列子寃詞（節錄）
（十九） 顧 實 漠書藝文誌講疏（摘鈔）
（二十） 呂思勉 列子解題
（二十一） 劉汝霖 周秦諸子孜（摘鈔）
（二十二） 陳旦 列子楊硃篇僞書新證（節錄）
（二十三） 陳文波 僞造列子者之一證（節錄）
（二十四） 楊伯峻 列子著述年代考
後記
前言/序言
列子其人，在莊子書中屢次齣現，有時尊稱他為子列子，還專有列禦寇一篇。“禦寇”也作“禦寇”或“圄寇”。禦、禦、圄三字古音全同，自然可以通假。這個人實有其人，因為提到他的不止莊子一書。然而莊子逍適遊卻把列子寫成神仙：列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。
但同一莊子，在讓王篇又說：
子列子窮，容貌有飢色。，便又是凡人，要吃要喝。吃喝不夠，麵黃肌瘦。這自相矛盾的情況，倒並不是由於莊子全書非齣於一人手筆，而是莊周把實際存在的人物寓言化。莊子天下篇說，“以寓言為廣”，寓言篇說“寓言十九”，莊子中把實際人物寓言化的例證很多，這隻是其一。把列子神化，也許意在說明列子雖然是“有道之士”，能憑空飛翔，還有待於風，並非真能“逍遇遊”。
列子的學說近於莊周，在當時影響卻未必很大很深，因為莊子天下篇評論過墨翟、宋釾、尹文、田駢、慎到、惠施等人，贊美瞭關尹、老聃，也敘述瞭自己，卻不涉及列禦寇。荀子非十二子篇也不提列子，司馬遷作史記更沒有一字涉及列禦寇，高似孫子略因此懷疑此人的存在，但論證還不足以使人信服。列子必有其人，其主張正如莊子應帝王中所敘：
然後列子自以為未始學而歸，三年不齣。為其妻爨，食豕如食人。於事元與親，雕琢復樸，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。元為名屍，元為謀府，元為事任，元為知主。體盡無窮，而遊元朕。盡其所受乎天，而元見得，亦虛而已。
用戶評價
初讀之下，我最大的感受是作者對於材料的梳理和考據的嚴謹性。這本書在引經據典方麵做得非常到位，每一處的論述似乎都有著堅實的文獻支撐，這對於我們這些希望深入瞭解古代思想脈絡的讀者來說，無疑是最大的福音。它並非隻是簡單地羅列觀點，而是深入挖掘瞭不同學派之間微妙的聯係與分歧，邏輯層層遞進，讓人不得不佩服作者深厚的學養。在閱讀過程中，我時常需要停下來，對照其他資料進行思考，這恰恰說明瞭本書的深度和啓發性。它成功地構建瞭一個清晰的知識框架，讓原本晦澀難懂的古代哲學變得可以被理解和消化，這需要極高的駕馭能力和清晰的錶達技巧。
評分這本書的語言風格對我來說，是一種極大的挑戰，但也是一種獨特的魅力所在。它並沒有為瞭迎閤現代讀者的閱讀習慣而過度“通俗化”，而是保留瞭相當程度的學術嚴謹性，這使得閱讀過程充滿瞭“啃硬骨頭”的快感。在某些章節，作者的文字如同精密的儀器，一絲不苟地解剖著古代的語境和概念，其精確性讓人印象深刻。當然，這也意味著，這不是一本可以輕鬆消遣的書籍，它需要讀者投入足夠的時間和心力去細細品味，去推敲每一個用詞的深意。對於那些追求原汁原味學術探討的人來說，這種風格無疑是上乘之選，它維護瞭學術研究的嚴肅性，讓人感到信服。
評分這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，那種古樸中透著雅緻的風格，讓人在捧起它的時候，就仿佛能感受到紙頁間流淌齣的曆史氣息。內頁的排版也十分講究，字體的選擇和行距的把控都拿捏得恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如扉頁的設計，以及偶爾穿插的古籍插圖，都為這本書增添瞭不少韻味。雖然我主要關注的是內容本身，但好的閱讀體驗是建立在紮實的製作基礎上的，這一點上，這本書無疑是下瞭大功夫的。從拿到書的那一刻起，我就知道，這不僅僅是一本普通的書籍，更像是一件值得收藏的藝術品。那種沉甸甸的質感，和觸感上帶來的愉悅，讓閱讀的過程也成瞭一種享受。
評分這本書在結構布局上的編排，體現瞭編者極強的係統性思維。它並非按照簡單的年代順序或者流派劃分，而是似乎遵循著某種內在的邏輯綫索，將相關的思想和論證巧妙地串聯起來。這種非綫性的組織方式，反而更有利於讀者建立起一個宏觀的認知地圖，看到不同思想體係之間的橫嚮聯係。每當我覺得即將迷失在繁復的細節中時，總能找到一個清晰的導引點，將我重新拉迴到整體的框架之中。這種行文的節奏感把握得非常好，張弛有度，使得學習過程既有深挖細節的樂趣，又不失對整體圖景的把握。我感覺自己像是在攀登一座結構精巧的知識高塔。
評分坦白說，這本書的價值並不僅僅在於它所傳達的信息量，更在於它提供瞭一種看待和分析古代經典的全新視角。它不僅僅是知識的搬運工，更像是一位思想的嚮導，它引導我質疑一些過去深信不疑的定論，鼓勵我從更廣闊的曆史背景下去審視那些看似亙古不變的“真理”。這種批判性的思維訓練，遠比單純的知識吸收更有價值。讀完之後，我發現自己對某些曆史概念的理解變得更加立體和 nuanced（細緻入微）。它讓我意識到，即便是被奉為經典的文本，也需要在新的時代語境下，被不斷地重新解讀和審視，而這本書，恰恰為我們提供瞭這樣一套強有力的工具和思維模型。
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