具体描述
编辑推荐
读者可以通过专家的实际经验，了解中医知识。内容简介
《临证感悟集要》将鲁主任的部分临床资料及对中医理论的一些见解进行了总结整理，与同道交流。全书分为六个部分：第一部分是病机认知，主要阐述了对于中医致病理论的理解，并在此基础上提出具有个人特色的论述。第二部分是诊法感识，结合临床提炼出四诊的各项要点，并加以阐释，尊古而不泥古，加入独到的看法。第三部分是证治漫谈，对于中医的八纲辨证、治则治法及制方用药、现代制药对于中医药的影响等多方面进行了评述。第四部分是医案篇，总结了鲁承业主任的有效验案及一些疑难杂症的病案，供同道参考。第五部分是调护养生，针对中医的“治未病”进行了探讨，借鉴中国传统佛、道理论提出了自己的观点。第六部分是医事篇，主要是鲁主任在五十余年从医过程中的一些拾遗及杂论。
作者简介
鲁承业，主任医师，就职于北京中医药大学附属护国寺中医医院。曾任北京市中医药学会理事，脾胃病专业委员会委员，北京西城区医药卫生学会理事。参与了多部专著的编写点校及中医科普写作。参与了“消渴饮治疗糖尿病111例疗效观察及机理的探讨”的科研课题，并获得北京市西城区科学技术进步三等奖。曾从师于施少航、鲍友麟等人，从医50余年，逐渐形成了自己的独特诊疗思想体系。遵循古方，但不拘泥，强调人体的整体观，强调风邪对人体的影响,注重固护正气及对亚健康的调治。目录
疾病认知篇人为什么会生病
一个病因多种因素，互相构成病机
正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚
病因
先天禀赋
先天性与后天性疾病
邪有阴阳，合而致病
三因杂至，各有度量
形寒饮冷则伤肺
风为百病之长
积劳成疾
当今湿与热邪在众人中广泛增多
肉多必滞气，生冷定成疳
痰饮瘀血的形成及对身体的影响
诊法感识篇
望诊
闻诊
问诊
要重视病人的药后感觉
女人必问经带产
问便秘细节以求其本
对特殊现象的询问
切诊
略谈脉诊
脉之理幽而口莫能宣
诊脉的意义
临证诊脉索要
脉象无根，肾炎败证一例
关格病见釜沸脉死亡一例
四诊
四诊合参的必要性
“四诊”的独特作用与功底
注意健康常态在四诊中的量差
四诊的动态预测价值
四诊危象中的征兆
证治漫谈篇
调护养生篇
医事篇
后记
精彩书摘
《临证感悟集要》：面形有大小、方形、长方形、圆形、椭圆形、三角形以及相互融合所形成的面形，同时还有肥与瘦、膨胀与疏松、呆滞与多动、苍老与柔嫩、污垢与洁净等不同，都反映着身体的特性。如老幼、强弱、盛衰，以及阴阳、气血、寒热等情况，这些都由时空、运气、遗传等因素的影响而形成的，是以五行为纲领的规律性变化。因此，每人患病后都不是千篇一律的，而有所差异。所谓治病求本，就是从不同的病证表现中，找出各自阴阳失调的情况，因人而异地予以配方用药。
其天庭饱满，明润开阔，地阔方圆紧实，是先后天气血充盛的体质；反之，则为气血虚衰。人中深长，且光润，则健康少病，若有病也易于恢复，反之则为易病多病。凡是两颊胡须黑润而长者，主气血旺盛；若两颊的胡须短，主气多血少；胡须少，主气少血多。若口角边皱纹多，两颊无髯，主气血皆不足。眉美而长，耳色美润，为血气充盛；若耳郭焦枯色晦，为气血不足。
面部肌肉丰满而平润，气内涵，胡须多，为气血充盛；面部消瘦，而颜色晦暗，为气血俱不足。
两目光润，炯炯灵活，神采内涵，两睑润泽，为五脏精气充沛，若有病也很轻；若两目枯暗，眼神呆滞，缺少神气，白睛混浊，两睑少泽，甚者微肿，为“失神”，属五脏精气虚衰，病情较重而不易痊愈。若单纯眼球突出，多为“甲亢”，属于阴虚阳亢者较多。若两目直视或游移不定，多是精神失常，神魂不能内守。若两目凹陷，亦属精气衰微。程度较轻者，则属肝肾虚损，属难愈之病。若出现瞳孔散大不收，则是肾气衰败将绝，死亡即将到来。由于眼分属于五脏，故眼睑肿为脾虚水泛，两眦赤为心热；眼白（巩膜）赤为肺热，黄为湿热，甚者为黄疸。
鼻张喘息，属肺病，为肺气郁闭，宣降失常，或肺有郁热。
唇厚润泽，为脾气充实，唇肿为脾热。
耳集五脏六腑气血经络之变化，不仅是肾的上窍，还是人体完整的缩影。耳既可以诊病，亦可以耳针治病。另有专门著述，这里从略。
二、望气色
气色是生命动态之色。人体的塑像无色泽是无生命之气之兆，是晦暗呆滞不荣。真人如果同假人者，是必死之人。因而健康人之色泽必须蕴涵有生气，气在里，色在表，内外结合谓之“神”的表现，气色体现着“神”，所谓“得神者昌，失神者亡”。
人体的气色受多种因素的影响（其中也包括疾病的影响）是随时在变化的，因此首先要将“常色”与“病色”区分开来。常色一是指天生之色（如：白人、黑人、黄人等），二是指四季气候，地理环境等因素对其肤色的影响，三是指由于饮食起居，精神活动等因素所造成的暂时的气色变化。例如：饮酒后肤色变红等。这些都属于不病人之常色，属于正常范畴。凡是超越这些范围的气色即属于病色或趋向疾病之色，不可不加以警惕与防范。
……
前言/序言
鲁承业，1941年出生，护国寺中医院中医主任医师，毕业于北京卫生干部进修学院中医师资班。曾任北京市中医药学会理事，脾胃病专业委员会委员，北京西城区医药卫生学会理事。鲁承业主任19岁拜人施门，从师于施少航先生。1962年毕业于北京石景山钢铁公司医士学校，后又有幸跟随脾胃病专家鲍友麟先生进修学习。1972年参加卫生部主办的“全国第二期西医学习中医班”，得脾胃病专家步玉如、心血管病专家李介鸣、小儿王王伯岳、妇科专家钱伯煊等名医随诊亲传。从医50余年，逐渐形成了自己的独特诊疗思想体系。遵循古方，但不拘泥，强调人体的整体观，强调风邪对人体的影响，注重固护正气及对亚健康的调治。作为中医专家参与了多部专著的编写点校及多部中医科普图书的写作，参与了“消渴饮治疗糖尿病111例疗效观察及机理的探讨”的科研课题，并获得北京市西城区科学技术进步三等奖。鲁承业主任从事中医临床工作五十余年，积累了丰富的治疗经验，同时对中医理论也有自己独到的见解。
本书将鲁主任的部分临床资料及对中医理论的一些见解进行了总结整理，与同道交流。
全书分为六个部分：第一部分是病机认知，主要阐述了对于中医致病理论的理解，并在此基础上提出具有个人特色的论述。第二部分是诊法感识，结合临床提炼出四诊的各项要点，并加以阐释，尊古而不泥古，加入独到的看法。第三部分是证治漫谈，对于中医的八纲辨证、治则治法及制方用药、现代制药对于中医药的影响等多方面进行了评述。第四部分是医案篇，总结了鲁承业主任的有效验案及一些疑难杂症的病案，供同道参考。第五部分是调护养生，针对中医的“治未病”进行了探讨，借鉴中国传统佛、道理论提出了自己的观点。第六部分是医事篇，主要是鲁主任在五十余年从医过程中的一些拾遗及杂论。
杨蓓
用户评价
我最近淘到了一本关于中国古代哲学思想的著作，书名是《临证感悟集要》，初看书名，我还以为是关于医学临床实践的，没想到打开后，映入眼帘的是一系列关于道家、儒家、法家等不同流派的思想碰撞与融合的深刻探讨。作者似乎并未拘泥于某一家的经典，而是以一种融会贯通的视角，将历代思想家的智慧碎片巧妙地串联起来。在论述老子“道法自然”时，作者引用了大量的古代文献，并将其与现代生态保护的理念相结合，引发了我对人与自然关系的全新思考。接着，他对孔子“仁者爱人”的解读，更是超越了单纯的道德说教，深入剖析了“仁”在不同历史时期和不同社会背景下的具体体现，以及其作为一种社会凝聚力的重要作用。最让我感到新颖的是，作者将法家的“法治”精神与道家的“无为而治”进行对比分析，并非简单地否定前者，而是指出在特定的历史阶段，法家思想对于稳定社会秩序的必要性，同时也强调了道家思想在追求长治久安时所蕴含的深刻智慧。整本书读下来，我感到仿佛穿越了数千年的时空，与古圣先贤进行了一场跨越时代的对话，他们的思想不再是陈腐的教条，而是与我们当下的生活息息相关的宝贵启示。
评分最近接触到一本关于中医药理论研究的著作，书名是《临证感悟集要》，一开始我以为这只是一本罗列临床经验的书，但深入阅读后，我发现它更像是在探究中医理论的本源。作者并没有简单地重复经典，而是从一个更宏观的角度，对《黄帝内经》、《伤寒杂论》等基础理论进行了深入的梳理和再解读。他特别强调了“天地人”三者之间相互联系、相互制约的哲学思想在医学中的体现，认为人体是一个小宇宙，与外部的大宇宙相互呼应。在讲解“气血津液”的生成与运行规律时，作者结合了现代生理学的一些概念，试图在传统理论框架下，找到与现代科学相通的路径，这对于我这样一个既有中医基础又对现代医学感兴趣的读者来说，非常有启发性。书中对于“辨证论治”的阐述，也不是停留在方法论层面，而是追溯了其背后的哲学思辨，以及如何根据个体差异、地域气候等因素，进行灵活的调整。整本书读下来，我感到对中医理论的理解不再是零散的知识点，而是一个更加系统、更加深刻的整体，它让我看到了中医理论在数千年的发展过程中，所蕴含的强大生命力和智慧。
评分一本厚重的手术图谱，封面采用深邃的墨绿色，烫金的书名“临证感悟集要”在光线下泛着低调的奢华。翻开扉页，是清晰的插图，详细标注了人体各部位的骨骼、肌肉、血管和神经走向，从宏观的整体解剖到微观的组织结构，都力求精准。每一页的图谱旁边都配有简洁而准确的文字说明，解释了该区域的解剖特点、生理功能以及在手术中可能遇到的关键点。尤其让我印象深刻的是，书中对常见手术路径的选择、重要结构的保护以及可能并发症的预防，都有着细致的阐述和生动的图示。例如，在讲解腹腔镜胆囊切除术时，不仅展示了标准的手术入路，还对不同体型患者的解剖变异进行了分析，并提供了应对策略。书中穿插的病例讨论，更是将理论知识与临床实践紧密结合，通过真实案例来印证书中的手术原则和技术要领。我曾尝试对照书中的图谱，在模型上进行一些基础的操作练习，发现图谱的直观性和准确性，对于理解手术步骤、熟悉器皿操作，都起到了极大的帮助。这本书不仅仅是一本图谱，更像是一位经验丰富的手术医生，在台前幕后，循循善诱地传授着他的技艺和心得。
评分一本关于园林艺术的精装画册，书名《临证感悟集要》乍一听，还以为是某种实践性的技术手册，然而，打开之后，我才发现它是一部关于中国古典园林意境营造的专题研究。书中汇集了大量精美的园林照片，从苏州园林的婉约细腻，到皇家园林的宏伟壮丽，再到私家园林的曲径通幽，都以极高的艺术水准呈现。但这本书的价值远不止于摄影作品，作者在每幅图景的旁边，都附有详尽的文字说明，深入剖析了园林设计中的“借景”、“对景”、“藏景”等手法，以及如何通过山石、水体、植物的巧妙配置，营造出“步移景异”、“虚实相生”的艺术效果。我最喜欢的是书中关于“咫尺之内再造乾坤”的解读，作者通过对沧浪亭、留园等著名园林的分析，详细阐述了如何在有限的空间内，通过叠石理水、栽植花木，创造出无限的意境，达到“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。这本书不仅让我领略了中国古典园林的独特魅力，更让我对“天人合一”的东方哲学思想有了更深刻的理解，仿佛置身于那曲径通幽、峰回路转的园林之中，感受那份宁静与诗意。
评分一本设计风格极其朴素的古籍善本，《临证感悟集要》这个书名，让人联想到的是枯燥的学术研究，然而，当我翻阅其中的内容时，却被作者对于中国古代文学批评的独到见解深深吸引。它并非是那种简单罗列历代文学批评家观点堆砌而成的论著，而是作者以一种旁征博引、纵横捭阖的笔触，将历代诗词、文章的创作与赏析，以及与之相关的理论思潮，进行了一次系统性的梳理和重塑。尤其是在论述“意境”的形成与解读时，作者不仅仅引用了“言有尽而意无穷”等经典名句，更是将历代文人对意境的探索，从山水诗的写景，到抒情诗的托物言志，再到小说中的人物塑造，进行了一一剖析，展现了意境在不同文学体裁中的演变和发展。我特别欣赏书中对“神韵”和“气韵”等批评范畴的深入探讨，作者巧妙地结合了宋代苏轼、元代杨载等人的观点，并进一步阐发了这些抽象概念在具体作品中的体现。他引用了大量脍炙人口的诗词片段，进行精妙的解读，仿佛能将我们带入那个古色古香的文人雅士的内心世界，让我们体会到中国古典文学的博大精深与无穷魅力。
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